分类： 教宗训导

读经一（被你们关在监狱里的人，正在圣殿教导百姓）
恭读宗徒大事录 5:17-26
大司祭和他的同僚，也就是撒杜赛党人，都起来，满怀嫉妒，在宗徒身上下手，把他们关在公共监狱。夜间，上主的天使打开监狱的门，领他们出去，说：“去，在圣殿里找个地方，把一切有关生命的话讲给百姓听。”他们一听这话，清晨就去圣殿教导。大司祭和他的同僚一到，就召集了公议会，也就是以色列子民全长老议会，他们派人去监狱把宗徒带进来。那去监狱的法官在监狱里没有找到他们，于是，他们回来报告说：“我们发现，监狱被牢牢锁住，守卫站在外面，我们打开牢门的时候，在里面没有发现一人。”圣殿警官和大司祭中一听这话，就感到困惑，不知这事将会如何。有些人进来向他们报告：“你们关在监狱里的人，正在圣殿教导百姓。”于是，圣殿警官和法官就把他们带来，但未使用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。

福音（天主派遣祂的圣子，使世人藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的不致丧亡，而是能得永生。因为天主没有派遣子到世上来审判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不会受到审判，凡不相信祂的，已受到审判，因为他没有相信独生子的名字。这就是结论：光来到世界，人们却喜爱黑暗胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。因为凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能显出他的行为，如同天主所做的那样。

教宗本笃十六世
讲道
2010年11月4日
（节选）

“天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子。”这是福音的核心经文之一。其主题是天主圣父，祂是创造和救赎奥迹的起源。动词“爱”与“赐下”指向一个决定性的、终极的行动，彰显了天主以何等彻底的爱走近人类：甚至以全然的奉献，跨越我们终极孤独的门槛，投身于我们极度被弃的深渊，超越死亡的门。天主之爱的对象与受益者是世界，即人类。这句话彻底消除了“一位远离人类旅程、与人疏离的天主”的印象，反而彰显了祂真实的面容：祂出于爱赐下圣子，为做亲近我们的天主，让我们感受祂的临在，前来与我们相遇，以祂的爱承载我们，使整个生命因这神圣之爱而充满活力。人子来不是为受服侍，而是为服侍人并赋予生命。天主不专横统治，却无限量地爱。祂的全能不体现于惩罚，而体现于仁慈与宽恕。理解这一切，意味着进入救恩的奥迹。耶稣来是为拯救，而非谴责；藉十字架的牺牲，祂彰显了天主爱的面容。

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讀經一（眾信徒都一心一意）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意，各人所有的，沒有人說是自己的，他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，受到了極大的優待。他們中間沒有窮人，因為那些擁有財產或房屋的，要變賣它們，把賣得的收益帶來，把它們放在宗徒腳前，宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟，他也被宗徒稱作巴爾納伯（意思是“鼓勵之子”），他是肋未人，生於賽普勒斯，他賣掉了他所擁有的一處地產，把錢帶來，放在宗徒腳前。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年9月14日
（節選）

這一幕發生在夜間：尼苛德摩，他是猶太人的領袖，是一個正直且思想開明的人（參看：若7:50-51）他來見耶穌。他需要啟迪和指引：他尋求天主，向納匝肋的老師求助，因為他把這人看作是先知，是一個行非凡奇跡的人。救主接納他，傾聽他，最終向他表明：人子必須被舉起，“好使所有相信祂的人，能獲得永生。”（參看：若3:15）又說：“因為天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的人能獲得永生。（參看：若3:16）或許，尼苛德摩在那時還沒有完全理解這些話的含義，可是，救主被釘死在十字架，他來幫助埋葬耶穌的時候，就一定會明白（參看：若19:39）天主為救贖人類，成了人，死在十字架上（……）天主浩大的愛，把死亡的工具化作生命的工具，祂為救贖我們，接受十字架，祂教導我們：沒有什麼能把我們同祂分開 （參看：羅8:35-39）祂的愛比我們的罪大（參看：教宗方濟各：《教理講授》，2016年3月30日）

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读经一（众信徒都一心一意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意，各人所有的，没有人说是自己的，他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，受到了极大的优待。他们中间没有穷人，因为那些拥有财产或房屋的，要变卖它们，把卖得的收益带来，把它们放在宗徒脚前，宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟，他也被宗徒称作巴尔纳伯（意思是“鼓励之子”），他是肋未人，生于塞浦路斯，他卖掉了他所拥有的一处地产，把钱带来，放在宗徒脚前。

福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

教宗良十四世
三钟经
2025年9月14日
（节选）

这一幕发生在夜间：尼苛德摩，他是犹太人的领袖，是一个正直且思想开明的人（参看：若7:50-51）他来见耶稣。他需要启迪和指引：他寻求天主，向纳匝肋的老师求助，因为他把这人看作是先知，是一个行非凡奇迹的人。救主接纳他，倾听他，最终向他表明：人子必须被举起，“好使所有相信祂的人，能获得永生。”（参看：若3:15）又说：“因为天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的人能获得永生。（参看：若3:16）或许，尼苛德摩在那时还没有完全理解这些话的含义，可是，救主被钉死在十字架，他来帮助埋葬耶稣的时候，就一定会明白（参看：若19:39）天主为救赎人类，成了人，死在十字架上（……）天主浩大的爱，把死亡的工具化作生命的工具，祂为救赎我们，接受十字架，祂教导我们：没有什么能把我们同祂分开 （参看：罗8:35-39）祂的爱比我们的罪大（参看：教宗方济各：《教理讲授》，2016年3月30日）

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讀經一（他們祈禱的時候，都充滿聖神，繼續大膽講天主的話）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
伯多祿和若望被釋放後，他們回到自己的人那裡，報告司祭長和長老對他們說的話。他們一聽，就同聲對天主說：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以聖神藉著祢的僕人，我們的祖先達味的口說：外邦人為何動怒，萬民為何愚昧？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主，攻擊祂的受傅者。實在，黑落德和般雀比拉多，連同外邦人和猶太人聚在這城，攻擊祢的聖僕耶穌，做了祢的手和祢的旨意早已計畫好的事。上主，請留意他們的威脅，使祢的僕人們能以絕大的膽量講祢的話，有如祢伸出祢的手醫治，藉著祢的聖僕耶穌顯徵兆和奇跡。”他們正祈禱的時候，他們聚集的地方震動，眾人都充滿聖神，繼續大膽講天主的話。

福音（人除非由水和聖神而生，不能進天國。）
恭讀聖若望福音 3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，是猶太人的領袖。他在夜裡來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道祢是從天主那裡來的老師，因為除非天主與祂同在，沒有人能行祢所行的這些神跡。”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”尼苛德摩對祂說：“人已年老，怎能重生？人豈能回到母親的子宮重生？”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由肉生的屬於肉，由聖神生的屬於聖神。不要因我對你說：‘你必須由上而生。’感到驚訝。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道 風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”

教宗方濟各
公開接見
2022年6月8日
（節選）

耶穌對尼苛德摩說：“想要看到天主的國”，人就必須“由上而生”（參看：若3:3）。這並非意味著從頭再活一起，重複我們來到這個世界的過程。希望新的降生，可能會開啟一段更好的生活。這樣的重複毫無意義。這反而會使生活失去所有意義，把這段生活抹去，仿佛那是一場失敗的實驗、過期的價值、無用的虛空。不，耶穌所說的“重生”不是這個，而是另一回事。在天主眼中，生命極其珍貴，生命能使天主把我們看作祂溫柔愛著的受創物。“由上而生”就能使我們能進入“天主的國”，在聖神內受生，經由水泉，走向天主以愛恩許，與受造界修好的地方。這就是以天主的恩典，由上重生，而不是再一次由肉血出生。（……）耶穌說：相信聖史向我們所作的宣報 —— 我們註定要進天國 —— 具有非凡的初步效果。這使得我們能“看到”天主的國。我們真能看見我們圓滿希望的諸多臨近徵兆——即我們生命中帶有天主永恆歸宿標記的一切。

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读经一（他们祈祷的时候，都充满圣神，继续大胆讲天主的话）
恭读宗徒大事录 2:42-47
伯多禄和若望被释放后，他们回到自己的人那里，报告司祭长和长老对他们说的话。他们一听，就同声对天主说：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以圣神藉着祢的仆人，我们的祖先达味的口说：外邦人为何动怒，万民为何愚昧？世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主，攻击祂的受傅者。实在，黑落德和般雀比拉多，连同外邦人和犹太人聚在这城，攻击祢的圣仆耶稣，做了祢的手和祢的旨意早已计划好的事。上主，请留意他们的威胁，使祢的仆人们能以绝大的胆量讲祢的话，有如祢伸出祢的手医治，藉着祢的圣仆耶稣显征兆和奇迹。”他们正祈祷的时候，他们聚集的地方震动，众人都充满圣神，继续大胆讲天主的话。

福音（人除非由水和圣神而生，不能进天国。）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”

