讀經一（撒烏耳就是上主所說那要統治百姓自己百姓的人）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一個強壯的男人，名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是本雅明支派，阿非亞的兒子。克士有個兒子名叫撒烏耳，是個英俊的年輕人。在以色列中，沒有比撒烏耳更美的，比所有人都高出一肩。撒烏耳的父親克士的驢走失了。克士對自己的兒子撒烏耳說：“你帶上一個僕人，讓他和你一起去找那驢。”於是，他們穿過厄弗辣因山丘和沙裡沙地方。他們在那裡一無所獲，就繼續在沙阿林地前進，也沒有找到。他們也走過本雅明地方，也沒有找到那驢。撒慕爾一看到撒烏耳，上主就給撒慕爾保證說：“這就是我對你說過的那要治理我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾說：“請告訴我先見者在哪裡？”撒慕爾對撒烏耳說：“我就是先見者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃飯。明天早晨，你離開以前，我會告訴你心中所懷想的事。”撒慕爾從自己隨身攜帶的瓶裡，把油倒在撒慕爾頭上，親吻他說：“上主給你傅油，立你作祂產業的首領。你要去治理上主的子民以色列，拯救他們脫離他們四周的敵手。這就是那立你作祂產業的首領的上主的徵兆。
答唱詠 詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因祢的力量而歡喜；他因祢的凱旋而狂喜！祢滿足了他的心願，沒有拒絕他口中的願望。【答】
領：因祢以美好的祝福接納了他，你在他的頭上放上黃金的冠冕。他向祢乞求生：祢就賜給萬世無疆的長生。【答】
領：他因祢的勝利大放榮光；他因祢的賞賜，無比榮耀，無比尊榮；因為祢使他成為永遠的福源；祢以祢歡喜的慈顏歡喜踴躍。【答】
福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”
省思
教宗方濟各曾出訪美國，並探訪了當地一個監獄。那裡有些囚犯犯下非常嚴重的罪行。有人驚奇為什麼教宗不慰問受害人，反探訪施襲者。從人性角度看，這問題完全合理。所以，法利塞人的不悅，是可以理解的：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」人性角度的合理問題，能否引導我們體會天主的智慧？智慧有兩種：人的智慧與神的智慧， 兩者未必常是一致的。屬人的智慧為處理日常生活事務是必須的 ─ 如在建屋或開戰之前先計算成本或勝算。
遇害的家庭一般都會得到多方支援與慰問，而時間亦會沖淡哀傷。至於罪犯，人只會將他們鎖起來，甚至將他們完全遺忘。
法利塞人排斥稅吏和罪人，耶穌卻與他們同食共飲。教宗方濟各在紐約亦與窮人和無家可歸的人一起吃喝。教宗探訪囚犯，讓我們明白：沒有人是沒有希望的，沒有人是可以被人遺忘或拋棄的。這是耶穌給我們展示的屬神智慧。
天父，教我們效法耶穌：仁慈、憐憫、關懷、照顧、大方寬恕。
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