每日和平圣言:常年期第廿七周星期一

读经一(我没有从任何人领受福音,也不是受教而来的,而是藉着耶稣基督的启示领受的。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们:我很惊讶,你们为了另一福音,这么快就抛弃了那藉基督的恩宠召叫你们的那一位(这不是说:还有另一个福音)。但是,有一些人,正在干扰你们,想要歪曲基督的福音。但是,即使我们,或出自天上的一位天使,要给你们宣讲一个福音,有别于我们给你们宣讲的福音,那人就要受诅咒!正如我们之前说过的那样,现在我再说一次,如果有人给你们宣讲福音,有别于你们所领受的福音,那人就要受诅咒!我是在讨好人,还是在讨好天主?或者,难道我是在寻求讨人喜欢?如果我仍试图讨人喜欢,我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹们:我想要你们知道,我给你们宣讲的福音,不是源自人的,因为我不是从人得来的,也不是受教而来的,而是藉着耶稣基督的启示。

福音(谁是我的近人?)
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候:看,有一位法学士站起来试探耶稣说:“老师,我该怎么做,才能承受永生?”耶稣对他说:“法律书上写了什么?你是怎么读的呢?”他回答说:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样。”耶稣回答他说:“你回答的正确;你这样做,就会生活。”但是,因为他想给自己辩解,就对耶稣说:“谁是我的近人呢?”耶稣回答说:“有一个人,从耶路撒冷下到耶里哥的时候,遇到强盗。他们剥光了他的衣服,殴打他,然后离开,把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走,他一看到那人,就从对面走过去了。同样,一个肋未人来到那地方,他一看到他,就从对面走过去了。可是,一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前,一看到他,就充满了怜悯。他走到那受害者跟前,给他的伤口倒上油和酒,包扎了它们。接着,他扶他上了自己的牲口,把他带到客栈,照料他。次日,他拿出两枚银币,把它们交给店主,嘱咐他说:‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的,我回来的时候会还给你。’‘在你看来,这三个人中间,谁是那受到强盗伤害之人的近人?’”他回答说:“那仁慈待他的人。”耶稣对他说:“去照样做吧。”

省思

法学士问的是「谁是我的近人?」想为自己对某些人的冷漠,找到一个合理的界限。耶稣却把问题变成「我是谁的近人?」让我们看到爱的责任没有边界。真正的信仰,不在乎知道多少道理,而在于当路边有人受伤时,是否愿意停下来。
保禄在今天的书信,提醒迦拉达人,他所传的福音,不是来自人的教导,而是耶稣基督的启示。这福音的核心,是天主无条件的爱。我们领受了这份爱,不是为了存起来,而是为了流出去。撒玛黎雅人之所以能成为近人,是因为他先感受到自己需要被怜悯。他懂得怜悯他人,因为他曾经被怜悯。

圣咏说:天主的作为满溢慈悲。愿我们也在生活中满溢这份慈悲。留意身边需要帮助的人,送上关心,告诉主:「我愿意成为这个人的近人。」近人不是我们选出来的,而是天主放在我们路上的。

主,求祢赐我一颗撒玛黎雅人的心, 不因忙碌、规矩、事不关己,而绕道走过那些受伤的人, 而是停下来,弯下腰,以真正的信仰活出祢的爱的诫命。

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每日聖言誦讀:常年期第廿七周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖父之光的輝煌,
放射出榮耀的光出自光,
真光之光與一切光源,
照亮白晝之日。

降臨我們的靈魂,真理的太陽,
閃耀著永恆的光輝;
傾注於我們的身心,
聖神的光束。

讓我們向聖父祈禱,
萬有的尊威的聖父,
萬有能力與恩寵的聖父:
願他除去罪惡的誘惑。

願他以力量充滿我們的行為,
並挫敗嫉妒紛爭的鋒芒;
在嚴酷的不幸中賜我們益處,
並賜予堅持的恩寵。

願他指引並治理我們的心靈,
在忠信、純潔的身體內;
願燃起的信德永不嘗
欺騙的致命毒藥。

願基督自己成為我們的食糧,
我們對他的信德成為我們的飲品;
讓我們以最深的喜樂暢飲
聖神清醒的沉醉。

願這日歡欣前行:
我們的謙遜如黎明,
我們的信德如正午般輝煌,
我們的靈魂不被黃昏與黑夜觸及。

黎明沿其軌跡馳騁;
願我們完美的黎明升起:
聖子完全在聖父內成為一體,
聖父完全在祂的聖言內。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 10:25-37
那時候:看,有一位法學士站起來試探耶穌說:“老師,我該怎麼做,才能承受永生?”耶穌對他說:“法律書上寫了什麼?你是怎麼讀的呢?”他回答說:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說:“你回答的正確;你這樣做,就會生活。”但是,因為他想給自己辯解,就對耶穌說:“誰是我的近人呢?”耶穌回答說:“有一個人,從耶路撒冷下到耶裡哥的時候,遇到強盜。他們剝光了他的衣服,毆打他,然後離開,把他半死不活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走,他一看到那人,就從對面走過去了。同樣,一個肋未人來到那地方,他一看到他,就從對面走過去了。可是,一個路過的撒瑪黎雅人來到他跟前,一看到他,就充滿了憐憫。他走到那受害者跟前,給他的傷口倒上油和酒,包紮了它們。接著,他扶他上了自己的牲口,把他帶到客棧,照料他。次日,他拿出兩枚銀幣,把它們交給店主,囑咐他說:‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的,我回來的時候會還給你。’‘在你看來,這三個人中間,誰是那受到強盜傷害之人的近人?’”他回答說:“那仁慈待他的人。”耶穌對他說:“去照樣做吧。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是如何理解永生的呢?
貳:我是如何理解天主的法律的呢?
叁:我是否時常如同耶穌所說的那位撒瑪黎雅人,衝破種族,文化和階層的隔閡,力行仁愛?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠119(118):89-96
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,祢的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永遠常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘祢的訓言,
因為祢藉他們賜我生命。
求祢救我,因我屬於祢,
因為我尋求祢的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思祢的旨意。
我所見的一切,都有結局,
祢的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在祢的教會內;願祂的臨在,帶給祢的聖殿,永遠的真光。

