四旬期第四主日 彌撒福音省思

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”祂說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。”於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。”

省思

我們時常會說,眼睛是心靈的窗戶,是我們認知這個世界的重要途徑,當我們眼睛看不見前方的一切時,我們便會迷失行進的方向。有時候,我們雖然能看得見眼前所發生的一切,但由於我們內心不夠堅定,使我們仍陷入於迷茫之中。

我們對天主的理解也是如此。當我們看到那些在生活中遭受各種不幸的,身體殘疾的,或者心靈上受到傷害的人,我們也會如同耶穌的門徒一樣,認為他們之所以如此不幸,是由於他們所犯的罪。(若9:2)因為我們認為,他們所經歷的這些苦痛,是由於他們(或他們的父母)沒有給自己積德。

親愛的主內!富於仁慈的天主,常願意在弱小者身上彰顯祂的奇能(若9:3-5)祂願意我們藉著領受基督的洗禮,領受基督之光,就是那在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過的光。(參若1:5) 當我們在復活節前夕守夜禮,領受入門聖事時,當司鐸在我們額上傾注在同一禮儀中祝福的聖水時,我們便是在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪,因原罪的緣故,使得我們如同胎生瞎子一般,自出離母胎之時,便沾染上了原罪,因我們所沾染上的原罪,使得我們無法在此變幻塵世,認出那創造和宰製這個世界的天主,因而我們需要基督 —— 照世真光 ——的光照,為能脫離因罪惡給我們招致的死亡。幾時我們由代父母的手中,領受由復活節前夜,由司鐸以祝福的新光點燃的復活燭上,取得的基督之光,我們便一次而又永久由罪惡及死亡給我們靈魂帶來的陰影,藉所領受的基督之光,接受照世真光的照耀。

我們時常會認為,今天耶穌用唾沫和了些泥,並把泥抹在瞎子的眼上,(若9:6-7)似乎有違現代醫學提倡的衛生常識,並認為單憑人的唾沫和泥土,並不能使胎生的瞎子,重獲光明。事實上,今天這個胎生的瞎子之所以能重見光明,並不是因為耶穌用祂的唾沫和的泥,而是他的信德。假如他沒有按照基督要求的那樣,去史羅亞水中洗淨眼睛上的泥土,他的眼也不會立時就開了,他的生活也不會發生任何改變。正是因為他的信德,使得他的眼開了之後,他的生活發生了劇烈的變化。(若9:9-12)那些與他在一起生活的鄰居,因他的眼開而感到驚奇。

親愛的主內!在領受基督的聖洗時,我們曾明確表示願意棄絕罪惡,棄絕魔鬼的行為,並棄絕魔鬼的誘惑。當我們在天主和整個教會的面前,勇敢宣認我們的信仰時,我們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人。(參伯前5:8)我們所面臨的處境,便如同今天這個胎生瞎子所面對的處境一樣,經驗這個世界給我們帶來的苦痛。

“難道你們不知道:我們受過洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的嗎?我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。”(羅5:3-4)保祿在寫給在羅馬的教會的信中如是寫道。事實上,當我們在領受基督的聖洗以後,我們不應如同今天反復詰問耶穌治好的胎生瞎子的法利塞人(若9:13-24),仍按照軟弱的肉性,生活在舊約法律的權下,不願相信我們藉著所領受的洗禮,已獲得自由,脫離了罪惡與死亡的法律,因而獲得了新生。我們更不能如同法利塞人那樣心硬(若9:25-29),表面上接受了天主透過祂的教會向我們宣講的一切,內心卻仍然接受天主,並繼續生活在自己的世界中,不願立即採取行動,主動與天主和祂的教會重修舊好。

我們在領受基督的洗禮之後,便立即領受基督的聖神,我們所領受的聖神,便是基督在被交付的那一晚,祂向祂的門徒所預許的聖神,就是那將我們導入一切真理,不憑自己講論,只把祂所聽到的講出來的真理之神(若16:13)因此,在生活中,我們應當效法今天那個蒙耶穌醫治的胎生瞎子,在世人面前,勇敢地為基督作證(若9:30-34)以使世人因天主在我們身上所做的一切,看到天主在他們身上所施展的奇妙化工。

親愛的主內!我們在領受基督的聖神以後,身體便成了天主聖神的宮殿,因此,我們應當如同這個胎生瞎子一樣,常在生活中分辨天主的聖意。(若9:35-41)幾時我們分辨天主的聖意時,我們不應隨從肉性的引導,而應當隨從天主聖神的引導,因為隨從肉性的人,切望肉性的事;隨從聖神的人,切望聖神的事;隨肉性的切望,導入死亡;隨聖神的切望,導入生命與平安。(羅8:5-6)當我們在生活中辨明瞭自己的聖召以後,我們應如同這個胎生的瞎子一樣,將自己完全交托于天主,全然歸向祂,走向永生。

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四旬期第四主日 弥撒福音省思

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”祂说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。”于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。”

省思

我们时常会说,眼睛是心灵的窗户,是我们认知这个世界的重要途径,当我们眼睛看不见前方的一切时,我们便会迷失行进的方向。有时候,我们虽然能看得见眼前所发生的一切,但由于我们内心不够坚定,使我们仍陷入于迷茫之中。

我们对天主的理解也是如此。当我们看到那些在生活中遭受各种不幸的,身体残疾的,或者心灵上受到伤害的人,我们也会如同耶稣的门徒一样,认为他们之所以如此不幸,是由于他们所犯的罪。(若9:2)因为我们认为,他们所经历的这些苦痛,是由于他们(或他们的父母)没有给自己积德。

