读经一（我来向你们宣讲被钉在十字架上的基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里来宣讲天主奥迹的时候，没有用崇高的言辞或智慧。因为我下定决心：我和你们在一起的时候，除了那被钉在十字架上的基督以外，不知道别的。我来到你们这里的时候，又软弱，又恐惧，浑身发抖，我的信息，我的宣讲，不在于用有说服力的智慧之言，而是在于圣神和他德能的表现，好使你们的信德，不是凭借人类的智慧，而是凭借天主的德能。

福音（祂派遣我向穷人传报喜讯。没有先知在自己的家乡受接纳）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按祂的惯例，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。祂把书卷卷起来，把书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

教宗方济各
三钟经
2025年1月26日
（节选）

那天，在纳匝肋，耶稣让在场的人面对一个关于祂身份和使命的选择。会堂里没有人能不感到疑惑：祂难道只是那个木匠的儿子，妄自承担了本不属于祂的角色？还是祂真是默西亚，被天主派遣来把人民从罪恶和一切凶恶中拯救出来？

圣史告诉我们，纳匝肋人未能在耶稣身上认出上主的受傅者。他们自以为太了解祂了，而这不但没有帮助他们开放自己的理智和心灵，反而像一层纱幕遮蔽了光明，阻碍了他们。

弟兄姊妹们，这一事件，在作适当类比的情况下，今天也发生在我们身上。我们同样受到耶稣临在和言语的挑战；我们同样蒙召在祂内认出天主之子、我们的救主。但我们也可能像祂的同乡人一样，以为自己已经认识祂，以为已经知道关于祂的一切，以为我们是和祂一起长大的——在学校里、在堂区、在要理班、在一个具有天主教文化的国家里……因此，对我们来说，祂也是一个亲近的人，甚至或许「太」亲近了。

但让我们试着问问自己：我们是否感受到那位纳匝肋人耶稣说话的独特权威？我们是否承认祂是救恩宣告的宣讲者（……）？而我，是否感到自己需要这救恩？我是否感到自己在某种程度上也是贫穷的、被囚禁的、瞎眼的、受压迫的？那么，只有这样，「恩慈之年」才会为我实现！

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