作者： 全属于祢

讀經一（上主的話使我成為笑柄）
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9
上主，祢誆騙了我，我被騙了；祢比我強，祢勝利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次發言，都必須大聲呼喊：“暴力，毀滅！”因為上主的話使我整日受人嘲笑辱駡。我對自己說：“我不再提祂，我不再以祂的名字發言。”可是，在我的心中好似有火在燃燒，被困在我的骨頭裡；我竭力抑制，但不能忍受。

讀經二（獻上你們的身體當作生活的祭品）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2
弟兄姐妹們：我因天主的慈悲勸勉你們：獻上你們的身體當作生活、聖潔、中悅天主的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不要與今世同化，反而要以更新的心思變化自己，好使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是中悅天主的事，什麼是成全的事。

福音（誰若願意跟隨我，該棄絕自己。）
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”

省思

今天是常年期第廿二主日。從本周開始，我們在平日彌撒聽到的福音經文將取自聖路加福音，這意味著，福音的主題將圍繞著耶穌有關末世的教導展開。今天，取自聖瑪竇福音經文將給我們描繪耶穌首次預言祂的受難和復活以後，祂和伯多祿之間的一番對話。讓我們來試著思考。

那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”（參看：瑪16:21-23）

讓我們來具體分析一下伯多祿的心態。上個主日，我們看到，伯多祿代表宗徒承認耶穌是默西亞，永生天主之子。（參看：瑪16:16）耶穌把天國的鑰匙賜給他，並說：凡你們在地上束縛的，在天上也被束縛，你們在地上解開的，在天上也被解開。（參看：瑪16:19）於是，伯多祿以為：當他領受了天國的鑰匙，獲得了救主賜給他的權柄以後，他和那時候的猶太人所期待的，復興以色列的願望，很快就會實現。因此，當他聽到，耶穌說：祂要去到耶路撒冷，受到巨大的苦痛，甚至要死在耶路撒冷，他立刻按照這個世界的邏輯譴責耶穌。在他看來，如果沒有耶穌，以色列就無法復興，就無法複國。因此，耶穌說他是撒殫，是絆腳石。

今天，在我們的教會內，也存在這樣的兄弟姐妹。他們始終按照這個終將消逝的世界的邏輯來觀看天主，在他們看來，教會應當是一個等級森嚴的團體，教會的價值觀，應該是按照這個世界的利益多寡，他們不願意為了信仰，付出代價。對這些兄弟姐妹，我想說：如果我們沒有準備好為信仰付出一切，我們就不是一個健全的基督徒。因為一個健全的基督徒，他時常關注的，不是自己是否能在這個終將消逝的世界存留，而是能否在那無私愛我們，甘願付出一切作為代價的天主賜給我們，始終與我們相偕的世界中存留。如果我們想要在耶穌所說的天主的世界中存留，那就意味著要舍掉自己的生命。因為耶穌曾教導我們說：“愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（參看：若12:25）

現在，讓我們來看，耶穌對祂的門徒所說的話：

接著耶穌對自己的門徒說：誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？（參看：瑪16:24-26）

生活中，我們經常會聽到有人說：相信耶穌，就能獲得永生。又會聽到有人說：相信耶穌，跟隨耶穌，你的病就會獲得痊癒。有些人聽了這些人的宣講，他們選擇追隨耶穌，為的是實現自己在俗世需求。那些如此宣講的人，他們認為自己背起了自己的十字架，承行了天主的聖意。因為他們所宣講的，是這行將消逝的世界的生命觀。這個行將消逝的生命觀，會把我們導入永遠的喪亡。

那麼，耶穌所說的是一個怎樣的生命觀呢？祂所說的生命觀，就是一個捨棄自己在這行將消逝的世界的一切，使自己變得空虛，使自己充滿聖神，使自己因著聖神，在天主的世界內生活。在這天主的世界內，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。

那麼，我們應該怎麼做，才能在天主的世界內生活呢？就是要勇敢棄絕自己，背起自己的十字架。這不是說我們要否定自己，不是說我們要每天背著那肉眼可見的十字架生活，而是說：由於我們每人都領受了耶穌的洗禮，與祂同死，與祂同葬，並因救主的復活，與祂一起生活。如果我們果真與祂一起生活，就要棄絕那困擾我們在耶穌所說的天主的世界內生活的一切因素，其中也包括我們的私欲偏情，以及由私欲偏情引出的一切邪惡。就是如同耶穌基督一樣，勇敢肩負起自己的使命，承擔自己作為基督徒的職責。這基督徒的職責就是愛，基督徒不僅要愛自己的手足和血親，更要愛自己的仇敵，為自己的仇敵祈求天主，使仁慈的天主寬恕他們。以此積蓄在天上的財富。

