讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

省思

今天是常年期第十九周星期二。教會在今天慶祝聖加辣貞女的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖加辣（約1193–1253年）生於義大利亞西西，追隨聖方濟各，創立貧窮修女會（the Order of Poor Clares）。她于聖達米盎修道院度徹底的神貧生活，以智慧領導團體四十年，常為諸多高階教長提供睿智指引。因其聖德卓著，於逝世兩年後榮列聖品。

今天取自聖瑪竇福音的經文繼續展現耶穌和門徒之間有關天國的談論。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

我在反思今天的彌撒福音時，時常想起若干年以前，我在堂區服務的時候看到的一幕。那時候，彌撒剛剛開始，一位遲來的老年教友來到聖堂，當他發現，他在聖堂經常坐的，祭台前第一排座位被人占了，於是，他不顧禮儀的莊重，對那佔用他座位的人大吼大叫，致使彌撒因他的行為而暫停。彌撒結束以後，我找這位老年教友聊天，那時候，他說：我從小到大，一直在這個堂區參與彌撒，這個堂區的歷任本堂神父都讓我坐在祭台前第一排座位，因為他們都尊重我，而且我給堂區服務，現在，我幹不動了，難道因為我幹不動，就不可以坐在祭台前第一排座位了嗎？我更想到若干年以前，我在堂區服務的時候看到的一幕。那時彌撒剛開始，有一位慣常在祭台服務的弟兄剛剛來到，其他輔祭弟兄都已經準備妥當，正準備從更衣所離開，那位元常在祭台服務的弟兄直接來到隊伍中間，要求他們必須等他換好祭衣以後，神父才可以舉行彌撒。主祭的神長勸他下次再來輔祭，要求他回到堂裡參與彌撒。那位遲來的輔祭弟兄就對那位神長動了怒，直接離開了堂區，此後再也沒有來過。我提到這事，不是在苛責這位遲來的輔祭，更不在苛責那位勸告他下次再來輔祭，要求他回到堂裡參與彌撒的神長，只是想到今天福音開頭，門徒對耶穌提出的問題：“天國裡誰最大？”（參看：瑪18:1）因為門徒所想的天國，是一個延續當下社會制度的國家，而非耶穌所說的天國。耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主，和被天主所愛的人所組成的國度。

今天，耶穌對門徒說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。”（參看：瑪18:3）耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚，而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國，是因為我們把天主想成我們心中的樣子，在我們看來，那些在天國裡的人，始終處處爭先，他們不是爭先恐後地去愛天主，而是如同前面提到的那個老年教友一樣，想要佔據最前面的位子，決不接納別人，決不容許別人佔據他的位子。

今天，耶穌說：“誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”（參看：瑪18:4-5）耶穌所說的孩子，往往有兩個含義。首先是生理上的，就是那些在未成年的時候，領受教會的入門聖事，成為天主子民的，他們以其年紀，蒙受天主寵愛。

耶穌所說的孩子，其第二層含義是：天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們繼續按照這個世界的邏輯對待這些天使，輕看他們的陪伴，令他們感到憂愁，我們就無法進入天國。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌給我們講了一個著名的比喻，讓我們來看：

你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。 （參看：瑪18: 12-14）

我們時常會有機會看到羊，在我們看來，羊是一種溫順的動物，它十分容易被馴服。在農村，或者在廣闊無邊的大草原上，我們時常會看到牧民在牧放他們自己的羊群，在他們看來，羊就是他們生活的全部。在以色列，民眾時常會牧放自己的羊，而在他們看來，羊是一種極其珍貴的動物，富有經濟價值。在感恩祭中，我們時常會聽到“除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。”的禱聲。當我們在天主的聖愛內，一起向天父獻上祈禱，特別是在誦念日課時，我們也時常會向天主祈求說：“除免世罪的天主羔羊，求祢俯聽我們的祈禱。”並藉著羔羊，獲得救恩。

今天耶穌通過這個比喻，意在告訴我們，我們也是天主用高價買來的，因為我們由於原祖父母的背命，在我們尚未信從福音，歸於基督時，我們原是生活在魔鬼的權下，那愛我們的天父派遣了祂的唯一子來到世上，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而得救。（參若3：16-17）天主的唯一聖子雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，為使我們所犯的罪，因祂在十字架上的自作犧牲，得以與天父重修舊好。

也許我們會認為，我們與天主的無限慈愛並沒有直接的關聯，但當我們讀到今天彌撒福音中另一處記載時，我們便能清晰地看出那愛我們的天主是如何召叫我們的了。聖瑪竇記述道：耶穌對祂的門徒說：“如果他找到了，必會喜樂，遠超那九十九隻沒有迷失的羊。”（參看：瑪18：13）

前面我們有提到，那些以牧羊為生的以色列人找到那只迷途的羊時，他們定會如同重獲至寶一般，十分欣喜。同樣，天主的教會中的牧者們，他們也如同這些牧羊人一般，悉心陪伴委託他們牧羊的羊群，我們便是天主羊群中的一份子。因為當我們領受基督的聖洗時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，並在天主的無限聖愛中，領受了天主聖神，從而脫離了魔鬼的奴役，成了天主的義子義女。當我們由天主的教會中的牧者們手中領受基督的聖體聖血時，基督便在我們內心深處與我們對話，並將祂豐富的慈愛傾注在我們心中，使我們滿渥恩寵，五內喜樂。

我親愛的兄弟姐妹！我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督，又藉著領受天主聖神賜給我們的喜樂之油，領受了天主子民的印記，我們的思言行為，就要如同基督一樣，變得溫良，更要追隨善牧基督，以寬廣的胸懷，接納所有人，尤其要以基督之名，接納那些生活中痛苦中的人，被社會邊緣化的人，使他們因著我們的服務，體驗並觀看到天主向他們顯示的憐憫。如此，我們就會如同今天福音結尾，耶穌所說比喻中那個牧人一樣，盡我們所能，完成救主託付給我們的使命，祂要求我們去愛，以愛吸引所有迷失的人歸向祂。

我願意借此機會，勸告那位離開堂區，不再回到教會內的輔祭：天主是愛，祂常愛我們，我們因著領受基督的洗禮，歸於基督，又因著領受天主聖神賜給我們的喜樂之油，領受了天主子民的印記，我們的思言行為，就要如同基督一樣，變得溫良，更要追隨善牧基督，以寬廣的胸懷，接納所有人，尤其要以基督之名，接納那些生活中痛苦中的人，被社會邊緣化的人，使他們因著我們的服務，體驗並觀看到天主向他們顯示的憐憫。如此，我們就會如同今天福音結尾，耶穌所說比喻中那個牧人一樣，盡我們所能，完成救主託付給我們的使命，祂要求我們去愛，以愛吸引所有迷失的人歸向祂。

我更願借此機會，勸告那位遲來聖堂，為一個位置與弟兄爭執的老年教友：天主是愛，祂珍視所有孝愛祂的人。那些孝愛天主的人，不圖世人尊重自己，而是圖天主聖言能在他們結束此生的時候，能因他們所做的一切相稱之事，因他們遵行天主聖神的旨意，在世上結出的全部屬聖神的常存果實，恩准他們偕同聖加辣貞女，並偕同他們的主保聖人，中華殉道諸聖及真福，天朝諸聖，聚在榮福童貞聖母瑪利亞的周邊，共同稱揚天主的光榮。這便是真正屬天主的兒女一心追求的終向。

在此聖加辣貞女的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以祢的仁慈引導聖加辣進入對神貧的愛；藉著她的轉禱，求祢賜予我們，使我們以神貧的精神追隨基督，好使我們配得在天國中瞻仰祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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