分类： 圣言反思

October 10, 2026
Saturday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time
Gospel: Lk 11:27-28

Today is Saturday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time. The passage from the Holy Gospel according to Saint Luke presents to us a dialogue between Jesus and a woman.

In today’s Mass Gospel, we see a woman who cried out, “Blessed is the womb that bore you and the breasts that nursed you!” (cf. Lk 11:27). In what context did she say this? Saint Luke tells us: it was while Jesus was speaking. What was He speaking about? He was teaching the crowd in parables. Who is this woman? This woman is a figure of the Church. For the Church, seeing God’s salvation from the mouth of Jesus and moved by the Holy Spirit, praises the Blessed Virgin Mary who conceived and nursed Jesus.

The Blessed Virgin Mary, from the moment she received the Annunciation from the Angel Gabriel and humbly said “yes” to God’s plan, saying, “Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be done to me according to your word.” (cf. Lk 1:38) After the birth of the Savior, she fled to Egypt with her spouse, Saint Joseph. After the death of Herod, the Great, she returned with Saint Joseph and lived in hiding with Jesus in Nazareth. She observed the Law of Moses, and on the eighth day after Jesus’ birth, she presented Him to the Lord. Simeon prophesied to her the destiny of both her and the Infant Jesus (cf. Lk 2:21-38). When Jesus was twelve years old, she once lost Him. When she returned to Jerusalem and found Him in the Temple, with a mother’s heart, she expressed her care for Jesus Christ and treasured His words in her heart (cf. Lk 2:41-52). When Jesus and His disciples attended the wedding feast at Cana, she noticed that the wine had run out. With firm faith, she interceded for the wedding guests before her Son, saying, “They have no wine.” This led Jesus to perform His first miracle at Cana, changing water into wine (cf. Jn 2:1-12). While Jesus proclaimed the Gospel to the crowds, the Mother of God accompanied Him (cf. Mt 12:46-50) until He died on the Cross (cf. Jn 19:25-27). After Jesus was taken up into heaven, she accompanied her Son’s Church in prayer (cf. Acts 1:14), thus setting an example for us.

On this Saturday dedicated to the special veneration of the Mother of God, let us unite our hearts and together offer our prayer to God:

Almighty ever-living God,
who in the abundance of your kindness
surpass the merits and the desires of those who entreat you,
pour out your mercy upon us
to pardon what conscience dreads
and to give what prayer does not dare to ask.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（萬軍上主的葡萄園是以色列家）
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在，讓我唱一首我朋友的歌，為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄園，祂鏟開它，清除其內的石頭，種上優質的葡萄樹，在其中建了一座守望塔，鑿了一個榨酒池。接著，祂期望結出葡萄，但是，結出的卻是野葡萄。現在，耶路撒冷居民和猶大百姓，在我與我的葡萄園之間判斷是非：我為我的葡萄園還有什麼未做的呢？當我期望它結出葡萄的時候，它為什麼竟結出了野葡萄？現在，我要讓你知道：我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆，讓它成為牧場；打破它的圍牆，讓它被人踐踏！是的，我要使它成為荒墟：它決不再受修剪或耕耘，反而要長滿荊棘和蒺藜；我要命令雲彩，不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園，就是以色列家；猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正，看，卻是流血！祂期待的是正義，聽，卻是冤聲！

讀經二（你們要實行這些事，平安的天主就與你們同在。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切理解的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。最後，弟兄姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

省思

人所擁有的一切都是從天主租賃而來的，應該按時向天主交帳，歸還屬於天主的一切。所有的貪心和佔有，都是企圖將天主或他人管理的東西納入自己名下。及時向天主交帳，人就會生活在感恩的喜樂中，且常有明晰的人生目的。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）以色列就是天主的葡萄園；（2）我給天主交帳了嗎？（3）每天都交帳。

1、以色列就是天主的葡萄園
天主在萬民中選擇了以色列人，為了將救恩帶給整個人類。今天的第一篇讀經中，依撒依亞先知用葡萄園的比喻告訴當時的猶太人和今天的我們，以色列就是天主的葡萄園（依 5:1-7）。天主準備好了葡萄園的一切，播下了好的種子，期望有好的收穫。然而，葡萄園裡卻長出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄園的主人會拋棄沒有好收穫的葡萄園一樣，以色列人的罪惡也招致了他們的痛苦和死亡。

天主的這種感受，我最近也體會到了一點點。六月份，有弟兄說想種一點甜杆，於是在網上買了種子。懷著很大的希望翻地鬆土，然後播種。等小苗長出來時，充滿了喜樂和希望。隨著小苗的成長，我也常常除草、鬆土、施肥、澆水， 即使是大汗淋漓，也很高興。幾乎每天都去看看它們長的怎麼樣了。和朋友聊天時，我們也談著將來甜杆長成後的美好收穫。隨著時間的推移，它們開始吐穗了，我們等待著收穫的日子。

因為有一位朋友要遠行，所以，我們讓他就提前嘗嘗長得最好的一根。結果大失所望，不僅不甜，而且裡面像是乾燥的棉花！一時有些後悔，感覺上當了，有馬上砍掉它們的衝動。不知道是種子的問題？還是土地的問題？或者是氣候的問題？

在今天的福音中，主耶穌也同樣用葡萄園租戶的比喻，告訴當時的猶太人，他們就是天主的葡萄園，應該按時給天主交帳（瑪 21:33-43）。然而，以色列人在歷史上總是拒絕給天主“交帳”，沒有及時歸還應該屬於天主的收穫。通過這個比喻，主耶穌也預言了自己的遭遇：他們為了 佔有天主的葡萄園，不僅殺害了歷代天主所派遣來的先知們，最後，他們竟然殺害了降生成人的天主自己！

葡萄園本是天主的產業，然而，這些租賃的園戶卻企圖占為己有。他們以為一旦殺死了葡萄園主的兒子，整個葡萄園就會是自己的了。當時的猶太人，從大司祭到普通人，都過著以自我為中心的生活，或者以民族的利益為中心。就是他們信仰的天主，也是為他們“服務 ”的；他們不是信仰天主，而是利用天主，把天主作為可以利用的工具。人一旦將天主和其他人作為“工具”來利用，就會對天主和人冷漠，最後，會自然地拋棄天主和人。人一旦想犯罪，接下來的一切都是為了犯罪，也是通過犯罪而達到自己的 目的。

這些司祭長和經師、法利賽人，他們本該帶領人民將一切光榮歸於天主，為了天主而生活，然而，他們卻以服務天主的名義和口號，養肥了自己，侵佔了屬於天主的光榮。其實，所有否定天主，企圖拒絕天主的人，他們都糊塗地以為否定了天主的存在，整個世界就可以成為 自己的了。他們忘記了，不僅整個葡萄園不是自己的，就是他們自己的生命，也是從天主那裡得到的禮物。離開了天主，人就會陷入魔鬼的圈套，遭受罪惡的痛苦。

由於猶太人的叛逆和不知感恩，我們今天才得到了主耶穌的救恩。“天主的國，必由你們中間奪去，而交給結果子的外邦人”（瑪 21：43）。我們基督徒感謝天主賜給我們所有的聖寵神恩，但卻不譴責猶太人，每個人應為自己的行為負責任。相反地，我們要常想到自己在天主前的責任，在家庭中的責任，在社會上的責任。

2、我給天主交帳了嗎？
在聽了今天的福音之後，我們也要問自己：我給天主交帳了嗎？作為非猶太人，我們可能想到，我們沒有租賃主的葡萄園，我們不是以色列人，所以，不用交帳。然而，如果我們在天主前好好反省就會發現：我們的生命，就是主的葡萄園；我們的家庭、團體和社會，就是主的葡萄園；我們的整個世界，就是主的葡萄園。是天主將這一切租賃給了我們，讓我們去努力工作，賺得更多的收穫，養家糊口，照顧弱小，並且歸還“天主應得的收穫”。所以，我們應當向天主交帳，而且必須向天主交帳。我們的一切作為，都要為了光榮天主。不是天主需要我們給祂光榮，而是我們應該歸還屬於天主的光榮。

