讀經一（上主賞賜，上主收回；願上主的名受讚美）
恭讀約伯傳 1:6-22
有一天，天主的兒子們來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們中間來了。上主對撒殫說：“你從哪裡來？”撒殫回答上主說：“我從地上漫遊徘徊而來。”上主對撒殫說：“你曾留意我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他那樣無可指摘、正直持重，敬畏天主，遠離邪惡。”撒殫卻回答上主說：“約伯敬畏天主，豈是無緣無故？你豈不是在他周圍、他全家和他所有的一切四面包圍了籬笆？你祝福了他手所做的，他的牲畜遍地繁衍。但是，你現在只管伸手打擊他所有的一切，他必定當面褻瀆你。”上主對撒殫說：“看，凡他所有的一切都交在你手中，只是不可向他本人下手。”撒殫就從上主面前退去。
有一天，約伯的兒子和女兒正在長兄家裡吃喝酒席的時候，一個報信的跑來見約伯說：“牛正在耕地，驢在旁邊吃草，舍巴人忽然沖來，把他們和牧人全都擄去，用刀殺了他們，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“天主的火從天上降下，燒滅了羊群和牧人，把他們吞滅了，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“加色丁人分成三隊，突襲了駱駝，把他們擄去，又用刀殺了那些牧人，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“你的兒女正在長兄屋裡喝酒，忽然曠野裡刮來一陣狂風，吹倒了房屋的四角，壓在那些青年人身上，他們就都死了，只有我一人逃脫，來向你報信。”
於是約伯起來，撕裂了自己的外袍，剃了頭，俯伏在地朝拜說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸去。上主賞賜，上主收回；願上主的名受讚美。”在這一切事上，約伯並沒有犯罪，也沒有抱怨天主。
福音（你們眾人中最小的，是最大的。）
恭讀聖路加福音 9:46-50
那時候：門徒中起了爭論，爭論他們中誰是最大的。耶穌看透了他們心中的意圖，就領過一個小孩子，使他站在自己身邊，對他們說：“誰若因我的名接納這個孩子，就是接納我；誰若接納我，就是接納那派遣我來的那一位。因為你們眾人中最小的，就是最大的。”
若望回答說：“老師，我們看見有人因祢的名驅逐魔鬼，我們試圖阻止他，因為他不跟隨我們。”耶穌對他說：“不要阻止他，因為誰不反對你們，就是支持你們。”
省思
今天是常年期第廿六周星期一。教會在今天慶祝聖老楞佐·魯伊斯及同伴殉道的自由紀念敬禮日，同時慶祝聖文策老殉道的自由紀念敬禮日。
最近出版的彌撒經書告訴我們：
聖文策老出生於布拉格附近的斯托霍夫（Stochov）城堡，並于921年成為波希米亞公爵。那首廣為人知的頌歌《善良的溫塞斯拉斯王》述說了他對天主堅定的信仰以及對窮人的關懷。然而，作為一位基督徒君主，他在治理期間面臨了許多考驗，最終於929年9月28日在其兄弟波列斯拉夫（Boleslav）的唆使下遇害。據傳說，他臨終的遺言是：“兄弟，願天主寬恕你。”
聖老楞佐·魯伊斯及同伴，則是十六位多明我會的殉道者，他們在1637年9月在日本長崎附近的西阪山（Nishizaka Hill）受難，當時正值德川幕府迫害期間。他們中的許多人被捆綁並倒吊，導致緩慢的死亡。其中包括聖老楞佐·魯伊斯（約1600-1637），他是道明會玫瑰聖母善會的平信徒成員，也是三個孩子的父親，是第一位菲律賓籍聖人。
今天，取自聖路加福音的經文講述了那些跟隨耶穌的門徒中間發生的一起爭執。我願意借此機會提供一些反思。
那時候：門徒中起了爭論，爭論他們中誰是最大的。耶穌看透了他們心中的意圖，就領過一個小孩子，使他站在自己身邊，對他們說：“誰若因我的名接納這個孩子，就是接納我；誰若接納我，就是接納那派遣我來的那一位。因為你們眾人中最小的，就是最大的。”（參看：路9:46-48）
