读经一（上主把以色列从祂面前赶走，只留下了犹大支派）
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候，亚述王沙耳玛乃色占领全地，攻打撒玛黎雅，围攻了三年。以色列王曷舍亚九年，亚述王占领了撒玛黎雅，把以色列人掳到亚述，把他们安置在哈拉黑，靠近哥仓河的哈波尔，以及玛待人的城邑。之所以如此，是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来，使他们摆脱埃及法老的统治的上主，他们的天主，还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗，和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大：“放弃你们的恶行，按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律，遵守我的诫命和法令。”他们没有听从，如同他们的祖先一样执拗，他们不相信上主，他们的天主。他们拒绝祂的律例，祂与他们的祖先订立的盟约，和祂对他们发出的警告，直到上主向以色列人大发愤怒，把他们从祂面前赶走，只留下犹大支派。

福音（先去掉你眼中的大梁）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

省思

今天是常年期第十二周星期一。教会在今天庆祝诺拉的圣保林主教，圣若望·斐舍主教和圣多玛斯·莫尔殉道的自由纪念敬礼日。

罗马殉道圣人录告诉我们：

诺拉的圣保林主教（约335-431年）生于法国波尔多的罗马元老级贵族家庭。受洗前，他曾任多项公职并娶妻成家；及至领洗，且独子夭折后，他便偕同妻子特拉西亚隐退西班牙，度祈祷、研读与补赎的生活。后迁居坎帕尼亚的诺拉，于409年晋牧为主教。哥特人入侵期间，他展现出非凡勇毅，其诗作与书信亦为后世所铭记。

圣若望·费舍尔（1469-1535）生于贝弗利（约克郡），曾就读于剑桥大学，后出任该校校监。1504年，他升任罗切斯特主教，堪称牧者典范；圣嘉禄·鲍荣茂曾将其肖像与圣盎博罗削的画像一同悬于寓所内。因拒绝宣誓承认国王为英格兰教会最高首领，他被囚禁狱中；教宗保禄三世旋即擢升他为枢机。1535年6月22日，他在伦敦塔山被斩首殉道。

圣托马斯·莫尔（1477-1535）生于伦敦（英格兰），是备受敬重的法律大家及人文主义学者，曾任亨利八世的大法官。他笃爱家人，纵然公务繁冗，仍勉力持守祈祷生活。当国王决意废除与阿拉贡的加大利纳的婚姻时，圣托马斯遂退出公职。他最终于1535年7月6日在伦敦塔山被处斩首。2000年，圣若望·保禄二世钦定他为从政者主保。

今天，取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段经文中，耶稣要求我们不再评判。让我们来试着进行一些反思。

耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。（参看：玛7:1-2）

也许，在我们看来，耶稣好似是指着那些法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师，民间的长老说的，因为他们时常指责别人，时常衡量别人。其实，耶稣是指着我们每个人说的。当我们按照自己看待世物的方式和方法，甚至按照我们自己的衡量标准，随意去衡量别人的时候，虽然在外表看来，我们好似圣人一样，遵守天主的诫命，我们的内心，充满各种不安，我们亟需一个出口，宣泄我们的不安。指责和衡量别人，是我们常用的方法。

耶稣说：“你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”（参看：玛7:3-5）

我们时常会认为：别人都是错的，我才是对的。我们之所以这样认为，是因为我们无法接受自己，是因为我们是完美的人。有时候，我们向天主献上祈祷，我们感觉天主似乎没有回应我们，那时候，我们会说天主不是完美的，因为祂不赏赐我们向祂祈求的一切恩典。

今天，耶稣要求我们先接受自己，接受不完美的自己，只有这样，才能接受那些在我们看来，更不堪的人。只有先承认自己的不足，祈求天主的怜悯，才能从天主对我们的宽容中体验到天主对我们的爱。只有充分体验到祂对我们的爱，我们才能把祂对我们的爱，带给所有亟需得到祂爱的人，以此消除我们之间的仇恨。

我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢使我们常能敬畏爱慕祢的圣名；因为凡祢在祢爱内所坚定扶持的人，祢必时时加以引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica