分类： 教宗训导

讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

教宗方濟各
瑪爾大之家彌撒 講道
2020年1月14日
（節選）

耶穌有什麼權柄？那就是主的風格，也就是主使人感動，教導，醫治和傾聽的“主權”。源自救主內心深處的這個風格揭示了什麼？這揭示了一致性、耶穌有這樣的權柄，因為祂在教導和行動中間，也就是祂的生活方式上，保持了完美的一致。這樣的一致性顯出祂是一個有權威的人：“這人有權威，那人有權威，因為他們是一致的”也就是說：他們彼此相互印證。權柄就在於此：一致性和印證。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

教宗方济各
玛尔大之家弥撒 讲道
2020年1月14日
（节选）

耶稣有什么权柄？那就是主的风格，也就是主使人感动，教导，医治和倾听的“主权”。源自救主内心深处的这个风格揭示了什么？这揭示了一致性、耶稣有这样的权柄，因为祂在教导和行动中间，也就是祂的生活方式上，保持了完美的一致。这样的一致性显出祂是一个有权威的人：“这人有权威，那人有权威，因为他们是一致的”也就是说：他们彼此相互印证。权柄就在于此：一致性和印证。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

教宗方濟各
瑪爾大之家彌撒 講道
2013年11月22日
（節選）

聖殿是信友團體前往祈禱、讚頌上主、謝恩的地方，但最重要的，是去朝拜：在聖殿內，我們朝拜上主。這才是至為關鍵的一點。
這一點同樣適用於禮儀慶典：在這禮儀慶典中，什麼最為重要？是歌唱、禮儀——固然這些都美好、一切都很好……但更重要的，是朝拜：整個會眾聚集一處，注視著舉行祭獻的祭台，並朝拜天主。但我相信——我謙卑地說——我們基督徒或許已稍許失落了朝拜的意識。我們想：我們去聖殿，像弟兄姐妹一樣團聚——這固然美好、固然有益！——但中心卻在那裡，在天主所在之處。而我們朝拜天主。（……）聖保祿告訴我們，我們是聖神的宮殿。我就是一座聖殿。天主的聖神就在我內。他也對我們說：“你們不要叫天主的聖神憂傷！”（弗4:30）在此，也許我們不能像談論前者那樣談論朝拜，但要談論一種內在的朝拜，即那顆尋求主之聖神的心：它知道自己內有天主，知道聖神就居住在自己內。它聆聽聖神，並跟隨祂。（……）願上主賜予我們這種對聖殿的真切意識，使我們能在朝拜與聽從天主聖言的生活中不斷前行。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

教宗方济各
玛尔大之家弥撒 讲道
2013年11月22日
（节选）

圣殿是信友团体前往祈祷、赞颂上主、谢恩的地方，但最重要的，是去朝拜：在圣殿内，我们朝拜上主。这才是至为关键的一点。
这一点同样适用于礼仪庆典：在这礼仪庆典中，什么最为重要？是歌唱、礼仪——固然这些都美好、一切都很好……但更重要的，是朝拜：整个会众聚集一处，注视着举行祭献的祭台，并朝拜天主。但我相信——我谦卑地说——我们基督徒或许已稍许失落了朝拜的意识。我们想：我们去圣殿，像弟兄姐妹一样团聚——这固然美好、固然有益！——但中心却在那里，在天主所在之处。而我们朝拜天主。（……）圣保禄告诉我们，我们是圣神的宫殿。我就是一座圣殿。天主的圣神就在我内。他也对我们说：“你们不要叫天主的圣神忧伤！”（弗4:30）在此，也许我们不能像谈论前者那样谈论朝拜，但要谈论一种内在的朝拜，即那颗寻求主之圣神的心：它知道自己内有天主，知道圣神就居住在自己内。它聆听圣神，并跟随祂。（……）愿上主赐予我们这种对圣殿的真切意识，使我们能在朝拜与听从天主圣言的生活中不断前行。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