最後禱詞
全能永生的天主,祢以豐盛的慈愛,超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈,寬恕那些令我們良心不安的罪過,賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第廿七周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣父之光的辉煌,
放射出荣耀的光出自光,
真光之光与一切光源,
照亮白昼之日。

降临我们的灵魂,真理的太阳,
闪耀着永恒的光辉;
倾注于我们的身心,
圣神的光束。

让我们向圣父祈祷,
万有的尊威的圣父,
万有能力与恩宠的圣父:
愿他除去罪恶的诱惑。

愿他以力量充满我们的行为,
并挫败嫉妒纷争的锋芒;
在严酷的不幸中赐我们益处,
并赐予坚持的恩宠。

愿他指引并治理我们的心灵,
在忠信、纯洁的身体内;
愿燃起的信德永不尝
欺骗的致命毒药。

愿基督自己成为我们的食粮,
我们对他的信德成为我们的饮品;
让我们以最深的喜乐畅饮
圣神清醒的沉醉。

愿这日欢欣前行:
我们的谦逊如黎明,
我们的信德如正午般辉煌,
我们的灵魂不被黄昏与黑夜触及。

黎明沿其轨迹驰骋;
愿我们完美的黎明升起:
圣子完全在圣父内成为一体,
圣父完全在祂的圣言内。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候:看,有一位法学士站起来试探耶稣说:“老师,我该怎么做,才能承受永生?”耶稣对他说:“法律书上写了什么?你是怎么读的呢?”他回答说:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样。”耶稣回答他说:“你回答的正确;你这样做,就会生活。”但是,因为他想给自己辩解,就对耶稣说:“谁是我的近人呢?”耶稣回答说:“有一个人,从耶路撒冷下到耶里哥的时候,遇到强盗。他们剥光了他的衣服,殴打他,然后离开,把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走,他一看到那人,就从对面走过去了。同样,一个肋未人来到那地方,他一看到他,就从对面走过去了。可是,一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前,一看到他,就充满了怜悯。他走到那受害者跟前,给他的伤口倒上油和酒,包扎了它们。接着,他扶他上了自己的牲口,把他带到客栈,照料他。次日,他拿出两枚银币,把它们交给店主,嘱咐他说:‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的,我回来的时候会还给你。’‘在你看来,这三个人中间,谁是那受到强盗伤害之人的近人?’”他回答说:“那仁慈待他的人。”耶稣对他说:“去照样做吧。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是如何理解永生的呢?
贰:我是如何理解天主的法律的呢?
叁:我是否时常如同耶稣所说的那位撒玛黎雅人,冲破种族,文化和阶层的隔阂,力行仁爱?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏119(118):89-96
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

最后祷词
全能永生的天主,祢以丰盛的慈爱,超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈,宽恕那些令我们良心不安的罪过,赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿七周星期一 彌撒福音省思

福音(誰是我的近人?)
恭讀聖路加福音 10:25-37
那時候:看,有一位法學士站起來試探耶穌說:“老師,我該怎麼做,才能承受永生?”耶穌對他說:“法律書上寫了什麼?你是怎麼讀的呢?”他回答說:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說:“你回答的正確;你這樣做,就會生活。”但是,因為他想給自己辯解,就對耶穌說:“誰是我的近人呢?”耶穌回答說:“有一個人,從耶路撒冷下到耶裡哥的時候,遇到強盜。他們剝光了他的衣服,毆打他,然後離開,把他半死不活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走,他一看到那人,就從對面走過去了。同樣,一個肋未人來到那地方,他一看到他,就從對面走過去了。可是,一個路過的撒瑪黎雅人來到他跟前,一看到他,就充滿了憐憫。他走到那受害者跟前,給他的傷口倒上油和酒,包紮了它們。接著,他扶他上了自己的牲口,把他帶到客棧,照料他。次日,他拿出兩枚銀幣,把它們交給店主,囑咐他說:‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的,我回來的時候會還給你。’‘在你看來,這三個人中間,誰是那受到強盜傷害之人的近人?’”他回答說:“那仁慈待他的人。”耶穌對他說:“去照樣做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。教會在今天慶祝聖傅天娜修女的自由紀念敬禮日。最近出版的彌撒經書告訴我們:聖傅天娜·科瓦爾斯卡(1905-1938)出生于波蘭格沃古韋茨村。十八歲時,她感到聖召,前往華沙加入修會。經過漫長的聖召辨別,並短暫做過一段管家,她于1926年穿上會衣,成為慈悲聖母修女會修女。她先後在克拉科夫、普沃茨克和維爾紐斯(立陶宛)的修院生活,謙遜地做著廚師、門房和園丁的工作。她最為人知的是她從主那裡得到的神視,記錄在她的《日記》中,以及她對神聖慈悲敬禮的推廣。她身患結核病,於1938年10月5日在克拉科夫去世,並於2000年由聖若望·保祿二世封聖。

今天,取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌說的良善的撒瑪黎雅人的比喻。

我們在每日的生活中,時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時,我們時常會如同福音中那個法學士一樣(參看:路10:25-28),自認為在某些領域,比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識,以致我們在他們面前賣弄自己的學識,為顯示我們自己在某些領域,比他人更有建樹,卻忽略了賞賜給我們生命,並創造上天和下地,以及其中的一切萬有的天主。

事實上,一如聖詠的作者詠唱的那樣:“若非上主興工建屋,建築的人徒然勞苦;若非上主護守城堡,守城的人白白儆醒護守。”(詠127(126):1)我們現今所擁有的一切,都是出自天主的創造。就連我們自己,也是“天主按照祂的肖像,就是照天主的肖像”(參看:創1:27)造成的。因此,幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時,我們不應如同那個法學士一樣(參看:路10:29)時常認為在一切事上,自己都有理,並意圖將自己的意志,強加於他人之上,為使自己的虛榮心,因外在的行為,得到滿足。

