每日聖言誦讀:常年期第廿二主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看,夜已消散,
現在,黑暗已經屈服,
曙光,清新又明亮,
煥發出光芒與輝煌;
讓我們一起努力,
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫,
趕走苦痛,好能恩賜我們救恩;
願祂如同一個慈父,
賜給我們至高之天的國度,

備受欽崇的天主,
同樣聖善的聖父,聖子和聖神,
我們懇求祢:
藉由世世代代的一切受造,
賜給我們,祢神妙的光榮。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候,耶穌開始向自己的門徒表明,祂必須去耶路撒冷,受長老、司祭長和經師極大的痛苦,要被殺害,第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊,開始責斥祂說:“主,天主不容許!這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說:“撒殫,退到我後面去!你是我的絆腳石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架,追隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它;但是,誰若為了我的緣故,失掉自己的生命,必要找到它。人若賺得全世界,卻喪失自己的生命,有什麼益處呢?或者,人能拿什麼來與自己的生命作交換呢?因為人子必要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,接著,祂要按照眾人所做的一切,予以報應。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否有耶穌基督所懷的慷慨之情,交托自己,順從天主的聖意?
貳:我是否如同伯多祿那樣,用今世之人的眼光看待耶穌所說的天國?
叁:我是否如同伯多祿那樣,對今世的生命把持不舍?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝祢,因為祢應允了我,
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求祢賜給我們救恩,
上主,求祢賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
祢是我的天主,我稱謝祢,
我的天主,我要讚頌祢。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會,放射祢的光榮,使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
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每日圣言诵读:常年期第廿二主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候,耶稣开始向自己的门徒表明,祂必须去耶路撒冷,受长老、司祭长和经师极大的痛苦,要被杀害,第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边,开始责斥祂说:“主,天主不容许!这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架,追随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它;但是,谁若为了我的缘故,失掉自己的生命,必要找到它。人若赚得全世界,却丧失自己的生命,有什么益处呢?或者,人能拿什么来与自己的生命作交换呢?因为人子必要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,接着,祂要按照众人所做的一切,予以报应。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否有耶稣基督所怀的慷慨之情,交托自己,顺从天主的圣意?
贰:我是否如同伯多禄那样,用今世之人的眼光看待耶稣所说的天国?
叁:我是否如同伯多禄那样,对今世的生命把持不舍?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受赞美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要赞颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营账,以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿二主日 彌撒福音省思

福音(誰若願意跟隨我,該棄絕自己。)
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候,耶穌開始向自己的門徒表明,祂必須去耶路撒冷,受長老、司祭長和經師極大的痛苦,要被殺害,第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊,開始責斥祂說:“主,天主不容許!這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說:“撒殫,退到我後面去!你是我的絆腳石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架,追隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它;但是,誰若為了我的緣故,失掉自己的生命,必要找到它。人若賺得全世界,卻喪失自己的生命,有什麼益處呢?或者,人能拿什麼來與自己的生命作交換呢?因為人子必要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,接著,祂要按照眾人所做的一切,予以報應。”

省思

今天是常年期第廿二主日。從本周開始,我們在平日彌撒聽到的福音經文將取自聖路加福音,這意味著,福音的主題將圍繞著耶穌有關末世的教導展開。今天,取自聖瑪竇福音經文將給我們描繪耶穌首次預言祂的受難和復活以後,祂和伯多祿之間的一番對話。讓我們來試著思考。

我們在生活中,時常會隨自己的喜好,選擇生活在一個由物質堆砌而成的世界之中,以致我們對天主的認識,建基於那些與我們一樣,同為天主按照祂的肖像造成的人之上。當那些我們視作安全港灣的人即將要離我們而去的時候,我們會基於我們軟弱的肉性,誘使我們的肉體做出與伯多祿相同的舉動(參看:瑪16:22-23)因為我們思考的,是屬於這個世界的一切,即我們會因那些被我們看作安全港灣的人在世上所獲得的光榮,與他們一樣獲得光榮,好使我們因他們所付出的一切,享受屬於這個世界的一切榮華富貴。我想,這就是伯多祿在諫責耶穌的時候,他所持的心態,因為他和當時的猶太人一樣,希望耶穌能帶領他們戰勝羅馬帝國,復興以色列。

