門徒們的更高要求
常年期第十三主日
列下 4:8-16；羅 6:3-11；瑪 10:37-42
白建清神父

主耶穌基督對自己所召叫的門徒有超出常人的要求，因為他們是主耶穌的使者和福音的化身。在今天的主日福音中，我們一起聆聽主耶穌對門徒的“更高要求”，對門徒的“更高待遇”，並以喜樂而敏銳的善行，接待天主的人，接受自己的福氣。我一起反省今天的福音和讀經，（1）更高的要求，（2）更高的待遇，（3）

1、更高要求

天主子耶穌基督對 自己特別揀選的門徒有更高的要求。瑪竇福音第十章記載了主耶穌教導並派遣他所特別揀選的十二位宗徒。今天的這段福音中，我們看到了主耶穌對宗徒們的更高的要求。

首先，主耶穌要求祂特選的門徒要“愛天主在萬有之上 ”，要懂得“愛的秩序 ”。祂要求宗徒們，愛祂超過父母和兒女。如果從人之常情而言，主耶穌的要求有些過高，甚至過分了，因為沒有一位師傅會這樣要求他 / 她的門徒們，除非是洗腦的組織。然而，主耶穌卻是降生成人的天主，祂這樣的要求自己在眾多門徒中選擇出來的門徒們，一方面，是引導他們回歸人的本源，回歸天主。天主是愛（若一 1:7-10）。只有在天主內，人才能得到愛，才會去愛。所以，主耶穌對於特別揀選的門徒們這樣的要求，不是“強勢”或“專橫”，而是愛的邀請。另一方面，主耶穌是為了啟示門徒們，“愛的秩序 ”。從人的自然習慣中，我們總是先“愛自己”，然後“愛兒女”，“愛父母”，接著是愛兄弟姐妹和朋友，以及身邊的人。然而，主耶穌卻提醒我們，只有“愛天主在萬有之上”，把天主放到第一位，我們才能愛自己、愛兒女、愛父母……

其次，主耶穌要求祂的門徒要以福音的精神“善盡責任 ”，背起 自己的十字架。背十字架，就是承擔起“愛的責任”。有許多生活中的責任和困難，不是我們的工作本職責任，然而，從愛的角度，從天主子耶穌基督對我們召叫並派遣的“愛的使命”角度，我們需要跟隨主、學習主，背起愛德的十字架。這是基督徒從主耶穌得到的使命，也是我們對人和社會的責任。

“背起自己的十字架”，也是基督徒的一種生命視野和生活態度：即使在困難和死亡中，因著跟隨主耶穌，我們依然在自己身上，在他人身上，在社會上看出新希望，看出人的高貴，看出主耶穌在人生和每一件事的最後“結果”那裡等著我們。所有以為或者企圖跟隨主耶穌而逃避自己責任的人，最後都會失望，甚至攻擊主耶穌。

做主耶穌的門徒，必須準備犧牲自己，必須準備承擔新的福音的責任。沒有犧牲，不可能做基督徒。

第三，主耶穌提醒門徒們要知道生命的奧義。主耶穌教導門徒：“誰要獲得自己的生命，必要喪失生命；誰為我的緣故，喪失了自己的生命，必要獲得生命。”這其實是生命的吊詭：靠人自己的能力，希望得到並保全生命的，最後都一無所獲；靠天主而得到並保全生命的，有時候，即使看似失去了生命，卻依然獲得更豐盛的生命（若 10:10）。更豐盛的生命，就是在天主內的生命。當一個人在天主內生活時，他就得到了一切；當一個人離開了天主而生活時，他就失去了一切。

主耶穌基督昔日對祂的宗徒們的高要求，就是對今天的主教神父們，對今天過特別奉獻生活的修士修女們的要求。今天的所有修道人就是蒙主耶穌召叫，也是自己自願回應去過一種新生命：（1）愛天主在萬有之上；（2）背起 自己的十字架；（3）在主耶穌 內生活天主的生命。

然而，一個有趣的現象是，當代的修道人要求太低，以至於幾乎沒有年輕人感興趣參加修會，或者做教區神父。更有糊塗的團體，用舒服的生活，豐富的物質企圖吸引（誘惑）年輕人，結果依然很少有人感興趣，即使有的人來了，最後也離開了。相反地，那些要求嚴格的修會和教區，聖召卻很多。外在的生活舒服和物質財富，永遠無法滿足渴望天主的心靈。年輕人渴望天主，渴望聽到來 自天主的喜訊，渴望看到有福音精神的人，渴望跟隨主耶穌而追求永生。