親愛的主內!在耶穌與法學士之間的對話中,耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭(參看:路10:31)當他從那人身邊經過時,他雖看見此落難之人,但卻選擇從他身邊經過(參看:路10:31),為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中(參看:肋21:15);第二位是肋未人,當他從那人身邊經過時,(參看:路10:32)他也選擇視而不見,他所遵循的,如同司祭所遵行一樣,為使自己能進入天主的聖殿,並保全自己的職份,拒絕向那落難之人施以援手,唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看:路10:33-35),他超越了民族之間的隔閡(因撒瑪黎雅充軍之時,已為各民族雜居,詳見列下17),盡心盡力援助那落難之人。如此,為那落難之人,撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上,在信仰生活中,天主也同樣恩待了我們。在起初,由於原祖父母的背命,使得人自出離母胎之時,便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主,祂並沒有將我們交于死亡,任由我們自生自滅,祂給我們派遣了祂的子,我們的主耶穌基督,以祂在十字架上所作的犧牲,替我們成了罪,為使我們在祂內成為天主的正義。(參看:格後5:21)祂為了我們的得救,向我們不斷派遣那些借著領受基督的洗禮,以及聖神的恩賜的人,來到我們中間,為使我們借著他們的服務,進一步瞭解天國的真相,並與他們一道,藉水和聖神,在基督內重獲新生,並借著領受那祝福之杯,以及所擘開的餅,共結合於基督的聖體聖血內(參看:格前10:16-17)彼此互為手足,並在成為手足以後,以自己的實際行動,向世人彰顯天主對世人的深情大愛,促使普世人類,賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛,得以與我們一道,在基督內,走向共融合一。

全能永生的天主,祢以豐盛的慈愛,超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈,寬恕那些令我們良心不安的罪過,賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿七周星期一 弥撒福音省思

福音(谁是我的近人?)
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候:看,有一位法学士站起来试探耶稣说:“老师,我该怎么做,才能承受永生?”耶稣对他说:“法律书上写了什么?你是怎么读的呢?”他回答说:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样。”耶稣回答他说:“你回答的正确;你这样做,就会生活。”但是,因为他想给自己辩解,就对耶稣说:“谁是我的近人呢?”耶稣回答说:“有一个人,从耶路撒冷下到耶里哥的时候,遇到强盗。他们剥光了他的衣服,殴打他,然后离开,把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走,他一看到那人,就从对面走过去了。同样,一个肋未人来到那地方,他一看到他,就从对面走过去了。可是,一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前,一看到他,就充满了怜悯。他走到那受害者跟前,给他的伤口倒上油和酒,包扎了它们。接着,他扶他上了自己的牲口,把他带到客栈,照料他。次日,他拿出两枚银币,把它们交给店主,嘱咐他说:‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的,我回来的时候会还给你。’‘在你看来,这三个人中间,谁是那受到强盗伤害之人的近人?’”他回答说:“那仁慈待他的人。”耶稣对他说:“去照样做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。教会在今天庆祝圣傅天娜修女的自由纪念敬礼日。最近出版的弥撒经书告诉我们:圣傅天娜·科瓦尔斯卡(1905-1938)出生于波兰格沃古韦茨村。十八岁时,她感到圣召,前往华沙加入修会。经过漫长的圣召辨别,并短暂做过一段管家,她于1926年穿上会衣,成为慈悲圣母修女会修女。她先后在克拉科夫、普沃茨克和维尔纽斯(立陶宛)的修院生活,谦逊地做着厨师、门房和园丁的工作。她最为人知的是她从主那里得到的神视,记录在她的《日记》中,以及她对神圣慈悲敬礼的推广。她身患结核病,于1938年10月5日在克拉科夫去世,并于2000年由圣若望·保禄二世封圣。

今天,取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣说的良善的撒玛黎雅人的比喻。

我们在每日的生活中,时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时,我们时常会如同福音中那个法学士一样(参看:路10:25-28),自认为在某些领域,比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识,以致我们在他们面前卖弄自己的学识,为显示我们自己在某些领域,比他人更有建树,却忽略了赏赐给我们生命,并创造上天和下地,以及其中的一切万有的天主。

事实上,一如圣咏的作者咏唱的那样:“若非上主兴工建屋,建筑的人徒然劳苦;若非上主护守城堡,守城的人白白儆醒护守。”(咏127(126):1)我们现今所拥有的一切,都是出自天主的创造。就连我们自己,也是“天主按照祂的肖像,就是照天主的肖像”(参看:创1:27)造成的。因此,几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时,我们不应如同那个法学士一样(参看:路10:29)时常认为在一切事上,自己都有理,并意图将自己的意志,强加于他人之上,为使自己的虚荣心,因外在的行为,得到满足。

亲爱的主内!在耶稣与法学士之间的对话中,耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭(参看:路10:31)当他从那人身边经过时,他虽看见此落难之人,但却选择从他身边经过(参看:路10:31),为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中(参看:肋21:15);第二位是肋未人,当他从那人身边经过时,(参看:路10:32)他也选择视而不见,他所遵循的,如同司祭所遵行一样,为使自己能进入天主的圣殿,并保全自己的职份,拒绝向那落难之人施以援手,唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看:路10:33-35),他超越了民族之间的隔阂(因撒玛黎雅充军之时,已为各民族杂居,详见列下17),尽心尽力援助那落难之人。如此,为那落难之人,撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上,在信仰生活中,天主也同样恩待了我们。在起初,由于原祖父母的背命,使得人自出离母胎之时,便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主,祂并没有将我们交于死亡,任由我们自生自灭,祂给我们派遣了祂的子,我们的主耶稣基督,以祂在十字架上所作的牺牲,替我们成了罪,为使我们在祂内成为天主的正义。(参看:格后5:21)祂为了我们的得救,向我们不断派遣那些借着领受基督的洗礼,以及圣神的恩赐的人,来到我们中间,为使我们借着他们的服务,进一步了解天国的真相,并与他们一道,藉水和圣神,在基督内重获新生,并借着领受那祝福之杯,以及所擘开的饼,共结合于基督的圣体圣血内(参看:格前10:16-17)彼此互为手足,并在成为手足以后,以自己的实际行动,向世人彰显天主对世人的深情大爱,促使普世人类,赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱,得以与我们一道,在基督内,走向共融合一。

