四旬期第五周星期五 弥撒福音省思

福音(他们想要逮捕耶稣,但祂避开他们)
恭读圣若望福音 10:31-42
犹太人拿起石头要砸耶稣。耶稣对他们说:“我给你们展示过许多来自我父的善行。为了其中哪一件,你们试图用石头砸我呢?”犹太人回答说:“我们用石头砸祢,不是为了善事,而是因为祢亵渎。祢是人,祢把祢自己当作天主。”耶稣回答他们说:“你们的法律不是记载着:我说过:‘你们是神’吗?如果我把天主圣言来到的时候所称的那人是神,圣经是不能被废弃的,你们能说父所圣化,被派到世界上的那位,因我说‘我是天主子’,就是亵渎吗?如果我不做我父的工作,就不要相信我,如果我做我父的工作,即使你们不相信我,好使你们能理解,并能明白,圣父在我内,我在圣父内。”他们想要再次逮捕祂,祂却从他们手中逃脱了。祂回去,渡过约旦河,来到先前洗者若翰施洗的地方,就留在那里。许多到祂那里的人说:“若翰没有显过神迹,可是,若翰关于这人说的一切都是真的。”许多人就开始相信祂。

省思

我们时常会按照自己的度量,随意划分那些与我们来往的人,选择与那些顺从我们的人为友,并与那些不顺从我们心意的人为敌。甚至有时,我们也会如同那些犹太人一样,即使看到那些不顺从我们心意的人,他们按照个人的良心,做了上主视为善的事,仍不愿意接纳他们。(参看:若10:31-33)因为我们不愿接受照 世真光的照耀,宁可生活在属于这个世界的主人和它的使者的奴役之下。

我们已经借着领受的基督的圣洗,将那有死的旧我,已与基督同钉在十字架上了,为使我们能在基督的无限慈爱内,借着水和圣神,重获新生。因此,如果我仍按照自己的心思意念生活,便是随从肉性的引导,切望来自肉性的一切,我们的灵魂必会陷入死亡之地;但是,如果我们随从天主圣神的引导,切望天主圣神所切望的,我们必会获得天主按照祂的圣意赏赐给我们的生命和平安。

亲爱的主内!一个成全的基督徒,他并不按照自己的意愿生活,他也不按照自己的度量随意判断人,却愿意在生活中时时处处效法基督,承行天主圣父的意愿。因为,我们在领受天主圣神时,那真理之神便来到我们的心中,住我们身内,祂亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。(参看:罗8:26)因着所领受的圣神,我们便是在基督内,共成一体。保禄曾为此作证说:“我们众人在基督内,都是一个身体,彼此之间,每个都是肢体。按我们各人所受的圣宠,各有不同的恩赐:如果是说预言,就应与信德相符;如果是服务,就应用在服务上;如果是教导,就应用在教导上;如果是劝勉,就应用在劝勉上;施与的,应该大方;监督的应该殷勤;行慈善的,应该和颜悦色。”(参看:罗12:5-8)

因此,倘若我们的思言行为,与我们在天主内所领受的一切不符,我们便是在众人面前否认耶稣,全然否定耶稣按照圣父的意愿,在世上所做的一切工作,便是将那些诚意寻求基督的人,拒之门外。因此,我们在生活中,务要承行天主的圣意,为使那些诚意寻求基督的人,能借着我们在生活中所做的一切,看出天父的慈悲面容,好使众人见耶稣所做的一切,选择相信基督一样(参看:若10:40-42)借着领受相同的洗礼和傅油,得称为天主的子女,共同分享基督给我们带来的无限恩宠,好使天主播种在我们心中的种子,结出常存的圣神之果,共同走成圣得救的道路。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年4月1日

2026年4月1日
聖周星期三
福音:瑪26:14-25

今天是聖周星期三。我們從聖瑪竇福音中讀到耶穌與門徒共進最後晚餐的一幕。


在今日的經文中,我們目睹了兩種價值觀的劇烈碰撞。我想強調的是:這種衝突,同樣存在於我們當下的教會團體之中。


今天,在我們中間,仍有一些主內弟兄姐妹崇尚“既得利益主義”。他們汲汲營營於從當權者手中獲取好處,並試圖利用權勢的影響力在教會內謀取高位。他們以為如此便能實現利益最大化,使自己成為當權者眼中“大有利用價值”的人。那位出賣耶穌的依斯加略人猶達斯,無疑是這類既得利益信徒的最佳寫照;因為他只看到了眼前的三十塊銀錢,便出賣了生命之主。