亲爱的主内!富于仁慈的天主,常愿意在弱小者身上彰显祂的奇能(若9:3-5)祂愿意我们藉着领受基督的洗礼,领受基督之光,就是那在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过的光。(参若1:5) 当我们在复活节前夕守夜礼,领受入门圣事时,当司铎在我们额上倾注在同一礼仪中祝福的圣水时,我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪,因原罪的缘故,使得我们如同胎生瞎子一般,自出离母胎之时,便沾染上了原罪,因我们所沾染上的原罪,使得我们无法在此变幻尘世,认出那创造和宰制这个世界的天主,因而我们需要基督 —— 照世真光 ——的光照,为能脱离因罪恶给我们招致的死亡。几时我们由代父母的手中,领受由复活节前夜,由司铎以祝福的新光点燃的复活烛上,取得的基督之光,我们便一次而又永久由罪恶及死亡给我们灵魂带来的阴影,藉所领受的基督之光,接受照世真光的照耀。

我们时常会认为,今天耶稣用唾沫和了些泥,并把泥抹在瞎子的眼上,(若9:6-7)似乎有违现代医学提倡的卫生常识,并认为单凭人的唾沫和泥土,并不能使胎生的瞎子,重获光明。事实上,今天这个胎生的瞎子之所以能重见光明,并不是因为耶稣用祂的唾沫和的泥,而是他的信德。假如他没有按照基督要求的那样,去史罗亚水中洗净眼睛上的泥土,他的眼也不会立时就开了,他的生活也不会发生任何改变。正是因为他的信德,使得他的眼开了之后,他的生活发生了剧烈的变化。(若9:9-12)那些与他在一起生活的邻居,因他的眼开而感到惊奇。

亲爱的主内!在领受基督的圣洗时,我们曾明确表示愿意弃绝罪恶,弃绝魔鬼的行为,并弃绝魔鬼的诱惑。当我们在天主和整个教会的面前,勇敢宣认我们的信仰时,我们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人。(参伯前5:8)我们所面临的处境,便如同今天这个胎生瞎子所面对的处境一样,经验这个世界给我们带来的苦痛。

“难道你们不知道:我们受过洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的吗?我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生。”(罗5:3-4)保禄在写给在罗马的教会的信中如是写道。事实上,当我们在领受基督的圣洗以后,我们不应如同今天反复诘问耶稣治好的胎生瞎子的法利塞人(若9:13-24),仍按照软弱的肉性,生活在旧约法律的权下,不愿相信我们藉着所领受的洗礼,已获得自由,脱离了罪恶与死亡的法律,因而获得了新生。我们更不能如同法利塞人那样心硬(若9:25-29),表面上接受了天主透过祂的教会向我们宣讲的一切,内心却仍然接受天主,并继续生活在自己的世界中,不愿立即采取行动,主动与天主和祂的教会重修旧好。

我们在领受基督的洗礼之后,便立即领受基督的圣神,我们所领受的圣神,便是基督在被交付的那一晚,祂向祂的门徒所预许的圣神,就是那将我们导入一切真理,不凭自己讲论,只把祂所听到的讲出来的真理之神(若16:13)因此,在生活中,我们应当效法今天那个蒙耶稣医治的胎生瞎子,在世人面前,勇敢地为基督作证(若9:30-34)以使世人因天主在我们身上所做的一切,看到天主在他们身上所施展的奇妙化工。

亲爱的主内!我们在领受基督的圣神以后,身体便成了天主圣神的宫殿,因此,我们应当如同这个胎生瞎子一样,常在生活中分辨天主的圣意。(若9:35-41)几时我们分辨天主的圣意时,我们不应随从肉性的引导,而应当随从天主圣神的引导,因为随从肉性的人,切望肉性的事;随从圣神的人,切望圣神的事;随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。(罗8:5-6)当我们在生活中辨明了自己的圣召以后,我们应如同这个胎生的瞎子一样,将自己完全交托于天主,全然归向祂,走向永生。

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今日禮儀:四旬期第四主日


禮儀色:玫瑰紅
本主日彌撒、信經、本主日頌謝詞
讀經一:撒上16:1B,6-7,10-13A
答唱詠:詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
讀經二:弗5:8-14
福音:若9:1-41
誦讀:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀;誦讀日課採用本主日誦讀;結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞;讚主曲對經;結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本主日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日第二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

四旬期第四主日 彌撒

進堂詠
參看:依66:10-11
耶路撒冷和所有愛她的人,歡喜吧!所有曾經哀傷的人,喜樂吧!在她安慰的懷裡的人,你們要興高采烈,感到滿足。

集禱經
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(達味被傅油為以色列王)
恭讀撒慕爾紀上 16:1B,6-7,10-13A
上主對撒慕爾說:“給你的角裝上油,然後上路。我要把你派到白冷的葉瑟那裡去,因為我在他的兒子中間,選定了一位君王。”葉瑟和他的兒子來參與祭獻的時候,撒慕爾看向厄裡雅布(Eliab)的時候,就想:“這一定是站在上主面前的受傅者。”上主卻對撒慕爾說:“不要憑他的外表,或他高大的身材進行判斷,因為我已拒絕他。人的看法和天主的看法不同,因為人所看的是外表,上主卻看人心。”葉瑟以同樣的方式讓他的七個兒子都來到撒慕爾跟前,撒慕爾卻對葉瑟說:“上主沒有揀選他們中的一個。”然後,撒慕爾問葉瑟說:“你的所有兒子都在這裡嗎?”葉瑟回答說:“還有一個最小的,他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說:“派人去接他;在他到來之前,我們決不開始祭祀的宴會。”葉瑟就派人去了,把那最小的兒子帶來了。他面色紅潤,是個英俊瀟灑的年輕人。上主說:“在那裡,給他傅油,因為就是他!”撒慕爾起來,拿著裝滿油的角,在他的兄弟面前,給達味傅了油;從那天開始,上主的神就降在達味身上。——上主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一無所缺。(參看:詠23(22):1)
領:上主是我的牧者,我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上;祂帶領我接近幽靜的水旁;祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己的名號,引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷,我也不怕兇險;因為祢在我的身邊,祢的牧杖和牧棒,給我了勇氣。【答】
領:祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席;祢用油在我的頭上傅油,我的杯爵已經滿溢。【答】
領:在我有生之日,只有良善和仁慈與我相隨;我要住在上主的聖殿,直到悠遠的日子。【答】

讀經二(從死者中起來吧,基督要賜給你們光)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姐妹們:你們曾是黑暗,可是現在,你們是在上主內的光。生活要如同光明之子,因為真光產生各種良善,仁義和真理。要試著學習什麼才是令天主喜悅的。不要參與黑暗無果的工作,而是要顯露他們,因為他們在暗中所做的事,即使提及,也是可恥的;所有暴露在真光中的一切,都成了可見的,因為所有可見的東西,都是光。因此說:“睡覺的人,醒來吧,從死者中起來吧,基督要賜給你們光。”——上主的聖言。

福音前歡呼 (參看:若8:12)
【答】基督,祢是天主聖言,願光榮歸於祢。領:主,我是世界的光,凡跟隨我的,必有生命的光。【答】基督,祢是天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”祂說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。”於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。”——上主的福音。

短式

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1,6-9,13-17,34-38
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”法利賽人問他說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜了祂。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:四旬期是一個天主特別賞賜恩寵的時期。現在,讓我們收斂心神,同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領她,使她能在變幻塵世,能相稱地向世人宣講天國的福音,引領眾人歸向天主。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍,特別是核裁軍,祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路,而非尋求暴力。
三、請為教宗良,我們的主教,所有主教,聖職人員祈禱。求主保守和帶領他們,好使他們能忠貞地向世界宣講天國的福音,引領眾人歸向天主。
四、請為基督徒團體祈禱。祈願救主耶穌基督賜給他們智慧和勇力,好使他們如同福音中那被醫好的胎生瞎子一樣,勇敢在世人面前為基督作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆潔淨的心,好使我們能手潔心清,不慕虛幻地事奉上主,相稱度過這個四旬齋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們滿懷喜樂之情,把這些能帶來永遠痊癒的禮品呈獻在祢面前,求祢使我們能忠信敬畏他們,相稱把它們奉獻給祢,好使全世界能得救。

頌謝詞(胎生的瞎子)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使我們得救。
基督藉降生成人的奧跡,引導行走在黑暗中的人類,進入信仰的光明,使生於舊日罪惡的奴隸的,藉重生的水泉,成為祢的義子義女。
因此,天上,地上的一切受造,高唱新歌,欽崇祢,我們偕同天上的萬軍,不停地歡呼:

領主詠
參看:若9:11,38
主用泥抹我的眼,我就去洗了,就看見了,我相信了天主。

領聖體後經
天主,祢啟迪所有來到這個世界的人。求祢以祢恩寵的光輝燭照我們的心,好使我們永遠默思如何才能令祢喜樂,並以誠摯的心喜愛祢。

為信友祈禱
上主,求祢垂顧那些呼求祢的人,扶助那些軟弱的人,以祢永遠不滅的真光,光照那些行走在死亡陰影中的人,以祢的恩典,拯救他們脫離各種惡行,達到至善之地。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:四旬期第四主日


礼仪色:玫瑰红
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:撒上16:1B,6-7,10-13A
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
读经二:弗5:8-14
福音:若9:1-41
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读;诵读日课采用本主日诵读;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词;讚主曲对经;结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本主日日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

四旬期第四主日 弥撒

进堂咏
参看:依66:10-11
耶路撒冷和所有爱她的人,欢喜吧!所有曾经哀伤的人,喜乐吧!在她安慰的怀里的人,你们要兴高采烈,感到满足。

集祷经
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(达味被傅油为以色列王)
恭读撒慕尔纪上 16:1B,6-7,10-13A
上主对撒慕尔说:“给你的角装上油,然后上路。我要把你派到白冷的叶瑟那里去,因为我在他的儿子中间,选定了一位君王。”叶瑟和他的儿子来参与祭献的时候,撒慕尔看向厄里雅布(Eliab)的时候,就想:“这一定是站在上主面前的受傅者。”上主却对撒慕尔说:“不要凭他的外表,或他高大的身材进行判断,因为我已拒绝他。人的看法和天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。”叶瑟以同样的方式让他的七个儿子都来到撒慕尔跟前,撒慕尔却对叶瑟说:“上主没有拣选他们中的一个。”然后,撒慕尔问叶瑟说:“你的所有儿子都在这里吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说:“派人去接他;在他到来之前,我们决不开始祭祀的宴会。”叶瑟就派人去了,把那最小的儿子带来了。他面色红润,是个英俊潇洒的年轻人。上主说:“在那里,给他傅油,因为就是他!”撒慕尔起来,拿着装满油的角,在他的兄弟面前,给达味傅了油;从那天开始,上主的神就降在达味身上。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上;祂带领我接近幽静的水旁;祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己的名号,引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我的身边,祢的牧杖和牧棒,给我了勇气。【答】
领:祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席;祢用油在我的头上傅油,我的杯爵已经满溢。【答】
领:在我有生之日,只有良善和仁慈与我相随;我要住在上主的圣殿,直到悠远的日子。【答】

读经二(从死者中起来吧,基督要赐给你们光)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14
弟兄姐妹们:你们曾是黑暗,可是现在,你们是在上主内的光。生活要如同光明之子,因为真光产生各种良善,仁义和真理。要试着学习什么才是令天主喜悦的。不要参与黑暗无果的工作,而是要显露他们,因为他们在暗中所做的事,即使提及,也是可耻的;所有暴露在真光中的一切,都成了可见的,因为所有可见的东西,都是光。因此说:“睡觉的人,醒来吧,从死者中起来吧,基督要赐给你们光。”——上主的圣言。

福音前欢呼 (参看:若8:12)
【答】基督,祢是天主圣言,愿光荣归于祢。领:主,我是世界的光,凡跟随我的,必有生命的光。【答】基督,祢是天主圣言,愿光荣归于祢。

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”祂说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。”于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。”——上主的福音。

短式

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1,6-9,13-17,34-38
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”法利赛人问他说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜了祂。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:四旬期是一个天主特别赏赐恩宠的时期。现在,让我们收敛心神,同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她,使她能在变幻尘世,能相称地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军,特别是核裁军,祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路,而非寻求暴力。
三、请为教宗良,我们的主教,所有主教,圣职人员祈祷。求主保守和带领他们,好使他们能忠贞地向世界宣讲天国的福音,引领众人归向天主。
四、请为基督徒团体祈祷。祈愿救主耶稣基督赐给他们智慧和勇力,好使他们如同福音中那被医好的胎生瞎子一样,勇敢在世人面前为基督作证。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心,好使我们能手洁心清,不慕虚幻地事奉上主,相称度过这个四旬斋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们满怀喜乐之情,把这些能带来永远痊愈的礼品呈献在祢面前,求祢使我们能忠信敬畏他们,相称把它们奉献给祢,好使全世界能得救。

颂谢词(胎生的瞎子)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使我们得救。
基督藉降生成人的奥迹,引导行走在黑暗中的人类,进入信仰的光明,使生于旧日罪恶的奴隶的,藉重生的水泉,成为祢的义子义女。
因此,天上,地上的一切受造,高唱新歌,钦崇祢,我们偕同天上的万军,不停地欢呼:

领主咏
参看:若9:11,38
主用泥抹我的眼,我就去洗了,就看见了,我相信了天主。

领圣体后经
天主,祢启迪所有来到这个世界的人。求祢以祢恩宠的光辉烛照我们的心,好使我们永远默思如何才能令祢喜乐,并以诚挚的心喜爱祢。

为信友祈祷
上主,求祢垂顾那些呼求祢的人,扶助那些软弱的人,以祢永远不灭的真光,光照那些行走在死亡阴影中的人,以祢的恩典,拯救他们脱离各种恶行,达到至善之地。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年3月21日

2026年3月21日
四旬期第四周星期六
福音:若7:1-2,10,25-30

今天的聖道禮儀中,取自聖若望的福音經文向我們展現了眾人因耶穌所說的話引發的爭論。

我們時常按照事物的一般規律,對在我們周圍所發生的事,進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣,當他們聽到耶穌說:“誰若渴,到我這裡來喝吧!凡信從我的,就如經上說:從祂的心中要流出活水的江河。”(若7:37b-38)的猶太人一樣,按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解,隨意判斷耶穌,並因這判斷,使他們中間發生了紛爭。(參看:若7:41-44)因為他們隨從的是來自肉性的妄動,而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解,有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣,在他們看來,既然天主是仁慈的,是全能的,祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而,當天主沒有按照我們所希求的那樣,恩待祂的僕人,我們便會認為,那些向我們宣講天國的福音的人,便是出自邪惡,因而拒絕聆聽他們所宣講的,有關天國的福音。(參看:若7:45-49)甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人,他們為所信奉的真道所作的崇高見證。(參看:若7:50-53)

我們離聖周越來越近,因此,讓我們改變過去對耶穌和祂所宣講的天主之國的看法,不再如同生活在此變幻塵世的人那樣看待天主,而是要按照天主聖神的啟迪,正確理解天主聖言,相稱活出天主聖言。

天主,願祢的慈悲善工,正確引導我們的心,因為沒有祢的恩典,我們在祢眼中,得不到恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月21日

2026年3月21日
四旬期第四周星期六
福音:若7:1-2,10,25-30

今天的圣道礼仪中,取自圣若望的福音经文向我们展现了众人因耶稣所说的话引发的争论。

我们时常按照事物的一般规律,对在我们周围所发生的事,进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样,当他们听到耶稣说:“谁若渴,到我这里来喝吧!凡信从我的,就如经上说:从祂的心中要流出活水的江河。”(若7:37b-38)的犹太人一样,按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解,随意判断耶稣,并因这判断,使他们中间发生了纷争。(参看:若7:41-44)因为他们随从的是来自肉性的妄动,而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解,有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样,在他们看来,既然天主是仁慈的,是全能的,祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而,当天主没有按照我们所希求的那样,恩待祂的仆人,我们便会认为,那些向我们宣讲天国的福音的人,便是出自邪恶,因而拒绝聆听他们所宣讲的,有关天国的福音。(参看:若7:45-49)甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人,他们为所信奉的真道所作的崇高见证。(参看:若7:50-53)

我们离圣周越来越近,因此,让我们改变过去对耶稣和祂所宣讲的天主之国的看法,不再如同生活在此变幻尘世的人那样看待天主,而是要按照天主圣神的启迪,正确理解天主圣言,相称活出天主圣言。

天主,愿祢的慈悲善工,正确引导我们的心,因为没有祢的恩典,我们在祢眼中,得不到恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 21, 2026

March 21, 2026
Saturday of the Fourth Week of Lent
Gospel: John 7:1-2, 10, 25-30

In today’s Liturgy of the Word, the Gospel passage from Saint John presents us with a scene where the crowd debates because of the words spoken by Jesus.

We often interpret the events around us according to the general patterns of things. Just as those Jews who lived with Jesus, when they heard Him say, “Let anyone who thirsts come to me and drink. Whoever believes in me, as Scripture says: ‘From within him there shall flow rivers of living water,’” (Jn 7:37b-38), they judged Jesus arbitrarily based on their own understanding of His words, and this judgment caused division among them (cf. Jn 7:41-44). This was because they followed the impulses of the flesh rather than being guided by the Holy Spirit.

Our understanding of God’s will can sometimes be like that of the Jews, the chief priests, and the Pharisees of Jesus’ time. In their view, since God is merciful and almighty, He would surely deliver His servants from all suffering. Therefore, when God did not bless His servants as they had hoped, they concluded that those who preached the Gospel of the Kingdom were of evil intent, and thus they refused to listen to their proclamation (cf. Jn 7:45-49). They even refused to hear the noble testimony given by those who worshiped the Father in spirit and truth, and who bore witness to the truth they believed in (cf. Jn 7:50-53).
As we draw closer to Holy Week, let us change our past perceptions of Jesus and the Kingdom of God He proclaimed. Instead of seeing God as people of this changing world do, let us understand Him correctly under the inspiration of the Holy Spirit, and live out the Word of God worthily.

May the working of your mercy, O Lord, we pray,
direct our hearts aright,
for without your grace
we cannot find favor in your sight.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:撒慕爾紀上 第2章

一、亞納的頌謝詩(撒上2:1-10)
問1:亞納為何喜樂?她的祈禱表現出什麼信德?
答:亞納因天主垂聽她的祈禱,賜她一個兒子(撒慕爾)而喜樂。她的祈禱充滿信德與感恩,不是因個人成就,而是因體驗到上主的救恩與權能。她的祈禱是信靠天主恩寵的典範。
問2:亞納在祈禱中用了哪些象徵形容天主?
答:她稱天主為「磐石」、「全知的天主」、「世界的支柱」等,這些象徵突顯天主的穩固、智慧與宇宙主權。
問3:亞納的詩中是否有預表默西亞的內容?
答:是的。第10節提到「高舉受傅者的冠冕」,這是聖經中首次使用「受傅者(默西亞)」的詞,預示未來天主要興起基督君王,最終成就救恩。


二、厄裡兒子的褻聖(撒上2:12-17)
問4:厄裡的兩個兒子犯了哪些罪?
答:他們輕視聖所祭品的神聖性,強取祭肉,甚至在焚脂前奪取生肉;此外,他們還與會幕服役的婦女行淫。這些行為在上主面前是極其嚴重的罪過。
問5:為什麼這些行為在舊約律法中尤為嚴重?
答:因為他們是司祭,理應聖潔公義,引領百姓親近天主;但他們卻濫用職權、污染聖所、貪婪無度,玷污了聖職的尊嚴,成為絆腳石。


三、撒慕爾的成長與亞納蒙福(撒上2:18-21, 26)
問6:撒慕爾與厄裡的兒子形成了怎樣的對比?
答:厄裡的兒子腐化墮落,而撒慕爾雖年幼,卻虔誠地在聖殿服務,穿著象徵司祭職務的細麻“厄弗得”,並漸得上主與人的喜愛,預示他將成為忠信的先知和領袖。
問7:上主如何祝福亞納?
答:因她把撒慕爾奉獻給主,天主賞她後來又生了三子二女。說明慷慨奉獻的人,必得加倍祝福。


四、厄裡對兒子的勸戒(撒上2:22-25)
問8:厄裡對兒子有何勸告?他們是否聽從?
答:厄裡勸他們不要再犯罪,提醒他們若得罪天主將無人為他們代求。但他們頑固不悔,因為上主已決意懲罰他們。
問9:是否說明天主剝奪了他們悔改的機會?
答:並非天主不容他們悔改,而是他們屢次抗拒恩寵,最終走向自我毀滅。這表明人的自由若長久對抗真理,將導致心硬,難以回頭(參羅1:28)。


五、先知預言厄裡家的災禍(撒上2:27-36)
問10:天主為何要懲罰厄裡家族?
答:因厄裡縱容兒子犯罪,未嚴格制止,並容忍他們以獻祭物肥己,蔑視了天主的聖所。天主遂宣佈撤銷司祭職的應許,並斷定他們家將失去尊榮。
問11:先知如何預言厄裡家將來的命運?
答:預言他們家中再無長壽之人,多人死於非命;兩個兒子將同日喪命。這些預兆後來在《撒上》第四章應驗。
問12:上主如何回應人的忠信?
答:上主說:「光榮我的,我必光榮;輕視我的,必被輕視。」這原則為所有時代屬天生活的核心,提醒我們當敬畏上主,忠於召叫。
問13:最後提到的「忠信司祭」指的是誰?
答:狹義上指撒慕爾,廣義或預表匝多克系司祭,最終在達味王朝中興起。屬靈意義上,預指耶穌基督——真正忠信且永恆的大司祭(參希伯來書5-7章)。


結語:
本章提醒信友:虔誠的祈禱能改變命運(如亞納);司祭職務乃屬天神聖的召叫,不容輕視;上主鑒察人心,重賞忠信者,也嚴懲褻瀆聖職的人。願我們皆效法撒慕爾,年少敬主,漸而蒙愛。


本文作者:劉鐸

圣经问答:撒慕尔纪上 第2章

一、亚纳的颂谢诗(撒上2:1-10)
问1:亚纳为何喜乐?她的祈祷表现出什么信德?
答:亚纳因天主垂听她的祈祷,赐她一个儿子(撒慕尔)而喜乐。她的祈祷充满信德与感恩,不是因个人成就,而是因体验到上主的救恩与权能。她的祈祷是信靠天主恩宠的典范。
问2:亚纳在祈祷中用了哪些象征形容天主?
答:她称天主为「磐石」、「全知的天主」、「世界的支柱」等,这些象征突显天主的稳固、智慧与宇宙主权。
问3:亚纳的诗中是否有预表默西亚的内容?
答:是的。第10节提到「高举受傅者的冠冕」,这是圣经中首次使用「受傅者(默西亚)」的词,预示未来天主要兴起基督君王,最终成就救恩。


二、厄里儿子的亵圣(撒上2:12-17)
问4:厄里的两个儿子犯了哪些罪?
答:他们轻视圣所祭品的神圣性,强取祭肉,甚至在焚脂前夺取生肉;此外,他们还与会幕服役的妇女行淫。这些行为在上主面前是极其严重的罪过。
问5:为什么这些行为在旧约律法中尤为严重?
答:因为他们是司祭,理应圣洁公义,引领百姓亲近天主;但他们却滥用职权、污染圣所、贪婪无度,玷污了圣职的尊严,成为绊脚石。


三、撒慕尔的成长与亚纳蒙福(撒上2:18-21, 26)
问6:撒慕尔与厄里的儿子形成了怎样的对比?
答:厄里的儿子腐化堕落,而撒慕尔虽年幼,却虔诚地在圣殿服务,穿着象征司祭职务的细麻“厄弗得”,并渐得上主与人的喜爱,预示他将成为忠信的先知和领袖。
问7:上主如何祝福亚纳?
答:因她把撒慕尔奉献给主,天主赏她后来又生了三子二女。说明慷慨奉献的人,必得加倍祝福。


四、厄里对儿子的劝戒(撒上2:22-25)
问8:厄里对儿子有何劝告?他们是否听从?
答:厄里劝他们不要再犯罪,提醒他们若得罪天主将无人为他们代求。但他们顽固不悔,因为上主已决意惩罚他们。
问9:是否说明天主剥夺了他们悔改的机会?
答:并非天主不容他们悔改,而是他们屡次抗拒恩宠,最终走向自我毁灭。这表明人的自由若长久对抗真理,将导致心硬,难以回头(参罗1:28)。


五、先知预言厄里家的灾祸(撒上2:27-36)
问10:天主为何要惩罚厄里家族?
答:因厄里纵容儿子犯罪,未严格制止,并容忍他们以献祭物肥己,蔑视了天主的圣所。天主遂宣布撤销司祭职的应许,并断定他们家将失去尊荣。
问11:先知如何预言厄里家将来的命运?
答:预言他们家中再无长寿之人,多人死于非命;两个儿子将同日丧命。这些预兆后来在《撒上》第四章应验。
问12:上主如何回应人的忠信?
答:上主说:「光荣我的,我必光荣;轻视我的,必被轻视。」这原则为所有时代属天生活的核心,提醒我们当敬畏上主,忠于召叫。
问13:最后提到的「忠信司祭」指的是谁?
答:狭义上指撒慕尔,广义或预表匝多克系司祭,最终在达味王朝中兴起。属灵意义上,预指耶稣基督——真正忠信且永恒的大司祭(参希伯来书5-7章)。


结语:
本章提醒信友:虔诚的祈祷能改变命运(如亚纳);司祭职务乃属天神圣的召叫,不容轻视;上主鉴察人心,重赏忠信者,也严惩亵渎圣职的人。愿我们皆效法撒慕尔,年少敬主,渐而蒙爱。


本文作者:刘铎

四旬期第三周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

請看,悅納的時刻,已經來到:
天主聖潔的恩典發顯,
以節制的醫治膏藥,
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子,即將來到,
那個日子,閃耀基督的真光,
那時,我們受創的心,從罪惡中得到解脫,
藉禁食和節制,重獲健康。

天主,求祢完善我們堅定的心志,
藉身體,思想和心靈的節制,
滿足我們長久渴望的一切,
安然抵達永恆的逾越節。

上主,願祢的一切化工,讚頌祢,
仁慈的天主聖三,
求祢不斷寬恕我們,
容許我們向祢的聖名,詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:讓我們讚頌上主,讚頌上主的仁慈和祂為我們做的奇事。
聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主給以色列的資訊;藉著耶穌基督宣佈的平安喜訊(宗10:36)

I

你們要稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願他們說:上主是救贖主,
是祂拯救他們脫離敵手,
從遠方的地方,聚集他們,
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流,在荒野中徘徊,
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴,
在他們身內的靈魂,已經昏厥。

他們在急難中呼求上主,
祂拯救他們脫離苦辛,
帶領他們走上正途,
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛,稱謝上主,
因為祂為人類做了奇事:
祂使饑渴的靈魂得到飽飫;
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中,
飽受痛苦和鎖鏈的束縛,
他們輕看天主的話語,
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞,使他們的心神擊潰;
他們被絆倒,沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主,
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影,
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主,因為祂是仁慈的,
因為祂為他們做了奇事:
因為祂打破了銅門,
擊碎了鐵閂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經一:讓我們讚頌上主,讚頌上主的仁慈和祂為我們做的奇事。

對經二:我們看到上主的作為,祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪過而脆弱,
因他們犯罪,遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物;
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主,
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們,
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主,因為祂是仁愛的,
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭,
歡言講論他的作為。

有人乘船出海,
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為,
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言,狂風大作,
海浪翻滾,上至高天,墜入深淵,
他們的靈魂,在患難中,熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃,好似醉漢,
因為他們的技藝,已經盡失。
他們在急難中呼求上主,
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴,
全部海浪,暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜,
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛,願他們稱謝祂,
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚,
在長老的會議上受到頌揚。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:我們看到上主的作為,祂所做的奇事。

對經三:凡愛上主的,必要看到,必要歡欣踴躍;他們必會領悟祂的仁愛良善。
III

祂使溪流成了沙漠,
使清泉湧入乾渴之地,
祂使肥沃的土地,成了鹽鹼之地,
因為在那居住的,做了惡事。

但是,祂使沙漠成了溪流,
祂使乾渴的土地,湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民,
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地,栽種葡萄;
收穫果實,出產豐碩。
祂祝福他們,使他們數目增多。
祂使他們的牛群,沒有減員。

祂使王侯飽受輕看,
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少,成了虛無,
使他們備受壓迫,兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者,
使他們人丁興旺,好似羊群。
義人必因得見而歡喜,
凡作惡的,全然緘默不言。

誰若賢明,就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢使饑餓者飽饗美物,擊碎罪人的枷鎖。求祢俯聽急難者在困苦中向祢的呼號之聲,領導祢的教會,走出死亡的陰影。求祢從日出之地和日落之地,把我們聚集,使我們在信德和愛德上,日益成長,永遠稱謝祢的仁慈。
對經三:凡愛上主的,必要看到,必要歡欣踴躍;他們必會領悟祂的仁愛良善。

領:天主的人,欣然接受了光明。
答:如此,眾人都要看到他的行為,皆是正直。

誦讀一:恭讀出谷紀
(出40:16-38)

豎立會幕;上主的雲

梅瑟照上主吩咐他的做了。次年正月初一,帳棚豎立了起來。梅瑟豎立了帳棚。他安上了基座,放上木板,安上橫木,豎起柱子,展開幕頂,放在帳棚之上,正如上主吩咐他的一樣。他取來約板,把它們放在櫃內;在約櫃邊上,穿上杠杆,在約櫃上方安上贖罪蓋。他把約櫃抬入帳棚,在約櫃上方,懸上帳幔,如此,帳幔遮住了約櫃,正如上主吩咐他的一樣。他把供桌放在會幕,放在帳棚的北面,帳幔以外,他在上主面前擺上供餅,正如上主吩咐他的一樣。

他在會幕內安上燈檯,對著供桌,在帳棚南面,他把燈檯,放在上主面前,正如上主吩咐他的一樣。他把金祭壇,安置在會幕內,帳幔前面,在祭壇上燃起祭馨,正如上主吩咐他的一樣。在帳棚的入口,他豎起了帳幔,就在上面,呈獻全燔祭和素祭,正如上主吩咐他的一樣。他把水盆,放在會幕和祭壇之間,在盆內放了水,供人洗用。梅瑟和亞郎和他的兒子們,慣常在那裡洗腳,因為每當他們走進會幕,來到祭壇之前時,必先洗潔自己,正如上主吩咐梅瑟的一樣。最後,他在帳棚和祭壇庭院的四周,豎起庭院的帳幔。這樣,梅瑟完成了所有的工程。

雲彩遮蓋在會幕之上,上主的光榮,充滿了帳棚。梅瑟不能進入會幕,因為雲彩停在上面,上主的光榮,充滿了帳棚。

每當雲彩從帳棚升起,以色列子民就開始拔營。但是,雲彩若不動,他們便不能前行;只有雲彩升起的時候,他們才能前和地。日間,人們看見上主的雲彩停在帳棚上,夜間,人們看到雲中的火光,全體以色列家族都可以看見。

對答詠 (參看:格前10:1,2;出40:32,33)
領:我們的祖先都曾在雲柱下,他們都曾穿過紅海。
答:他們都在雲中受洗歸於梅瑟。
領:雲彩遮蓋了會幕,上主的光榮,充滿了帳幕。
答:他們都在雲中受洗歸於梅瑟。

誦讀二:選讀額我略·納齊盎主教(Saint Gregory of Nazianzen, bishop):講道集
(Oratio 14, De Pauperum amore, 38. 40: PG 35, 907. 910)

我們在貧窮中事奉基督

經上說:“憐憫人的人是有福的,因為他們要得到憐憫。”憐憫並非在真福中居於末位。還有:“照料有急需者和貧窮者的人,是有福的。”再者:“慷慨好施的人是寬厚的。”在另一處:“義人終日都是慷慨好施的。”讓我們緊緊把握這祝福,讓我們贏得周全照料者的美名,讓我們成為寬厚的人。

即便是在夜間,你們也不能中斷你們的慈悲善工。不要說:“再回來,明天我必要施捨給你們些東西。”在你們的意向和善行之間,總不應存有遲延。寬仁大方是唯一不容許耽擱的事。

“應將你的食糧與饑餓者分享,並將急需者和無家可歸者領到你的家中”,應以歡躍之情,熱切之心去做這事。“行事仁愛之人,行仁愛之事時,應當興高采烈。”行善時,如果行事敏捷高效,必要得到雙倍的恩寵。幾時勉強施捨,或違背人的意願,將人所不需要的施捨予人,這人必要令人厭惡,根本不值得稱讚。

我們施行仁愛時應當喜樂,而不應當悲傷。依撒意亞說:“如果你解開枷鎖和腳鐐”,就是說:如果你做事不吝嗇,且不計較成本,不猶豫不決,也不滿腹牢騷,你能得到什麼呢?多麼偉大,多麼奇妙的事!你將要得到的賞報,何等的令人驚奇:“你的光亮必要射出,有如黎明,你的患處必會迅速復原。”誰不渴望那樣的光亮,那樣的醫治呢?

如果你們認為:我,基督之僕,祂的弟兄和同承繼者,還要說些什麼,就讓我們在無論何時,都要去看望耶穌;讓我們照料祂,餵養祂,給祂衣穿我,迎接祂,敬禮祂,不要像某人所做的那樣,只提供餐食,也不要如同瑪利亞所做的那樣,只用油傅祂,也不要如同阿黎瑪特雅人若瑟那樣,只出借給祂墳墓,也不要如同那半心半意愛耶穌的尼苛德摩那樣,只安排埋葬耶穌,也不要如同在眾人面前的三位賢士那樣,只向耶穌施捨黃金,孔香和沒藥。眾人之主要求的是仁愛,而不是犧牲,仁慈大過無數肥甘的羔羊。讓我們在窮人的身上,並向那些今日躺臥在地上的人顯出祂的仁慈,好使我們離開此世的時候,他們能接納我們進入永久的居所。願光榮歸我們的主基督,直到永遠。亞孟。

對答詠 (參看:瑪25:35,40;若15:12)
領:我饑餓的時候,你們給了我吃的;我渴的時候,你們給了我喝的。我無家可歸時,你們收留了我。
答:現在,我給你們說:“幾時你們為我兄弟中最被忽視的人做這事,就是為我做的。”
領:這是我給你們的命令:你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。
答:現在,我給你們說:“幾時你們為我兄弟中最被忽視的人做這事,就是為我做的。”

結束禱詞
上主,我們每年歡欣踴躍,舉行四旬齋期。求祢使我們的心專注於復活奧跡,好使我們能因它們的圓滿恩效而喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,因我犯了罪,我只向祢悲歎,求祢憐憫我。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯聽我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼號,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起來,求祢照護,
我寄望於祢的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思祢的恩許。

上主,求祢按祢的仁愛,俯聽我的禱聲,
照祢的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離祢的法律。

但是祢,上主,已經來近,
祢的誡命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求祢藉祢雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了祢的聖言。願祢聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:上主,祢在我的身邊,祢的一切作為,完全真實。

對經二:天主的智慧,求祢與我同在,常在我內工作。

聖歌:智9:1-6,9-11
主,求祢賜給我們智慧
我要以智慧啟迪你們,是你們的一切仇敵招架不住的。(參看:路21:15)

仁慈的上主,我們祖先的天主,
祢藉祢的聖言,創造萬有,
按照祢的智慧,建立了人類,
使人宰製你所造的一切,
以聖善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢賜給我,侍立在祢寶座前的智慧,
不要從祢的兒女中間,把我棄絕;
因為我是祢的僕人,是祢婢女的兒子,
是羸弱和短命的人,
匱乏對正義和法律的認識。

事實上,人子中間,雖有完人,
倘若出自祢的智慧,不與他同在,
他將不受尊重。

智慧與祢同在,祂認識祢的工作,
祢創造世界時,祂就與祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悅的事,
知道什麼與祢的誡命相符。

祢從神聖的諸天,把她派遣,
從祢光榮的座前,派遣她來,
好使她與我同在,與我共事,
好使我能什麼事能使祢悅樂。

因為她知曉並明白一切,
必引導我明智行事,
藉她的光榮,保護我。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:天主的智慧,求祢與我同在,常在我內工作。

對經三:上主永遠信守自己的恩許。

聖詠117(116)
讚頌天主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的父,願列邦和萬民都讚頌祢。願被稱作忠信和真理,永遠與祢同在的耶穌,掌控我們的心,直到永遠。

對經三:上主永遠信守自己的恩許。

簡短讀經 依1:16-18
你們要洗潔自己,從我的眼前,除滅你們的不義,不再作惡;學習行善。應致力於尋求正義:矯正不義,聆聽孤兒的哀號,保護寡婦。現在,讓我們撥亂反正,上主說:儘管你們的罪過,如同緋紅,但是,它們必能變成雪一樣的潔白;他們的罪孽,雖然紅的發紫,必能如同羊毛一樣皎潔。

短對答詠
領:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
領:祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答:並使我擺脫獵人的羅網。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經:稅吏遠遠站著,不敢注目望天。他捶著自己的胸,逕自祈禱說:天主,我是罪人,求祢憐憫我。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:稅吏遠遠站著,不敢注目望天。他捶著自己的胸,逕自祈禱說:天主,我是罪人,求祢憐憫我。

禱詞
主基督為使我們成為祂的新受造物,賜給我們重生的水泉,以自己的身體和祂的聖言,給我們擺設了筵席。讓我們向祂祈求說:
【答】主,求祢以祢的恩寵,革新我們。
良善心謙之耶穌,求祢以憐憫,良善和謙恭,給我們作衣冠,
—— 使我們對所有人都有耐心。
求祢教導我們真正成為一切身處困厄之人,身處窘境之人的近人,
—— 好能效法祢,作一個善良的撒瑪黎雅人。
願祢的母親,榮福童貞瑪利亞,為一切志願度貞潔生活的人祈禱,
—— 使他們能更深切地把自己奉獻給祢,並獻身於教會。
求祢對我們大發慈悲,
—— 寬恕我們的過犯,免除它們的罪罰。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,我們每年歡欣踴躍,舉行四旬齋期。求祢使我們的心專注於復活奧跡,好使我們能因它們的圓滿恩效而喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。
聖詠119(118):121-128
XVI
默思天主的法律
這是我的誡命,你們要彼此相愛(若15:12)

我做了正直而又公義的事,
不要使我受人壓迫。
求祢擔保祢僕人的安全,
免得驕傲的人把我磨難。

我的眼目渴望祢的助佑,
渴盼祢正義的許諾。
求祢善待祢的僕人,
按祢的法律指教我。

我是祢的僕人,求祢賜我智慧;
如此,我便能知曉祢的旨意。
現在,是上主行動的時候,
因為祢的法律,被人違犯。

因此,我喜愛祢的誡命,
遠超極好的黃金,
因此,我尊重祢的訓詞,
惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢聖言的光明,已被賜給卑微的人。求祢預備我們的心神,迎接護慰者,就是祢的聖神。

詠34(33)
天主,義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。(伯前2:3)

I

我要時時讚頌上主,
對祂的讚頌,常在我口,
我的靈魂要因上主而誇耀,
謙卑的人聽到,必要歡喜。

請與我一起光榮上主,
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主,祂就應允了我,
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂,必要喜樂;
使你的面容,不致羞慚。
貧窮人一呼號,上主俯聽祂,
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛,
在敬畏上主的人四周,拯救他們。
請體驗並觀看,上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒,請敬畏上主,
敬畏上主的,什麼也不缺乏。
雄獅受苦,想要吃食,忍饑受餓。
那尋求上主的,不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

III

孩子們,請來聽我,
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人?
誰是渴望長壽享福的人?
應使你的口舌戒避邪惡,
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善;
尋求和平,致力爭取。

上主轉面,攻打惡人,
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人,
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號,上主應允,
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人,
凡被壓傷的,祂必救助。

義人的試探許多,
但是,上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡,
惱恨行善的人,註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂,
躲藏在祂內的,不會受到審判。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢仁慈俯聽我們,因為我們唯獨尋求祢。祢親近心地正直的人。求祢敞開心扉,接納我們憂愁的心神,藉遠超一切明達的和平,使我們的身體和明悟,恢復平靜。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 默3:19-20
凡我所愛的人,我都要非難他們,懲戒他們。因此,你們要熱心,並要悔改。看,我站在門口敲門,誰若聽到我的聲音,並給我開門,我要進到他的屋內,與他一起進食,他也要同我一起進餐。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 依44:21-22
雅各伯,以色列,你要記憶,你是我的僕人!是我形成了你,為使你成為我的僕人。以色列,你決不能把我忘記:是我如同洗涮雲氣一樣,洗涮你們的過犯,消解你的罪惡,如同消解霧氣。歸向我吧,因為是我救贖了你。

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 迦6:7B-8
一人只會收穫他所播種的,因為隨從肉性播種的,必從肉性中收穫腐朽;但是,誰若隨從聖神播種的,必從聖神收穫永生。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
上主,我們每年歡欣踴躍,舉行四旬齋期。求祢使我們的心專注於復活奧跡,好使我們能因它們的圓滿恩效而喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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