對於租戶而言，交帳是基本責任，否則，就是犯罪。然而，在我們的世界上，常常有一種“造反的衝動”—這是“原罪”的後遺症，企圖將不屬於自己的東西，通過洗腦、欺騙和暴力等方法而占為己有。這種“造反的衝動”來自魔鬼，首先被灌輸給了我們的原祖父母——亞當和厄娃。沿著歷史，不僅在個人內心中，而且在社會上，以及教會內，這種“造反的衝動 ”總是引導人將本該屬於天主的，“占為己有 ”，進而將屬於別人管理的，也“ 占為己有 ”。最後，始作俑者魔鬼，就會將所有受它唆使而造反的人， “ 占為己有 ”，成為自己的奴隸！

在聖教會內，只有“發展 ”，沒有“造反 ”。行為和言語上的“造反”，我們人容易覺察，而信仰和神學上的“造反”卻不易發現，容易使人上當！人之所以常常想“ 占為己有 ”，拒絕向天主交帳，拒絕和其他人分享，是因為他們擔心 自己的明天，擔心 自己的未來。這種人，其實，是不瞭解天主，不明白主耶穌在福音中的教導。慈愛的天父不僅為我們準備好了今天的一切，也為我們準備好了明天的一切。主耶穌常常提醒門徒們，不用擔心，不要掛慮（瑪6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善盡責任，我們就會了悟，天主不僅給了我們一個新“今天”，而且天主就是我們的每一個“今天”。

記得給天主交帳，幫助我們醒悟到自己的生命來源於天主，帶著愛的使命生活在世界上。每一件事都應該為了敬天愛人而去做，同時，記得我們將來的歸一是天堂永生。慈愛的天父交給了我們生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，托我們照管，到目前為止，我們給天主交了多少賬呢？我用了多少生命、時間、機遇、能力和財物去光榮天主呢？去救助人的靈魂呢？如果我們過去做的很好，感謝天主！

有的人說，等我有時間了，再去聖堂祈禱；等我富有了，再去愛人；等我退休不忙了，再去傳福音；等我忙好了一切之後，再去關心靈魂……誰知道您能等到哪一天嗎？！如果人拒絕給天主交帳，就會被迫向魔鬼交保護費！

如果我們拒絕向天主交帳，我們從天主那裡“租賃”來的生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，就會被提前收回，而交給按時交帳的人。如果我們過去疏忽了，糊塗了，忘記天主了……那麼，從今天開始，記得向天主交帳。

3、每天都交帳
不要等到最後，再向天主交帳。正如大部分公司都是每月發工資，甚至每週發工資，同樣的，我們也要每月給天主交帳，每週向天主交帳。當然，最好，我們要每天向天主交帳，及時將屬於天主的歸還給天主。每天向天主交帳，就是善用天主每天“租賃 ”給我們的生命、時間、智慧、機遇和管理的財物，光榮天主，愛護身邊的人。學生， 為感謝天主而努力學習；工人為感謝天主而努力工作；農夫為感謝天主而積極耕耘；修士修女、神父主教為了為了感謝天主而傳揚福音，忠信盡責，帶領教會；每一位教友為了敬主愛人而善盡責任，傳揚福音。每天向天主交帳，也包含每天省察我們的靈魂，及時通過告解（修和）聖事更新生命，回歸主愛。

我們慶祝聖方濟各的精神，他在祈禱中醒悟到一切都是天主的恩賜，得到了主耶穌，就得到了一切。所以，他回心轉意後，決定放棄一切，只信靠天主，每天用自己的生命讚美感謝天主，和天主一起生活，不佔有、不貪心、不擔憂明天。他的神貧精神就是每天向天主交帳。他為我們樹立了福音生活的榜樣。

每天向天主交帳，就是每天在聖神內跟隨主耶穌基督喜樂地為光榮天父而生活。這樣，當我們完成現世的使命之後，慈愛的天父就會對我們說：善良而忠信的僕人，來享受你主人的福樂吧！（瑪 25:23）