同樣在今天,那些來到我們堂區的信友中,也有人持有這樣的心態:若在這個堂區能聽到八卦閒談,這裡對他們而言便是“有價值”的;若堂區裡沒有任何流言蜚語,這裡便失去了吸引力。他們追隨的是屬於這瞬息即逝之世界的價值觀,而非天主聖言所教導的價值。


因此,今天讓我們拒絕成為出賣基督的猶達斯。不要再遵循錯誤的價值觀與信仰觀,也不要甘願被罪惡與死亡的枷鎖束縛。我們要依靠天主聖言的助佑,遵循聖神的指引,真正擺脫罪惡,常生活在天主聖言的真光中。或許我們會一時興起,選擇追隨基督的教導,讓自己成為在祂內的新受造物。


天主,祢願意祢的聖子,為了我們的緣故,屈服於十字架的重擔,好使祢能在我身上驅逐魔鬼的勢力。我們是祢的僕人,求祢使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年4月1日

2026年4月1日
圣周星期三
福音:玛26:14-25

今天是圣周星期三。我们从圣玛窦福音中读到耶稣与门徒共进最后晚餐的一幕。


在今日的经文中,我们目睹了两种价值观的剧烈碰撞。我想强调的是:这种冲突,同样存在于我们当下的教会团体之中。


今天,在我们中间,仍有一些主内弟兄姐妹崇尚“既得利益主义”。他们汲汲营营于从当权者手中获取好处,并试图利用权势的影响力在教会内谋取高位。他们以为如此便能实现利益最大化,使自己成为当权者眼中“大有利用价值”的人。那位出卖耶稣的依斯加略人犹达斯,无疑是这类既得利益信徒的最佳写照;因为他只看到了眼前的三十块银钱,便出卖了生命之主。


同样在今天,那些来到我们堂区的信友中,也有人持有这样的心态:若在这个堂区能听到八卦闲谈,这里对他们而言便是“有价值”的;若堂区里没有任何流言蜚语,这里便失去了吸引力。他们追随的是属于这瞬息即逝之世界的价值观,而非天主圣言所教导的价值。


因此,今天让我们拒绝成为出卖基督的犹达斯。不要再遵循错误的价值观与信仰观,也不要甘愿被罪恶与死亡的枷锁束缚。我们要依靠天主圣言的助佑,遵循圣神的指引,真正摆脱罪恶,常生活在天主圣言的真光中。或许我们会一时兴起,选择追随基督的教导,让自己成为在祂内的新受造物。


天主,祢愿意祢的圣子,为了我们的缘故,屈服于十字架的重担,好使祢能在我身上驱逐魔鬼的势力。我们是祢的仆人,求祢使我们获得复活的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: April 1, 2026

April 1, 2026
Wednesday of Holy Week
Gospel: Matthew 26:14-25

Today is Wednesday of Holy Week. The Gospel according to Saint Matthew presents us with the scene of Jesus sharing the Last Supper with His disciples.
In today’s Gospel, we witness a collision of two value systems. I would like to say this: such a conflict also exists within our Church community today.

Today, among us, there are still brothers and sisters who pursue a mentality of “vested interest.” They seek to gain advantages from those in authority and use that influence to climb the ranks within the Church. They believe this maximizes their benefits and makes them highly “valuable” in the eyes of the powerful. Judas Iscariot, who betrayed Jesus, stands as the ultimate representative of these self-interested believers; for he saw only thirty pieces of silver before him and sold the Lord of Life.


Also today, among the faithful who come to our parish, some hold this view: if they can hear gossip and idle talk in this parish, then it is “valuable” to them; if there is no gossip, the parish loses its appeal. They follow the values of a world that is passing away, rather than the values taught by the Word of God.


Therefore, today let us refuse to be a Judas who betrays Jesus Christ. Let us no longer follow false values and a distorted faith. Let us not remain shackled by the bonds of sin and death. Instead, relying on the help of the Word of God and guided by the Holy Spirit, let us truly break free from sin and live always in the true light of God’s Word. Perhaps we are moved at this moment to choose to follow the teachings of Jesus Christ, making ourselves new creations in Him.