最後，耶穌給我們講述了在末世的景像：

因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”(參看：瑪16:26-27)

我們總認為：天主會按照我們在世上所做的一切賞罰我們。如果我們這樣想，那麼，我們就與耶穌時代的猶太人沒有區別。因為在耶穌時代的猶太人，他們認為天主是一個極其嚴苛的天主，祂會賞賜那些多向祂獻祭的人豐富的恩典。那麼，天主評斷我們的標準是什麼呢？就是愛。如果我們多行慈悲善工，不圖天主的賞賜，只為使天主受光榮，那麼，天主就會賞報我們。因為我們知道：在這天主的世界內，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主的话使我成为笑柄）
恭读耶肋米亚先知书 20:7-9
上主，祢诓骗了我，我被骗了；祢比我强，祢胜利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次发言，都必须大声呼喊：“暴力，毁灭！”因为上主的话使我整日受人嘲笑辱骂。我对自己说：“我不再提祂，我不再以祂的名字发言。”可是，在我的心中好似有火在燃烧，被困在我的骨头里；我竭力抑制，但不能忍受。

读经二（献上你们的身体当作生活的祭品）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2
弟兄姐妹们：我因天主的慈悲劝勉你们：献上你们的身体当作生活、圣洁、中悦天主的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不要与今世同化，反而要以更新的心思变化自己，好使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是中悦天主的事，什么是成全的事。

福音（谁若愿意跟随我，该弃绝自己。）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”

省思

今天是常年期第廿二主日。从本周开始，我们在平日弥撒听到的福音经文将取自圣路加福音，这意味着，福音的主题将围绕着耶稣有关末世的教导展开。今天，取自圣玛窦福音经文将给我们描绘耶稣首次预言祂的受难和复活以后，祂和伯多禄之间的一番对话。让我们来试着思考。

那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”（参看：玛16:21-23）

让我们来具体分析一下伯多禄的心态。上个主日，我们看到，伯多禄代表宗徒承认耶稣是默西亚，永生天主之子。（参看：玛16:16）耶稣把天国的钥匙赐给他，并说：凡你们在地上束缚的，在天上也被束缚，你们在地上解开的，在天上也被解开。（参看：玛16:19）于是，伯多禄以为：当他领受了天国的钥匙，获得了救主赐给他的权柄以后，他和那时候的犹太人所期待的，复兴以色列的愿望，很快就会实现。因此，当他听到，耶稣说：祂要去到耶路撒冷，受到巨大的苦痛，甚至要死在耶路撒冷，他立刻按照这个世界的逻辑谴责耶稣。在他看来，如果没有耶稣，以色列就无法复兴，就无法复国。因此，耶稣说他是撒殚，是绊脚石。

今天，在我们的教会内，也存在这样的兄弟姐妹。他们始终按照这个终将消逝的世界的逻辑来观看天主，在他们看来，教会应当是一个等级森严的团体，教会的价值观，应该是按照这个世界的利益多寡，他们不愿意为了信仰，付出代价。对这些兄弟姐妹，我想说：如果我们没有准备好为信仰付出一切，我们就不是一个健全的基督徒。因为一个健全的基督徒，他时常关注的，不是自己是否能在这个终将消逝的世界存留，而是能否在那无私爱我们，甘愿付出一切作为代价的天主赐给我们，始终与我们相偕的世界中存留。如果我们想要在耶稣所说的天主的世界中存留，那就意味着要舍掉自己的生命。因为耶稣曾教导我们说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（参看：若12:25）

现在，让我们来看，耶稣对祂的门徒所说的话：

接着耶稣对自己的门徒说：谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？（参看：玛16:24-26）

生活中，我们经常会听到有人说：相信耶稣，就能获得永生。又会听到有人说：相信耶稣，跟随耶稣，你的病就会获得痊愈。有些人听了这些人的宣讲，他们选择追随耶稣，为的是实现自己在俗世需求。那些如此宣讲的人，他们认为自己背起了自己的十字架，承行了天主的圣意。因为他们所宣讲的，是这行将消逝的世界的生命观。这个行将消逝的生命观，会把我们导入永远的丧亡。