事實上,我們現今所處的世界,正在逝去。一如訓道者所說的那樣:“虛而又虛,萬事皆虛。”(參看:訓1:2)甚至我們自己,也要因原罪的緣故,在此變幻塵世生活一段時日以後,也將歸於灰土。我們時常會窮盡自己擁有的一切智慧,想要在此世多生活一些時日,如此,我們便是按照人的思想,看待我們自己。今天,耶穌邀請我們不再按照這個世界的生命觀看待自己,而是要按照祂所說的天主的世界的生命觀看待自己。祂所說的生命觀就是:要把那帶來罪惡死狀的生命同祂一起釘在十字架上,藉著領受祂的洗禮,開始按照真天主兒女那樣生活,並以切實的生活和行動,把這樣的生活態度帶給這個終將消逝的世界。好使屬於這個世界的人,因著我們所做的一切,體驗到天主對他們所懷的慈愛,進而改變他們的心志,不再如同過去那樣生活,而是按照天主真兒女那樣生活。

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第廿二主日 弥撒福音省思

福音(谁若愿意跟随我,该弃绝自己。)
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候,耶稣开始向自己的门徒表明,祂必须去耶路撒冷,受长老、司祭长和经师极大的痛苦,要被杀害,第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边,开始责斥祂说:“主,天主不容许!这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架,追随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它;但是,谁若为了我的缘故,失掉自己的生命,必要找到它。人若赚得全世界,却丧失自己的生命,有什么益处呢?或者,人能拿什么来与自己的生命作交换呢?因为人子必要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,接着,祂要按照众人所做的一切,予以报应。”

省思

今天是常年期第廿二主日。从本周开始,我们在平日弥撒听到的福音经文将取自圣路加福音,这意味着,福音的主题将围绕着耶稣有关末世的教导展开。今天,取自圣玛窦福音经文将给我们描绘耶稣首次预言祂的受难和复活以后,祂和伯多禄之间的一番对话。让我们来试着思考。

我们在生活中,时常会随自己的喜好,选择生活在一个由物质堆砌而成的世界之中,以致我们对天主的认识,建基于那些与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人之上。当那些我们视作安全港湾的人即将要离我们而去的时候,我们会基于我们软弱的肉性,诱使我们的肉体做出与伯多禄相同的举动(参看:玛16:22-23)因为我们思考的,是属于这个世界的一切,即我们会因那些被我们看作安全港湾的人在世上所获得的光荣,与他们一样获得光荣,好使我们因他们所付出的一切,享受属于这个世界的一切荣华富贵。我想,这就是伯多禄在谏责耶稣的时候,他所持的心态,因为他和当时的犹太人一样,希望耶稣能带领他们战胜罗马帝国,复兴以色列。

事实上,我们现今所处的世界,正在逝去。一如训道者所说的那样:“虚而又虚,万事皆虚。”(参看:训1:2)甚至我们自己,也要因原罪的缘故,在此变幻尘世生活一段时日以后,也将归于灰土。我们时常会穷尽自己拥有的一切智慧,想要在此世多生活一些时日,如此,我们便是按照人的思想,看待我们自己。今天,耶稣邀请我们不再按照这个世界的生命观看待自己,而是要按照祂所说的天主的世界的生命观看待自己。祂所说的生命观就是:要把那带来罪恶死状的生命同祂一起钉在十字架上,藉着领受祂的洗礼,开始按照真天主儿女那样生活,并以切实的生活和行动,把这样的生活态度带给这个终将消逝的世界。好使属于这个世界的人,因着我们所做的一切,体验到天主对他们所怀的慈爱,进而改变他们的心志,不再如同过去那样生活,而是按照天主真儿女那样生活。

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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今日禮儀:常年期第廿二主日


禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:耶20:7-9
答唱詠:詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
讀經二:羅12:1-2
福音:瑪16:21-27
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱;結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用聖詠集第二周第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

