读经一（看，妳的君王，祂谦逊到妳这里来）
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说：熙雍女子，妳要尽情欢乐；耶路撒冷女子，妳要欢呼！看，妳的君王要到妳这里来，祂是正义富于救恩的君王，祂谦逊骑在驴上。祂要从厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷除掉战马，战士的弓箭也要被消除；祂要向万邦宣讲和平。祂的王权要从这海到那海，从大河直到地极。

读经二（如果你们依赖圣神致死身体的行为，就必能生活）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们：你们不在肉体内，相反，只要天主的圣神住在你们内，你们就在圣神内。谁若没有基督的圣神，不属于祂。如果那使基督从死者中复活的圣神住在你们内，那使基督从死者中复活的天主，也必要藉着祂那住在你们内的圣神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠肉体的债，以致按照随同肉性生活。因为如果你们按照肉性生活，必要死亡；如果你们依赖圣神，致死肉性的行为，就会生活。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。
“凡劳苦负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

教宗若望保禄二世
公开接见
1979年6月20日
（节选）

“你们向我学习，因为我是良善心谦的。”（玛11:29）也许，主耶稣只在自己的话里提及过一次祂的心。祂强调了这唯一的特质：“良善与谦卑”：仿佛这意味着，祂只愿以此征服人；祂愿以“良善与谦卑”成为人心的君王。祂王权的整个奥迹都在这句话中表达了。在某种意义上，良善与谦卑涵盖了救赎主圣心的所有“富足”（……）。但这“良善与谦卑”也完全启示了祂自己；使我们认识祂、接纳祂；使祂成为至高的钦佩对象。那美好的耶稣圣心祷文正是由许多类似的词语组成——更多的是对基督圣心富足的赞叹。让我们在那一天仔细默想这些话。于是，在教会这个基本的礼仪周期结束时——它始于将临期第一主日，历经圣诞节期、四旬期和复活期，直到五旬节、圣三主日和基督圣体圣血节——耶稣圣心的节日悄然呈现。整个周期最终都包含在其中；包含在这位天主之人的圣心里。每年，整个教会的生命也从那里焕发出来。

教宗本笃十六世
讲道
2007年4月5日
（节选）

耶稣（……）邀请我们担负祂的轭，向“良善心谦的”的祂学习（参看：玛11:29）在我们身上担负起祂的轭首先意味着：向祂学习。这意味着常常准备好去祂的学堂。我们必须从祂身上学会温柔和谦和：谦逊的天主藉着降生成人而彰显出来的谦卑。

纳齐盎的圣额我略（St Gregory of Nazianzus）曾自问：天主为什么想要成人。他的回答中最重要、也最打动我的一部分是这样的：“天主愿意亲自体会服从对我们意味着什么；祂愿意以自己所受的苦为尺度，衡量万事——这出于祂对我们爱的筹划。这样一来，祂便能亲自体知我们所感受的一切：向我们所求的是什么，而我们又配得怎样的宽宥——以祂自己的苦楚，来推度我们的软弱。”（《演讲集》30；〈神学演讲IV〉

有时，我们真想把这样的话告诉耶稣：主啊，祢的轭一点也不轻，在这世界上，它实在沉重无比。然而，一旦注目那位背负了一切的那一位——祂亲自体验了服从、软弱、痛苦，以及种种幽暗——我们这些怨言便随之消散。祂的轭，是与祂一同去爱的轭。我们越是爱祂，越是藉着祂成为充满爱的人，那看似沉重的轭，也就变得越轻省。

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