教宗方济各
公开接见
2022年6月8日
（节选）

耶稣对尼苛德摩说：“想要看到天主的国”，人就必须“由上而生”（参看：若3:3）。这并非意味着从头再活一起，重复我们来到这个世界的过程。希望新的降生，可能会开启一段更好的生活。这样的重复毫无意义。这反而会使生活失去所有意义，把这段生活抹去，仿佛那是一场失败的实验、过期的价值、无用的虚空。不，耶稣所说的“重生”不是这个，而是另一回事。在天主眼中，生命极其珍贵，生命能使天主把我们看作祂温柔爱着的受创物。“由上而生”就能使我们能进入“天主的国”，在圣神内受生，经由水泉，走向天主以爱恩许，与受造界修好的地方。这就是以天主的恩典，由上重生，而不是再一次由肉血出生。（……）耶稣说：相信圣史向我们所作的宣报 —— 我们注定要进天国 —— 具有非凡的初步效果。这使得我们能“看到”天主的国。我们真能看见我们圆满希望的诸多临近征兆——即我们生命中带有天主永恒归宿标记的一切。

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讀經一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆歸公用）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
他們專心于宗徒們的教導，投身於團體生活，分餅，祈禱。眾人都生心敬畏，藉著宗徒行了許多奇事和神跡。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆歸公用；他們變賣自己的財物和財產，按照每人的需要進行分配。他們每天專心在聖殿集會，在他們的家中分餅，他們滿懷喜樂和真誠之情用餐，讚頌上主，受眾人的喜愛。上主天天把得救的人加入他們的行列。

讀經二（天主藉著從死者中復活的耶穌基督，賜給我們新生，達至新的希望）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:3-9
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚頌，祂以祂的大仁慈賜給我們新生，達至新的希望，藉著天主的德能，因著信德，存留在天上的，不壞，無玷，不朽的產業，在最後時期出現的救恩。你們要因此喜樂，雖然你們還要經受各種考驗，好使你們的信德真誠，比經過火煉仍會腐朽的黃金更珍貴，使你們能在耶穌基督顯現時，能受到讚頌，光榮和尊敬。你們雖然沒見過祂，但愛祂；你們沒見過祂，仍然相信祂，當你們把握信德的目標，你們靈魂的得救時，就會充滿難以言傳，充滿光榮的喜樂。

福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

教宗方濟各
天皇後喜樂經
2023年4月16日
（節選）

事實上，多默並不是唯一一個難以相信耶穌復活的人。他所代表的是我們其中的一部分人。事實上，想要相信，並不容易，尤其是在經受巨大失望的情況下。…（……）想要相信，多默想要一個非凡的徵兆：觸摸傷口。耶穌給他展示了這些傷口，祂以慣常的方式，就是來到眾人面前，在團體內展示，而非在團體外展示。耶穌好似在對他說：如果你想要見我，不要在遠處尋覓；而是要和別人一樣，留在團體內。不要離開，和他們一起祈禱，一起擘餅。今天，祂對我們說了相同的話。你們會在那裡找到我；我要在那裡給你們展示在我身上的印記：傷口的記號：這是愛戰勝恨的記號，這是寬恕消解復仇的記號，這是生命戰勝死亡的記號。你們會在團體內發現我的臉，當你和你的兄弟們分享懷疑和恐懼的時刻，更緊地依偎他們時，你將發現我的聖容。沒有團體，就會難以發現耶穌（……）我們的慈母教會，儘管她有種種局限，常常跌倒 —— 這些正是我們的局限和跌倒，她仍是基督的奧體，正是在那基督的奧體內，印有祂大愛的標記，至今如此，永世長存。

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读经一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆归公用）
恭读宗徒大事录 2:42-47
他们专心于宗徒们的教导，投身于团体生活，分饼，祈祷。众人都生心敬畏，借着宗徒行了许多奇事和神迹。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆归公用；他们变卖自己的财物和财产，按照每人的需要进行分配。他们每天专心在圣殿集会，在他们的家中分饼，他们满怀喜乐和真诚之情用餐，赞颂上主，受众人的喜爱。上主天天把得救的人加入他们的行列。

读经二（天主借着从死者中复活的耶稣基督，赐给我们新生，达至新的希望）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:3-9
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞颂，祂以祂的大仁慈赐给我们新生，达至新的希望，借着天主的德能，因着信德，存留在天上的，不坏，无玷，不朽的产业，在最后时期出现的救恩。你们要因此喜乐，虽然你们还要经受各种考验，好使你们的信德真诚，比经过火炼仍会腐朽的黄金更珍贵，使你们能在耶稣基督显现时，能受到赞颂，光荣和尊敬。你们虽然没见过祂，但爱祂；你们没见过祂，仍然相信祂，当你们把握信德的目标，你们灵魂的得救时，就会充满难以言传，充满光荣的喜乐。

福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

教宗方济各
天皇后喜乐经
2023年4月16日
（节选）

事实上，多默并不是唯一一个难以相信耶稣复活的人。他所代表的是我们其中的一部分人。事实上，想要相信，并不容易，尤其是在经受巨大失望的情况下。…（……）想要相信，多默想要一个非凡的征兆：触摸伤口。耶稣给他展示了这些伤口，祂以惯常的方式，就是来到众人面前，在团体内展示，而非在团体外展示。耶稣好似在对他说：如果你想要见我，不要在远处寻觅；而是要和别人一样，留在团体内。不要离开，和他们一起祈祷，一起擘饼。今天，祂对我们说了相同的话。你们会在那里找到我；我要在那里给你们展示在我身上的印记：伤口的记号：这是爱战胜恨的记号，这是宽恕消解复仇的记号，这是生命战胜死亡的记号。你们会在团体内发现我的脸，当你和你的兄弟们分享怀疑和恐惧的时刻，更紧地依偎他们时，你将发现我的圣容。没有团体，就会难以发现耶稣（……）我们的慈母教会，尽管她有种种局限，常常跌倒 —— 这些正是我们的局限和跌倒，她仍是基督的奥体，正是在那基督的奥体内，印有祂大爱的标记，至今如此，永世长存。

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讀經一（我們不可能不說我們所見所聞的事）
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
領袖，長老和經師看到伯多祿和若望的膽量，注意到他們是沒有受過教育的普通人，感到很驚訝；他們認出，他們是耶穌的同伴。隨後，他們看到那被治好的人和他們站在一起，便無言以對，就命他們離開公議會，彼此商議說：“我們該如何對待這些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我們不能否認他們顯的一個明顯神跡。可是，為使這事不再民間廣泛傳播，讓我們嚴厲警告他們：決不可再以這個名字與任何人談話。”於是，他們把伯多祿和若望叫回來，命令他們不可以耶穌之名發言或教導。然而，伯多祿和若望回答他們說：“你們自己評斷一下：為我們而言，在天主眼中，順從你們而不是順從天主，這是對的嗎？為我們而言，我們不可能不說我們所見所聞的事。”他們發現：因百姓都在為所發生事讚頌天主，無法懲罰他們，就威脅他們一番，把他們釋放了。

福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家彌撒 講道
2020年4月25日
（節選）

“去到全世界，向一切受造宣講福音。”（參看：谷16:15）這是信仰的福傳幅度。信仰必須具有福傳幅度，否則就不是信仰了。信仰不僅僅是為了我自己，好使我自己能隨信仰成長。這就是諾斯底異端（gnostic heresy）信仰總會引領你走出自我、走向他人。信仰的傳遞；信仰必須被傳遞、被分享，尤其要以見證為先：“去吧，讓人們看到你們如何生活”（參看15節）。（……）信仰必然促使你走出去，引領你去給予，因為信仰本質上必須被傳遞。它不是靜止不動的東西。（……）信仰具有社會性，是為所有人的。

“去到全世界，向一切受造宣講福音。”（谷16:15）。這並不意味著要成為勸人改教者，仿佛招募人們加入足球隊或非營利組織。它的意思是：你彰顯啟示，讓聖神藉著見證在人內工作——以見證，以服務。服務是一種生活方式。若我說自己是基督徒，卻活得像外邦人，這毫無作用，無法說服任何人。若我說自己是基督徒，且活得像基督徒，這便能吸引人。這就是見證。

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读经一（我们不可能不说我们所见所闻的事）
恭读宗徒大事录 4:13-21
领袖，长老和经师看到伯多禄和若望的胆量，注意到他们是没有受过教育的普通人，感到很惊讶；他们认出，他们是耶稣的同伴。随后，他们看到那被治好的人和他们站在一起，便无言以对，就命他们离开公议会，彼此商议说：“我们该如何对待这些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我们不能否认他们显的一个明显神迹。可是，为使这事不再民间广泛传播，让我们严厉警告他们：决不可再以这个名字与任何人谈话。”于是，他们把伯多禄和若望叫回来，命令他们不可以耶稣之名发言或教导。然而，伯多禄和若望回答他们说：“你们自己评断一下：为我们而言，在天主眼中，顺从你们而不是顺从天主，这是对的吗？为我们而言，我们不可能不说我们所见所闻的事。”他们发现：因百姓都在为所发生事讚颂天主，无法惩罚他们，就威胁他们一番，把他们释放了。

福音（你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”

教宗方济各
圣玛尔大之家弥撒 讲道
2020年4月25日
（节选）

“去到全世界，向一切受造宣讲福音。”（参看：谷16:15）这是信仰的福传幅度。信仰必须具有福传幅度，否则就不是信仰了。信仰不仅仅是为了我自己，好使我自己能随信仰成长。这就是诺斯底异端（gnostic heresy）信仰总会引领你走出自我、走向他人。信仰的传递；信仰必须被传递、被分享，尤其要以见证为先：“去吧，让人们看到你们如何生活”（参看15节）。（……）信仰必然促使你走出去，引领你去给予，因为信仰本质上必须被传递。它不是静止不动的东西。（……）信仰具有社会性，是为所有人的。

“去到全世界，向一切受造宣讲福音。”（谷16:15）。这并不意味着要成为劝人改教者，仿佛招募人们加入足球队或非营利组织。它的意思是：你彰显启示，让圣神藉着见证在人内工作——以见证，以服务。服务是一种生活方式。若我说自己是基督徒，却活得像外邦人，这毫无作用，无法说服任何人。若我说自己是基督徒，且活得像基督徒，这便能吸引人。这就是见证。

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讀經一（除天主以外，沒有別的救贖）
恭讀宗徒大事錄 4:1-12
那個瘸子被治好，伯多祿和若望正向百姓說話的時候，司祭，聖殿長官，撒杜賽人來質問他們，他們感到不安，因為他們教導百姓，宣講耶穌從死者中復活。他們下手逮捕伯多祿和若望，把他們關在拘留所裡，直到第二天，因為那時已是晚上。許多聽了天主聖言的人就開始相信了，增加的人數大約有五千。次日，他們的領袖，長老，大司祭亞納，蓋法，若望，亞歷山大，以及所有聚在耶路撒冷的經師和大司祭。他們把伯多祿和若望帶到他們面前，問他們說：“你們憑什麼權柄，憑什麼名義做這事？”伯多祿充滿聖神，回答他們說：“百姓的領袖和長老們：如果我們因對一個跛子所做的善事，因他如何得救而受審查，那麼，你們所有人和全體以色列子民都要知道：是因你們被釘在十字架上，天主使祂從死者中復活的納匝肋耶穌基督之名，被治好的這人，因祂的名字站在你們面前。祂是你們建築者棄而不用的石頭，成了角石。除祂之外，別無救援，天下人間，沒有賜下別的名字，能使我們得救的。”

福音（耶穌上前來，祂把餅遞給他們，同樣把魚遞給他們）
恭讀聖若望福音 21:1-14
耶穌在提庇黎雅海再次顯現給門徒。祂是這樣顯現的。西滿伯多祿，那被稱作狄狄默的多默，在加里肋亞迦納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，祂的另兩個門徒在一起的時候。西滿伯多祿對他們說：“我要去捕魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們出去上船，可是，那天晚上，他們什麼也沒有捕到。黎明時分，耶穌站在岸邊，門徒卻不知道那是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的了嗎？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒在船的右邊，你們就會捕到一些。”他們就撒網，因為魚的數量太多，他們拉不上來。耶穌所愛的那個門徒對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽說這是救主，因為他穿得單薄，就穿上衣服，跳到海裡。別的門徒上船，因為他們離岸不遠，只有約一百碼，拖著捕到的魚。他們上岸的時候，看到一堆炭火，上面有魚和餅。耶穌對他們說：“拿一些你們剛捕到的魚來。”於是，西滿伯多祿就去，把滿一百五十三條魚的網拖上岸來。儘管數量多，網卻沒有破。耶穌對他們說：“來吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂說：“祢是誰？”因為他們認出這是主。耶穌上前拿上餅，遞給他們，祂同樣把魚遞給他們。這是耶穌從死者中復活後第三次向門徒顯現。

教宗方濟各
天皇後喜樂經
2016年4月10日
（節選）

那聲“這是救主！”的驚呼蘊含了逾越節信德的熱情，充滿喜悅和驚奇，這與門徒心中積聚的消失，沮喪，無力感形成了鮮明對比。復活的主耶穌的臨在改變了一切：黑暗變成光明，徒勞的工作重獲豐饒與希望，疲憊與遺棄之感讓位於新的動力，以及對“祂與我們同在”的確信。從那時候開始，同樣的熱情激勵著教會，復活之主的團體。我們都是復活之主團體的一份子！乍看之下，邪惡的黑暗和日常的辛勞佔據上風。教會確信：現在，永恆的復活之光照耀著那些追隨主耶穌基督的人。復活的偉大喜訊，將深邃的喜樂與不可戰勝的希望注入信眾心中。

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