O God, who willed your Son to submit for our sake to the yoke of the Cross, so that you might drive from us the power of the enemy, grant us, your servants, to attain the grace of the resurrection. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
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教宗良十四世:《我爱了你》宗座劝谕

教宗良十四世
致全体基督徒
《我爱了你》宗座劝谕

论关爱穷人

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靈修咖啡:四旬期第五周星期四

讀經一(你要成為萬民之父)
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候,天主對他說:“這是我和你訂立的盟約:你要成為眾民族的父親,你不再被稱作亞巴郎,而是要被稱作亞巴辣罕,因為我要使你成為眾民族的父親,我要使你極其繁衍,使你成為一個民族,君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約,當作永遠的盟約,我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方,也就是客納罕全地,作為永久的產業,我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說:“至於你,你和你的後裔,必須世世代代遵守我的盟約。”

福音(你們的父親亞巴郎,因看我的日子而歡喜)
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說:“我實在對你們說:凡遵守我的話,就不會看到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了,先知也死了。祢卻說:‘凡遵守我的話,決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”耶穌回答說:“如果我光榮我自己,我的光榮算不得什麼;可是,那光榮我的是父,就是你們所說:‘祂是我們的天主。’你們不認識祂,我卻認識祂。如果我說我不認識祂,我就會像你們一樣,是個騙子。可是,我認識祂,我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。”於是,猶太人對祂說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”於是,他們拿起石頭要向祂扔去,耶穌卻隱藏了,從聖殿出去了。

省思

無限超越的天主(神),卻主動與自己的一個受造物 — 人,訂立生命的盟約。

在盟約的關係中,神和人處在平等而互相尊重,彼此擔責的聯結裡。

通過盟約,天主提升人、祝福人、使人成為福源。降生成人的天主子耶穌基督,與人建立了“新而永久的盟約”,使人與神彼此生命相融,成為一體。

偏差的詮釋者總是企圖將天主和人拉開距離,甚至打壓人,迫使人以奴隸的心態生活,進而使自己駕於他人之上。

天主子耶穌基督降生成“人子”,背負人的罪罰, 以奴僕的方式,邀請人成為“天主子”。
天主邀請人接受天福與永生;我們卻常常追求所謂的世福與虛榮。

主耶穌基督,感謝祢邀請我們成為新盟約的子民, 請幫助我們珍惜天福,每天在福音中生活。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:四旬期第五周星期四

读经一(你要成为万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我和你订立的盟约:你要成为众民族的父亲,你不再被称作亚巴郎,而是要被称作亚巴辣罕,因为我要使你成为众民族的父亲,我要使你极其繁衍,使你成为一个民族,君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约,当作永远的盟约,我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方,也就是客纳罕全地,作为永久的产业,我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”

福音(你们的父亲亚巴郎,因看我的日子而欢喜)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在对你们说:凡遵守我的话,就不会看到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了,先知也死了。祢却说:‘凡遵守我的话,决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗?祢比死去的先知还要大吗?”耶稣回答说:“如果我光荣我自己,我的光荣算不得什么;可是,那光荣我的是父,就是你们所说:‘祂是我们的天主。’你们不认识祂,我却认识祂。如果我说我不认识祂,我就会像你们一样,是个骗子。可是,我认识祂,我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子;他看到了,就很欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实在对你们说:亚巴郎出现以前,我就有。”于是,他们拿起石头要向祂扔去,耶稣却隐藏了,从圣殿出去了。

省思

无限超越的天主(神),却主动与自己的一个受造物 — 人,订立生命的盟约。

在盟约的关系中,神和人处在平等而互相尊重,彼此担责的联结里。

通过盟约,天主提升人、祝福人、使人成为福源。降生成人的天主子耶稣基督,与人建立了“新而永久的盟约”,使人与神彼此生命相融,成为一体。

偏差的诠释者总是企图将天主和人拉开距离,甚至打压人,迫使人以奴隶的心态生活,进而使自己驾于他人之上。

天主子耶稣基督降生成“人子”,背负人的罪罚, 以奴仆的方式,邀请人成为“天主子”。
天主邀请人接受天福与永生;我们却常常追求所谓的世福与虚荣。

主耶稣基督,感谢祢邀请我们成为新盟约的子民, 请帮助我们珍惜天福,每天在福音中生活。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:四旬期第五周星期四

讀經一(你要成為萬民之父)
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候,天主對他說:“這是我和你訂立的盟約:你要成為眾民族的父親,你不再被稱作亞巴郎,而是要被稱作亞巴辣罕,因為我要使你成為眾民族的父親,我要使你極其繁衍,使你成為一個民族,君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約,當作永遠的盟約,我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方,也就是客納罕全地,作為永久的產業,我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說:“至於你,你和你的後裔,必須世世代代遵守我的盟約。”