全能永生的天主,祢以丰盛的慈爱,超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈,宽恕那些令我们良心不安的罪过,赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:2026年10月10日

2026年10月10日
常年期第廿七周星期六
福音:路11:27-28

今天是常年期第廿七周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌同一位元婦人的對話。

在今天的彌撒福音中,我們看到,有一個婦人高呼說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”(參看:路11:27)這是在一個怎樣的環境中說的呢?聖路加告訴我們:是耶穌在說話的時候。祂在講什麼呢?祂在用比喻教訓群眾。這婦人是誰呢?這婦人就是教會的縮影。因為教會從耶穌的口中看到了天主的救恩,並受天主聖神的推動,讚頌孕育和乳養耶穌的榮福童貞瑪利亞。

榮福童貞聖母瑪利亞,她自領受天使加俾額爾向她的報喜,謙恭對天主的計畫說了是,她說:“看,我是上主的婢女,願照祢的話在我身上成就吧。”(參看:路1:38)救主誕生以後,她和她的淨配 —— 大聖若瑟一起逃往埃及,大黑落德死後,她和大聖若瑟一起帶著耶穌隱居在納匝肋,她遵守梅瑟的法律,在耶穌誕生滿第八天,把耶穌獻給天主,西默盎向她預言她和嬰孩耶穌的命運(參看:路2:21-38)耶穌到了十二歲的時候,她曾一度遺失耶穌,當她回到耶路撒冷,在聖殿裡找到耶穌的時候,她以慈母的心懷,表達她對耶穌基督的關懷,並把耶穌所說的話默存於心中(參看:路2:41-52)當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時,她發現婚宴上的酒沒有了,她懷著堅定的信德,主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱:“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡,變水為酒。(參看:若2:1-12)耶穌向眾人宣講福音的時候,聖母一直陪伴著耶穌(參看:瑪12:46-50)直到耶穌死在十字架上(參看:若19:25-27)。耶穌被接升天以後,她以祈禱陪伴她愛子的教會(參看:宗1:14)以此給我們立下了榜樣。
在此週六特敬聖母的日子。讓我們同心合意,共同向天主獻上祈禱:

全能永生的天主,祢以豐盛的慈愛,超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈,寬恕那些令我們良心不安的罪過,賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年10月10日

2026年10月10日
常年期第廿七周星期六
福音:路11:27-28

今天是常年期第廿七周星期六。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣同一位妇人的对话。

在今天的弥撒福音中,我们看到,有一个妇人高呼说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”(参看:路11:27)这是在一个怎样的环境中说的呢?圣路加告诉我们:是耶稣在说话的时候。祂在讲什么呢?祂在用比喻教训群众。这妇人是谁呢?这妇人就是教会的缩影。因为教会从耶稣的口中看到了天主的救恩,并受天主圣神的推动,讚颂孕育和乳养耶稣的荣福童贞玛利亚。

荣福童贞圣母玛利亚,她自领受天使加俾额尔向她的报喜,谦恭对天主的计划说了是,她说:“看,我是上主的婢女,愿照祢的话在我身上成就吧。”(参看:路1:38)救主诞生以后,她和她的净配 —— 大圣若瑟一起逃往埃及,大黑落德死后,她和大圣若瑟一起带着耶稣隐居在纳匝肋,她遵守梅瑟的法律,在耶稣诞生满第八天,把耶稣献给天主,西默盎向她预言她和婴孩耶稣的命运(参看:路2:21-38)耶稣到了十二岁的时候,她曾一度遗失耶稣,当她回到耶路撒冷,在圣殿里找到耶稣的时候,她以慈母的心怀,表达她对耶稣基督的关怀,并把耶稣所说的话默存于心中(参看:路2:41-52)当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参看:若2:1-12)耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴着耶稣(参看:玛12:46-50)直到耶稣死在十字架上(参看:若19:25-27)。耶稣被接升天以后,她以祈祷陪伴她爱子的教会(参看:宗1:14)以此给我们立下了榜样。
在此周六特敬圣母的日子。让我们同心合意,共同向天主献上祈祷:

全能永生的天主,祢以丰盛的慈爱,超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈,宽恕那些令我们良心不安的罪过,赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:October 10, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 10, 2026
Saturday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time
Gospel: Lk 11:27-28

Today is Saturday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time. The passage from the Holy Gospel according to Saint Luke presents to us a dialogue between Jesus and a woman.

In today’s Mass Gospel, we see a woman who cried out, “Blessed is the womb that bore you and the breasts that nursed you!” (cf. Lk 11:27). In what context did she say this? Saint Luke tells us: it was while Jesus was speaking. What was He speaking about? He was teaching the crowd in parables. Who is this woman? This woman is a figure of the Church. For the Church, seeing God’s salvation from the mouth of Jesus and moved by the Holy Spirit, praises the Blessed Virgin Mary who conceived and nursed Jesus.