那么，耶稣所说的是一个怎样的生命观呢？祂所说的生命观，就是一个舍弃自己在这行将消逝的世界的一切，使自己变得空虚，使自己充满圣神，使自己因着圣神，在天主的世界内生活。在这天主的世界内，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。

那么，我们应该怎么做，才能在天主的世界内生活呢？就是要勇敢弃绝自己，背起自己的十字架。这不是说我们要否定自己，不是说我们要每天背着那肉眼可见的十字架生活，而是说：由于我们每人都领受了耶稣的洗礼，与祂同死，与祂同葬，并因救主的复活，与祂一起生活。如果我们果真与祂一起生活，就要弃绝那困扰我们在耶稣所说的天主的世界内生活的一切因素，其中也包括我们的私欲偏情，以及由私欲偏情引出的一切邪恶。就是如同耶稣基督一样，勇敢肩负起自己的使命，承担自己作为基督徒的职责。这基督徒的职责就是爱，基督徒不仅要爱自己的手足和血亲，更要爱自己的仇敌，为自己的仇敌祈求天主，使仁慈的天主宽恕他们。以此积蓄在天上的财富。

最后，耶稣给我们讲述了在末世的景像：

因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”(参看：玛16:26-27)

我们总认为：天主会按照我们在世上所做的一切赏罚我们。如果我们这样想，那么，我们就与耶稣时代的犹太人没有区别。因为在耶稣时代的犹太人，他们认为天主是一个极其严苛的天主，祂会赏赐那些多向祂献祭的人丰富的恩典。那么，天主评断我们的标准是什么呢？就是爱。如果我们多行慈悲善工，不图天主的赏赐，只为使天主受光荣，那么，天主就会赏报我们。因为我们知道：在这天主的世界内，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主的話使我成為笑柄）
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9
上主，祢誆騙了我，我被騙了；祢比我強，祢勝利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次發言，都必須大聲呼喊：“暴力，毀滅！”因為上主的話使我整日受人嘲笑辱駡。我對自己說：“我不再提祂，我不再以祂的名字發言。”可是，在我的心中好似有火在燃燒，被困在我的骨頭裡；我竭力抑制，但不能忍受。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴望祢！（參看：詠63(62):2B）
領：天主，祢是我的天主，黎明時分，我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢。我的血肉為祢乾枯，好似一塊乾枯，疲勞，無水的田地。【答】
領：我在聖所曾來到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛好過生命；我的嘴唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我要因祢的名字舉起我的雙手。我的靈魂要飽饗盛筵，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】
領：因為祢成了我勇力，我因在祢的翼蔭而喜樂。我的靈魂緊緊追隨著祢；祢的右手扶持著我。【答】

讀經二（獻上你們的身體當作生活的祭品）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2
弟兄姐妹們：我因天主的慈悲勸勉你們：獻上你們的身體當作生活、聖潔、中悅天主的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不要與今世同化，反而要以更新的心思變化自己，好使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是中悅天主的事，什麼是成全的事。

福音（誰若願意跟隨我，該棄絕自己。）
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”

省思

“為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事”——保祿這話是強調他在上文所提及的重要性。這話也觸及許多年輕天主教徒，在面對生活的選擇、責任和挑戰時所面對的問題：“我可怎樣得悉天主的旨意呢？”

最重要的，首先是要認識到天主的旨意，基本上，就是天主的愛。所以，很簡單，天主的旨意，就是天主對我們所懷的愛，以及這愛給予我們的啟示和吸引。天主的旨意不是一個強加諸我們的計畫，而是引導我們因為深受天主永恆不變的愛所感動，而選擇度以愛還愛的生活方式。

保祿敦促我們要作行為上的改變，“以更新的心思變化自己”。這更新的心思，會以嶄新的目光察看生命中的一切，會在天主的恩寵下，品嘗祂的慈惠，進而能在言語、行為及態度上作出改變，使我們正如耶穌說的，能更確認自己是在作天父所喜悅的事（若8:28）。就這樣，我們可以幾乎肯定自己是在按天主的旨意生活了。

天父，教我們真的能辨別什麼是祢的旨意，常能作祢喜悅的事。

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读经一（上主的话使我成为笑柄）
恭读耶肋米亚先知书 20:7-9
上主，祢诓骗了我，我被骗了；祢比我强，祢胜利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次发言，都必须大声呼喊：“暴力，毁灭！”因为上主的话使我整日受人嘲笑辱骂。我对自己说：“我不再提祂，我不再以祂的名字发言。”可是，在我的心中好似有火在燃烧，被困在我的骨头里；我竭力抑制，但不能忍受。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴望祢！（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我的天主，黎明时分，我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯，好似一块干枯，疲劳，无水的田地。【答】
领：我在圣所曾来到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱好过生命；我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：因为祢成了我勇力，我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