常年期第廿二主日 彌撒

進堂詠
參看:詠86 (85): 3,5
上主,求祢憐憫我,因為我整日呼求祢。上主,祢良善寬仁,對呼求祢的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主的話使我成為笑柄)
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9
上主,祢誆騙了我,我被騙了;祢比我強,祢勝利了。我整天成了笑柄,人人都在嘲笑我。我每次發言,都必須大聲呼喊:“暴力,毀滅!”因為上主的話使我整日受人嘲笑辱駡。我對自己說:“我不再提祂,我不再以祂的名字發言。”可是,在我的心中好似有火在燃燒,被困在我的骨頭裡;我竭力抑制,但不能忍受。——上主的聖言。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主,我的天主,我的靈魂渴望祢!(參看:詠63(62):2B)
領:天主,祢是我的天主,黎明時分,我尋求祢;因為我的靈魂渴慕祢。我的血肉為祢乾枯,好似一塊乾枯,疲勞,無水的田地。【答】
領:我在聖所曾來到祢的跟前,要想瞻仰祢的力量,祢的光榮。祢的慈愛好過生命;我的嘴唇要讚頌祢。【答】
領:我要一生讚頌祢,我要因祢的名字舉起我的雙手。我的靈魂要飽饗盛筵,我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】
領:因為祢成了我勇力,我因在祢的翼蔭而喜樂。我的靈魂緊緊追隨著祢;祢的右手扶持著我。【答】

讀經二(獻上你們的身體當作生活的祭品)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2
弟兄姐妹們:我因天主的慈悲勸勉你們:獻上你們的身體當作生活、聖潔、中悅天主的祭品,這才是你們屬靈的敬禮。你們不要與今世同化,反而要以更新的心思變化自己,好使你們能辨別什麼是天主的旨意,什麼是善事,什麼是中悅天主的事,什麼是成全的事。——上主的聖言。

福音前歡呼 (參看:弗1:17-18)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:願我們的主耶穌基督的父,光照我們心靈眼目,好使我們能明白祂的寵召有什麼希望。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(誰若願意跟隨我,該棄絕自己。)
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候,耶穌開始向自己的門徒表明,祂必須去耶路撒冷,受長老、司祭長和經師極大的痛苦,要被殺害,第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊,開始責斥祂說:“主,天主不容許!這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說:“撒殫,退到我後面去!你是我的絆腳石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架,追隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它;但是,誰若為了我的緣故,失掉自己的生命,必要找到它。人若賺得全世界,卻喪失自己的生命,有什麼益處呢?或者,人能拿什麼來與自己的生命作交換呢?因為人子必要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,接著,祂要按照眾人所做的一切,予以報應。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在,讓我們同心合意,一齊向天主獻上祈禱:
一、請為公教青年祈禱。求主使他們常受天主聖神的啟迪,思言行為日漸肖似勇毅的基督,相稱活出福音的精神。
二、請為在不適宜人生活狀態下生活的,被社會邊緣化的人群祈禱。願他們總不被慈善機構忽視,永不被遺棄。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主按祂豐厚的慈愛,扶助他們,好使他們能在一切境況下,勇敢地為真道服役。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。求主照亮他們心靈的眼目,好使他們能辨明自己的聖召,以相稱的行為,慷慨地完成自己的聖召。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願此神聖祭獻,常給我們帶來救恩的恩典;願所舉行的神聖奧跡,賴祢的全能得以完成。

常年期主日頌謝詞(逾越奧跡與天主子民)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為藉著祂的逾越奧跡,祂完成了驚人的事蹟,祂使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖。現在,祂召叫我們達至光榮,被稱為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、上主選為自己產業的百姓,因為祢召叫我們出離黑暗,進入祢自己的神妙之光,我們要時時處處,宣講祢偉大的作為。
因此,我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

常年期主日頌謝詞(教會在聖三奧跡中團結在一起)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢的子女因為犯罪而散居四處,藉著祢聖子的血和聖神的德能,祢再度將他們聚集到祢的台前,藉著共融的聖三,使他們形成一體,成為基督的身體,聖神的宮殿,形成一個教會,以讚揚祢無比的智慧。
因此,我們偕同眾位天使,歡欣讚頌祢,不停地歡呼:

(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠31(30):20
上主,祢為敬畏祢的人所保留的恩寵,極其豐盛。

參看:瑪5:9-10
締造和平的人是有福的,因為他們要被稱作天主的兒女。為義而受迫害的人的是有福的,因為天國是他們的。

領聖體後經
上主,我們因這天上筵席的食糧而重振,懇求祢:使這慈愛的食糧,堅定我們的心志,激發我們在近人身上服事祢。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第廿二主日


礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:耶20:7-9
答唱咏:咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
读经二:罗12:1-2
福音:玛16:21-27
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第二周第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

常年期第廿二主日 弥撒

进堂咏
参看:咏86 (85): 3,5
上主,求祢怜悯我,因为我整日呼求祢。上主,祢良善宽仁,对呼求祢的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主的话使我成为笑柄)
恭读耶肋米亚先知书 20:7-9
上主,祢诓骗了我,我被骗了;祢比我强,祢胜利了。我整天成了笑柄,人人都在嘲笑我。我每次发言,都必须大声呼喊:“暴力,毁灭!”因为上主的话使我整日受人嘲笑辱骂。我对自己说:“我不再提祂,我不再以祂的名字发言。”可是,在我的心中好似有火在燃烧,被困在我的骨头里;我竭力抑制,但不能忍受。——上主的圣言。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主,我的天主,我的灵魂渴望祢!(参看:咏63(62):2B)
领:天主,祢是我的天主,黎明时分,我寻求祢;因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯,好似一块干枯,疲劳,无水的田地。【答】
领:我在圣所曾来到祢的跟前,要想瞻仰祢的力量,祢的光荣。祢的慈爱好过生命;我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领:我要一生讚颂祢,我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵,我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领:因为祢成了我勇力,我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢;祢的右手扶持着我。【答】

读经二(献上你们的身体当作生活的祭品)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2
弟兄姐妹们:我因天主的慈悲劝勉你们:献上你们的身体当作生活、圣洁、中悦天主的祭品,这才是你们属灵的敬礼。你们不要与今世同化,反而要以更新的心思变化自己,好使你们能辨别什么是天主的旨意,什么是善事,什么是中悦天主的事,什么是成全的事。——上主的圣言。

福音前欢呼 (参看:弗1:17-18)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:愿我们的主耶稣基督的父,光照我们心灵眼目,好使我们能明白祂的宠召有什么希望。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(谁若愿意跟随我,该弃绝自己。)
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候,耶稣开始向自己的门徒表明,祂必须去耶路撒冷,受长老、司祭长和经师极大的痛苦,要被杀害,第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边,开始责斥祂说:“主,天主不容许!这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石。你所想的不是天主的,而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架,追随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它;但是,谁若为了我的缘故,失掉自己的生命,必要找到它。人若赚得全世界,却丧失自己的生命,有什么益处呢?或者,人能拿什么来与自己的生命作交换呢?因为人子必要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,接着,祂要按照众人所做的一切,予以报应。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在,让我们同心合意,一齐向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主使他们常受天主圣神的启迪,思言行为日渐肖似勇毅的基督,相称活出福音的精神。
二、请为在不适宜人生活状态下生活的,被社会边缘化的人群祈祷。愿他们总不被慈善机构忽视,永不被遗弃。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,扶助他们,好使他们能在一切境况下,勇敢地为真道服役。
四、请为基督徒福传团体祈祷。求主照亮他们心灵的眼目,好使他们能辨明自己的圣召,以相称的行为,慷慨地完成自己的圣召。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此神圣祭献,常给我们带来救恩的恩典;愿所举行的神圣奥迹,赖祢的全能得以完成。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为藉着祂的逾越奥迹,祂完成了惊人的事迹,祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在,祂召叫我们达至光荣,被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓,因为祢召叫我们出离黑暗,进入祢自己的神妙之光,我们要时时处处,宣讲祢伟大的作为。
因此,我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

常年期主日颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢的子女因为犯罪而散居四处,藉着祢圣子的血和圣神的德能,祢再度将他们聚集到祢的台前,藉着共融的圣三,使他们形成一体,成为基督的身体,圣神的宫殿,形成一个教会,以赞扬祢无比的智慧。
因此,我们偕同众位天使,欢欣赞颂祢,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏31(30):20
上主,祢为敬畏祢的人所保留的恩宠,极其丰盛。