沒有給修道人提出福音的要求，就是告訴他們：不要過福音的生活！我們的年輕人樂意為了福音而選擇犧牲，他們卻害怕並逃避一個缺少福音精神的團體。

同樣的，作為父母，我們也要給自己的孩子們提出要求，要求他們承擔責任，要求他們犧牲自我，要求他們勇敢愛人。溺愛，永遠無法培育出有前途的孩子，而且，會使他們成為沒有能力，沒有精神，沒有愛心的廢人，或者害人的廢物！

同樣的，年輕人談朋友，準備組成家庭，也一定要有“更高的要求”。如果對彼此沒有要求，就是“ 自我貶值 ”，準備“混 日子”。

愛，一定會有更高的要求。做基督徒，就是要比其他人有更高的福音要求。做主教神父和修士修女，要有比普通教友更高的要求。基督徒的“更高要求”，就是因為我們分享了主耶穌的復活，在新生活中度生，做“死於罪惡，在基督耶穌內，活於天主的人”（羅6:3-11）。

2、更高待遇

主耶穌基督不僅對門徒們有更高的要求，而且也對我們有“更高的待遇 ”。祂告訴門徒們： “誰接納 你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。”主耶穌不僅將門徒們提升到祂的地位，更提升到天父 的地位。作為宗徒們， 作為主教神父們，無論在哪裡，我們都是代表天主，同時也受到天主的待遇。這種“待遇”，不僅是我們無法想像的，更是我們不敢相信的，然而，卻是事實。宗徒們和主教神父們，以新的存在方式，以聖事的形式，將天主帶給人。同時，教友們也以尊敬天主的心態善待主教神父們。

其實，在每個時代，就是在艱難迫害的境遇中，我們教友們都非常尊敬主教神父們，對他們提供最好的食物，最好的住宿，最好的愛護。教友們知道一位主教和神父，無論他的長相怎麼樣，無論他的教育怎麼樣，無論他來自哪裡……都看待主教神父就是“基督第二”，是主耶穌的臨在。所以，如果從工作的角度而言，做神父是世上最好的工作。

當然，我們主教神父要努力在主耶穌內生活，完成主耶穌交給我們愛護弱小，傳揚福音的責任；生活要符合教友們的尊重和愛戴。如果一位主教或神父，在言行上有偏差，甚至活的“不像主教神父”，我們不能文過飾非，掩飾他們的罪惡，卻要以愛德指出他們的偏差，以祈禱陪伴他們。主教神父，不是天主，而是人，會犯錯誤，會犯罪，自己需要警惕，教友們也要有“愛的監督”。主耶穌給了我們主教神父這麼好的“待遇”，我們也要珍惜自己的“工作”和身份，以專業的態度和能力，以主耶穌的代表照顧好人們靈魂的生活，將福音帶給身邊的人們。

3、更大的幸福

我們對待他人的善行，就是“接福”。舊約中，這位淑能婦人，因為她的善良熱情歡迎了厄裡亞先知，善待了天主的人，天主通過先知賜給了他們渴望已久的孩子（列下 4:8-16）。這位婦人不僅善良賢慧，而且具有“慧眼”，認出了到家裡來的人是“天主的人”。在今天的福音中，主耶穌也告訴我們，誰接待先知，有先知的賞報；誰接待門徒，有門徒的賞報。

其實，作為基督徒，作為主教神父和修士修女，

當我們以福音的精神彼此善待，也善待他人時，我們就生活在“天主的福氣”中，就是有福氣的人。傳福音，首先是 自己得到了福音。越傳福越多，越愛人更愛。

同樣的，當我們善待身邊的人時，他們就是主耶穌“化了妝”來拜訪我，看望我。善行就是接福；惡行就是接禍！ 當然，基督徒對“福”的認識和我們習慣的“福”是有區別的。基督徒的福，是天福，就是天主自己。所以，每一位基督徒本身，就是“福源”。每一位主教神父，就是一個個“福源”。每一個人，都是潛在的“福源”。當我們善待其他人時，我們的福氣就會如江河長流。當我們基督徒同其他人接觸時，就是傳遞主耶穌帶給我們的天福。

希望我們自己學習這位賢慧有愛心和有慧眼的婦女，認出並善待來到我們身邊的人，善待我們的主教神父、修士修女和每一位普通人。我們也要教導孩子們以愛心接受自己的天福，以善行認出每天和我們同行的天主子耶穌基督。

慈愛的天父，祢恩賜我們跟隨主耶穌而成為祢的兒女，成為光明之子；請幫助我們在聖神內常生活在真理之中，善待身邊每一個高貴的靈魂。阿們！