读经二（献上你们的身体当作生活的祭品）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2
弟兄姐妹们：我因天主的慈悲劝勉你们：献上你们的身体当作生活、圣洁、中悦天主的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不要与今世同化，反而要以更新的心思变化自己，好使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是中悦天主的事，什么是成全的事。

福音（谁若愿意跟随我，该弃绝自己。）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”

省思

“为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事”——保禄这话是强调他在上文所提及的重要性。这话也触及许多年轻天主教徒，在面对生活的选择、责任和挑战时所面对的问题：“我可怎样得悉天主的旨意呢？”

最重要的，首先是要认识到天主的旨意，基本上，就是天主的爱。所以，很简单，天主的旨意，就是天主对我们所怀的爱，以及这爱给予我们的启示和吸引。天主的旨意不是一个强加诸我们的计划，而是引导我们因为深受天主永恒不变的爱所感动，而选择度以爱还爱的生活方式。

保禄敦促我们要作行为上的改变，“以更新的心思变化自己”。这更新的心思，会以崭新的目光察看生命中的一切，会在天主的恩宠下，品尝祂的慈惠，进而能在言语、行为及态度上作出改变，使我们正如耶稣说的，能更确认自己是在作天父所喜悦的事（若8:28）。就这样，我们可以几乎肯定自己是在按天主的旨意生活了。

天父，教我们真的能辨别什么是祢的旨意，常能作祢喜悦的事。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否有耶穌基督所懷的慷慨之情，交托自己，順從天主的聖意？
貳：我是否如同伯多祿那樣，用今世之人的眼光看待耶穌所說的天國？
叁：我是否如同伯多祿那樣，對今世的生命把持不舍？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會，放射祢的光榮，使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否有耶稣基督所怀的慷慨之情，交托自己，顺从天主的圣意？
贰：我是否如同伯多禄那样，用今世之人的眼光看待耶稣所说的天国？
叁：我是否如同伯多禄那样，对今世的生命把持不舍？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受赞美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要赞颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营账，以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（誰若願意跟隨我，該棄絕自己。）
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”

省思

今天是常年期第廿二主日。從本周開始，我們在平日彌撒聽到的福音經文將取自聖路加福音，這意味著，福音的主題將圍繞著耶穌有關末世的教導展開。今天，取自聖瑪竇福音經文將給我們描繪耶穌首次預言祂的受難和復活以後，祂和伯多祿之間的一番對話。讓我們來試著思考。

我們在生活中，時常會隨自己的喜好，選擇生活在一個由物質堆砌而成的世界之中，以致我們對天主的認識，建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人之上。當那些我們視作安全港灣的人即將要離我們而去的時候，我們會基於我們軟弱的肉性，誘使我們的肉體做出與伯多祿相同的舉動（參看：瑪16:22-23）因為我們思考的，是屬於這個世界的一切，即我們會因那些被我們看作安全港灣的人在世上所獲得的光榮，與他們一樣獲得光榮，好使我們因他們所付出的一切，享受屬於這個世界的一切榮華富貴。我想，這就是伯多祿在諫責耶穌的時候，他所持的心態，因為他和當時的猶太人一樣，希望耶穌能帶領他們戰勝羅馬帝國，復興以色列。

事實上，我們現今所處的世界，正在逝去。一如訓道者所說的那樣：“虛而又虛，萬事皆虛。”（參看：訓1:2）甚至我們自己，也要因原罪的緣故，在此變幻塵世生活一段時日以後，也將歸於灰土。我們時常會窮盡自己擁有的一切智慧，想要在此世多生活一些時日，如此，我們便是按照人的思想，看待我們自己。今天，耶穌邀請我們不再按照這個世界的生命觀看待自己，而是要按照祂所說的天主的世界的生命觀看待自己。祂所說的生命觀就是：要把那帶來罪惡死狀的生命同祂一起釘在十字架上，藉著領受祂的洗禮，開始按照真天主兒女那樣生活，並以切實的生活和行動，把這樣的生活態度帶給這個終將消逝的世界。好使屬於這個世界的人，因著我們所做的一切，體驗到天主對他們所懷的慈愛，進而改變他們的心志，不再如同過去那樣生活，而是按照天主真兒女那樣生活。

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（谁若愿意跟随我，该弃绝自己。）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”

省思

今天是常年期第廿二主日。从本周开始，我们在平日弥撒听到的福音经文将取自圣路加福音，这意味着，福音的主题将围绕着耶稣有关末世的教导展开。今天，取自圣玛窦福音经文将给我们描绘耶稣首次预言祂的受难和复活以后，祂和伯多禄之间的一番对话。让我们来试着思考。

我们在生活中，时常会随自己的喜好，选择生活在一个由物质堆砌而成的世界之中，以致我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人之上。当那些我们视作安全港湾的人即将要离我们而去的时候，我们会基于我们软弱的肉性，诱使我们的肉体做出与伯多禄相同的举动（参看：玛16:22-23）因为我们思考的，是属于这个世界的一切，即我们会因那些被我们看作安全港湾的人在世上所获得的光荣，与他们一样获得光荣，好使我们因他们所付出的一切，享受属于这个世界的一切荣华富贵。我想，这就是伯多禄在谏责耶稣的时候，他所持的心态，因为他和当时的犹太人一样，希望耶稣能带领他们战胜罗马帝国，复兴以色列。

事实上，我们现今所处的世界，正在逝去。一如训道者所说的那样：“虚而又虚，万事皆虚。”（参看：训1:2）甚至我们自己，也要因原罪的缘故，在此变幻尘世生活一段时日以后，也将归于灰土。我们时常会穷尽自己拥有的一切智慧，想要在此世多生活一些时日，如此，我们便是按照人的思想，看待我们自己。今天，耶稣邀请我们不再按照这个世界的生命观看待自己，而是要按照祂所说的天主的世界的生命观看待自己。祂所说的生命观就是：要把那带来罪恶死状的生命同祂一起钉在十字架上，藉着领受祂的洗礼，开始按照真天主儿女那样生活，并以切实的生活和行动，把这样的生活态度带给这个终将消逝的世界。好使属于这个世界的人，因着我们所做的一切，体验到天主对他们所怀的慈爱，进而改变他们的心志，不再如同过去那样生活，而是按照天主真儿女那样生活。

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：耶20:7-9
答唱詠：詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
讀經二：羅12:1-2
福音：瑪16:21-27
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿二主日 彌撒

進堂詠
參看：詠86 (85): 3,5
上主，求祢憐憫我，因為我整日呼求祢。上主，祢良善寬仁，對呼求祢的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中，加深我們對祢的敬畏之情，在我們內培育美善，並賴祢的悉心照顧，保護祢所培育的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主的話使我成為笑柄）
恭讀耶肋米亞先知書 20:7-9
上主，祢誆騙了我，我被騙了；祢比我強，祢勝利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次發言，都必須大聲呼喊：“暴力，毀滅！”因為上主的話使我整日受人嘲笑辱駡。我對自己說：“我不再提祂，我不再以祂的名字發言。”可是，在我的心中好似有火在燃燒，被困在我的骨頭裡；我竭力抑制，但不能忍受。——上主的聖言。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴望祢！（參看：詠63(62):2B）
領：天主，祢是我的天主，黎明時分，我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢。我的血肉為祢乾枯，好似一塊乾枯，疲勞，無水的田地。【答】
領：我在聖所曾來到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛好過生命；我的嘴唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我要因祢的名字舉起我的雙手。我的靈魂要飽饗盛筵，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】
領：因為祢成了我勇力，我因在祢的翼蔭而喜樂。我的靈魂緊緊追隨著祢；祢的右手扶持著我。【答】