教宗良十四世
公開接見
2025年6月11日
（節選）

當我們發現自己陷入無路可走的境地時，我們會如何應對呢？巴爾提買教導我們利用我們內在的稟賦，那是組成我們的一部分。他是一個乞丐，知道如何請求，事實上，他能閉口不喊！如果你真想得到什麼，就會盡一切努力實現，即使別人責備你，羞辱你，要求你放手。如果你真想得到，就會繼續大喊！在瑪律谷福音中，巴爾提買的喊聲：“耶穌，達味之子，求祢可憐我！”（參看：谷10:49）成了東方天主教傳統廣為人知的祈禱文，我們也經常用來祈禱：“主耶穌基督，天主子，求祢可憐我這個罪人。”巴爾提買是個瞎子，可是，矛盾的是：他比其他人看得更清楚，甚至認出了耶穌是誰！耶穌在他的喊聲面前駐足，呼喚他（參看：谷10:49）因為天主決不會對呼聲不聞不問，即便我們在不知不覺中向他傾訴 （……）。使巴爾提買得救，使我們得救的，是信德。耶穌醫治我們，為使我們能得自由。祂沒有邀請巴爾提買跟隨祂，而是告訴他走，啟程出發 （參看穀10:52）可是，馬爾谷在結尾處說：巴爾提買開始跟隨耶穌：他自願選擇跟隨祂，祂就是道路！

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

教宗良十四世
公开接见
2025年6月11日
（节选）

当我们发现自己陷入无路可走的境地时，我们会如何应对呢？巴尔提买教导我们利用我们内在的禀赋，那是组成我们的一部分。他是一个乞丐，知道如何请求，事实上，他能闭口不喊！如果你真想得到什么，就会尽一切努力实现，即使别人责备你，羞辱你，要求你放手。如果你真想得到，就会继续大喊！在马尔谷福音中，巴尔提买的喊声：“耶稣，达味之子，求祢可怜我！”（参看：谷10:49）成了东方天主教传统广为人知的祈祷文，我们也经常用来祈祷：“主耶稣基督，天主子，求祢可怜我这个罪人。”巴尔提买是个瞎子，可是，矛盾的是：他比其他人看得更清楚，甚至认出了耶稣是谁！耶稣在他的喊声面前驻足，呼唤他（参看：谷10:49）因为天主决不会对呼声不闻不问，即便我们在不知不觉中向他倾诉 （……）。使巴尔提买得救，使我们得救的，是信德。耶稣医治我们，为使我们能得自由。祂没有邀请巴尔提买跟随祂，而是告诉他走，启程出发 （参看谷10:52）可是，马尔谷在结尾处说：巴尔提买开始跟随耶稣：他自愿选择跟随祂，祂就是道路！

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

教宗本篤十六世
擢升新樞機公開常務御前會議彌撒講道
2010年11月20日
（節選）

對天主而言，誰是最大的，誰是為首的呢？首先，耶穌審視那些被看作“外邦人的統治者”可能採取的行動“轄制他們。”耶穌給祂的門徒指出完全不同的行動準則。“在你們中間，絕不可如此。”祂的團體遵循的是另一套規則，另一種邏輯，另一種模式：“你們中間，誰想成為最大的，就必須成為你們的僕人，誰想為首，就必須成為眾人的僕人。”在天主看來，成為最大的人，成為為首的人的準則，不是統治，而是服務。如同執事那樣服務（diaconia）就是門徒和基督徒團體的基本法則，由此讓人看到“天主國”的奧秘。耶穌也指出：人子來是服務。換言之，祂把自己的使命歸結為服務，不是一般意義上的服務，具體來說，祂的使命就是要十字架上，獻出自己，當作眾人的贖價，並將此作為那些跟隨祂的條件。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

