读经一（巴比伦王把耶苛尼雅和地方上的首领掳到巴比伦）
恭读列王纪下 24:8-17
耶苛尼雅登基时年十八岁，他在耶路撒冷为王三个月。他的母亲名叫乃胡达，是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿。他和他的祖先一样，做了在天主眼中视为恶的事。
那时候，巴比伦王拿步高的仆人来围攻耶路撒冷。他的仆人围攻耶路撒冷时，巴比伦王拿步高也来到耶路撒冷。犹大王耶苛尼雅和他的母亲，臣仆，公职人员和宫廷官员都向巴比伦王投降，他被掳走的时候，正是他为王第八年。正如上主预言的那样，巴比伦王掠走了上主圣殿内的全部财宝，打碎了撒罗满王为上主的圣殿提供的一切金器。他掳走了耶路撒冷的民众：官长和所有军人共一万人，所有工匠和铁匠。除了穷人以外，没有留下一人。他也掳走了耶苛尼雅，他的母亲，妻子，臣仆和那地方上的首领，还俘虏了七千士兵和一千工匠和铁匠，他们都是训练有素的士兵。巴比伦王在耶苛尼雅的宫中立他的叔父玛塔尼雅为王，给他改名漆则克雅。

答唱咏 咏79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主，为了祢光荣的圣名，求祢解救我们。（参看：咏79(78):9）
领：上主，万邦侵入祢的产业，他们玷污了祢的圣殿；他们使耶路撒冷成了废墟。他们把祢仆人的尸体给天空中的飞鸟当作食物，把祢信徒的肉给了地上的野兽。【答】
领：他们在耶路撒冷四周，如果倒水一样，倾倒他们的血。没有一人把他们埋葬。我们成了我们近人的羞辱，受周围人的嘲笑和讥讽。上主，要到几时？祢要永远怀怒吗？祢的妒火要如同火一样燃烧吗？【答】
领：求祢不要记念我们过去的罪过，愿祢的仁慈速速临于我们，因为我们实在卑贱。【答】
领：天主，我们的救主，为了祢光荣的名字，求祢帮助我们。为了祢的圣名，求祢解救我们，宽恕我们的罪过。【答】

福音（被建在岩石上的房子，被建在沙上的房子）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候，耶稣对祂的门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有那些承行我在天之父旨意的人，在那天，许多人会说：‘主啊，主啊！我们不是因祢的名字讲过预言吗？我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗？我们不是因祢的名字做过大事吗？’那时，我会郑重对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧。’那些听了我的话，并付诸实行的人，就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋，洪水，风吹的袭击，并没有坍塌，因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话，没有付诸实行的人，就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋，洪水，风吹的袭击，立刻坍塌，完全毁了。”耶稣讲完这些话，群众因祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个 有权威的人，不像他们的经师那样。

省思

为什么不是凡向耶稣说「主啊！主啊！」的人就能进天国？有两个原因。耶稣在同一部福音中指出的第一个原因是以色列民族「用嘴唇尊敬天主， 心却远离天主」（玛 15:8；依 29:13）。犹太国王耶苛尼雅就是如此。第一篇读经说他「行了上主视为恶的事」，这是犹太人被拿步高充军至巴比伦的主要原因。第二个原因是今天福音所说的，他们没有在生活中实行耶稣的话。总之，有口无心、有心无行动，都进不了天国。

值得留意的是，在因耶稣的话心动和行动之前，需要先「听」祂。那些只向耶稣讲话 — 说「主啊！主啊！」— 的人，似乎并没有听耶稣的话。

「听」在圣经中的含义是「服从」。所以，真正听耶稣话的人一定会服从， 即用行动来实践。换言之，我们与耶稣的关系不首先在于我们向祂说话， 而在于我们先聆听祂。一个只顾向耶稣讲话的人， 其实是以自我为中心的人，因为他只专注于表达自我；聆听表示向他人开放和走出自我中心。

主，我要努力走出自我，因为这才有可能让我承行祢爱人的旨意。

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