福音(你們的父親亞巴郎,因看我的日子而歡喜)
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說:“我實在對你們說:凡遵守我的話,就不會看到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了,先知也死了。祢卻說:‘凡遵守我的話,決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”耶穌回答說:“如果我光榮我自己,我的光榮算不得什麼;可是,那光榮我的是父,就是你們所說:‘祂是我們的天主。’你們不認識祂,我卻認識祂。如果我說我不認識祂,我就會像你們一樣,是個騙子。可是,我認識祂,我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。”於是,猶太人對祂說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”於是,他們拿起石頭要向祂扔去,耶穌卻隱藏了,從聖殿出去了。

教宗本篤十六世
在教宗若望保祿二世逝世四周年彌撒時的講道
(節選)

提供給我們默想的福音取自若望福音第八章,正如我們聽到的那樣,這段福音中有關於耶穌身份的長篇討論。稍早一些,祂稱自己是“世界的光”(參看:若8:12)至少三次用了“我就有”(參看:若8:24,28,58)的表達,有力使人想到天主啟示給梅瑟的名字(參看:出3:14)祂接著說:“凡遵守我的話,永遠看不見死亡”(參看:若8:51)因此,祂宣稱:天主聖父派遣祂來,來帶給男女信友那進入永生所不可或缺的、徹底擺脫罪惡與死亡的自由。可是,祂的話傷害了與祂交談之人的自尊,甚至提到偉大的古聖祖亞巴郎成了衝突的根源。救主說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”(參看:若8:58)祂直言不諱宣告自己的存在,祂比亞巴郎還要優越,這在猶太人中間引起震驚的反應。可是,耶穌不能對自己的身份保持緘默;祂知道:最終天父自會為祂作證,藉著祂的聖死和復活,以此光榮祂,因為當祂被高舉在十字架上的時候,就是在顯示祂就是天主的獨生子。(參看:若8:28,谷15:39)

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教宗训导:四旬期第五周星期四

读经一(你要成为万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我和你订立的盟约:你要成为众民族的父亲,你不再被称作亚巴郎,而是要被称作亚巴辣罕,因为我要使你成为众民族的父亲,我要使你极其繁衍,使你成为一个民族,君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约,当作永远的盟约,我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方,也就是客纳罕全地,作为永久的产业,我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”

福音(你们的父亲亚巴郎,因看我的日子而欢喜)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在对你们说:凡遵守我的话,就不会看到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了,先知也死了。祢却说:‘凡遵守我的话,决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗?祢比死去的先知还要大吗?”耶稣回答说:“如果我光荣我自己,我的光荣算不得什么;可是,那光荣我的是父,就是你们所说:‘祂是我们的天主。’你们不认识祂,我却认识祂。如果我说我不认识祂,我就会像你们一样,是个骗子。可是,我认识祂,我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子;他看到了,就很欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实在对你们说:亚巴郎出现以前,我就有。”于是,他们拿起石头要向祂扔去,耶稣却隐藏了,从圣殿出去了。

教宗本笃十六世
在教宗若望保禄二世逝世四周年弥撒时的讲道
(节选)

提供给我们默想的福音取自若望福音第八章,正如我们听到的那样,这段福音中有关于耶稣身份的长篇讨论。稍早一些,祂称自己是“世界的光”(参看:若8:12)至少三次用了“我就有”(参看:若8:24,28,58)的表达,有力使人想到天主启示给梅瑟的名字(参看:出3:14)祂接着说:“凡遵守我的话,永远看不见死亡”(参看:若8:51)因此,祂宣称:天主圣父派遣祂来,来带给男女信友那进入永生所不可或缺的、彻底摆脱罪恶与死亡的自由。可是,祂的话伤害了与祂交谈之人的自尊,甚至提到伟大的古圣祖亚巴郎成了冲突的根源。救主说:“我实在对你们说:亚巴郎出现以前,我就有。”(参看:若8:58)祂直言不讳宣告自己的存在,祂比亚巴郎还要优越,这在犹太人中间引起震惊的反应。可是,耶稣不能对自己的身份保持缄默;祂知道:最终天父自会为祂作证,藉着祂的圣死和复活,以此光荣祂,因为当祂被高举在十字架上的时候,就是在显示祂就是天主的独生子。(参看:若8:28,谷15:39)

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每日聖言:四旬期第五周星期四

讀經一(你要成為萬民之父)
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候,天主對他說:“這是我和你訂立的盟約:你要成為眾民族的父親,你不再被稱作亞巴郎,而是要被稱作亞巴辣罕,因為我要使你成為眾民族的父親,我要使你極其繁衍,使你成為一個民族,君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約,當作永遠的盟約,我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方,也就是客納罕全地,作為永久的產業,我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說:“至於你,你和你的後裔,必須世世代代遵守我的盟約。”

