分类： 教宗训导

读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。

福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。

教宗方济各
三钟经
2020年9月13日
（节选）

在这则比喻里，我们看见两种截然不同的态度：天主的态度——由那位宽免巨债的国王代表，因为天主总是宽恕；以及人的态度。在天主的举止中，正义满盈着仁慈，而人的态度却只停留在正义本身。耶稣劝勉我们要勇敢地敞开心怀，接纳宽恕的力量，因为在生命中，并非凡事都能靠正义解决。这一点我们都很清楚。我们需要那份仁慈的爱——这也正是主回答伯多禄先前提问的根基。伯多禄问说：“主啊！我弟兄得罪我，我该宽恕他多少次？”（第21节）。耶稣答道：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。”（第22节）。按圣经的象征语言，这便是要我们时时宽恕。

试想，若宽恕与仁慈成为我们生活的风范，多少痛苦、多少创伤、多少战争便可避免！即便在家庭里也是如此。多少家庭因不懂得彼此宽恕而破裂；多少兄弟姐妹心中怀着这份怨恨。我们必须将仁慈的爱，活现在所有人际关系中：夫妻之间、父母子女之间、在我们的团体里、在教会内，同样也在社会与政治生活中。

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讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年9月4日
（節選）

《瑪竇福音》第18章談到基督徒團體的生活，告訴我們：弟兄姐妹之間的愛，也意味著我們要彼此負責。所以，如果弟兄得罪了我，我不能只顧自己生氣，而要以愛德對待他。首先要做的，是私下找他談談，溫和地指出他的不對。這叫做“弟兄規勸”：這不是因為自己受了委屈而反擊，而是出於對他真正的愛。（……）
愛在團體中結出的另一個果實，就是同心合意的祈禱。耶穌說：“如果你們當中有兩個人在地上同心合意，為任何事祈禱，我在天上的父，必要給他們成就。因為無論在哪裡，有兩三個人因我的名聚在一起，我就在他們中間。”（瑪18:19-20）當然，個人祈禱很重要，絕對不能少。但主特別許諾，他會臨在於一個團結、同心的小團體中——哪怕只有兩三個人——因為這種合一，正反映了三位一體天主那圓滿的愛。教父奧利振說：“我們要勤練這種‘諧和’”（《瑪竇福音注釋》14,1），也就是在基督徒團體裡保持這份和諧。我們既要學習弟兄規勸——這需要極大的謙卑和一顆單純的心——也要努力祈禱，好使我們的祈禱，能從一個真正在基督內合一的團體中，上達到天主面前。

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读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年9月4日
（节选）

《玛窦福音》第18章谈到基督徒团体的生活，告诉我们：弟兄姐妹之间的爱，也意味着我们要彼此负责。所以，如果弟兄得罪了我，我不能只顾自己生气，而要以爱德对待他。首先要做的，是私下找他谈谈，温和地指出他的不对。这叫做“弟兄规劝”：这不是因为自己受了委屈而反击，而是出于对他真正的爱。（……）
爱在团体中结出的另一个果实，就是同心合意的祈祷。耶稣说：“如果你们当中有两个人在地上同心合意，为任何事祈祷，我在天上的父，必要给他们成就。因为无论在哪里，有两三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间。”（玛18:19-20）当然，个人祈祷很重要，绝对不能少。但主特别许诺，他会临在于一个团结、同心的小团体中——哪怕只有两三个人——因为这种合一，正反映了三位一体天主那圆满的爱。教父奥利振说：“我们要勤练这种‘谐和’”（《玛窦福音注释》14,1），也就是在基督徒团体里保持这份和谐。我们既要学习弟兄规劝——这需要极大的谦卑和一颗单纯的心——也要努力祈祷，好使我们的祈祷，能从一个真正在基督内合一的团体中，上达到天主面前。

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讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

教宗方濟各
公開接見
2015年3月18日
（節選）

“你們小心，不要輕視這些小子中的一個；因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。”（瑪竇福音18:10）

因此，孩子本身就是人類、也是教會的寶藏。因為他們不斷提醒我們進入天國所必需的條件：就是不可自視為自足，而要承認自己需要扶助、需要愛、需要寬恕。我們人人都需要扶助，需要愛，也需要寬恕！

孩子還提醒我們另一件美事：他們提醒我們，我們永遠是兒女。即使長大成人，即使年邁老去，即使身為父母，即使身居要職，在這一切的背後，我們依然是“子女”的身份。我們都是天父的兒女。這總把我們帶回到一個事實：我們的生命並非自己賦予自己，而是領受而來。生命這份厚禮，是我們領受的第一份恩典。人生旅途中，我們有時會忘記這一點，仿佛自己是自己存在的主宰；然而本質上，我們卻是全然依賴的。

其實，無論處在生命的哪個階段，無論身處何種境遇，無論社會地位如何，能時時意識到自己是——並且永遠是——天父的兒女，這實在是莫大的喜樂。孩子以其單純的臨在，向我們傳遞這核心訊息：他們提醒我們每一個人，我們都是某人的兒女，更是天父的兒女。

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读经一（祂给我吃这书卷，这书卷在我口中甜如蜜）
恭读厄而克耳先知书 2:8-3:4
上主天主对我说：至于你，人子，我对你说话的时候，要听，不要如同这悖逆的家族一样悖逆，而是要张口吃我要你吃下的。那时，我看到有一只手向我伸来，那手里有一卷书卷，祂把那书卷在我面前展开。书卷的前后都写满了字，写的是：“哀悼，哀号，悲痛！”于是，祂对我说：“人子，不论你在这里找到什么，都要吃下。吃下这书卷，然后去，对以色列家族说话。”于是，我开口，祂把这书卷拿给我吃。接着，祂对我说：“人子，用我赐给你的书卷填饱你的胃。”我吃了，这书卷在我口中甜如蜜。祂说：“人子，现在，去以色列家族，对他们说我对他们说的话。”

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

教宗方济各
公开接见
2015年3月18日
（节选）

“你们小心，不要轻视这些小子中的一个；因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。”（玛窦福音18:10）

因此，孩子本身就是人类、也是教会的宝藏。因为他们不断提醒我们进入天国所必需的条件：就是不可自视为自足，而要承认自己需要扶助、需要爱、需要宽恕。我们人人都需要扶助，需要爱，也需要宽恕！

孩子还提醒我们另一件美事：他们提醒我们，我们永远是儿女。即使长大成人，即使年迈老去，即使身为父母，即使身居要职，在这一切的背后，我们依然是“子女”的身份。我们都是天父的儿女。这总把我们带回到一个事实：我们的生命并非自己赋予自己，而是领受而来。生命这份厚礼，是我们领受的第一份恩典。人生旅途中，我们有时会忘记这一点，仿佛自己是自己存在的主宰；然而本质上，我们却是全然依赖的。

其实，无论处在生命的哪个阶段，无论身处何种境遇，无论社会地位如何，能时时意识到自己是——并且永远是——天父的儿女，这实在是莫大的喜乐。孩子以其单纯的临在，向我们传递这核心讯息：他们提醒我们每一个人，我们都是某人的儿女，更是天父的儿女。

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讀經一（天主喜愛樂意施捨的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，必少量收穫，大量播種的，必大量收穫。每人都按照自己的心意行事，不要悲傷，也不要勉強，因為天主喜愛樂意施捨的人。此外，天主能賜給你豐厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富於行各種善工。正如經上記載：祂白白施捨，施捨給窮人，他的仁義永遠常存。那供給播種者種子，供給食糧作吃食的，必多多供給你種子，增多你公義的出產。

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對自己的門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子，除非落在地裡死了，仍然只是一粒麥子。可是，如果它死了，就會結出許多果實。誰若愛自己的生命，就要失掉生命，誰若惱恨他在此世的生命，就會保存直到永生。誰若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2010年8月11日
（節選）

基督就是先知依撒意亞所說的受苦僕人（參：依52:13–15），祂交出自己的性命，為大眾作贖價（參：瑪20:28）。祂催促門徒——也就是我們每一個人——天天背起自己的十字架，在完全愛天主父、也愛人的道路上跟隨祂。祂對我們說：“不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的人；誰獲得自己的性命，必要喪失；誰為我的緣故喪失自己的性命，必要獲得”（瑪10:38–39）。這就是麥子死了才發芽結實的道理（參：若12:24）。耶穌自己“就是那從天主而來的麥粒，這神聖的麥粒落在地裡，任自己埋沒、在死亡中被摧折，正因如此才發芽，才能在廣闊世界裡結實。”（……）

我們大概不會被召至殉道，但我們沒有一個被排除在天主召喚的成聖、度高標準基督徒生活之外，而這成聖意味著背起日常的十字架。在我們這自私和個人主義似乎占了上風的時代，我們人人都該把“日漸增進愛天主及兄弟姊妹的愛”當作首要根本的承諾，先改變自己的生活，從而也改變這世界的生命。藉著諸聖和殉道者的轉求，讓我們懇求上主把我們的心點燃，好能像祂愛了我們每一個人那樣去愛。

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读经一（天主喜爱乐意施舍的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，必少量收获，大量播种的，必大量收获。每人都按照自己的心意行事，不要悲伤，也不要勉强，因为天主喜爱乐意施舍的人。此外，天主能赐给你丰厚的恩典，好使你在一切事上，常有你所需要有一切，好使你能富于行各种善工。正如经上记载：祂白白施舍，施舍给穷人，他的仁义永远常存。那供给播种者种子，供给食粮作吃食的，必多多供给你种子，增多你公义的出产。

福音（人若事奉我，父必尊重他）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

教宗本笃十六世
三钟经
2010年8月11日
（节选）

基督就是先知依撒意亚所说的受苦仆人（参：依52:13–15），祂交出自己的性命，为大众作赎价（参：玛20:28）。祂催促门徒——也就是我们每一个人——天天背起自己的十字架，在完全爱天主父、也爱人的道路上跟随祂。祂对我们说：“不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的人；谁获得自己的性命，必要丧失；谁为我的缘故丧失自己的性命，必要获得”（玛10:38–39）。这就是麦子死了才发芽结实的道理（参：若12:24）。耶稣自己“就是那从天主而来的麦粒，这神圣的麦粒落在地里，任自己埋没、在死亡中被摧折，正因如此才发芽，才能在广阔世界里结实。”（……）

我们大概不会被召至殉道，但我们没有一个被排除在天主召唤的成圣、度高标准基督徒生活之外，而这成圣意味着背起日常的十字架。在我们这自私和个人主义似乎占了上风的时代，我们人人都该把“日渐增进爱天主及兄弟姊妹的爱”当作首要根本的承诺，先改变自己的生活，从而也改变这世界的生命。藉着诸圣和殉道者的转求，让我们恳求上主把我们的心点燃，好能像祂爱了我们每一个人那样去爱。

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讀經一（出來，在山上，站在上主面前）
恭讀列王紀上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄裡亞來到一個山洞躲避。上主對他說：“出來，在山上，站在上主面前；上主要從那裡經過。”在上主面前，狂風大作，裂山碎石，可是，上主不在那風中。風以後有地震，可是，上主不地震中。地震以後有火，可是，上主不在火中。火以後，有輕微細弱的風聲。厄裡亞一聽到那風聲，就用外衣蒙住臉，出來，站在洞口。

讀經二（我甘心情願為我的兄弟姐妹的緣故受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，沒有說謊，我的良心和聖神一起為我作證，我的心中滿是悲傷，我心中不斷的痛苦。因為我甘心情願為了我的子民，我血統的同胞的緣故受詛咒。他們是以色列人；義子的名份，光榮，盟約，法律，敬禮，恩許都是他們的；聖祖是他們的，也是從他們來的；按照血統來說，基督也是從他們來的，祂就是那萬有之上，世世代代永受頌讚的天主。亞孟。

福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月13日
（節選）

今天，基督也對我們每個人說：“放心，是我，不要害怕。”你們要鼓起勇氣，因為我在這裡，因為在生命驚濤駭浪中，你們不再孤單。那麼，當我們發現自己置身汪洋，任憑逆風擺佈時，該做什麼？當我們面對汪洋的恐懼，只見黑暗、自覺快要沉下去時，又該做什麼？我們要效法福音中門徒所做的這兩件事：呼求耶穌，並接納耶穌。
門徒們呼求耶穌：伯多祿在水面上朝耶穌走了幾步，卻害怕起來，開始下沉，於是喊道：“主，救我！”（第30節）。這就是呼求耶穌。這祈禱多麼美好！它表達了這份確信：主能拯救我們，祂戰勝我們的罪惡與恐懼。（……）

接著，門徒們接納耶穌。他們先是呼求，然後把耶穌接上船。經文說，耶穌一上船，“風就停了”（第32節）。主知道，我們生命的船，以及教會的船，常受逆風威脅，我們航行的海也往往波濤洶湧。祂並非讓我們免於艱難的航行；相反——正如福音強調的——祂催促門徒們出發。祂邀請我們去面對困難，好使這些困難也成為救恩的所在，好讓耶穌能戰勝它們，好使它們成為與祂相遇的契機。事實上，在我們最黑暗的時刻，祂就來與我們相會，如同那一夜在湖上那樣，請求我們接納祂。

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读经一（出来，在山上，站在上主面前）
恭读列王纪上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄里亚来到一个山洞躲避。上主对他说：“出来，在山上，站在上主面前；上主要从那里经过。”在上主面前，狂风大作，裂山碎石，可是，上主不在那风中。风以后有地震，可是，上主不地震中。地震以后有火，可是，上主不在火中。火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听到那风声，就用外衣蒙住脸，出来，站在洞口。

读经二（我甘心情愿为我的兄弟姐妹的缘故受诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，没有说谎，我的良心和圣神一起为我作证，我的心中满是悲伤，我心中不断的痛苦。因为我甘心情愿为了我的子民，我血统的同胞的缘故受诅咒。他们是以色列人；义子的名份，光荣，盟约，法律，敬礼，恩许都是他们的；圣祖是他们的，也是从他们来的；按照血统来说，基督也是从他们来的，祂就是那万有之上，世世代代永受颂讚的天主。亚孟。

福音（命我在水面上到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”

教宗方济各
三钟经
2023年8月13日
（节选）

今天，基督也对我们每个人说：“放心，是我，不要害怕。”你们要鼓起勇气，因为我在这里，因为在生命惊涛骇浪中，你们不再孤单。那么，当我们发现自己置身汪洋，任凭逆风摆布时，该做什么？当我们面对汪洋的恐惧，只见黑暗、自觉快要沉下去时，又该做什么？我们要效法福音中门徒所做的这两件事：呼求耶稣，并接纳耶稣。
门徒们呼求耶稣：伯多禄在水面上朝耶稣走了几步，却害怕起来，开始下沉，于是喊道：“主，救我！”（第30节）。这就是呼求耶稣。这祈祷多么美好！它表达了这份确信：主能拯救我们，祂战胜我们的罪恶与恐惧。（……）

接着，门徒们接纳耶稣。他们先是呼求，然后把耶稣接上船。经文说，耶稣一上船，“风就停了”（第32节）。主知道，我们生命的船，以及教会的船，常受逆风威胁，我们航行的海也往往波涛汹涌。祂并非让我们免于艰难的航行；相反——正如福音强调的——祂催促门徒们出发。祂邀请我们去面对困难，好使这些困难也成为救恩的所在，好让耶稣能战胜它们，好使它们成为与祂相遇的契机。事实上，在我们最黑暗的时刻，祂就来与我们相会，如同那一夜在湖上那样，请求我们接纳祂。

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讀經一（義人要因自己的信德生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4
上主，我的天主，我的聖者，祢自古不就是我的天主，我的聖者嗎？我們決不會死。上主，祢立定他們作判官，祢立定磐石是為施行懲罰。祢的眼睛如此純潔，見不得邪惡，不忍看到折磨。可是，祢為什麼默默注視那些不忠信的人，惡人吞噬比他更正義的人？祢使人好似海中的魚，當作沒有主宰的爬蟲。他把所有的一切用鉤子撈上來，用網把它們拖走，他把它們聚在網中，為此歡喜踴躍。因此，他向他的網獻祭，向他的圍網燒香，以此感謝它們，因為它們慷慨帶給他們收穫，豐盛的飲食。難道他要時常倒空自己的網，無情屠戮百姓嗎？我要站在我的崗哨旁，站在城牆上。警醒聆聽祂要對我說什麼，怎樣答覆我的怨言。於是，上主答覆我說：“把這神視清楚寫在石板上，好使人能容易閱讀。因為神視還有一定的時期，必待實現，決不會令人失望；如果這神視延遲，它必定要來，不會來遲。看，魯莽的人，心術不正的人，必然消逝；義人要因自己的信德而生活。

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

教宗方濟各
三鐘經
2013年10月6日
（節選）

一粒芥菜籽雖小，但耶穌說，只要有這樣大小、微小卻真實誠懇的信德，就足以成就人力做不到、想不到的事。這是真的！我們都見過這樣的人：他們樸實謙卑，信德卻堅強到能移山！想想那些面對重重困境的父母，或是那些身患重病、甚至病入膏肓，卻還能把平安傳給前來探望者的病人。這些人，因著他們的信德，從不誇耀自己的行為。（……）在我們中間，有多少這樣擁有堅強而謙卑信德的人，又做了多少好事啊！（……）

我們每個人，都能在日常生活的點滴中，藉著天主的大能、藉著信德的力量，為基督作證。我們所擁有的信德雖微小，卻充滿力量！就憑這股力量，去為耶穌基督作證，用我們的生活、用我們的見證，活出基督徒的生命！

那麼，我們要從哪裡汲取這力量呢？我們要在祈禱中從天主那裡汲取。祈禱是信德的呼吸：在信賴的關係中，在愛的關係裡，對話是不可缺少的，而祈禱就是靈魂與天主的對話。

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