慈愛的天父，感謝祢賜給了我們生命、時間和救恩，請幫助我們跟隨主耶穌基督，在聖神內常以感恩的心為愛祢而喜樂工作，善盡責任，光榮讚美祢的聖名。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（万军上主的葡萄园是以色列家）
恭读依撒意亚先知书 5:1-7
现在，让我唱一首我朋友的歌，为我朋友的葡萄园而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄园，祂铲开它，清除其内的石头，种上优质的葡萄树，在其中建了一座守望塔，凿了一个榨酒池。接着，祂期望结出葡萄，但是，结出的却是野葡萄。现在，耶路撒冷居民和犹大百姓，在我与我的葡萄园之间判断是非：我为我的葡萄园还有什么未做的呢？当我期望它结出葡萄的时候，它为什么竟结出了野葡萄？现在，我要让你知道：我要怎样处置我的葡萄园——我要移除它的篱笆，让它成为牧场；打破它的围墙，让它被人践踏！是的，我要使它成为荒墟：它决不再受修剪或耕耘，反而要长满荆棘和蒺藜；我要命令云彩，不再在其上降雨。万军上主的葡萄园，就是以色列家；犹大百姓是祂珍爱的植物。祂期待的是公正，看，却是流血！祂期待的是正义，听，却是冤声！

读经二（你们要实行这些事，平安的天主就与你们同在。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:6-9
弟兄姐妹们：弟兄姐妹们：不要焦虑，但在一切事上，要以祈祷和恳求，以感恩之情，使天主知晓你们的请求。那样，天主超越一切理解的平安，必在基督耶稣内，保护你们的心思意念。最后，弟兄姐妹们，凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪当称誉的，要思想这些事。继续照你们在我身上学到的、领受的、听到的、看到的一切做事。平安的天主必要与你们同在。

福音（他要把葡萄园另租给别的园户）
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候：耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建了一座塔。他遂将这园子租给园户，然后远行。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人，将一个殴打，将另一个杀了，第三个用石头砸死。接着，他又派遣了其他仆人，数目远超先前所派的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，心想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子，就彼此商议说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些园户呢？”他们回答他说：“他要把那些恶人处以悲惨的死刑，把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头，已成了屋角石；这是上主所做的，在我们眼中何等奇妙？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，赐给一个能结果实的民族。”

省思

人所拥有的一切都是从天主租赁而来的，应该按时向天主交账，归还属于天主的一切。所有的贪心和占有，都是企图将天主或他人管理的东西纳入自己名下。及时向天主交账，人就会生活在感恩的喜乐中，且常有明晰的人生目的。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）以色列就是天主的葡萄园；（2）我给天主交账了吗？（3）每天都交账。

1、以色列就是天主的葡萄园
天主在万民中选择了以色列人，为了将救恩带给整个人类。今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依 5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。然而，葡萄园里却长出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样，以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

天主的这种感受，我最近也体会到了一点点。六月份，有弟兄说想种一点甜杆，于是在网上买了种子。怀着很大的希望翻地松土，然后播种。等小苗长出来时，充满了喜乐和希望。随着小苗的成长，我也常常除草、松土、施肥、浇水， 即使是大汗淋漓，也很高兴。几乎每天都去看看它们长的怎么样了。和朋友聊天时，我们也谈着将来甜杆长成后的美好收获。随着时间的推移，它们开始吐穗了，我们等待着收获的日子。

因为有一位朋友要远行，所以，我们让他就提前尝尝长得最好的一根。结果大失所望，不仅不甜，而且里面像是干燥的棉花！一时有些后悔，感觉上当了，有马上砍掉它们的冲动。不知道是种子的问题？还是土地的问题？或者是气候的问题？

在今天的福音中，主耶稣也同样用葡萄园租户的比喻，告诉当时的犹太人，他们就是天主的葡萄园，应该按时给天主交账（玛 21:33-43）。然而，以色列人在历史上总是拒绝给天主“交账”，没有及时归还应该属于天主的收获。通过这个比喻，主耶稣也预言了自己的遭遇：他们为了 占有天主的葡萄园，不仅杀害了历代天主所派遣来的先知们，最后，他们竟然杀害了降生成人的天主自己！

