读经一（基督死了，保禄却坚称祂活着）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里逗留数日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保禄的案件，他说：“在这里有一个被斐理斯羁押的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老控告他，要求判他有罪。我曾回答他们说：被告有机会在原告面前替自己辩护以前，就把他交出，不符合罗马的惯例。所以，当他们聚在这里的时候，我没有丝毫迟延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人带来，他的原告站在他的身边，但没有指控他犯下我所怀疑的罪行。相反，他们的控告只是与自己的宗教有关，就是关于一个已死的耶稣，保禄却声称耶稣还活着。由于我不知道如何调查这一争议，就问保禄是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。保禄上诉，要求把他留作皇帝决断，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凯撒那里。”

福音（“喂养我的羔羊，喂养我的绵羊”）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，他们吃了早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

信仰以事实为基石，可分为“真实的信仰”与来自情绪和成见的固执的“迷信”。人们总是将具有悠久历史、庞大团体与清晰信条的宗教团体称为“合法的信仰”；然而那些源自个人意愿、小团体及不成文信仰的人群，则被称为“迷信”。其实，个人和小团体的“迷信”往往不会对他人造成多大伤害，相反，那些正规宗教团体内的“迷信行为” 不仅会误导人，而且会伤害人。

两千年前的犹太人因为自己“没有遇到过天主”， 生活在历史和成见中，不仅联合罗马人钉死了他们所等待的“默西亚”——主耶稣，而且不断地迫害其他基督徒。

两千年后的基督徒，也会因为自己的“信仰优越感”， 去迫害其它对信仰有不同理解和表达的人。

令人惊奇的是，两千年前的罗马法律竟然“只重视事实”，而不顾“群体压力”；然而两千年后的有些基督徒团体，在面对外在压力的同时，还会利用外在压力压迫自己的兄弟姊妹们。

爱包容一切。遇到了主耶稣，得到福音的人，自然会包容善待身边不同的人。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢有福的门徒， 请帮助我们常默观真福，学会享福，也以言行喜乐地传福音。阿门！

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