分类： 圣言反思

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
有一个经师来到耶稣跟前，问祂说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“这是第一条诫命：以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主！你要全心，全灵，全意，全力，爱上主，你的天主。这是第二条诫命：你要爱近人如同爱你自己一样。没有比这两条诫命大的了。”经师对祂说：“老师，说得好。祢说的对。祂是唯一的天主，除祂以外，没有别的神。要以你的全心，全智，全力去爱祂，并要如同爱你自己一样爱你的近人，这比全燔祭和祭献更有价值。”耶稣看他的回答明智，就对他说：“你离天国不远了。”没有人再敢问祂问题了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：生活中，我进行选择和取舍的标准是什么？
贰：我是否如同福音经文的经师那样，按照自己的理解，拣定我需要遵守的法律？
叁：我是否愿意使自己全然交托给天主圣神，好能赖天主圣神的引导，明智判断？
肆：我是否真正理解天主诫命的核心要义？
伍：我是否始终遵循天主圣神的指引，按照祂的教导，凭良心做事？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人，讴唱得胜的歌谣（圣亚大纳修）

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

最后祷词
上主，求祢把祢的恩典倾注在我们心中，好使我们能时刻远离不羁的偏情，顺从祢恩赐给我们的天上的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（上主我們的天主是唯一的天主，你們要愛上主你們的天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
有一個經師來到耶穌跟前，問祂說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“這是第一條誡命：以色列，請聽！上主我們的天主是唯一的天主！你要全心，全靈，全意，全力，愛上主，你的天主。這是第二條誡命：你要愛近人如同愛你自己一樣。沒有比這兩條誡命大的了。”經師對祂說：“老師，說得好。祢說的對。祂是唯一的天主，除祂以外，沒有別的神。要以你的全心，全智，全力去愛祂，並要如同愛你自己一樣愛你的近人，這比全燔祭和祭獻更有價值。”耶穌看他的回答明智，就對他說：“你離天國不遠了。”沒有人再敢問祂問題了。

省思

我們時常會在生活中，做一些決定，比如：在外出旅行時，我們時常會基於成本的考慮，糾結於選擇某一種交通工具，在哪一類型的酒店入住，好使我們能享受屬於這個世界的一切，給我們帶來的歡娛；又如：求職者在求職的過程中，時常會基於上班距離的遠近，以及在時間上所付出的成本，糾結於選擇在哪一個用人單位工作；也如：在超市購物時，我們時常會基於預算，糾結於同（款）商品的價格，以及商品的品質，並以此作為我們做出選擇的首要因素。

同樣，我們也會如同福音經文中那個經師一樣，在天主透過祂的教會向我們宣講的聖言，我們的主耶穌基督教給我們的全部誡命中尋找對我們有利的，摒棄一切對我們不利的，揀重要的去遵行，輕看那些在我們看來是次要的。而造成我們進行這樣選擇的，是源于我們的原罪，罪使我們變得不安，罪使我們變得不自由。

我們也許會認為，在生活中，實踐基督教導的一切，似乎是一件困難的事情。事實上，當我們參與天主子民的集會——感恩彌撒聖祭和公共祈禱，在基督徒團體中一起誦讀聖經，一起誦念教會的日課，一起參與各種熱心敬禮時，我們時常看到，富於仁慈的主基督，藉著祂的僕人 ——敬愛的神長們 —— 以他們的感恩祭中，在聖經誦讀中，在與我們一起誦念日課時，在與我們一起生活時，幫助我們改變自己對信仰的認識，使我們如同那位向耶穌提問的經師那樣，經由在生活中所經歷的一切，找到唯一的天主，並以自己的實際行動，勇敢捨棄自己現今擁有的一切，將自己完全交托於天主，好能在每日的生活中，實踐基督教導我們的一切，不斷走向成聖。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（上主我们的天主是唯一的天主，你们要爱上主你们的天主）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
有一个经师来到耶稣跟前，问祂说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“这是第一条诫命：以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主！你要全心，全灵，全意，全力，爱上主，你的天主。这是第二条诫命：你要爱近人如同爱你自己一样。没有比这两条诫命大的了。”经师对祂说：“老师，说得好。祢说的对。祂是唯一的天主，除祂以外，没有别的神。要以你的全心，全智，全力去爱祂，并要如同爱你自己一样爱你的近人，这比全燔祭和祭献更有价值。”耶稣看他的回答明智，就对他说：“你离天国不远了。”没有人再敢问祂问题了。

省思

我们时常会在生活中，做一些决定，比如：在外出旅行时，我们时常会基于成本的考虑，纠结于选择某一种交通工具，在哪一类型的酒店入住，好使我们能享受属于这个世界的一切，给我们带来的欢娱；又如：求职者在求职的过程中，时常会基于上班距离的远近，以及在时间上所付出的成本，纠结于选择在哪一个用人单位工作；也如：在超市购物时，我们时常会基于预算，纠结于同（款）商品的价格，以及商品的品质，并以此作为我们做出选择的首要因素。

同样，我们也会如同福音经文中那个经师一样，在天主透过祂的教会向我们宣讲的圣言，我们的主耶稣基督教给我们的全部诫命中寻找对我们有利的，摒弃一切对我们不利的，拣重要的去遵行，轻看那些在我们看来是次要的。而造成我们进行这样选择的，是源于我们的原罪，罪使我们变得不安，罪使我们变得不自由。

我们也许会认为，在生活中，实践基督教导的一切，似乎是一件困难的事情。事实上，当我们参与天主子民的集会——感恩弥撒圣祭和公共祈祷，在基督徒团体中一起诵读圣经，一起诵念教会的日课，一起参与各种热心敬礼时，我们时常看到，富于仁慈的主基督，藉着祂的仆人 ——敬爱的神长们 —— 以他们的感恩祭中，在圣经诵读中，在与我们一起诵念日课时，在与我们一起生活时，帮助我们改变自己对信仰的认识，使我们如同那位向耶稣提问的经师那样，经由在生活中所经历的一切，找到唯一的天主，并以自己的实际行动，勇敢舍弃自己现今拥有的一切，将自己完全交托于天主，好能在每日的生活中，实践基督教导我们的一切，不断走向成圣。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

看見天主看見人
四旬期第四主日
撒上 16:1,6-7,10-13；詠 23:1-6；弗 5:8-14；若 9:1-41

誰的罪導致了各種痛苦和災難，常常是我們人希望瞭解的問題。主耶穌啟示我們從天主救恩的視野認出每一個痛苦和災難的意義，遠離誘惑，接受救恩。我們從三個方面默想今天的福音與讀經，（1）罪與罰；
（2）看見天主看見人；（3）得到救恩生命新。

1、罪與罰
“老師，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？”看到這位出生就瞎眼的人，門徒們問了一個我們每人內心深處的問題。在我們的生活經驗和所受的教育中，善與賞、罪與罰是必然的因果關係。然而，當人面對純樸的嬰孩受苦，面對無辜者的受苦時， 我們無法理解，我們希望得到一個合情合理的“答案”。從不同的“老師”和“前輩們”那裡，我們得到過許多聽起來好像有道理，但卻無法讓我們滿意的“解釋”。誰犯了罪，讓無辜的人遭受痛苦？誰犯了罪，讓人們遭受各種瘟疫和災難？

天主子耶穌基督今天給了我們一個新的答案：“不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作， 在他身上顯揚出來”。這個回答既讓人驚訝，也使人重新認識自己和他人的處境和價值。讓我們驚訝的是： 既然沒有人犯罪，怎麼能讓一個人遭受苦痛呢！沒有人願意遭受身體上和心靈上的痛苦，我們被教育而認為“殘疾是一種恥辱”。我們自己或家人遭受“殘疾” 時感到“羞愧”，我們也會自覺或不自覺地輕視“殘疾” 的兄弟姐妹！

主耶穌的答案邀請我們重新認識生命的價值和意義，重新面對不同的人生處境。我們人的問題，首先是“我是誰？”其次是“我來到這裡幹什麼？”只有我們瞭解了生命的本是（我是誰），我們才能明白生命的狀態和意義，以及如何在不同的處境中積極生活。不同于我們習慣性地稱讚健康、順利和成功，主耶穌提醒我們，無論疾病還是健康、無論痛苦還是喜樂、無論失敗還是成功……都不是人生的價值和意義。人生的價值和意義是“為叫天主的工作在我們身上顯揚出來”。

天主子耶穌基督不僅“宣講”生命的福音，而且用普通的生活方式為我們彰顯了福音：他沒有罪，卻替我們整個人類承擔了罪罰。所以，我們要學習保祿的洞見：我或生或死，總要讓基督在我身上受頌揚（斐1:20）。我們也要學習認出每個人的不同身體狀況下的“高貴的靈魂”，學習看到天主子耶穌基督對人的尊敬和愛護。生命中如果沒有天主，每一種處境都是“懲罰”；生命中有了天主，任何遭遇都是“祝福”。

福音中我們看到主耶穌常做“半截功”，沒有立即用奇跡治癒人。主耶穌常常“做一半工作”，是為了邀請人自己去參與並完成另一半的工作。主耶穌在為這位胎生的瞎子祈禱治療後，卻沒有立即治癒他， 而是告訴他到史羅亞水池去洗。他去洗了，眼睛就開了。這是天主愛人的“愛的方法”：主耶穌把我們每個人看作有潛能改善，有能力行動的人。在天主面前， 沒有一個人是廢人，即使是大罪人。正如祂先向那位撒瑪黎亞婦人要水喝，然後再賜給她生命的活水。其實，在我們的生命中，主耶穌也常常是“做半截功”， 他沒有像“溺愛孩子的父母”一樣，全部為孩子們包辦而使他們“成為無能的人”。主耶穌邀請我們參與完成治癒自己的“另外一半的行動”，邀請我們參與完成拯救世界的“另外一半的行動”。這就是主耶穌門徒的生命：我們不僅是被主耶穌所救贖的罪人，也蒙邀請去參與主耶穌的救世使命而成為“同救贖者”。這種和天主子耶穌基督一起“救贖”自己和整個世界的使命，就是基督徒的生活與喜樂！基督徒的喜樂就是在罪惡中看到救恩，在黑暗中看到光明，在痛苦中看到希望，在今生中看到永生。

2、看見天主看見人
這位有福的瞎子被主耶穌治癒了，看見了自己的父母、看見了周圍的人，看見了美好的世界。他一定是充滿了驚奇和喜樂，充滿了感恩和歡歌而到處走動。一個全新的世界為這位瞎子打開了！因著天主對他的愛，他成了新人。

然而，令這位先前的瞎子所驚奇的是，在他的身邊竟然生活著許多“睜眼瞎子”。法利賽人等當時的宗教領袖是“睜眼瞎子”，他們濫用權力也迫使其他人成為“睜眼”說瞎話的人。這位被治癒的有福之人驚奇於法利賽人等“屬於天主的人”看不見天主在他身上行了一個“大奇跡”，反而，教唆他去誣陷治好他的耶穌是“罪人”！瞎子的父母也因為害怕被逐出祈禱的會堂而不敢公開承認兒子被治癒的事實！被治癒的瞎子的詢問不僅沒有使法利賽人醒悟，而是罪上加罪誣陷人：你整個生於罪惡中，竟來教訓我們！真正可怕的不是“身體上的瞎眼”，而是擔任教育並帶領人者的“知識上和信仰上的瞎眼”。只看到自己， 卻看不到他人，看不到天主大能的臨在，就是被罪惡弄瞎的人。錯誤的知識和無知自封，就是罪惡。

看到了天主，並且看見了人，才不是瞎子。天主子耶穌基督就是真光，祂不僅來驅逐罪惡帶給人的“黑暗”，更邀請人生活在祂的“光明”之中。跟隨天主子耶穌基督而生活，就是光明之子。加入一個有信仰的團體，甚至成為其中的領導者，並不能使人“由黑暗進入光明”。只有得到了天主子耶穌基督的救恩， 只有成為祂的門徒，只有得到了福音，才會生活在福音的光明中。生活在光明中的人，才能給他人帶去光明。

3、得到救恩生命新
這位被主耶穌治癒的胎生的瞎子，如果沒有再次“遇到耶穌”，那麼，他就只是從主耶穌那裡得到了一點“好處”，而沒有得到“救恩”，不久之後，他也可能會加入到否認事實的“裝假”，“裝瞎”和“害人”的行列中去。正如我們都有一個從孩童追求外在和感覺的時期到一個追求本質和精神的成長過程，同樣的，信仰也需要一個從得到“好處”到得到“救恩” 的成長過程。有的教友們在祈禱後得到了某種特別的治癒或恩寵，總是喜出望外，感恩歡唱，然而，過不了多久，生活就會依舊，就好像沒有發生過任何事一樣。如果只追求從主耶穌這裡得到“好處”，卻沒有追求“救恩”，沒有跟隨祂而成為天父的兒女，沒有追求永生， 將是最愚笨的人生。

感謝天主！這位被開啟了眼睛的瞎子不僅身體被治癒了，而且靈魂得到了康復，他看見了整個猶太人所等待的“默西亞”，並俯伏朝拜而信從了祂。有些人接受信仰，加入教會之初，可能也只是為了得到一點點“好處”，然而，我們的信仰需要一個成長的過程， 我們不僅要追求天主的“降福”，更要追求“天主自己”。得到了天主，就得到了一切。和主耶穌在一起， 在祂內看人生、看世界，我們就會看到光明，就會生活在充滿福音的喜樂之中。

主耶穌基督，感謝禰治癒了我們的創傷，賜給我們生命之光，帶領我們開始新的生活，請幫助我們以聖神的喜樂驅逐黑暗的誘惑，將福音的光明帶給我們的家人和朋友。阿們！

看见天主看见人
四旬期第四主日
撒上 16:1,6-7,10-13；咏 23:1-6；弗 5:8-14；若 9:1-41

谁的罪导致了各种痛苦和灾难，常常是我们人希望了解的问题。主耶稣启示我们从天主救恩的视野认出每一个痛苦和灾难的意义，远离诱惑，接受救恩。我们从三个方面默想今天的福音与读经，（1）罪与罚；（2）看见天主看见人；（3）得到救恩生命新。

1、罪与罚
“老师，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”看到这位出生就瞎眼的人，门徒们问了一个我们每人内心深处的问题。在我们的生活经验和所受的教育中，善与赏、罪与罚是必然的因果关系。然而，当人面对纯朴的婴孩受苦，面对无辜者的受苦时， 我们无法理解，我们希望得到一个合情合理的“答案”。从不同的“老师”和“前辈们”那里，我们得到过许多听起来好像有道理，但却无法让我们满意的“解释”。谁犯了罪，让无辜的人遭受痛苦？谁犯了罪，让人们遭受各种瘟疫和灾难？

天主子耶稣基督今天给了我们一个新的答案：“不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作， 在他身上显扬出来”。这个回答既让人惊讶，也使人重新认识自己和他人的处境和价值。让我们惊讶的是： 既然没有人犯罪，怎么能让一个人遭受苦痛呢！没有人愿意遭受身体上和心灵上的痛苦，我们被教育而认为“残疾是一种耻辱”。我们自己或家人遭受“残疾” 时感到“羞愧”，我们也会自觉或不自觉地轻视“残疾” 的兄弟姐妹！

主耶稣的答案邀请我们重新认识生命的价值和意义，重新面对不同的人生处境。我们人的问题，首先是“我是谁？”其次是“我来到这里干什么？”只有我们了解了生命的本是（我是谁），我们才能明白生命的状态和意义，以及如何在不同的处境中积极生活。不同于我们习惯性地称赞健康、顺利和成功，主耶稣提醒我们，无论疾病还是健康、无论痛苦还是喜乐、无论失败还是成功……都不是人生的价值和意义。人生的价值和意义是“为叫天主的工作在我们身上显扬出来”。

天主子耶稣基督不仅“宣讲”生命的福音，而且用普通的生活方式为我们彰显了福音：他没有罪，却替我们整个人类承担了罪罚。所以，我们要学习保禄的洞见：我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬（斐1:20）。我们也要学习认出每个人的不同身体状况下的“高贵的灵魂”，学习看到天主子耶稣基督对人的尊敬和爱护。生命中如果没有天主，每一种处境都是“惩罚”；生命中有了天主，任何遭遇都是“祝福”。

福音中我们看到主耶稣常做“半截功”，没有立即用奇迹治愈人。主耶稣常常“做一半工作”，是为了邀请人自己去参与并完成另一半的工作。主耶稣在为这位胎生的瞎子祈祷治疗后，却没有立即治愈他， 而是告诉他到史罗亚水池去洗。他去洗了，眼睛就开了。这是天主爱人的“爱的方法”：主耶稣把我们每个人看作有潜能改善，有能力行动的人。在天主面前， 没有一个人是废人，即使是大罪人。正如祂先向那位撒玛黎亚妇人要水喝，然后再赐给她生命的活水。其实，在我们的生命中，主耶稣也常常是“做半截功”， 他没有像“溺爱孩子的父母”一样，全部为孩子们包办而使他们“成为无能的人”。主耶稣邀请我们参与完成治愈自己的“另外一半的行动”，邀请我们参与完成拯救世界的“另外一半的行动”。这就是主耶稣门徒的生命：我们不仅是被主耶稣所救赎的罪人，也蒙邀请去参与主耶稣的救世使命而成为“同救赎者”。这种和天主子耶稣基督一起“救赎”自己和整个世界的使命，就是基督徒的生活与喜乐！基督徒的喜乐就是在罪恶中看到救恩，在黑暗中看到光明，在痛苦中看到希望，在今生中看到永生。

2、看见天主看见人
这位有福的瞎子被主耶稣治愈了，看见了自己的父母、看见了周围的人，看见了美好的世界。他一定是充满了惊奇和喜乐，充满了感恩和欢歌而到处走动。一个全新的世界为这位瞎子打开了！因着天主对他的爱，他成了新人。

然而，令这位先前的瞎子所惊奇的是，在他的身边竟然生活着许多“睁眼瞎子”。法利赛人等当时的宗教领袖是“睁眼瞎子”，他们滥用权力也迫使其他人成为“睁眼”说瞎话的人。这位被治愈的有福之人惊奇于法利赛人等“属于天主的人”看不见天主在他身上行了一个“大奇迹”，反而，教唆他去诬陷治好他的耶稣是“罪人”！瞎子的父母也因为害怕被逐出祈祷的会堂而不敢公开承认儿子被治愈的事实！被治愈的瞎子的询问不仅没有使法利赛人醒悟，而是罪上加罪诬陷人：你整个生于罪恶中，竟来教训我们！真正可怕的不是“身体上的瞎眼”，而是担任教育并带领人者的“知识上和信仰上的瞎眼”。只看到自己， 却看不到他人，看不到天主大能的临在，就是被罪恶弄瞎的人。错误的知识和无知自封，就是罪恶。

看到了天主，并且看见了人，才不是瞎子。天主子耶稣基督就是真光，祂不仅来驱逐罪恶带给人的“黑暗”，更邀请人生活在祂的“光明”之中。跟随天主

子耶稣基督而生活，就是光明之子。加入一个有信仰的团体，甚至成为其中的领导者，并不能使人“由黑暗进入光明”。只有得到了天主子耶稣基督的救恩， 只有成为祂的门徒，只有得到了福音，才会生活在福音的光明中。生活在光明中的人，才能给他人带去光明。

3、得到救恩生命新
这位被主耶稣治愈的胎生的瞎子，如果没有再次“遇到耶稣”，那么，他就只是从主耶稣那里得到了一点“好处”，而没有得到“救恩”，不久之后，他也可能会加入到否认事实的“装假”，“装瞎”和“害人”的行列中去。正如我们都有一个从孩童追求外在和感觉的时期到一个追求本质和精神的成长过程，同样的，信仰也需要一个从得到“好处”到得到“救恩” 的成长过程。有的教友们在祈祷后得到了某种特别的治愈或恩宠，总是喜出望外，感恩欢唱，然而，过不了多久，生活就会依旧，就好像没有发生过任何事一样。如果只追求从主耶稣这里得到“好处”，却没有追求“救恩”，没有跟随祂而成为天父的儿女，没有追求永生， 将是最愚笨的人生。

感谢天主！这位被开启了眼睛的瞎子不仅身体被治愈了，而且灵魂得到了康复，他看见了整个犹太人所等待的“默西亚”，并俯伏朝拜而信从了祂。有些人接受信仰，加入教会之初，可能也只是为了得到一点点“好处”，然而，我们的信仰需要一个成长的过程， 我们不仅要追求天主的“降福”，更要追求“天主自己”。得到了天主，就得到了一切。和主耶稣在一起， 在祂内看人生、看世界，我们就会看到光明，就会生活在充满福音的喜乐之中。

主耶稣基督，感谢祢治愈了我们的创伤，赐给我们生命之光，带领我们开始新的生活，请帮助我们以圣神的喜乐驱逐黑暗的诱惑，将福音的光明带给我们的家人和朋友。阿们！