参看:玛5:9-10
缔造和平的人是有福的,因为他们要被称作天主的儿女。为义而受迫害的人的是有福的,因为天国是他们的。

领圣体后经
上主,我们因这天上筵席的食粮而重振,恳求祢:使这慈爱的食粮,坚定我们的心志,激发我们在近人身上服事祢。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
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與主嘆啡:2026年9月3日

2026年9月3日
教宗聖大額我略(聖師)紀念
福音:路5:1-11

今天是常年期第廿二周星期四。教會在今天慶祝教宗聖大額我略聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們:聖額我略一世(540-604年)出身于羅馬貴族家庭,在投身修道生活之前曾擔任總督。他曾在君士坦丁堡擔任教宗特使,並于590年當選教宗。他整頓了教會的紀律和禮儀實踐,重新組織了屬於聖座的領地,並派遣聖奧思定前往肯特王國傳教。因此,他被稱為“英國人的使徒”;憑藉其神學和牧靈著作,他被尊為教會聖師。

今天,取自聖路加福音的經文向我們展現了耶穌召叫祂的首批門徒的場景,讓我們來試著理解。

首先,聖路加告訴我們:那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。(參看:路5:1)

在猶大會堂內聽了耶穌講道的群眾,他們把耶穌當作一個明星,一個他們期盼很久的默西亞看待。因此,他們擠到耶穌那裡,想要聽耶穌說天主聖言。今天,在我們各自所在的教會內,也經常出現這樣的現象。我們時常會把某些在講道方面,或者在神哲學有特別研究的神父看作偶像。有時候,我們也會把教區主教當作偶像一樣來看待。因為在我們看來,他們是基督的代表。可是,他們和我們一樣,依舊是普通人,他們蒙天主揀選,前來照料我們。如果我們關注的焦點,只是他們的外表,那麼,我們就和那些擠到耶穌身邊的人一樣,因為他們關注的,只是表面上的,而非從耶穌口中說出的話。

接著,令我十分動容的一個場景出現:祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網;祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。(參看:路5:2-3)耶穌的行動,與法利賽人,撒杜賽人所做的不同,祂主動選擇西滿,從那屬於西滿的船上向那些在岸邊的人宣講天國的福音。

還有一個令我十分動容的場景,那就是耶穌與伯多祿之間的對話,以及伯多祿聽從耶穌的命令,劃向深處撒網的敘事。(參看:路5:4-11)這使我想到兩位先教宗對此的評述,教宗聖若望保祿二世在談到“劃向深水,下網捕魚。”的時候,是這樣說的: 這句話……邀請我們以感恩的心緬懷過去,以熱忱活出當下,懷著信心向未來開放自己。(參看:教宗聖若望保祿二世《新千年伊始》宗座書函第1號)教宗本篤十六世,在他給寫中國天主教的信函中,也引用這話勸勉中國天主教友,教宗說:“教會亦蒙召作基督的見證,懷著希望向前看,在宣講福音時考慮中華民族要面對的新挑戰。”(參看:教宗本篤十六世《致中國天主教徒信函》第3號)可是,在我看來,耶穌說的這話,是對我們發出的邀請,祂邀請我們離開過去的生活,放下負擔,遵循天主聖言的聖意,隨時做好為天主聖言做出犧牲的準備。

今天,我們因著信德,並因著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,蒙召成為天主的兒女,由於人性的軟弱,我們時常會膽怯。由於膽怯,我們也會要求耶穌離開我們。但是,耶穌要求我們離開我們每個人認為安逸和舒適的環境,始終信靠祂,按照祂的聖意行事,祂始終和我們在一起,祂始終和我們一起工作,為的是要拯救所有陷入世俗羈絆的人,使他們擺脫令他們沉淪和喪亡的世界,脫離魔鬼和它使者對他們的考驗,因體驗到天主對他們所懷的慈愛,決心和伯多祿,雅各伯和若望一樣,勇敢捨棄一切,追隨基督。