The Blessed Virgin Mary, from the moment she received the Annunciation from the Angel Gabriel and humbly said “yes” to God’s plan, saying, “Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be done to me according to your word.” (cf. Lk 1:38) After the birth of the Savior, she fled to Egypt with her spouse, Saint Joseph. After the death of Herod, the Great, she returned with Saint Joseph and lived in hiding with Jesus in Nazareth. She observed the Law of Moses, and on the eighth day after Jesus’ birth, she presented Him to the Lord. Simeon prophesied to her the destiny of both her and the Infant Jesus (cf. Lk 2:21-38). When Jesus was twelve years old, she once lost Him. When she returned to Jerusalem and found Him in the Temple, with a mother’s heart, she expressed her care for Jesus Christ and treasured His words in her heart (cf. Lk 2:41-52). When Jesus and His disciples attended the wedding feast at Cana, she noticed that the wine had run out. With firm faith, she interceded for the wedding guests before her Son, saying, “They have no wine.” This led Jesus to perform His first miracle at Cana, changing water into wine (cf. Jn 2:1-12). While Jesus proclaimed the Gospel to the crowds, the Mother of God accompanied Him (cf. Mt 12:46-50) until He died on the Cross (cf. Jn 19:25-27). After Jesus was taken up into heaven, she accompanied her Son’s Church in prayer (cf. Acts 1:14), thus setting an example for us.

On this Saturday dedicated to the special veneration of the Mother of God, let us unite our hearts and together offer our prayer to God:

Almighty ever-living God,
who in the abundance of your kindness
surpass the merits and the desires of those who entreat you,
pour out your mercy upon us
to pardon what conscience dreads
and to give what prayer does not dare to ask.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第廿七主日

讀經一(萬軍上主的葡萄園是以色列家)
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在,讓我唱一首我朋友的歌,為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友,在肥沃的山坡上有一座葡萄園,祂鏟開它,清除其內的石頭,種上優質的葡萄樹,在其中建了一座守望塔,鑿了一個榨酒池。接著,祂期望結出葡萄,但是,結出的卻是野葡萄。現在,耶路撒冷居民和猶大百姓,在我與我的葡萄園之間判斷是非:我為我的葡萄園還有什麼未做的呢?當我期望它結出葡萄的時候,它為什麼竟結出了野葡萄?現在,我要讓你知道:我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆,讓它成為牧場;打破它的圍牆,讓它被人踐踏!是的,我要使它成為荒墟:它決不再受修剪或耕耘,反而要長滿荊棘和蒺藜;我要命令雲彩,不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園,就是以色列家;猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正,看,卻是流血!祂期待的是正義,聽,卻是冤聲!

讀經二(你們要實行這些事,平安的天主就與你們同在。)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們:弟兄姐妹們:不要焦慮,但在一切事上,要以祈禱和懇求,以感恩之情,使天主知曉你們的請求。那樣,天主超越一切理解的平安,必在基督耶穌內,保護你們的心思意念。最後,弟兄姐妹們,凡是真實的,凡是高尚的,凡是正義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是慈祥的,若有卓越之事,若有堪當稱譽的,要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音(他要把葡萄園另租給別的園戶)
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候:耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園,在它四周圍起籬笆,在園內挖了一個榨酒池,並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶,然後遠行。釀酒的時期臨近了,他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人,將一個毆打,將另一個殺了,第三個用石頭砸死。接著,他又派遣了其他僕人,數目遠超先前所派的,他們卻用同樣的方式對待了他們。最後,他派遣自己的兒子到他們那裡去,心想:‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子,就彼此商議說:‘這是繼承人。來,讓我們殺了他,好能得到他的產業。’他們就抓住了他,將他扔出葡萄園,並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候,要怎樣處置那些園戶呢?”他們回答他說:“他要把那些惡人處以悲慘的死刑,把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說:“難道你們沒有讀過經上的記載:‘建築者棄而不用的石頭,已成了屋角石;這是上主所做的,在我們眼中何等奇妙?’因此,我給你們說,天主的國必要由你們中間奪去,賜給一個能結果實的民族。”

省思

人所擁有的一切都是從天主租賃而來的,應該按時向天主交帳,歸還屬於天主的一切。所有的貪心和佔有,都是企圖將天主或他人管理的東西納入自己名下。及時向天主交帳,人就會生活在感恩的喜樂中,且常有明晰的人生目的。我們從三個方面默想今天的讀經和福音,(1)以色列就是天主的葡萄園;(2)我給天主交帳了嗎?(3)每天都交帳。

1、以色列就是天主的葡萄園
天主在萬民中選擇了以色列人,為了將救恩帶給整個人類。今天的第一篇讀經中,依撒依亞先知用葡萄園的比喻告訴當時的猶太人和今天的我們,以色列就是天主的葡萄園(依 5:1-7)。天主準備好了葡萄園的一切,播下了好的種子,期望有好的收穫。然而,葡萄園裡卻長出了野葡萄,酸葡萄。正如葡萄園的主人會拋棄沒有好收穫的葡萄園一樣,以色列人的罪惡也招致了他們的痛苦和死亡。

天主的這種感受,我最近也體會到了一點點。六月份,有弟兄說想種一點甜杆,於是在網上買了種子。懷著很大的希望翻地鬆土,然後播種。等小苗長出來時,充滿了喜樂和希望。隨著小苗的成長,我也常常除草、鬆土、施肥、澆水, 即使是大汗淋漓,也很高興。幾乎每天都去看看它們長的怎麼樣了。和朋友聊天時,我們也談著將來甜杆長成後的美好收穫。隨著時間的推移,它們開始吐穗了,我們等待著收穫的日子。

因為有一位朋友要遠行,所以,我們讓他就提前嘗嘗長得最好的一根。結果大失所望,不僅不甜,而且裡面像是乾燥的棉花!一時有些後悔,感覺上當了,有馬上砍掉它們的衝動。不知道是種子的問題?還是土地的問題?或者是氣候的問題?

在今天的福音中,主耶穌也同樣用葡萄園租戶的比喻,告訴當時的猶太人,他們就是天主的葡萄園,應該按時給天主交帳(瑪 21:33-43)。然而,以色列人在歷史上總是拒絕給天主“交帳”,沒有及時歸還應該屬於天主的收穫。通過這個比喻,主耶穌也預言了自己的遭遇:他們為了 佔有天主的葡萄園,不僅殺害了歷代天主所派遣來的先知們,最後,他們竟然殺害了降生成人的天主自己!