葡萄园本是天主的产业，然而，这些租赁的园户却企图占为己有。他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子，整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务 ”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪，接下来的一切都是为了犯罪，也是通过犯罪而达到自己的 目的。

这些司祭长和经师、法利赛人，他们本该带领人民将一切光荣归于天主，为了天主而生活，然而，他们却以服务天主的名义和口号，养肥了自己，侵占了属于天主的光荣。其实，所有否定天主，企图拒绝天主的人，他们都糊涂地以为否定了天主的存在，整个世界就可以成为 自己的了。他们忘记了，不仅整个葡萄园不是自己的，就是他们自己的生命，也是从天主那里得到的礼物。离开了天主，人就会陷入魔鬼的圈套，遭受罪恶的痛苦。

由于犹太人的叛逆和不知感恩，我们今天才得到了主耶稣的救恩。“天主的国，必由你们中间夺去，而交给结果子的外邦人”（玛 21：43）。我们基督徒感谢天主赐给我们所有的圣宠神恩，但却不谴责犹太人，每个人应为自己的行为负责任。相反地，我们要常想到自己在天主前的责任，在家庭中的责任，在社会上的责任。

2、我给天主交账了吗？
在听了今天的福音之后，我们也要问自己：我给天主交账了吗？作为非犹太人，我们可能想到，我们没有租赁主的葡萄园，我们不是以色列人，所以，不用交账。然而，如果我们在天主前好好反省就会发现：我们的生命，就是主的葡萄园；我们的家庭、团体和社会，就是主的葡萄园；我们的整个世界，就是主的葡萄园。是天主将这一切租赁给了我们，让我们去努力工作，赚得更多的收获，养家糊口，照顾弱小，并且归还“天主应得的收获”。所以，我们应当向天主交账，而且必须向天主交账。我们的一切作为，都要为了光荣天主。不是天主需要我们给祂光荣，而是我们应该归还属于天主的光荣。

对于租户而言，交账是基本责任，否则，就是犯罪。然而，在我们的世界上，常常有一种“造反的冲动”—这是“原罪”的后遗症，企图将不属于自己的东西，通过洗脑、欺骗和暴力等方法而占为己有。这种“造反的冲动”来自魔鬼，首先被灌输给了我们的原祖父母——亚当和厄娃。沿着历史，不仅在个人内心中，而且在社会上，以及教会内，这种“造反的冲动 ”总是引导人将本该属于天主的，“占为己有 ”，进而将属于别人管理的，也“ 占为己有 ”。最后，始作俑者魔鬼，就会将所有受它唆使而造反的人， “ 占为己有 ”，成为自己的奴隶！

在圣教会内，只有“发展 ”，没有“造反 ”。行为和言语上的“造反”，我们人容易觉察，而信仰和神学上的“造反”却不易发现，容易使人上当！人之所以常常想“ 占为己有 ”，拒绝向天主交账，拒绝和其他人分享，是因为他们担心 自己的明天，担心 自己的未来。这种人，其实，是不了解天主，不明白主耶稣在福音中的教导。慈爱的天父不仅为我们准备好了今天的一切，也为我们准备好了明天的一切。主耶稣常常提醒门徒们，不用担心，不要挂虑（玛6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善尽责任，我们就会了悟，天主不仅给了我们一个新“今天”，而且天主就是我们的每一个“今天”。

记得给天主交账，帮助我们醒悟到自己的生命来源于天主，带着爱的使命生活在世界上。每一件事都应该为了敬天爱人而去做，同时，记得我们将来的归一是天堂永生。慈爱的天父交给了我们生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，托我们照管，到目前为止，我们给天主交了多少账呢？我用了多少生命、时间、机遇、能力和财物去光荣天主呢？去救助人的灵魂呢？如果我们过去做的很好，感谢天主！

有的人说，等我有时间了，再去圣堂祈祷；等我富有了，再去爱人；等我退休不忙了，再去传福音；等我忙好了一切之后，再去关心灵魂……谁知道您能等到哪一天吗？！如果人拒绝给天主交账，就会被迫向魔鬼交保护费！

