讀經一（基督死了，保祿卻堅稱祂活著）
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來到凱撒勒雅拜訪斐斯托。他們在那裡逗留數日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保祿的案件，他說：“在這裡有一個被斐理斯羈押的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老控告他，要求判他有罪。我曾回答他們說：被告有機會在原告面前替自己辯護以前，就把他交出，不符合羅馬的慣例。所以，當他們聚在這裡的時候，我沒有絲毫遲延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人帶來，他的原告站在他的身邊，但沒有指控他犯下我所懷疑的罪行。相反，他們的控告只是與自己的宗教有關，就是關於一個已死的耶穌，保祿卻聲稱耶穌還活著。由於我不知道如何調查這一爭議，就問保祿是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。保祿上訴，要求把他留作皇帝決斷，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凱撒那裡。”

福音（“餵養我的羔羊，餵養我的綿羊”）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，他們吃了早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，祢知道一切，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

信仰以事實為基石，可分為“真實的信仰”與來自情緒和成見的固執的“迷信”。人們總是將具有悠久歷史、龐大團體與清晰信條的宗教團體稱為“合法的信仰”；然而那些源自個人意願、小團體及不成文信仰的人群，則被稱為“迷信”。其實，個人和小團體的“迷信”往往不會對他人造成多大傷害，相反，那些正規宗教團體內的“迷信行為” 不僅會誤導人，而且會傷害人。

兩千年前的猶太人因為自己“沒有遇到過天主”， 生活在歷史和成見中，不僅聯合羅馬人釘死了他們所等待的“默西亞”——主耶穌，而且不斷地迫害其他基督徒。

兩千年後的基督徒，也會因為自己的“信仰優越感”， 去迫害其它對信仰有不同理解和表達的人。

令人驚奇的是，兩千年前的羅馬法律竟然“只重視事實”，而不顧“群體壓力”；然而兩千年後的有些基督徒團體，在面對外在壓力的同時，還會利用外在壓力壓迫自己的兄弟姊妹們。

愛包容一切。遇到了主耶穌，得到福音的人，自然會包容善待身邊不同的人。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢有福的門徒， 請幫助我們常默觀真福，學會享福，也以言行喜樂地傳福音。阿門！

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