讀經二（獻上你們的身體當作生活的祭品）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:1-2
弟兄姐妹們：我因天主的慈悲勸勉你們：獻上你們的身體當作生活、聖潔、中悅天主的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不要與今世同化，反而要以更新的心思變化自己，好使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是中悅天主的事，什麼是成全的事。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：願我們的主耶穌基督的父，光照我們心靈眼目，好使我們能明白祂的寵召有什麼希望。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（誰若願意跟隨我，該棄絕自己。）
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
那時候，耶穌開始向自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，受長老、司祭長和經師極大的痛苦，要被殺害，第三天必要復活。於是伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂說：“主，天主不容許！這樣的事決不會發生在祢身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接著耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它；但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以報應。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主使他們常受天主聖神的啟迪，思言行為日漸肖似勇毅的基督，相稱活出福音的精神。
二、請為在不適宜人生活狀態下生活的，被社會邊緣化的人群祈禱。願他們總不被慈善機構忽視，永不被遺棄。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，扶助他們，好使他們能在一切境況下，勇敢地為真道服役。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。求主照亮他們心靈的眼目，好使他們能辨明自己的聖召，以相稱的行為，慷慨地完成自己的聖召。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願此神聖祭獻，常給我們帶來救恩的恩典；願所舉行的神聖奧跡，賴祢的全能得以完成。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著祂的逾越奧跡，祂完成了驚人的事蹟，祂使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖。現在，祂召叫我們達至光榮，被稱為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、上主選為自己產業的百姓，因為祢召叫我們出離黑暗，進入祢自己的神妙之光，我們要時時處處，宣講祢偉大的作為。
因此，我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢的子女因為犯罪而散居四處，藉著祢聖子的血和聖神的德能，祢再度將他們聚集到祢的台前，藉著共融的聖三，使他們形成一體，成為基督的身體，聖神的宮殿，形成一個教會，以讚揚祢無比的智慧。
因此，我們偕同眾位天使，歡欣讚頌祢，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠31(30):20
上主，祢為敬畏祢的人所保留的恩寵，極其豐盛。
或
參看：瑪5:9-10
締造和平的人是有福的，因為他們要被稱作天主的兒女。為義而受迫害的人的是有福的，因為天國是他們的。

領聖體後經
上主，我們因這天上筵席的食糧而重振，懇求祢：使這慈愛的食糧，堅定我們的心志，激發我們在近人身上服事祢。

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礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：耶20:7-9
答唱咏：咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
读经二：罗12:1-2
福音：玛16:21-27
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿二主日 弥撒

进堂咏
参看：咏86 (85): 3,5
上主，求祢怜悯我，因为我整日呼求祢。上主，祢良善宽仁，对呼求祢的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主的话使我成为笑柄）
恭读耶肋米亚先知书 20:7-9
上主，祢诓骗了我，我被骗了；祢比我强，祢胜利了。我整天成了笑柄，人人都在嘲笑我。我每次发言，都必须大声呼喊：“暴力，毁灭！”因为上主的话使我整日受人嘲笑辱骂。我对自己说：“我不再提祂，我不再以祂的名字发言。”可是，在我的心中好似有火在燃烧，被困在我的骨头里；我竭力抑制，但不能忍受。——上主的圣言。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴望祢！（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我的天主，黎明时分，我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯，好似一块干枯，疲劳，无水的田地。【答】
领：我在圣所曾来到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱好过生命；我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：因为祢成了我勇力，我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

读经二（献上你们的身体当作生活的祭品）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:1-2
弟兄姐妹们：我因天主的慈悲劝勉你们：献上你们的身体当作生活、圣洁、中悦天主的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不要与今世同化，反而要以更新的心思变化自己，好使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是中悦天主的事，什么是成全的事。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，光照我们心灵眼目，好使我们能明白祂的宠召有什么希望。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（谁若愿意跟随我，该弃绝自己。）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
那时候，耶稣开始向自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，受长老、司祭长和经师极大的痛苦，要被杀害，第三天必要复活。于是伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂说：“主，天主不容许！这样的事决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。你所想的不是天主的，而是人的。”
接着耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它；但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。人若赚得全世界，却丧失自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以报应。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主使他们常受天主圣神的启迪，思言行为日渐肖似勇毅的基督，相称活出福音的精神。
二、请为在不适宜人生活状态下生活的，被社会边缘化的人群祈祷。愿他们总不被慈善机构忽视，永不被遗弃。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，扶助他们，好使他们能在一切境况下，勇敢地为真道服役。
四、请为基督徒福传团体祈祷。求主照亮他们心灵的眼目，好使他们能辨明自己的圣召，以相称的行为，慷慨地完成自己的圣召。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此神圣祭献，常给我们带来救恩的恩典；愿所举行的神圣奥迹，赖祢的全能得以完成。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。
因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女因为犯罪而散居四处，藉着祢圣子的血和圣神的德能，祢再度将他们聚集到祢的台前，藉着共融的圣三，使他们形成一体，成为基督的身体，圣神的宫殿，形成一个教会，以赞扬祢无比的智慧。
因此，我们偕同众位天使，欢欣赞颂祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏31(30):20
上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩宠，极其丰盛。
或
参看：玛5:9-10
缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的儿女。为义而受迫害的人的是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
上主，我们因这天上筵席的食粮而重振，恳求祢：使这慈爱的食粮，坚定我们的心志，激发我们在近人身上服事祢。

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