在此教宗聖大額我略的紀念日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以仁慈照顧你的子民,並以愛治理他們;求祢藉教宗聖額我略的轉求,將智慧的精神恩賜給那些祢賦予治理權柄的人,使神聖羊群的繁榮興盛成為牧者們永遠的喜樂。藉著祢的聖子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年9月3日

2026年9月3日
教宗圣大额我略(圣师)纪念
福音:路5:1-11

今天是常年期第廿二周星期四。教会在今天庆祝教宗圣大额我略圣师的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们:圣额我略一世(540-604年)出身于罗马贵族家庭,在投身修道生活之前曾担任总督。他曾在君士坦丁堡担任教宗特使,并于590年当选教宗。他整顿了教会的纪律和礼仪实践,重新组织了属于圣座的领地,并派遣圣奥思定前往肯特王国传教。因此,他被称为“英国人的使徒”;凭借其神学和牧灵著作,他被尊为教会圣师。

今天,取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣召叫祂的首批门徒的场景,让我们来试着理解。

首先,圣路加告诉我们:那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。(参看:路5:1)

在犹大会堂内听了耶稣讲道的群众,他们把耶稣当作一个明星,一个他们期盼很久的默西亚看待。因此,他们挤到耶稣那里,想要听耶稣说天主圣言。今天,在我们各自所在的教会内,也经常出现这样的现象。我们时常会把某些在讲道方面,或者在神哲学有特别研究的神父看作偶像。有时候,我们也会把教区主教当作偶像一样来看待。因为在我们看来,他们是基督的代表。可是,他们和我们一样,依旧是普通人,他们蒙天主拣选,前来照料我们。如果我们关注的焦点,只是他们的外表,那么,我们就和那些挤到耶稣身边的人一样,因为他们关注的,只是表面上的,而非从耶稣口中说出的话。

接着,令我十分动容的一个场景出现:祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网;祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。(参看:路5:2-3)耶稣的行动,与法利赛人,撒杜赛人所做的不同,祂主动选择西满,从那属于西满的船上向那些在岸边的人宣讲天国的福音。

还有一个令我十分动容的场景,那就是耶稣与伯多禄之间的对话,以及伯多禄听从耶稣的命令,划向深处撒网的叙事。(参看:路5:4-11)这使我想到两位先教宗对此的评述,教宗圣若望保禄二世在谈到“划向深水,下网捕鱼。”的时候,是这样说的: 这句话……邀请我们以感恩的心缅怀过去,以热忱活出当下,怀着信心向未来开放自己。(参看:教宗圣若望保禄二世《新千年伊始》宗座书函第1号)教宗本笃十六世,在他给写中国天主教的信函中,也引用这话劝勉中国天主教友,教宗说:“教会亦蒙召作基督的见证,怀着希望向前看,在宣讲福音时考虑中华民族要面对的新挑战。”(参看:教宗本笃十六世《致中国天主教徒信函》第3号)可是,在我看来,耶稣说的这话,是对我们发出的邀请,祂邀请我们离开过去的生活,放下负担,遵循天主圣言的圣意,随时做好为天主圣言做出牺牲的准备。

今天,我们因着信德,并因着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,蒙召成为天主的儿女,由于人性的软弱,我们时常会胆怯。由于胆怯,我们也会要求耶稣离开我们。但是,耶稣要求我们离开我们每个人认为安逸和舒适的环境,始终信靠祂,按照祂的圣意行事,祂始终和我们在一起,祂始终和我们一起工作,为的是要拯救所有陷入世俗羁绊的人,使他们摆脱令他们沉沦和丧亡的世界,脱离魔鬼和它使者对他们的考验,因体验到天主对他们所怀的慈爱,决心和伯多禄,雅各伯和若望一样,勇敢舍弃一切,追随基督。

在此教宗圣大额我略的纪念日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢以仁慈照顾你的子民,并以爱治理他们;求祢藉教宗圣额我略的转求,将智慧的精神恩赐给那些祢赋予治理权柄的人,使神圣羊群的繁荣兴盛成为牧者们永远的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:September 3, 2026

September 3, 2026
Memorial of Pope Saint Gregory the Great, Doctor of the Church
Gospel: Lk 5:1-11

Today is Thursday of the Twenty-second Week in Ordinary Time. Today, the Church celebrates the Memorial of Pope Saint Gregory the Great, Doctor of the Church. The recently published Roman Missal tells us: Saint Gregory the Great (540-604) belonged to a Roman patrician family and served as a magistrate before embracing the monastic life. He acted as Papal Legate at Constantinople and was elected Pope in 590. He tightened Church discipline and liturgical practice, reorganized the lands belonging to the Holy See, and sent Saint Augustine to convert the Kingdom of Kent. He is consequently called the “Apostle of the English,” and, thanks to his theological and pastoral writings, is a Doctor of the Church.

Today’s Scripture, taken from the Holy Gospel according to Luke, presents to us the scene of Jesus calling His first disciples. Let us try to understand it.

First, Saint Luke tells us: “While the crowd was pressing in on Jesus and listening to the word of God, he was standing by the Lake of Gennesaret.” (Lk 5:1)

The crowds who had heard Jesus teach in the synagogue of Judea regarded Him as a celebrity, a Messiah they had long awaited. Therefore, they pressed in on Him, wanting to hear the word of God from Jesus. Today, such phenomena frequently occur in our own churches. We often idolize certain priests who are particularly gifted in preaching or in theology and philosophy. Sometimes, we also look upon our Diocesan Bishops as idols. In our eyes, they are representatives of Christ. However, they are still ordinary people just like us; they are chosen by God to shepherd us. If our focus is merely on their outward appearance, then we are no different from those who pressed in on Jesus, for what they focused on was merely superficial, rather than the words spoken by Jesus Himself.

Next, a scene that deeply moved me appears: “He saw two boats there at the water’s edge. The fishermen had gotten out of them and were washing their nets. Getting into one of the boats, which was Simon’s, he asked him to put out a little from the shore. Then he sat down and taught the crowds from the boat.” (Lk 5:2-3) Unlike the actions of the Pharisees and Sadducees, Jesus took the initiative to choose Simon, and from Simon’s boat, He proclaimed the Gospel of the Kingdom to those on the shore.

Another deeply moving scene is the dialogue between Jesus and Peter, and the narrative of Peter obeying Jesus’ command to “put out into deep water and lower your nets for a catch.” (Lk 5:4-11) This reminds me of the reflections of two former Popes. When speaking of “putting out into deep water and lowering your nets,” Saint Pope John Paul II said: “These words… invite us to remember the past with gratitude, to live the present with enthusiasm, and to look to the future with confidence.” (cf. Novo Millennio Ineunte, Apostolic Letter, n. 1). Pope Benedict XVI, in his Letter to the Catholics of China, also quoted these words to encourage Chinese Catholics. The Pope said: “The Church is also called to be a witness to Christ, looking to the future with hope, and considering the new challenges facing the Chinese nation when proclaiming the Gospel.” (cf. Letter to the Catholics of China, n. 3). However, in my view, these words of Jesus are an invitation to us. He invites us to leave our former way of life, to cast aside our burdens, to follow the holy will of God’s word, and to always be prepared to make sacrifices for the sake of God’s word.

Today, by faith, and through the reception of Baptism in Christ and the anointing of the Holy Spirit, we are called to be children of God. Due to human weakness, we are often timid. Because of this timidity, we may also ask Jesus to leave us. But Jesus asks us to leave the environments we each consider safe and comfortable, to trust in Him always, and to act according to His holy will. He is always with us, He always works with us, to save all those caught in the snares of the world, freeing them from this world that leads to ruin and destruction, and from the trials of the devil and his agents. Having experienced the love God bears for them, may they resolve, like Peter, James, and John, to bravely leave everything behind and follow Christ.

On this Memorial of Pope Saint Gregory, the Great, let us unite our hearts and minds and offer our prayers to God:

O God, who care for your people with gentleness
and rule them in love,
through the intercession of Pope Saint Gregory,
endow, we pray, with a spirit of wisdom
those to whom you have given authority to govern,
that the flourishing of a holy flock
may become the eternal joy of the shepherds.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
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