在這段敘述中，我們看到一群從加里肋亞開始就追隨耶穌的門徒，他們起了爭執，彼此都想要爭做老大。因為在那時候，他們並沒有遵循耶穌所說的世界觀，他們如同世俗之人一樣，爭做老大，延續這個世界的制度。這恰恰是我們今天許多基督徒團體內經常看到的現象，因為在許多基督徒團體內，他們也在爭做老大，在他們看來，他們認為自己給教會做了許多工作，彌補了教會聖職人員在牧靈方面的不足。這使我想到亞歷山大的聖濟利祿的教導：“魔鬼用各樣計謀攻擊走善路的人。若能用肉欲引誘人心，便助長人對享樂的愛；若人脫離了這網羅，便激起求光榮的欲望；而這虛榮之心，已沾染了某幾位宗徒。所以經上說：‘門徒中遂起了爭論，彼此辯論他們中誰最大。’產生這類念頭，屬於想高居他人之上的人；但我認為並非全體門徒都陷此軟弱，故此聖史不願指名指責個人，而籠統說“他們中起了爭論”。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·路加福音釋義》）
今天，耶穌要求我們變得如同小孩子那樣純樸，內心不再有驕傲之情，因為心高氣傲的人，不適宜進入祂的天國。耶穌所說的天國，不僅是由那愛人的天主和被天主所愛的人組成的，更是由那些聽了天主的話，如同榮福童貞聖母瑪利亞那樣謙卑的人，那些如同聖文策老，聖老楞佐·魯伊斯及同伴那樣忠貞承行天主聖意的人組成的。他們從不心高氣傲，事事以天主聖意為先。他們是我們在天上的聖人朋友。
這使我想到聖保祿宗徒的教導：耶穌雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。（參看：斐2:6-11）如果我們接納這極其謙卑的耶穌，並效法祂的德表，追隨祂的芳蹤，我們就真正踏上耶穌指給我們的成聖之道。
在今天彌撒福音的結尾，路加給我們講述了若望和耶穌之間的對話：
若望回答說：“老師，我們看見有人因祢的名驅逐魔鬼，我們試圖阻止他，因為他不跟隨我們。”耶穌對他說：“不要阻止他，因為誰不反對你們，就是支持你們。”（參看：路9:49-50）
我們能從若望身上看到我們自己的形象。每當我們在生活中看到那些我們認為在各方面都不如我們的人，他們在現世生活中，過得比我們都好。我們的心中便會產生妒火，我們的行為，便會如同聖若望對耶穌所說的那樣：“老師，我們看見有以祢的名號驅逐邪魔的，我們試圖阻止他們，因為他不是我們一夥的。”（參看：路9:49）阻礙他人在生活中分辨天主的聖意，阻止他們與我們一樣，藉著領受同一個基督的洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-6）；藉著領受同一天主聖神的恩賜，分享基督永恆的生命，進而與我們一樣，藉著領受同一祝福之杯，以及所擘開的同一個餅，共結合於基督內(參看：格前10:16-17)，彼此走向共融合一。
或許，我們會認為耶穌會因此指責若望。可是，事實上，耶穌並沒有這樣做。盎博羅削在評注這段經文的時候，他說：“若望不受責，因他出於愛；但他被教以辨別強者與弱者。主雖賞強者，卻不棄弱者，故接著說：‘耶穌對他說：不要禁止他，因為不反對你們的，就是支持你們。’主啊，的確如此。若瑟與尼閣德睦怕人，原是暗中作祢門徒，到了時機也未推辭職務。但祢另處說：‘不與我相合的，就是反對我；不與我聚集的，就是分散’(參看：路 11:23)，似乎兩相矛盾。依我看來，若考察人心，每人的行為按動機而分，並無難解。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·路加福音釋義》）
親愛的主內！我們應牢記耶穌對若望所說的話：“不要阻止他，因為誰若不反對你們，便是傾向你們。”（路9:50）並在生活中，時時處處接納那些在某些事情上與我們持不同意見的弟兄姐妹，並為他們向主獻上祈禱，主動與他們重修舊好，並藉刻苦的補贖和祈禱，為我們自己所做的一切邪惡之事，尋求天主的寬恕，進而恢復我們與天主，以及天主按祂的聖意創造的這個世界的關係。
我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica
您必须登录才能发表评论。