葡萄園本是天主的產業,然而,這些租賃的園戶卻企圖占為己有。他們以為一旦殺死了葡萄園主的兒子,整個葡萄園就會是自己的了。當時的猶太人,從大司祭到普通人,都過著以自我為中心的生活,或者以民族的利益為中心。就是他們信仰的天主,也是為他們“服務 ”的;他們不是信仰天主,而是利用天主,把天主作為可以利用的工具。人一旦將天主和其他人作為“工具”來利用,就會對天主和人冷漠,最後,會自然地拋棄天主和人。人一旦想犯罪,接下來的一切都是為了犯罪,也是通過犯罪而達到自己的 目的。

這些司祭長和經師、法利賽人,他們本該帶領人民將一切光榮歸於天主,為了天主而生活,然而,他們卻以服務天主的名義和口號,養肥了自己,侵佔了屬於天主的光榮。其實,所有否定天主,企圖拒絕天主的人,他們都糊塗地以為否定了天主的存在,整個世界就可以成為 自己的了。他們忘記了,不僅整個葡萄園不是自己的,就是他們自己的生命,也是從天主那裡得到的禮物。離開了天主,人就會陷入魔鬼的圈套,遭受罪惡的痛苦。

由於猶太人的叛逆和不知感恩,我們今天才得到了主耶穌的救恩。“天主的國,必由你們中間奪去,而交給結果子的外邦人”(瑪 21:43)。我們基督徒感謝天主賜給我們所有的聖寵神恩,但卻不譴責猶太人,每個人應為自己的行為負責任。相反地,我們要常想到自己在天主前的責任,在家庭中的責任,在社會上的責任。

2、我給天主交帳了嗎?
在聽了今天的福音之後,我們也要問自己:我給天主交帳了嗎?作為非猶太人,我們可能想到,我們沒有租賃主的葡萄園,我們不是以色列人,所以,不用交帳。然而,如果我們在天主前好好反省就會發現:我們的生命,就是主的葡萄園;我們的家庭、團體和社會,就是主的葡萄園;我們的整個世界,就是主的葡萄園。是天主將這一切租賃給了我們,讓我們去努力工作,賺得更多的收穫,養家糊口,照顧弱小,並且歸還“天主應得的收穫”。所以,我們應當向天主交帳,而且必須向天主交帳。我們的一切作為,都要為了光榮天主。不是天主需要我們給祂光榮,而是我們應該歸還屬於天主的光榮。

對於租戶而言,交帳是基本責任,否則,就是犯罪。然而,在我們的世界上,常常有一種“造反的衝動”—這是“原罪”的後遺症,企圖將不屬於自己的東西,通過洗腦、欺騙和暴力等方法而占為己有。這種“造反的衝動”來自魔鬼,首先被灌輸給了我們的原祖父母——亞當和厄娃。沿著歷史,不僅在個人內心中,而且在社會上,以及教會內,這種“造反的衝動 ”總是引導人將本該屬於天主的,“占為己有 ”,進而將屬於別人管理的,也“ 占為己有 ”。最後,始作俑者魔鬼,就會將所有受它唆使而造反的人, “ 占為己有 ”,成為自己的奴隸!

在聖教會內,只有“發展 ”,沒有“造反 ”。行為和言語上的“造反”,我們人容易覺察,而信仰和神學上的“造反”卻不易發現,容易使人上當!人之所以常常想“ 占為己有 ”,拒絕向天主交帳,拒絕和其他人分享,是因為他們擔心 自己的明天,擔心 自己的未來。這種人,其實,是不瞭解天主,不明白主耶穌在福音中的教導。慈愛的天父不僅為我們準備好了今天的一切,也為我們準備好了明天的一切。主耶穌常常提醒門徒們,不用擔心,不要掛慮(瑪6:24-34;斐 4:6-9)。只要信靠天主,善盡責任,我們就會了悟,天主不僅給了我們一個新“今天”,而且天主就是我們的每一個“今天”。

記得給天主交帳,幫助我們醒悟到自己的生命來源於天主,帶著愛的使命生活在世界上。每一件事都應該為了敬天愛人而去做,同時,記得我們將來的歸一是天堂永生。慈愛的天父交給了我們生命、時間、機遇、能力和管理的財物等,托我們照管,到目前為止,我們給天主交了多少賬呢?我用了多少生命、時間、機遇、能力和財物去光榮天主呢?去救助人的靈魂呢?如果我們過去做的很好,感謝天主!

有的人說,等我有時間了,再去聖堂祈禱;等我富有了,再去愛人;等我退休不忙了,再去傳福音;等我忙好了一切之後,再去關心靈魂……誰知道您能等到哪一天嗎?!如果人拒絕給天主交帳,就會被迫向魔鬼交保護費!

如果我們拒絕向天主交帳,我們從天主那裡“租賃”來的生命、時間、機遇、能力和管理的財物等,就會被提前收回,而交給按時交帳的人。如果我們過去疏忽了,糊塗了,忘記天主了……那麼,從今天開始,記得向天主交帳。

3、每天都交帳
不要等到最後,再向天主交帳。正如大部分公司都是每月發工資,甚至每週發工資,同樣的,我們也要每月給天主交帳,每週向天主交帳。當然,最好,我們要每天向天主交帳,及時將屬於天主的歸還給天主。每天向天主交帳,就是善用天主每天“租賃 ”給我們的生命、時間、智慧、機遇和管理的財物,光榮天主,愛護身邊的人。學生, 為感謝天主而努力學習;工人為感謝天主而努力工作;農夫為感謝天主而積極耕耘;修士修女、神父主教為了為了感謝天主而傳揚福音,忠信盡責,帶領教會;每一位教友為了敬主愛人而善盡責任,傳揚福音。每天向天主交帳,也包含每天省察我們的靈魂,及時通過告解(修和)聖事更新生命,回歸主愛。

我們慶祝聖方濟各的精神,他在祈禱中醒悟到一切都是天主的恩賜,得到了主耶穌,就得到了一切。所以,他回心轉意後,決定放棄一切,只信靠天主,每天用自己的生命讚美感謝天主,和天主一起生活,不佔有、不貪心、不擔憂明天。他的神貧精神就是每天向天主交帳。他為我們樹立了福音生活的榜樣。

每天向天主交帳,就是每天在聖神內跟隨主耶穌基督喜樂地為光榮天父而生活。這樣,當我們完成現世的使命之後,慈愛的天父就會對我們說:善良而忠信的僕人,來享受你主人的福樂吧!(瑪 25:23)

慈愛的天父,感謝祢賜給了我們生命、時間和救恩,請幫助我們跟隨主耶穌基督,在聖神內常以感恩的心為愛祢而喜樂工作,善盡責任,光榮讚美祢的聖名。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第廿七主日

读经一(万军上主的葡萄园是以色列家)
恭读依撒意亚先知书 5:1-7
现在,让我唱一首我朋友的歌,为我朋友的葡萄园而歌唱。我的朋友,在肥沃的山坡上有一座葡萄园,祂铲开它,清除其内的石头,种上优质的葡萄树,在其中建了一座守望塔,凿了一个榨酒池。接着,祂期望结出葡萄,但是,结出的却是野葡萄。现在,耶路撒冷居民和犹大百姓,在我与我的葡萄园之间判断是非:我为我的葡萄园还有什么未做的呢?当我期望它结出葡萄的时候,它为什么竟结出了野葡萄?现在,我要让你知道:我要怎样处置我的葡萄园——我要移除它的篱笆,让它成为牧场;打破它的围墙,让它被人践踏!是的,我要使它成为荒墟:它决不再受修剪或耕耘,反而要长满荆棘和蒺藜;我要命令云彩,不再在其上降雨。万军上主的葡萄园,就是以色列家;犹大百姓是祂珍爱的植物。祂期待的是公正,看,却是流血!祂期待的是正义,听,却是冤声!

读经二(你们要实行这些事,平安的天主就与你们同在。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:6-9
弟兄姐妹们:弟兄姐妹们:不要焦虑,但在一切事上,要以祈祷和恳求,以感恩之情,使天主知晓你们的请求。那样,天主超越一切理解的平安,必在基督耶稣内,保护你们的心思意念。最后,弟兄姐妹们,凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是慈祥的,若有卓越之事,若有堪当称誉的,要思想这些事。继续照你们在我身上学到的、领受的、听到的、看到的一切做事。平安的天主必要与你们同在。

福音(他要把葡萄园另租给别的园户)
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候:耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园,在它四周围起篱笆,在园内挖了一个榨酒池,并建了一座塔。他遂将这园子租给园户,然后远行。酿酒的时期临近了,他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人,将一个殴打,将另一个杀了,第三个用石头砸死。接着,他又派遣了其他仆人,数目远超先前所派的,他们却用同样的方式对待了他们。最后,他派遣自己的儿子到他们那里去,心想:‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子,就彼此商议说:‘这是继承人。来,让我们杀了他,好能得到他的产业。’他们就抓住了他,将他扔出葡萄园,并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候,要怎样处置那些园户呢?”他们回答他说:“他要把那些恶人处以悲惨的死刑,把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说:“难道你们没有读过经上的记载:‘建筑者弃而不用的石头,已成了屋角石;这是上主所做的,在我们眼中何等奇妙?’因此,我给你们说,天主的国必要由你们中间夺去,赐给一个能结果实的民族。”

省思

人所拥有的一切都是从天主租赁而来的,应该按时向天主交账,归还属于天主的一切。所有的贪心和占有,都是企图将天主或他人管理的东西纳入自己名下。及时向天主交账,人就会生活在感恩的喜乐中,且常有明晰的人生目的。我们从三个方面默想今天的读经和福音,(1)以色列就是天主的葡萄园;(2)我给天主交账了吗?(3)每天都交账。

1、以色列就是天主的葡萄园
天主在万民中选择了以色列人,为了将救恩带给整个人类。今天的第一篇读经中,依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们,以色列就是天主的葡萄园(依 5:1-7)。天主准备好了葡萄园的一切,播下了好的种子,期望有好的收获。然而,葡萄园里却长出了野葡萄,酸葡萄。正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样,以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

天主的这种感受,我最近也体会到了一点点。六月份,有弟兄说想种一点甜杆,于是在网上买了种子。怀着很大的希望翻地松土,然后播种。等小苗长出来时,充满了喜乐和希望。随着小苗的成长,我也常常除草、松土、施肥、浇水, 即使是大汗淋漓,也很高兴。几乎每天都去看看它们长的怎么样了。和朋友聊天时,我们也谈着将来甜杆长成后的美好收获。随着时间的推移,它们开始吐穗了,我们等待着收获的日子。

因为有一位朋友要远行,所以,我们让他就提前尝尝长得最好的一根。结果大失所望,不仅不甜,而且里面像是干燥的棉花!一时有些后悔,感觉上当了,有马上砍掉它们的冲动。不知道是种子的问题?还是土地的问题?或者是气候的问题?

在今天的福音中,主耶稣也同样用葡萄园租户的比喻,告诉当时的犹太人,他们就是天主的葡萄园,应该按时给天主交账(玛 21:33-43)。然而,以色列人在历史上总是拒绝给天主“交账”,没有及时归还应该属于天主的收获。通过这个比喻,主耶稣也预言了自己的遭遇:他们为了 占有天主的葡萄园,不仅杀害了历代天主所派遣来的先知们,最后,他们竟然杀害了降生成人的天主自己!

葡萄园本是天主的产业,然而,这些租赁的园户却企图占为己有。他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子,整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人,从大司祭到普通人,都过着以自我为中心的生活,或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主,也是为他们“服务 ”的;他们不是信仰天主,而是利用天主,把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用,就会对天主和人冷漠,最后,会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪,接下来的一切都是为了犯罪,也是通过犯罪而达到自己的 目的。

这些司祭长和经师、法利赛人,他们本该带领人民将一切光荣归于天主,为了天主而生活,然而,他们却以服务天主的名义和口号,养肥了自己,侵占了属于天主的光荣。其实,所有否定天主,企图拒绝天主的人,他们都糊涂地以为否定了天主的存在,整个世界就可以成为 自己的了。他们忘记了,不仅整个葡萄园不是自己的,就是他们自己的生命,也是从天主那里得到的礼物。离开了天主,人就会陷入魔鬼的圈套,遭受罪恶的痛苦。

由于犹太人的叛逆和不知感恩,我们今天才得到了主耶稣的救恩。“天主的国,必由你们中间夺去,而交给结果子的外邦人”(玛 21:43)。我们基督徒感谢天主赐给我们所有的圣宠神恩,但却不谴责犹太人,每个人应为自己的行为负责任。相反地,我们要常想到自己在天主前的责任,在家庭中的责任,在社会上的责任。

2、我给天主交账了吗?
在听了今天的福音之后,我们也要问自己:我给天主交账了吗?作为非犹太人,我们可能想到,我们没有租赁主的葡萄园,我们不是以色列人,所以,不用交账。然而,如果我们在天主前好好反省就会发现:我们的生命,就是主的葡萄园;我们的家庭、团体和社会,就是主的葡萄园;我们的整个世界,就是主的葡萄园。是天主将这一切租赁给了我们,让我们去努力工作,赚得更多的收获,养家糊口,照顾弱小,并且归还“天主应得的收获”。所以,我们应当向天主交账,而且必须向天主交账。我们的一切作为,都要为了光荣天主。不是天主需要我们给祂光荣,而是我们应该归还属于天主的光荣。

对于租户而言,交账是基本责任,否则,就是犯罪。然而,在我们的世界上,常常有一种“造反的冲动”—这是“原罪”的后遗症,企图将不属于自己的东西,通过洗脑、欺骗和暴力等方法而占为己有。这种“造反的冲动”来自魔鬼,首先被灌输给了我们的原祖父母——亚当和厄娃。沿着历史,不仅在个人内心中,而且在社会上,以及教会内,这种“造反的冲动 ”总是引导人将本该属于天主的,“占为己有 ”,进而将属于别人管理的,也“ 占为己有 ”。最后,始作俑者魔鬼,就会将所有受它唆使而造反的人, “ 占为己有 ”,成为自己的奴隶!

在圣教会内,只有“发展 ”,没有“造反 ”。行为和言语上的“造反”,我们人容易觉察,而信仰和神学上的“造反”却不易发现,容易使人上当!人之所以常常想“ 占为己有 ”,拒绝向天主交账,拒绝和其他人分享,是因为他们担心 自己的明天,担心 自己的未来。这种人,其实,是不了解天主,不明白主耶稣在福音中的教导。慈爱的天父不仅为我们准备好了今天的一切,也为我们准备好了明天的一切。主耶稣常常提醒门徒们,不用担心,不要挂虑(玛6:24-34;斐 4:6-9)。只要信靠天主,善尽责任,我们就会了悟,天主不仅给了我们一个新“今天”,而且天主就是我们的每一个“今天”。

记得给天主交账,帮助我们醒悟到自己的生命来源于天主,带着爱的使命生活在世界上。每一件事都应该为了敬天爱人而去做,同时,记得我们将来的归一是天堂永生。慈爱的天父交给了我们生命、时间、机遇、能力和管理的财物等,托我们照管,到目前为止,我们给天主交了多少账呢?我用了多少生命、时间、机遇、能力和财物去光荣天主呢?去救助人的灵魂呢?如果我们过去做的很好,感谢天主!

有的人说,等我有时间了,再去圣堂祈祷;等我富有了,再去爱人;等我退休不忙了,再去传福音;等我忙好了一切之后,再去关心灵魂……谁知道您能等到哪一天吗?!如果人拒绝给天主交账,就会被迫向魔鬼交保护费!

如果我们拒绝向天主交账,我们从天主那里“租赁”来的生命、时间、机遇、能力和管理的财物等,就会被提前收回,而交给按时交账的人。如果我们过去疏忽了,糊涂了,忘记天主了……那么,从今天开始,记得向天主交账。

3、每天都交账
不要等到最后,再向天主交账。正如大部分公司都是每月发工资,甚至每周发工资,同样的,我们也要每月给天主交账,每周向天主交账。当然,最好,我们要每天向天主交账,及时将属于天主的归还给天主。每天向天主交账,就是善用天主每天“租赁 ”给我们的生命、时间、智慧、机遇和管理的财物,光荣天主,爱护身边的人。学生, 为感谢天主而努力学习;工人为感谢天主而努力工作;农夫为感谢天主而积极耕耘;修士修女、神父主教为了为了感谢天主而传扬福音,忠信尽责,带领教会;每一位教友为了敬主爱人而善尽责任,传扬福音。每天向天主交账,也包含每天省察我们的灵魂,及时通过告解(修和)圣事更新生命,回归主爱。

我们庆祝圣方济各的精神,他在祈祷中醒悟到一切都是天主的恩赐,得到了主耶稣,就得到了一切。所以,他回心转意后,决定放弃一切,只信靠天主,每天用自己的生命赞美感谢天主,和天主一起生活,不占有、不贪心、不担忧明天。他的神贫精神就是每天向天主交账。他为我们树立了福音生活的榜样。

每天向天主交账,就是每天在圣神内跟随主耶稣基督喜乐地为光荣天父而生活。这样,当我们完成现世的使命之后,慈爱的天父就会对我们说:善良而忠信的仆人,来享受你主人的福乐吧!(玛 25:23)

慈爱的天父,感谢祢赐给了我们生命、时间和救恩,请帮助我们跟随主耶稣基督,在圣神内常以感恩的心为爱祢而喜乐工作,善尽责任,光荣赞美祢的圣名。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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