福音(你們的父親亞巴郎,因看我的日子而歡喜)
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說:“我實在對你們說:凡遵守我的話,就不會看到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了,先知也死了。祢卻說:‘凡遵守我的話,決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”耶穌回答說:“如果我光榮我自己,我的光榮算不得什麼;可是,那光榮我的是父,就是你們所說:‘祂是我們的天主。’你們不認識祂,我卻認識祂。如果我說我不認識祂,我就會像你們一樣,是個騙子。可是,我認識祂,我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。”於是,猶太人對祂說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”於是,他們拿起石頭要向祂扔去,耶穌卻隱藏了,從聖殿出去了。

省思

今天是四旬期第五周星期四。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對猶太人說:“我實在對你們說:凡遵守我的話,就不會看到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了,先知也死了。祢卻說:‘凡遵守我的話,決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”(參看:若8:51-53)

猶太人之所以認為耶穌“附魔了”,是因為他們無法理解耶穌所說“凡遵守我的話,就不會看到死亡。”(參看:若8:51),於是,他們認為耶穌附魔了,並把耶穌說的話理解成“凡遵守我的話,決不會嘗到死味。”(參看:若8:52)為什麼會有這樣的偏差呢?是因為他們認為:人的生命是有限的。

猶太人說:“祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”(參看:若8:53)他們之所以這樣說,是因為他們不相信耶穌是天主子。正如在納匝肋會堂裡的猶太人,他們對耶穌的身份表示質疑,他們說:“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的?祂不是那木匠的兒子嗎?祂的母親,不是瑪利亞,祂的弟兄,不是雅各伯,若瑟,西滿和猶大嗎?祂的姐妹不都和我們在一起嗎?這人是從哪裡得到這一切的呢?”(參看:瑪13:55-57)因為他們不相信耶穌就是天主的默西亞。他們想要的天主的默西亞,是一個能帶領他們戰勝羅馬人,恢復光榮的以色列的默西亞,而不是這個木匠的兒子。

現在,讓我們來看,耶穌對此作出的答覆:

耶穌回答說:“如果我光榮我自己,我的光榮算不得什麼;可是,那光榮我的是父,就是你們所說:‘祂是我們的天主。’你們不認識祂,我卻認識祂。如果我說我不認識祂,我就會像你們一樣,是個騙子。可是,我認識祂,我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。” (參看:若8:54-56)

在這裡,耶穌明確向猶太人闡述祂所看到的天主。我們知道,法利賽人主張:天主是一個嚴苛的天主;撒杜賽人主張:天主是一個愛財的天主。耶穌對猶太人說:祂認識天主,是因為祂在起初就與天主同在。(參看:若1:1)祂來到這個世界,不是來審斷世界,而是向我們講述那我們從來沒有見過的天主。

耶穌說:“你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。”(參看:若8:56)這是在說:在耶穌所說的天主的國,所有人都是生活的,只有愛人的天主,和被天主所愛的人。他們都是新興的以色列人,都是亞巴郎精神上的兒女。亞巴郎是天主的朋友,當他看到有如此眾多的兒女,就會感到歡喜。

在今天彌撒福音的結尾,我們看到聖史若望講述耶穌和猶太人之間的對話:

於是,猶太人對祂說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”於是,他們拿起石頭要向祂扔去,耶穌卻隱藏了,從聖殿出去了。(參看:若8:57-59)

猶太人認為:耶穌出生在亞巴郎之後,因此,他們不相信,耶穌在亞巴郎出生之前就已存在。所以,他們說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”(參看:若8:57)創世紀的作者告訴我們:在起初天主創造了天地,大地混沌空虛,深淵上一片黑暗,天主的神在水面上運行。天主說:“有光!”就有了光。天主看見光好,就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”,稱黑暗為“夜”。過了晚上,到了早晨。這是第一天。(參看:創1:1-5)從這樣的一段經文中,我們看到,天主的神,就是天主聖神,從天主口中發出的言語,這個言語就是天主聖言。天主在創造天地萬物的時候,都是以天主聖言創造。從這樣的一段記述來說:亞巴郎出現以前,天主聖言(耶穌)就已經存在。這是耶穌今天所說的:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”(參看:若8:58)完全一致。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢親近在祢面前懇切祈求的人,垂憐那些寄望於祢仁慈的人,願他們在洗除罪汙以後,恒心聖善度日,成為祢恩許的圓滿繼承人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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