如果我们拒绝向天主交账，我们从天主那里“租赁”来的生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，就会被提前收回，而交给按时交账的人。如果我们过去疏忽了，糊涂了，忘记天主了……那么，从今天开始，记得向天主交账。

3、每天都交账
不要等到最后，再向天主交账。正如大部分公司都是每月发工资，甚至每周发工资，同样的，我们也要每月给天主交账，每周向天主交账。当然，最好，我们要每天向天主交账，及时将属于天主的归还给天主。每天向天主交账，就是善用天主每天“租赁 ”给我们的生命、时间、智慧、机遇和管理的财物，光荣天主，爱护身边的人。学生， 为感谢天主而努力学习；工人为感谢天主而努力工作；农夫为感谢天主而积极耕耘；修士修女、神父主教为了为了感谢天主而传扬福音，忠信尽责，带领教会；每一位教友为了敬主爱人而善尽责任，传扬福音。每天向天主交账，也包含每天省察我们的灵魂，及时通过告解（修和）圣事更新生命，回归主爱。

我们庆祝圣方济各的精神，他在祈祷中醒悟到一切都是天主的恩赐，得到了主耶稣，就得到了一切。所以，他回心转意后，决定放弃一切，只信靠天主，每天用自己的生命赞美感谢天主，和天主一起生活，不占有、不贪心、不担忧明天。他的神贫精神就是每天向天主交账。他为我们树立了福音生活的榜样。

每天向天主交账，就是每天在圣神内跟随主耶稣基督喜乐地为光荣天父而生活。这样，当我们完成现世的使命之后，慈爱的天父就会对我们说：善良而忠信的仆人，来享受你主人的福乐吧！（玛 25:23）

慈爱的天父，感谢祢赐给了我们生命、时间和救恩，请帮助我们跟随主耶稣基督，在圣神内常以感恩的心为爱祢而喜乐工作，善尽责任，光荣赞美祢的圣名。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（萬軍上主的葡萄園是以色列家）
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在，讓我唱一首我朋友的歌，為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄園，祂鏟開它，清除其內的石頭，種上優質的葡萄樹，在其中建了一座守望塔，鑿了一個榨酒池。接著，祂期望結出葡萄，但是，結出的卻是野葡萄。現在，耶路撒冷居民和猶大百姓，在我與我的葡萄園之間判斷是非：我為我的葡萄園還有什麼未做的呢？當我期望它結出葡萄的時候，它為什麼竟結出了野葡萄？現在，我要讓你知道：我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆，讓它成為牧場；打破它的圍牆，讓它被人踐踏！是的，我要使它成為荒墟：它決不再受修剪或耕耘，反而要長滿荊棘和蒺藜；我要命令雲彩，不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園，就是以色列家；猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正，看，卻是流血！祂期待的是正義，聽，卻是冤聲！

讀經二（你們要實行這些事，平安的天主就與你們同在。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切理解的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。最後，弟兄姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

教宗方濟各
三鐘經
2023年10月8日
（節選）

今天的福音給我們呈現了一個結局悲慘的戲劇性比喻（參看：瑪 21:33-43）。一個園主栽種了一個葡萄園，並悉心照料它。後來，他需要遠行，就把葡萄園交給一些佃戶。當收成時期臨近時，他派遣僕人去收取他的出產。但佃戶們虐待並殺害了他們。於是，園主派遣了自己的兒子，而那些佃戶也把他殺了。怎麼會這樣？哪裡出了問題？
通過這個比喻，耶穌提醒我們，當人們自欺地認為自己是靠自己成就的，忘記感恩，忘記生命的真正根基時，會發生什麼：美善來自天主的恩寵，美善來自祂白白的恩賜。當人忘記了對天主的這份感恩，最終面對自己的處境和局限時，就不再帶著被愛和得救的喜樂，而是懷著一種可悲的幻想——以為自己既不需要愛，也不需要救恩。這些人不再讓自己被愛，並發現自己成了自己貪婪的囚徒，成了想要比別人擁有更多、想要淩駕於他人之上的欲望的囚徒。這個過程是醜陋的，而且經常發生在我們身上。讓我們認真思考這一點。許多不滿和指責、許多誤解和許多嫉妒之情，都由此而生。而且，在怨恨的驅使下，人會一頭栽進暴力的漩渦。是的，親愛的弟兄姊妹們，忘恩負義滋生暴力，奪走平安，使我們在說話時情緒激動、大喊大叫，失去平安；而一句簡單的“謝謝”就能恢復平安！