教宗本笃十六世
擢升新枢机公开常务御前会议弥撒讲道
2010年11月20日
（节选）

对天主而言，谁是最大的，谁是为首的呢？首先，耶稣审视那些被看作“外邦人的统治者”可能采取的行动“辖制他们。”耶稣给祂的门徒指出完全不同的行动准则。“在你们中间，绝不可如此。”祂的团体遵循的是另一套规则，另一种逻辑，另一种模式：“你们中间，谁想成为最大的，就必须成为你们的仆人，谁想为首，就必须成为众人的仆人。”在天主看来，成为最大的人，成为为首的人的准则，不是统治，而是服务。如同执事那样服务（diaconia）就是门徒和基督徒团体的基本法则，由此让人看到“天主国”的奥秘。耶稣也指出：人子来是服务。换言之，祂把自己的使命归结为服务，不是一般意义上的服务，具体来说，祂的使命就是要十字架上，献出自己，当作众人的赎价，并将此作为那些跟随祂的条件。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們預言將帶給你們的恩典，因此，要醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典之上）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:10-16
親愛的：關於你們靈魂的得救，那些預言要帶給你們恩典的先知，他們探尋過，研究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預定基督要受的苦難和隨後而來的光榮，指的是什麼時期，什麼情況。他們得到啟迪，這不是為他們自己，而是為你們服務，如今，這一切事，藉著給你們宣講福音，藉著從天上派遣的聖神的人，向你們傳報了。對於這一切事，天使也渴望看到。因此，你們要束上理智的腰帶，醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典上。你們要如同順從的子女，不要順從你們從前無知的欲望，而是要像召叫你們的聖者一樣行事，在你們行為的方方面面都要對，因為經上記載：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

福音（你們在現世要受到百倍的迫害，在來世要得到永生）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“看，我們舍掉了一切，跟隨了祢。”耶穌說：“我實在對你說：沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2015年5月26日
（節選）

從人的角度看，跟隨耶穌實在不是一筆“划算的買賣”：那意味著要去服務他人，就像祂所做的一樣。如果主讓你有機會成為第一，你反倒要表現得像最後一個，也就是去服務別人。如果主讓你擁有財富，你也應當用在服務上，也就是為了他人。有三樣東西會把我們拉離耶穌：那就是財富、虛榮和驕傲。財富之所以如此危險，是因為它會立刻把你引向虛榮，讓你覺得自己很重要。一旦你覺得自己很重要，你的腦袋就會“發昏”（頭腦發熱），迷失方向……看到一個基督徒——無論是平信徒、獻身者、司鐸還是主教——想要“腳踏兩隻船”，這實在很難看：既想跟隨耶穌，又想擁有財富；既想跟隨耶穌，又想追求世俗。這是一種“反面見證”，只會把人們從耶穌身邊推開。現在，讓我們繼續思考伯多祿的問題：“我們看，我們捨棄了一切，祢要怎樣報答我？”再想想耶穌的回答。耶穌要給我們的代價，就是變得像祂一樣。這就是那份“報答”。多麼大的“報答”啊——變得像耶穌一樣！

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们预言将带给你们的恩典，因此，要醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典之上）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要带给你们恩典的先知，他们探寻过，研究过，就是考究那在他们内的基督的圣神，预定基督要受的苦难和随后而来的光荣，指的是什么时期，什么情况。他们得到启迪，这不是为他们自己，而是为你们服务，如今，这一切事，藉着给你们宣讲福音，藉着从天上派遣的圣神的人，向你们传报了。对于这一切事，天使也渴望看到。因此，你们要束上理智的腰带，醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典上。你们要如同顺从的子女，不要顺从你们从前无知的欲望，而是要像召叫你们的圣者一样行事，在你们行为的方方面面都要对，因为经上记载：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

福音（你们在现世要受到百倍的迫害，在来世要得到永生）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“看，我们舍掉了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在对你说：没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2015年5月26日
（节选）

从人的角度看，跟随耶稣实在不是一笔“划算的买卖”：那意味着要去服务他人，就像祂所做的一样。如果主让你有机会成为第一，你反倒要表现得像最后一个，也就是去服务别人。如果主让你拥有财富，你也应当用在服务上，也就是为了他人。有三样东西会把我们拉离耶稣：那就是财富、虚荣和骄傲。财富之所以如此危险，是因为它会立刻把你引向虚荣，让你觉得自己很重要。一旦你觉得自己很重要，你的脑袋就会“发昏”（头脑发热），迷失方向……看到一个基督徒——无论是平信徒、献身者、司铎还是主教——想要“脚踏两只船”，这实在很难看：既想跟随耶稣，又想拥有财富；既想跟随耶稣，又想追求世俗。这是一种“反面见证”，只会把人们从耶稣身边推开。现在，让我们继续思考伯多禄的问题：“我们看，我们舍弃了一切，祢要怎样报答我？”再想想耶稣的回答。耶稣要给我们的代价，就是变得像祂一样。这就是那份“报答”。多么大的“报答”啊——变得像耶稣一样！

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica