分类： 教宗训导

讀經一（我們率先寄望於基督，你們被蓋上聖神的印記）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14
弟兄姐妹們：我們在基督內也獲得了產業，被那位按自己旨意計畫完成萬事者的旨意所預定，好使我們，率先寄望於基督的人，能為頌揚祂的光榮而存在。你們也在祂內，當你們聽了真理的聖言，就是你們得救的福音，並相信了祂，就被所應許的聖神蓋上印記，這聖神就是我們產業的保證，直到我們獲得產業，為頌揚祂的光榮。

福音（你們的每根頭髮都被數過了）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候：許多人擠在一起，以致他們相互踐踏。耶穌開始說話，祂先對自己的門徒說：“你們要留意法利賽人的酵母，也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露，也沒有秘密不會被知道。因此，你們在暗處說的，要在明處被人聽到，你們在門後低聲說的話，要在屋頂上宣揚。
“我的朋友，我對你們說：不要害怕那能殺害身體，而後不能更有作為的人。我要告訴你們：你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位；是的，我對你們說，你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎？可是，它們中間，沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

教宗良十四世
三鐘經
2026年6月21日
（節選）

耶穌派遣門徒去執行使命，並且（……）他將我們在”私下”所聽到的——即我們心靈隱秘處的——與我們要求向眾人宣講的作了一個對照。他提醒我們，宣講福音首先是分享與他的個人相遇，這對我們每個人來說都是獨一無二的。

事實上，任何使徒工作的力量——超越技巧和工具——都來自聖神在我們內的工作，以及我們回應的真誠性。聖托馬斯·阿奎那談到講道時，說它是將我們所默觀的傳遞給他人。（參閱《神學大全》第三集，問題40，條文1，答辯2）。（……）

現在，正如那時一樣，忠於耶穌的教導並宣講他的聖言是一項挑戰：以愛回應仇恨，以溫良回應傲慢，以堅韌回應氣餒。為此，我們必須通過與他的親密關係，來深化我們信仰和使命的根基（參閱：方濟各，宗座勸諭《福音的喜樂》，8）。這給我們力量，使我們不絕望，而是繼續在各種境遇中，與每個人分享他的希望、愛與和平的訊息。世界非常需要它！

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读经一（我们率先寄望于基督，你们被盖上圣神的印记）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄姐妹们：我们在基督内也获得了产业，被那位按自己旨意计划完成万事者的旨意所预定，好使我们，率先寄望于基督的人，能为颂扬祂的光荣而存在。你们也在祂内，当你们听了真理的圣言，就是你们得救的福音，并相信了祂，就被所应许的圣神盖上印记，这圣神就是我们产业的保证，直到我们获得产业，为颂扬祂的光荣。

福音（你们的每根头发都被数过了）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。
“我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”

教宗良十四世
三钟经
2026年6月21日
（节选）

耶稣派遣门徒去执行使命，并且（……）他将我们在”私下”所听到的——即我们心灵隐秘处的——与我们要求向众人宣讲的作了一个对照。他提醒我们，宣讲福音首先是分享与他的个人相遇，这对我们每个人来说都是独一无二的。

事实上，任何使徒工作的力量——超越技巧和工具——都来自圣神在我们内的工作，以及我们回应的真诚性。圣托马斯·阿奎那谈到讲道时，说它是将我们所默观的传递给他人。（参阅《神学大全》第三集，问题40，条文1，答辩2）。（……）

现在，正如那时一样，忠于耶稣的教导并宣讲他的圣言是一项挑战：以爱回应仇恨，以温良回应傲慢，以坚韧回应气馁。为此，我们必须通过与他的亲密关系，来深化我们信仰和使命的根基（参阅：方济各，宗座劝谕《福音的喜乐》，8）。这给我们力量，使我们不绝望，而是继续在各种境遇中，与每个人分享他的希望、爱与和平的讯息。世界非常需要它！

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讀經一（世界奠定之前，天主在基督內，已揀選了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10
保祿，按天主的旨意作宗徒，致書給在厄弗所的聖徒和忠信於基督耶穌的人：願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩寵和平安，賜給你們。
願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美，祂在基督內，以天上各樣的屬靈祝福降福了我們，正如在世界奠定之前，祂在基督內揀選了我們，在祂面前，成為聖潔無瑕的。祂在愛內，藉著耶穌基督，預定我們作祂的義子，按照祂的旨意，為頌揚祂在鍾愛之子內賞賜我們的恩寵的光榮。
在基督內，我們藉祂的寶血得到了救贖和罪過的赦免，這是照祂豐富傾注在我們身上的恩寵。在各種智慧和明達上，祂按照自己的恩寵，使我們知道，祂旨意的奧妙，就是祂在基督內，為時期一滿，所定的計畫，為使天上和地上的萬有，總歸於基督。

福音（從亞伯爾的血，直到則加黎雅的血，眾先知所流的血，都要追討這一世代。）
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。  

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 彌撒講道
2017年10月19日
（節選）

這種剝奪人理解天主啟示、理解天主之心、理解天主救恩的能力——即知識的鑰匙——我們可以說，這是一種嚴重的失職。救恩的白白恩賜被遺忘了；天主的親近被遺忘了；天主的仁慈被遺忘了。而那些遺忘救恩的白白恩賜、天主的親近和天主的仁慈的人，就奪走了知識的鑰匙。（……）這事甚至在今天也發生。法利賽人、法學士不單是那些時代的形象；即使在今天，也有許多這樣的人。正因為此，有必要為我們牧者祈禱。要祈禱，使我們不失掉知識的鑰匙，不向我們自己和那些想要進入的人關上門。

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读经一（世界奠定之前，天主在基督内，已拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:1-10
保禄，按天主的旨意作宗徒，致书给在厄弗所的圣徒和忠信于基督耶稣的人：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安，赐给你们。
愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美，祂在基督内，以天上各样的属灵祝福降福了我们，正如在世界奠定之前，祂在基督内拣选了我们，在祂面前，成为圣洁无瑕的。祂在爱内，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子，按照祂的旨意，为颂扬祂在钟爱之子内赏赐我们的恩宠的光荣。
在基督内，我们藉祂的宝血得到了救赎和罪过的赦免，这是照祂丰富倾注在我们身上的恩宠。在各种智慧和明达上，祂按照自己的恩宠，使我们知道，祂旨意的奥妙，就是祂在基督内，为时期一满，所定的计划，为使天上和地上的万有，总归于基督。

福音（从亚伯尔的血，直到则加黎雅的血，众先知所流的血，都要追讨这一世代。）
恭读圣路加福音 11:47-54
那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”
祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。  

教宗方济各
圣玛尔大之家 弥撒讲道
2017年10月19日
（节选）

这种剥夺人理解天主启示、理解天主之心、理解天主救恩的能力——即知识的钥匙——我们可以说，这是一种严重的失职。救恩的白白恩赐被遗忘了；天主的亲近被遗忘了；天主的仁慈被遗忘了。而那些遗忘救恩的白白恩赐、天主的亲近和天主的仁慈的人，就夺走了知识的钥匙。（……）这事甚至在今天也发生。法利赛人、法学士不单是那些时代的形象；即使在今天，也有许多这样的人。正因为此，有必要为我们牧者祈祷。要祈祷，使我们不失掉知识的钥匙，不向我们自己和那些想要进入的人关上门。

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讀經一（屬於基督耶穌的人，已將肉身和偏情釘在十字架上。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們：如果你們受聖神的引導，你們就不在法律權下。如今，肉性的行為，顯而易見：淫亂，淫穢，放蕩，崇拜偶像，行巫術，仇恨，競爭，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，內訌，嫉妒的事，酗酒，放縱，以及與之相似的事。我警告你們，正如我先前警告過你們的那樣：你們如果這樣行事，決不能繼承天國的產業。與之相反，聖神的果實是：仁愛，喜樂，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，溫柔，節制。這樣的事，法律沒有禁止。如今，凡屬於基督耶穌的人，已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活，我們也該隨從聖神。

福音（你們法利賽人有禍了！你們法學士也有禍了！）
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候：耶穌說：“你們法利賽人有禍了！你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一，卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做，那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了！你們喜歡會堂內的榮席，喜歡在街市上受人問候。你們有禍了！你們如同看不見的墳墓，人們在上面行走，渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說：“老師，祢說這話，也是在侮辱我們。”祂說：“你們法學士也有禍了！你們給人們強加了難以承受的負擔，可是，你們連一個指頭也不肯動一下。”  

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 彌撒講道
2020年5月15日
（節選）

這些帶有「意識形態」的人，把法律和教義簡化成了一種意識形態：「你必須做這個，做這個，做這個……」一種充滿規條的宗教，從而剝奪了聖神的自由。而追隨他們的人是僵化的人，是不自在的人，他們不知道福音的喜樂。跟隨耶穌達到成全的道路，竟是通過僵化：「你必須做這個，做這個，做這個，做這個」。這些人，這些法學士，「操縱」了信友的良心，或者使他們變得僵化，或者他們就會離開。（……）
天主聖神不在僵化的地方，因為天主聖神就是自由。而這些人想要強解這些經文，剝奪了天主聖神的自由和救贖的無償性：「為了成義，你必須做這個，做這個，做這個，做這個……」成義是白賜的。耶穌的死亡與復活是無償的。你不需要為此付錢，它也無法被購買：這是一份禮物！

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读经一（属于基督耶稣的人，已将肉身和偏情钉在十字架上。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们：如果你们受圣神的引导，你们就不在法律权下。如今，肉性的行为，显而易见：淫乱，淫秽，放荡，崇拜偶像，行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，内讧，嫉妒的事，酗酒，放纵，以及与之相似的事。我警告你们，正如我先前警告过你们的那样：你们如果这样行事，决不能继承天国的产业。与之相反，圣神的果实是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，温柔，节制。这样的事，法律没有禁止。如今，凡属于基督耶稣的人，已把自己的肉身、邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活，我们也该随从圣神。

福音（你们法利赛人有祸了！你们法学士也有祸了！）
恭读圣路加福音 11:42-46
那时候：耶稣说：“你们法利赛人有祸了！你们献上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一，却不理会公义和对天主的孝爱。这些原该做，那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了！你们喜欢会堂内的荣席，喜欢在街市上受人问候。你们有祸了！你们如同看不见的坟墓，人们在上面行走，浑然不觉。”
有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，也是在侮辱我们。”祂说：“你们法学士也有祸了！你们给人们强加了难以承受的负担，可是，你们连一个指头也不肯动一下。”  

教宗方济各
圣玛尔大之家 弥撒讲道
2020年5月15日
（节选）

这些带有「意识形态」的人，把法律和教义简化成了一种意识形态：「你必须做这个，做这个，做这个……」一种充满规条的宗教，从而剥夺了圣神的自由。而追随他们的人是僵化的人，是不自在的人，他们不知道福音的喜乐。跟随耶稣达到成全的道路，竟是通过僵化：「你必须做这个，做这个，做这个，做这个」。这些人，这些法学士，「操纵」了信友的良心，或者使他们变得僵化，或者他们就会离开。（……）
天主圣神不在僵化的地方，因为天主圣神就是自由。而这些人想要强解这些经文，剥夺了天主圣神的自由和救赎的无偿性：「为了成义，你必须做这个，做这个，做这个，做这个……」成义是白赐的。耶稣的死亡与复活是无偿的。你不需要为此付钱，它也无法被购买：这是一份礼物！

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讀經一（割損算不得什麼，唯有藉愛德工作的信德。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：因為基督使我們自由，所以，要站穩，不要再屈從於奴役的軛下。我，保祿，告訴你們：如果你們使自己受割損，基督對你們就沒有任何益處。我再向每位使自己受割損的人聲明：他必須遵守全部法律。你們，試圖靠法律成義的人，你們已與基督相隔絕；你們從恩寵上跌落下來。因為藉著聖神，藉著信德，我們期待成義的希望。因為在基督耶穌內，受割損或不受割損，算不得什麼，唯有藉愛德工作的信德。

福音（施捨吧，看，為你們一切就都潔淨了。）
恭讀聖路加福音 11:37-41
那時候：耶穌講完話以後，有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去入席吃飯。法利賽人驚訝地發現，祂在飯前沒有遵守規定洗手。主對他說：“你們法利賽人！你們雖然洗淨杯盤的外面，裡面卻充滿劫掠和邪惡。糊塗人！那造外面的，不是也造裡面嗎？至於裡面，你們要施捨，看，為你們而言，一切都是潔淨的。”

 

教宗方濟各
公開接見
2021年10月6日

自由是一個珍寶，只有在失去時才會被真正珍惜。對我們許多人來說，習慣了生活在自由中，自由往往顯得像是一項既得權利，而非一份需要守護的恩賜和遺產。關於自由的話題，存在著多少誤解，多少個世紀以來又有多少不同的觀點相互碰撞！就迦拉達人而言，宗徒無法忍受那些基督徒在認識並接受了基督的真理之後，卻讓自己被欺騙性的提議所吸引，從自由走向奴役：從耶穌使人自由的存在走向罪惡的奴役、法律主義的奴役，等等。即使在今天，法律主義也是我們許多基督徒的問題之一，他們躲在法律主義和詭辯之中。因此保祿邀請基督徒們堅守他們在洗禮中所領受的自由，不容自己再次被置於”奴役的軛”下（迦5:1）。他保護這份自由是正確的。（……）任何會排除基督內自由的宣講，絕不可能是福音性的。它可能是白拉奇主義或楊森主義或類似的東西，但絕不是福音性的。絕不能以耶穌的名義強迫人；絕不能以那使我們自由的耶穌的名義，使任何人成為奴隸。自由是一份在洗禮中賜給我們的恩賜。

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读经一（割损算不得什么，唯有藉爱德工作的信德。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1-6
弟兄姐妹们：弟兄姐妹们：因为基督使我们自由，所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。我，保禄，告诉你们：如果你们使自己受割损，基督对你们就没有任何益处。我再向每位使自己受割损的人声明：他必须遵守全部法律。你们，试图靠法律成义的人，你们已与基督相隔绝；你们从恩宠上跌落下来。因为藉着圣神，藉着信德，我们期待成义的希望。因为在基督耶稣内，受割损或不受割损，算不得什么，唯有藉爱德工作的信德。

福音（施舍吧，看，为你们一切就都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
那时候：耶稣讲完话以后，有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去入席吃饭。法利赛人惊讶地发现，祂在饭前没有遵守规定洗手。主对他说：“你们法利赛人！你们虽然洗净杯盘的外面，里面却充满劫掠和邪恶。糊涂人！那造外面的，不是也造里面吗？至于里面，你们要施舍，看，为你们而言，一切都是洁净的。”

 

教宗方济各
公开接见
2021年10月6日

自由是一个珍宝，只有在失去时才会被真正珍惜。对我们许多人来说，习惯了生活在自由中，自由往往显得像是一项既得权利，而非一份需要守护的恩赐和遗产。关于自由的话题，存在着多少误解，多少个世纪以来又有多少不同的观点相互碰撞！就迦拉达人而言，宗徒无法忍受那些基督徒在认识并接受了基督的真理之后，却让自己被欺骗性的提议所吸引，从自由走向奴役：从耶稣使人自由的存在走向罪恶的奴役、法律主义的奴役，等等。即使在今天，法律主义也是我们许多基督徒的问题之一，他们躲在法律主义和诡辩之中。因此保禄邀请基督徒们坚守他们在洗礼中所领受的自由，不容自己再次被置于”奴役的轭”下（迦5:1）。他保护这份自由是正确的。（……）任何会排除基督内自由的宣讲，绝不可能是福音性的。它可能是白拉奇主义或杨森主义或类似的东西，但绝不是福音性的。绝不能以耶稣的名义强迫人；绝不能以那使我们自由的耶稣的名义，使任何人成为奴隶。自由是一份在洗礼中赐给我们的恩赐。

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讀經一（我們不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹們：按照記載，亞巴郎有兩個兒子，一個是由被奴役的女人所生，另一個是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的，是按自然而生的；由自由女人所生的，是藉著恩許而生的。這含有寓意。這兩個女人，代表兩個盟約：一個是出自西奈山的，生子為奴；這指的是哈加爾。但是，天上的耶路撒冷是生而自由的，她是我們的母親。因為經上記載：“不妊的婦人，未誕下子女的，喜樂吧；未受產痛的，歡呼高唱吧；因為被遺棄者的子女數目，大過有夫之婦的子女數目。”因此，兄弟姐妹們：我們不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因為基督使我們自由；所以，要站穩，不要再屈從於奴役的軛下。

福音（這是一個尋求徵兆的世代；除了約納的徵兆以外，決不會給它任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
那時候：聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：“這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會和這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。”

 

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2013年10月14日

“約納綜合症”對人的悔改沒有熱忱；它尋求一種聖德——請允許我用這個詞——一種”洗過的”聖德，全都很美，全都很體面，卻缺少那種走出去宣講上主的熱忱。然而，面對受”約納綜合症”折磨的這一世代，上主卻許下了約納的徵兆。（……）約納在鯨魚腹中三天三夜，是指耶穌在墳墓裡——指祂的死亡與復活——而這正是耶穌所許下的徵兆，為反對虛偽，反對這種完美的宗教姿態，反對這群法利塞人的態度。約納的真正徵兆，是那使我們確信能因基督的聖血而得救的徵兆。多少基督徒認為，他們只因自己所行的，因自己的善工就能得救。善工是必要的，但它們是結果，是對那拯救我們的仁慈之愛的回應。但單靠善工，沒有這仁慈的愛，是毫無用處的。（……）約納的徵兆就是天主在耶穌基督內的仁慈，祂為我們而死，又為我們復活，為我們的救恩。約納的徵兆召喚我們：去追隨上主，我們眾人都是罪人，要懷著謙遜，懷著溫良。這是一種召喚，甚至是一種抉擇。

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读经一（我们不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹们：按照记载，亚巴郎有两个儿子，一个是由被奴役的女人所生，另一个是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的，是按自然而生的；由自由女人所生的，是藉着恩许而生的。这含有寓意。这两个女人，代表两个盟约：一个是出自西奈山的，生子为奴；这指的是哈加尔。但是，天上的耶路撒冷是生而自由的，她是我们的母亲。因为经上记载：“不妊的妇人，未诞下子女的，喜乐吧；未受产痛的，欢呼高唱吧；因为被遗弃者的子女数目，大过有夫之妇的子女数目。”因此，兄弟姐妹们：我们不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由；所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。

福音（这是一个寻求征兆的世代；除了约纳的征兆以外，决不会给它任何征兆）
恭读圣路加福音 11:29-32
那时候：聚集的人越来越多的时候，耶稣对他们说：“这是一个邪恶的世代，它寻求一个征兆；除了约纳的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆，同样，人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候，南方的女王会和这个世代的人起来，定他们的罪；因为她从地极而来，来听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候，尼尼微人会和这个世代的人起来，定他们的罪；在这里有比约纳大的。”

 

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2013年10月14日

“约纳综合症”对人的悔改没有热忱；它寻求一种圣德——请允许我用这个词——一种”洗过的”圣德，全都很美，全都很体面，却缺少那种走出去宣讲上主的热忱。然而，面对受”约纳综合症”折磨的这一世代，上主却许下了约纳的征兆。（……）约纳在鲸鱼腹中三天三夜，是指耶稣在坟墓里——指祂的死亡与复活——而这正是耶稣所许下的征兆，为反对虚伪，反对这种完美的宗教姿态，反对这群法利塞人的态度。约纳的真正征兆，是那使我们确信能因基督的圣血而得救的征兆。多少基督徒认为，他们只因自己所行的，因自己的善工就能得救。善工是必要的，但它们是结果，是对那拯救我们的仁慈之爱的回应。但单靠善工，没有这仁慈的爱，是毫无用处的。（……）约纳的征兆就是天主在耶稣基督内的仁慈，祂为我们而死，又为我们复活，为我们的救恩。约纳的征兆召唤我们：去追随上主，我们众人都是罪人，要怀着谦逊，怀着温良。这是一种召唤，甚至是一种抉择。

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