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（万军上主的葡萄园是以色列家）
恭读依撒意亚先知书 5:1-7
现在，让我唱一首我朋友的歌，为我朋友的葡萄园而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄园，祂铲开它，清除其内的石头，种上优质的葡萄树，在其中建了一座守望塔，凿了一个榨酒池。接着，祂期望结出葡萄，但是，结出的却是野葡萄。现在，耶路撒冷居民和犹大百姓，在我与我的葡萄园之间判断是非：我为我的葡萄园还有什么未做的呢？当我期望它结出葡萄的时候，它为什么竟结出了野葡萄？现在，我要让你知道：我要怎样处置我的葡萄园——我要移除它的篱笆，让它成为牧场；打破它的围墙，让它被人践踏！是的，我要使它成为荒墟：它决不再受修剪或耕耘，反而要长满荆棘和蒺藜；我要命令云彩，不再在其上降雨。万军上主的葡萄园，就是以色列家；犹大百姓是祂珍爱的植物。祂期待的是公正，看，却是流血！祂期待的是正义，听，却是冤声！

读经二（你们要实行这些事，平安的天主就与你们同在。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:6-9
弟兄姐妹们：弟兄姐妹们：不要焦虑，但在一切事上，要以祈祷和恳求，以感恩之情，使天主知晓你们的请求。那样，天主超越一切理解的平安，必在基督耶稣内，保护你们的心思意念。最后，弟兄姐妹们，凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪当称誉的，要思想这些事。继续照你们在我身上学到的、领受的、听到的、看到的一切做事。平安的天主必要与你们同在。

福音（他要把葡萄园另租给别的园户）
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候：耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建了一座塔。他遂将这园子租给园户，然后远行。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人，将一个殴打，将另一个杀了，第三个用石头砸死。接着，他又派遣了其他仆人，数目远超先前所派的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，心想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子，就彼此商议说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些园户呢？”他们回答他说：“他要把那些恶人处以悲惨的死刑，把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头，已成了屋角石；这是上主所做的，在我们眼中何等奇妙？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，赐给一个能结果实的民族。”

教宗方济各
三钟经
2023年10月8日
（节选）

今天的福音给我们呈现了一个结局悲惨的戏剧性比喻（参看：玛 21:33-43）。一个园主栽种了一个葡萄园，并悉心照料它。后来，他需要远行，就把葡萄园交给一些佃户。当收成时期临近时，他派遣仆人去收取他的出产。但佃户们虐待并杀害了他们。于是，园主派遣了自己的儿子，而那些佃户也把他杀了。怎么会这样？哪里出了问题？
通过这个比喻，耶稣提醒我们，当人们自欺地认为自己是靠自己成就的，忘记感恩，忘记生命的真正根基时，会发生什么：美善来自天主的恩宠，美善来自祂白白的恩赐。当人忘记了对天主的这份感恩，最终面对自己的处境和局限时，就不再带着被爱和得救的喜乐，而是怀着一种可悲的幻想——以为自己既不需要爱，也不需要救恩。这些人不再让自己被爱，并发现自己成了自己贪婪的囚徒，成了想要比别人拥有更多、想要凌驾于他人之上的欲望的囚徒。这个过程是丑陋的，而且经常发生在我们身上。让我们认真思考这一点。许多不满和指责、许多误解和许多嫉妒之情，都由此而生。而且，在怨恨的驱使下，人会一头栽进暴力的漩涡。是的，亲爱的弟兄姊妹们，忘恩负义滋生暴力，夺走平安，使我们在说话时情绪激动、大喊大叫，失去平安；而一句简单的“谢谢”就能恢复平安！

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica