作者： 全属于祢

喜樂和希望的聖言
復活期第三主日
福音：路24:13-35
Fernando Armellini 神父的講道詞

復活節快樂。

今天的福音經文是新約中最美的一段經文，想要理解今天的福音，我認為把這段經文放在它最有可能創作完成的時間和地點來讀，會很有幫助。作者路加是來自安蒂奧基亞省省（Antioquia）的一名醫生，救主復活後，他皈依基督大約十年了。他去住到斐理伯（Philippi），那是在馬其頓（Macedonia）的一座非常富裕的城。保祿在這城中建立了一個他非常喜愛的團體，因為這個團體不僅熱情高漲，還慷慨大方。路加常在保祿的旅途和他的宗徒活動中提供幫助。我在背景中放了一張斐理伯宏偉的集市廣場的圖，我希望你們在這個集市上留意一個被標記出來，而且極其重要的地方：斐理伯圖書館。你們也能欣賞這座圖書館的房間。我如此強調：是因為路加在斐理伯住了多年，他無疑在這地方度過了許多日子，因為他是一個熱愛閱讀經典書籍的人。

想要理解這段經文，我們需要回想來自路加的團體的基督徒，他們當時經歷的情境，路加為了回應自己團體成員心中的疑惑，路加講述了兩個在厄瑪烏門徒的情形。當時，他們處在何種境地呢？那是一個危機四伏的時期。那時多米提安（Domitian）統治的時期，就是默示錄提到的“野獸”時期。基督徒被邊緣化，遭受歧視和虐待，許多人選擇不反抗。他們離開團體，重新過了外邦人的生活。斐理伯城是回歸塵世享樂的絕佳之地。那是一座富有的城，在潘吉亞山（Mount Pangea）山上有金礦，還有一片由岡尼特河（Gangites river）灌溉的肥沃平原。這是本文的第一個上下文。

自復活節以來，已經過去60年。現在，我們是第三代基督徒，停滯開始了。幾乎所有認識納匝肋人耶穌的人都去世了，來自斐理伯的，路加的基督徒團體，會問自己這個問題：我們也能找到復活的主嗎？而且，我們從來沒有見過祂，我們從來沒有親眼見過祂，甚至從來沒有親手觸摸過祂，更沒有和祂一起同席吃飯，怎能證明祂還活著呢？我們是否應該滿足于相信他人向我們敘述的內容，因為這些是可信的見證？但是，僅僅因為那些為基督所行之事作見證的人是可信的，就因此信靠基督，這足以構成信仰的堅持嗎？我會說：不。這將是常識推理的結論。信仰是一種投入，它讓你愛上一個人，使你愛上基督，僅僅感受到祂所行的奇妙之事並不足以引發你對祂的迷戀。你需要有與祂相遇的切身體驗，好能感受到那份吸引力。正是這份吸引力讓我們後來把我們的生命和祂的生命緊密相聯。

我們喜歡這個路加。為什麼？因為路加是我們中的一員。路加不認識納匝肋人耶穌，就像我們這些從來沒有見過祂的人一樣。路加皈依基督，是因為他感受到了宗徒們所講述的基督。最後，他和我們一樣，通過福音認識基督。福音所告訴我們的與宗徒們告訴路加的相同。可是，這樣的相遇，是否足以引發對基督的迷戀？答案是否定的。人需要親身與基督相遇，要切身體驗到復活之主。

讓我們嘗試將路加與復活之主在厄瑪烏的兩位門徒的相遇重新解讀， 作為路加所經歷的、以及我們蒙召所要經歷的體驗的寓言，正如路加所經歷的那樣。我們將會在經文中讀到，有兩個門徒朝厄瑪烏走去。其中一個名叫克羅帕，另一個沒有名字。我們能在那個沒有名字的宗徒身上看到路加的靈修體驗。他經歷了與復活之主相遇，向我們分享他的體驗，好使我們也能有這樣的體驗。讓我們來聽這個故事：

一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。

這兩個在厄瑪烏的門徒是誰？“他們”中有兩位，其中兩位屬於更接近耶穌的團體， 這兩位門徒在我們今天的團體中，我們稱其為忠實信徒， 他們總是參加聚會、課程和退省， 總是值得信賴，總是隨叫隨到。 恰恰是他們離開耶路撒冷，離開團體，獨自踏上旅程。他們是誰？他們中間，有一個人名叫克羅帕，可是，為什麼路加沒有另一人的名字？難道路加忘記他的名字了嗎？不，否則他就不會提到第一個人的名字了。顯然，那沒有名字的第二個門徒，就是路加向其所在基督徒團體發出的邀請，讓他們以自己的名字給這無名門徒命名，踏上克羅帕所走的道路，去見復活的主，去見與團體同行的納匝肋人耶穌，可是，門徒們的眼睛看不見祂，看不見祂就在他們身邊。他們退縮了 ……為什麼？這是危機四伏的時期，正如在斐理伯教會經驗到的，一個令人失望的時刻。他們期待造先知曾預言的天主之國。他們一直在期待，如今卻感到失望。他們選擇離開，獨自前行，因為他們深信，繼續等待那個雖被宣揚卻似乎已落空的新世界，並不值得。我重複一遍，這就是路加所在基督徒團體的處境，讓我們也說：這也是我們當今教會的處境，我們看到，我們的教會如同在斐理伯的教會一樣，有許多離開教會。在斐理伯，有許多人嘲笑他們，因為他們繼續期待主的來臨。我們能在伯多祿的書信中看到這種嘲笑語氣：祂曾許諾會再來，後來怎麼樣了？從我們的父母閉上他們眼睛的那天起，所有的一切如同世界初開時一樣，一切都沒有改變，最好能退出，專注於解決生活中的具體問題。正如厄瑪烏的兩個門徒一樣，路加團體內的許多基督徒也離開了。我想說：這與今天在我們教會內發生的情況完全一樣。

接著，他們要去的地方是厄瑪烏。他們離開，因為他們已經失去所有的希望。在路上發生了什麼？他們彼此交談，討論之前發生的事 ……這裡的希臘動詞是‘συζητεῖν’ = syzétein，意思是辯論。怎麼會這樣呢？他們是兩個朋友，他們很失望，可是，這值得辯論嗎？為什麼會這樣呢？他們彼此爭鬥，悶悶不樂。他們對自己遺棄團體感到不悅。他們每個人都在找失敗的原因，因為他們不甘心。這與今天的狀況相似。有些人從團體離開，是因為他們不喜歡這個團體；有些東西本不應該存在，然後，他們開始互相指責 …… 這都是保守派的錯 ，都是革新者的錯。這場爭鬥毫無樂趣。如果他們之間能和解，他們會說：“這段經歷結局很糟糕……耐心些，讓我們痛苦地接受它，但不要爭鬥；讓我們不繼續尋找那不存在的解決方案；讓我們各走各的路。

很多時候，當事情進展不順時，人們總是會尋找罪魁禍首。人們常常會因心懷不滿，想要發洩心中憤懣的情緒，把矛頭指向某個失敗的人。這就是我們今天聽到的一些重要消息，一位元非常虔誠的基督徒離開了教會。他們在團體外面並不開心，持續發洩，指責那些令他們感到失望的事，讓他們感到失望的人。我想說，這些人之所以容易遭受這種痛苦，對他們來說是有利的， 因為如果他們沒有經歷過這種痛苦， 那就意味著他們從未熱愛過這項事業。如果他們對此漠不關心，很容易安逸。但是，這也意味著他們並不關心教會團體的生活。

他們行路的時候，耶穌走近他們。這是一個苦澀的場景，可是，耶穌就在他們身旁，他們的眼睛卻沒有認出祂。沒有發生神跡。這不是在說：耶穌想要在他們看到自己後給他們一個神跡。不。祂始終與門徒同行。是他們的眼睛看不見祂。我們就是這兩個門徒，我們繼續愛基督徒團體，同時，我們對發生的事情感到憤怒，因為並沒有如同我們所期待的那樣發展。

現在，我們看似孤身一人，我們忘記，耶穌一直就在我們身邊，因為祂就在那裡，可是，我們的眼睛阻止我們認出祂來。

現在，讓我們來聽，耶穌是如何介入，與這兩個門徒對話的：

祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”

讓我們試著想像一下，如果我們是那兩個離開耶路撒冷的門徒，會如何表現呢？我猜，我們會立刻採取行動，他們的言辭非常清晰，我們本想對他們說：你們搞錯了 …… 你們在討論什麼？回耶路撒冷去 …… 耶穌的教育方式與眾不同。耶穌站在受傷的人面前，那些受傷的人感到苦澀，因為他們愛過基督，他們愛過，甚至以為他們是這個計畫的一部分，可是現在，他們感到失望。耶穌想讓他們解釋一下：他們為什麼會感到悲傷。祂提出了一個非常有趣的問題：你們爭論的焦點是什麼？這個希臘動詞非常美麗：ἀντιβάλλετε = antibalein;意思是：彼此反對。

我想說，我們也會遇到那些離開了團體，因遭遇不幸之事而心懷怨恨的兄弟姐妹。他們親眼看到自己的夢碎 —— 他們是愛基督和教會的人 ，而非那些從未與信仰有過深厚聯繫，只是以一種非常隨意和膚淺的方式與信仰相連的人。這些是深愛基督的人，可是，他們體驗到夢想破滅的苦澀，已經漸行漸遠。我們遇到這些人的時候，就要採用耶穌所使用的教學方法：流露出他們的悲傷。事實上，他們駐足，悲痛欲絕，不友善地回應耶穌。“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”“你住在哪裡呢？”這與今天離開教會團體的人的回答相似。他們會說：“難道你看不見世界上正在發生的事嗎？難道你看不到在教會內發生的一切嗎？這個教會不接受福音提出的建議，無決心亦無力實現質的飛躍以更契合福音精神的教會……你究竟棲身何處？深愛基督的人，必須走出這種悲傷。

他們好似背誦信經那樣，回應耶穌的問題：“納匝肋人耶穌，祂是先知，在行動和言語上都有能力，祂宣講愛，可是，他們把交給大司祭和首領，他們把釘死在十字架上。“釘十字架”一詞的意義是：懸在十字架上，受天主詛咒。這正是令他們惱火的地方，因為耶穌是義人，可是，申命紀說：“凡被高懸在木杆上的，是天主所詛咒的。”（參看：申21:23）這恰恰是大司祭想要表明的：耶穌不是殉道者；正如聖經所載：祂是受天主詛咒的。這兩個門徒知道耶穌的一生，他們知道耶穌所行的善事和祂所宣講的奇妙訊息。但復活卻缺失了。當缺乏對復活之信仰時，失敗依舊是失敗， 生命以死亡告終，這無疑是一場毫無意義的悲劇。這就是厄瑪烏的兩個門徒正在走向的黑暗。

他們繼續說：“我們本希望祂能解救以色列！”這是他們犯下的第一個錯誤。他們期待一個成功的默西亞，然而，這位救世主卻從未超出他們傳統觀念的最低限度。耶穌曾談及天主的國，可是，這並非他們心中所想的那種國度。他們想到的是統治者的王國，耶穌宣講的是：僕人的王國。他們期待已經逝去的以色列王國復辟。耶穌談論服務，他們卻在謀求權力。他們親眼看到自己的夢想破滅。這是令他們感到失望的首要原因。

我想說：即使在今天，許多人離開基督徒團體，是因為他們看不到他們的希望會得以實現。當你聽到人們說：“當我必須像其他人一樣解決問題， 而天堂並不能拯救我脫離某些不幸或某些問題時，留在基督徒團體中祈禱又有什麼用呢？我必須和別人一樣面對。因此，留在教會內有何用？這就是第一個錯誤。我們的夢想是否與天主國相契合？因為我們的失望可能就取決於此。

他們繼續說：“的確，我們團體裡的一些婦女讓我們感到困惑，她們在黎明時分去墳墓，那時，她們沒有找到屍體，她們回來說：有些天使向她們顯現……”這就是他們犯下的第二個錯誤。

有些人開始覺察出某些端倪，可是，他們更傾向於結束爭論，不再繼續思考。讓我們想一想我們的教會當下所處的情況。有些人看到教會的未來，一個更具福音精神的春天，還有些人則帶著絕望離開。他們不去查驗，今日存於團體中的那些先知們，是否已經看見那關乎教會生命的美好而輝煌的未來。他們寧可選擇逃避。未予核實，就輕易放棄。他們的希望破滅了。他們繼續前行 ……不只是婦女，還有“我們中的一些人也去了墳墓，看到的一切，和婦女描述的一樣；他們沒有看到祂。這是他們犯下的第三個錯誤。別人繼續相信，留在耶路撒冷，甚至沒有見到復活的主，他們卻選擇離開。群體繼續尋求真光，這兩個門徒離開了。不是說：那些留在耶路撒冷的人所受的苦，會比從厄瑪烏來的兩人所受的苦要少，他們不過是沒有離開。

現在，讓我們來聽，耶穌是如何循序漸進啟發這兩個門徒的心智的：

耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。

耶穌提出的這個問題，讓這兩個人心中的苦澀顯露無遺。這也使他們意識到：他們犯了錯誤。祂做了什麼？祂用了嚴厲的話。“多麼難以理解！先知們說的話，多麼難以置信！”祂斥責了他們，但隨後解釋了他們為何陷入宗教上的痛苦與困惑。他們之所以陷入這種境地，是因為他們忘記要在天主聖言的指引下解讀這些事。

現在，耶穌開啟他們的心智，開始用藉著梅瑟五書和先知書，給他們解釋發生的事。事情本身沒有改變，按照人的標準對此進行解讀和在天主聖言的啟迪下對此進行解讀，是兩碼事。意義完全變了，人們明白：即使是最深奧的事，在天主聖言的啟迪下進行解讀，也是上主計畫的一部分。恰恰是天主聖言顯示了其中的奧秘。這兩個門徒沒有理解聖經，因此，他們無法以天主的眼光看待當下發生的事。因此，耶穌對他們說：你們愚蠢，心腸剛硬。如果按照世人的標準來看，很難想像苦路，它代表著一種失敗。可是，在天主的啟迪下，苦路所賦予的生命，實在光榮。

現在，是時候讓這兩門徒開啟他們的眼睛，看到復活的主了。

他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

復活的主總是陪伴在這兩位門徒身邊。他們的眼睛阻礙他們看到祂，是因為他們犯了錯。他們抵達了厄瑪烏。請注意：聖史避開敘事中的所有細節。他沒有說：他們找到了家人，他們互致問候。主角仍然不變。路加正在進行教理講授。他正在講述自己和來自他所在團體的基督徒是如何看到復活的主的。

今天，他也邀請我們去見復活的主。一日將近。這是路加所在的團體舉行感恩祭宴，在主日擘餅的時候。“擘餅”是路加所在團體用來表達感恩祭宴的技術用語。此處明確提到聖體聖事。看起來，這位神秘的旅途陪伴，就是主持這隆重聖道禮儀的人，那時，祂從梅瑟和全部先知書開始解釋聖經。然後，祂講了一篇很好的道理 …… 一篇溫暖人心的道理。舉行感恩祭的時候，最重要的慶典是誦讀那溫暖人心的聖言，擘餅的時候，他們的眼睛開了，認出了在他們面前的復活之主。呈現在那裡的餅酒中，就是復活的主交付的完整生命。你在默思這被獻出的生命時，就會發現：這一切都是真的。我們也有這樣的經驗。

當我們聽到一段溫暖人心的聖言時，我們會說：“我們所聽到的一切都是真的”擘餅的時候，我們看到的是一個為愛獻出的生命，在我們內心深處，會有一個聲音告訴我們：那賜給我們的生命，不會在墳墓中終結，它會終結於天主生命的光榮中，終結於復活中。在那時候，我們看到了復活的主。那些未受聖經啟迪的人會認為：這都是幻象。可是，天主聖言所預備的人，他們知道：這一切都是真的，並不是幻象。

他們彼此說：“祂在路上和我們交談，給我們解釋聖經的時候，難道我們沒有覺得內心火熱嗎？”他們不再因肉眼看不到祂而感到驚奇，但時機已到，面對那象徵奉獻生命的擘開的餅，他們的眼睛被打開了，因為他們領受了一束光，這光告訴他們“這是真的”，奉獻的生命正是進入天主世界的生命。在此刻，他們成了宗徒。他們回到團體，向兄弟姐妹宣告：他們所擁有的復活之主的體驗。他們一起宣認他們的信德：“主真的復活了。”我們能說：這是主日彌撒聖祭的最後讚歌。

我祝各位復活節快樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
复活期第三主日
福音：路24:13-35
Fernando Armellini 神父的讲道词

复活节快乐。

今天的福音经文是新约中最美的一段经文，想要理解今天的福音，我认为把这段经文放在它最有可能创作完成的时间和地点来读，会很有帮助。作者路加是来自安蒂奥基亚省（Antioquia）的一名医生，救主复活后，他皈依基督大约十年了。他去住到斐理伯（Philippi），那是在马其顿（Macedonia）的一座非常富裕的城。保禄在这城中建立了一个他非常喜爱的团体，因为这个团体不仅热情高涨，还慷慨大方。路加常在保禄的旅途和他的宗徒活动中提供帮助。我在背景中放了一张斐理伯宏伟的集市广场的图，我希望你们在这个集市上留意一个被标记出来，而且极其重要的地方：斐理伯图书馆。你们也能欣赏这座图书馆的房间。我如此强调：是因为路加在斐理伯住了多年，他无疑在这地方度过了许多日子，因为他是一个热爱阅读经典书籍的人。

想要理解这段经文，我们需要回想来自路加的团体的基督徒，他们当时经历的情境，路加为了回应自己团体成员心中的疑惑，路加讲述了两个在厄玛乌门徒的情形。当时，他们处在何种境地呢？那是一个危机四伏的时期。那时多米提安（Domitian）统治的时期，就是默示录提到的“野兽”时期。基督徒被边缘化，遭受歧视和虐待，许多人选择不反抗。他们离开团体，重新过了外邦人的生活。斐理伯城是回归尘世享乐的绝佳之地。那是一座富有的城，在潘吉亚山（Mount Pangea）山上有金矿，还有一片由冈尼特河（Gangites river）灌溉的肥沃平原。这是本文的第一个上下文。

自复活节以来，已经过去60年。现在，我们是第三代基督徒，停滞开始了。几乎所有认识纳匝肋人耶稣的人都去世了，来自斐理伯的，路加的基督徒团体，会问自己这个问题：我们也能找到复活的主吗？而且，我们从来没有见过祂，我们从来没有亲眼见过祂，甚至从来没有亲手触摸过祂，更没有和祂一起同席吃饭，怎能证明祂还活着呢？我们是否应该满足于相信他人向我们叙述的内容，因为这些是可信的见证？但是，仅仅因为那些为基督所行之事作见证的人是可信的，就因此信靠基督，这足以构成信仰的坚持吗？我会说：不。这将是常识推理的结论。信仰是一种投入，它让你爱上一个人，使你爱上基督，仅仅感受到祂所行的奇妙之事并不足以引发你对祂的迷恋。你需要有与祂相遇的切身体验，好能感受到那份吸引力。正是这份吸引力让我们后来把我们的生命和祂的生命紧密相联。

我们喜欢这个路加。为什么？因为路加是我们中的一员。路加不认识纳匝肋人耶稣，就像我们这些从来没有见过祂的人一样。路加皈依基督，是因为他感受到了宗徒们所讲述的基督。最后，他和我们一样，通过福音认识基督。福音所告诉我们的与宗徒们告诉路加的相同。可是，这样的相遇，是否足以引发对基督的迷恋？答案是否定的。人需要亲身与基督相遇，要切身体验到复活之主。

让我们尝试将路加与复活之主在厄玛乌的两位门徒的相遇重新解读， 作为路加所经历的、以及我们蒙召所要经历的体验的寓言，正如路加所经历的那样。我们将会在经文中读到，有两个门徒朝厄玛乌走去。其中一个名叫克罗帕，另一个没有名字。我们能在那个没有名字的宗徒身上看到路加的灵修体验。他经历了与复活之主相遇，向我们分享他的体验，好使我们也能有这样的体验。让我们来听这个故事：

一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。

这两个在厄玛乌的门徒是谁？“他们”中有两位，其中两位属于更接近耶稣的团体， 这两位门徒在我们今天的团体中，我们称其为忠实信徒， 他们总是参加聚会、课程和退省， 总是值得信赖，总是随叫随到。 恰恰是他们离开耶路撒冷，离开团体，独自踏上旅程。他们是谁？他们中间，有一个人名叫克罗帕，可是，为什么路加没有另一人的名字？难道路加忘记他的名字了吗？不，否则他就不会提到第一个人的名字了。显然，那没有名字的第二个门徒，就是路加向其所在基督徒团体发出的邀请，让他们以自己的名字给这无名门徒命名，踏上克罗帕所走的道路，去见复活的主，去见与团体同行的纳匝肋人耶稣，可是，门徒们的眼睛看不见祂，看不见祂就在他们身边。他们退缩了 ……为什么？这是危机四伏的时期，正如在斐理伯教会经验到的，一个令人失望的时刻。他们期待造先知曾预言的天主之国。他们一直在期待，如今却感到失望。他们选择离开，独自前行，因为他们深信，继续等待那个虽被宣扬却似乎已落空的新世界，并不值得。我重复一遍，这就是路加所在基督徒团体的处境，让我们也说：这也是我们当今教会的处境，我们看到，我们的教会如同在斐理伯的教会一样，有许多离开教会。在斐理伯，有许多人嘲笑他们，因为他们继续期待主的来临。我们能在伯多禄的书信中看到这种嘲笑语气：祂曾许诺会再来，后来怎么样了？从我们的父母闭上他们眼睛的那天起，所有的一切如同世界初开时一样，一切都没有改变，最好能退出，专注于解决生活中的具体问题。正如厄玛乌的两个门徒一样，路加团体内的许多基督徒也离开了。我想说：这与今天在我们教会内发生的情况完全一样。

接着，他们要去的地方是厄玛乌。他们离开，因为他们已经失去所有的希望。在路上发生了什么？他们彼此交谈，讨论之前发生的事 ……这里的希腊动词是‘συζητεῖν’ = syzétein，意思是辩论。怎么会这样呢？他们是两个朋友，他们很失望，可是，这值得辩论吗？为什么会这样呢？他们彼此争斗，闷闷不乐。他们对自己遗弃团体感到不悦。他们每个人都在找失败的原因，因为他们不甘心。这与今天的状况相似。有些人从团体离开，是因为他们不喜欢这个团体；有些东西本不应该存在，然后，他们开始互相指责 …… 这都是保守派的错 ，都是革新者的错。这场争斗毫无乐趣。如果他们之间能和解，他们会说：“这段经历结局很糟糕……耐心些，让我们痛苦地接受它，但不要争斗；让我们不继续寻找那不存在的解决方案；让我们各走各的路。

很多时候，当事情进展不顺时，人们总是会寻找罪魁祸首。人们常常会因心怀不满，想要发泄心中愤懑的情绪，把矛头指向某个失败的人。这就是我们今天听到的一些重要消息，一位非常虔诚的基督徒离开了教会。他们在团体外面并不开心，持续发泄，指责那些令他们感到失望的事，让他们感到失望的人。我想说，这些人之所以容易遭受这种痛苦，对他们来说是有利的， 因为如果他们没有经历过这种痛苦， 那就意味着他们从未热爱过这项事业。如果他们对此漠不关心，很容易安逸。但是，这也意味着他们并不关心教会团体的生活。

他们行路的时候，耶稣走近他们。这是一个苦涩的场景，可是，耶稣就在他们身旁，他们的眼睛却没有认出祂。没有发生神迹。这不是在说：耶稣想要在他们看到自己后给他们一个神迹。不。祂始终与门徒同行。是他们的眼睛看不见祂。我们就是这两个门徒，我们继续爱基督徒团体，同时，我们对发生的事情感到愤怒，因为并没有如同我们所期待的那样发展。

现在，我们看似孤身一人，我们忘记，耶稣一直就在我们身边，因为祂就在那里，可是，我们的眼睛阻止我们认出祂来。

现在，让我们来听，耶稣是如何介入，与这两个门徒对话的：

祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”

让我们试着想象一下，如果我们是那两个离开耶路撒冷的门徒，会如何表现呢？我猜，我们会立刻采取行动，他们的言辞非常清晰，我们本想对他们说：你们搞错了 …… 你们在讨论什么？回耶路撒冷去 …… 耶稣的教育方式与众不同。耶稣站在受伤的人面前，那些受伤的人感到苦涩，因为他们爱过基督，他们爱过，甚至以为他们是这个计划的一部分，可是现在，他们感到失望。耶稣想让他们解释一下：他们为什么会感到悲伤。祂提出了一个非常有趣的问题：你们争论的焦点是什么？这个希腊动词非常美丽：ἀντιβάλλετε = antibalein;意思是：彼此反对。

我想说，我们也会遇到那些离开了团体，因遭遇不幸之事而心怀怨恨的兄弟姐妹。他们亲眼看到自己的梦碎 —— 他们是爱基督和教会的人 ，而非那些从未与信仰有过深厚联系，只是以一种非常随意和肤浅的方式与信仰相连的人。这些是深爱基督的人，可是，他们体验到梦想破灭的苦涩，已经渐行渐远。我们遇到这些人的时候，就要采用耶稣所使用的教学方法：流露出他们的悲伤。事实上，他们驻足，悲痛欲绝，不友善地回应耶稣。“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”“你住在哪里呢？”这与今天离开教会团体的人的回答相似。他们会说：“难道你看不见世界上正在发生的事吗？难道你看不到在教会内发生的一切吗？这个教会不接受福音提出的建议，无决心亦无力实现质的飞跃以更契合福音精神的教会……你究竟栖身何处？深爱基督的人，必须走出这种悲伤。

他们好似背诵信经那样，回应耶稣的问题：“纳匝肋人耶稣，祂是先知，在行动和言语上都有能力，祂宣讲爱，可是，他们把交给大司祭和首领，他们把钉死在十字架上。“钉十字架”一词的意义是：悬在十字架上，受天主诅咒。这正是令他们恼火的地方，因为耶稣是义人，可是，申命纪说：“凡被高悬在木杆上的，是天主所诅咒的。”（参看：申21:23）这恰恰是大司祭想要表明的：耶稣不是殉道者；正如圣经所载：祂是受天主诅咒的。这两个门徒知道耶稣的一生，他们知道耶稣所行的善事和祂所宣讲的奇妙讯息。但复活却缺失了。当缺乏对复活之信仰时，失败依旧是失败， 生命以死亡告终，这无疑是一场毫无意义的悲剧。这就是厄玛乌的两个门徒正在走向的黑暗。

他们继续说：“我们本希望祂能解救以色列！”这是他们犯下的第一个错误。他们期待一个成功的默西亚，然而，这位救世主却从未超出他们传统观念的最低限度。耶稣曾谈及天主的国，可是，这并非他们心中所想的那种国度。他们想到的是统治者的王国，耶稣宣讲的是：仆人的王国。他们期待已经逝去的以色列王国复辟。耶稣谈论服务，他们却在谋求权力。他们亲眼看到自己的梦想破灭。这是令他们感到失望的首要原因。

我想说：即使在今天，许多人离开基督徒团体，是因为他们看不到他们的希望会得以实现。当你听到人们说：“当我必须像其他人一样解决问题， 而天堂并不能拯救我脱离某些不幸或某些问题时，留在基督徒团体中祈祷又有什么用呢？我必须和别人一样面对。因此，留在教会内有何用？这就是第一个错误。我们的梦想是否与天主国相契合？因为我们的失望可能就取决于此。

他们继续说：“的确，我们团体里的一些妇女让我们感到困惑，她们在黎明时分去坟墓，那时，她们没有找到尸体，她们回来说：有些天使向她们显现……”这就是他们犯下的第二个错误。

有些人开始觉察出某些端倪，可是，他们更倾向于结束争论，不再继续思考。让我们想一想我们的教会当下所处的情况。有些人看到教会的未来，一个更具福音精神的春天，还有些人则带着绝望离开。他们不去查验，今日存于团体中的那些先知们，是否已经看见那关乎教会生命的美好而辉煌的未来。他们宁可选择逃避。未予核实，就轻易放弃。他们的希望破灭了。他们继续前行 ……不只是妇女，还有“我们中的一些人也去了坟墓，看到的一切，和妇女描述的一样；他们没有看到祂。这是他们犯下的第三个错误。别人继续相信，留在耶路撒冷，甚至没有见到复活的主，他们却选择离开。群体继续寻求真光，这两个门徒离开了。不是说：那些留在耶路撒冷的人所受的苦，会比从厄玛乌来的两人所受的苦要少，他们不过是没有离开。

现在，让我们来听，耶稣是如何循序渐进启发这两个门徒的心智的：

耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。

耶稣提出的这个问题，让这两个人心中的苦涩显露无遗。这也使他们意识到：他们犯了错误。祂做了什么？祂用了严厉的话。“多么难以理解！先知们说的话，多么难以置信！”祂斥责了他们，但随后解释了他们为何陷入宗教上的痛苦与困惑。他们之所以陷入这种境地，是因为他们忘记要在天主圣言的指引下解读这些事。

现在，耶稣开启他们的心智，开始用藉着梅瑟五书和先知书，给他们解释发生的事。事情本身没有改变，按照人的标准对此进行解读和在天主圣言的启迪下对此进行解读，是两码事。意义完全变了，人们明白：即使是最深奥的事，在天主圣言的启迪下进行解读，也是上主计划的一部分。恰恰是天主圣言显示了其中的奥秘。这两个门徒没有理解圣经，因此，他们无法以天主的眼光看待当下发生的事。因此，耶稣对他们说：你们愚蠢，心肠刚硬。如果按照世人的标准来看，很难想象苦路，它代表着一种失败。可是，在天主的启迪下，苦路所赋予的生命，实在光荣。

现在，是时候让这两门徒开启他们的眼睛，看到复活的主了。

他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

复活的主总是陪伴在这两位门徒身边。他们的眼睛阻碍他们看到祂，是因为他们犯了错。他们抵达了厄玛乌。请注意：圣史避开叙事中的所有细节。他没有说：他们找到了家人，他们互致问候。主角仍然不变。路加正在进行教理讲授。他正在讲述自己和来自他所在团体的基督徒是如何看到复活的主的。

今天，他也邀请我们去见复活的主。一日将近。这是路加所在的团体举行感恩祭宴，在主日擘饼的时候。“擘饼”是路加所在团体用来表达感恩祭宴的技术用语。此处明确提到圣体圣事。看起来，这位神秘的旅途陪伴，就是主持这隆重圣道礼仪的人，那时，祂从梅瑟和全部先知书开始解释圣经。然后，祂讲了一篇很好的道理 …… 一篇温暖人心的道理。举行感恩祭的时候，最重要的庆典是诵读那温暖人心的圣言，擘饼的时候，他们的眼睛开了，认出了在他们面前的复活之主。呈现在那里的饼酒中，就是复活的主交付的完整生命。你在默思这被献出的生命时，就会发现：这一切都是真的。我们也有这样的经验。

当我们听到一段温暖人心的圣言时，我们会说：“我们所听到的一切都是真的”擘饼的时候，我们看到的是一个为爱献出的生命，在我们内心深处，会有一个声音告诉我们：那赐给我们的生命，不会在坟墓中终结，它会终结于天主生命的光荣中，终结于复活中。在那时候，我们看到了复活的主。那些未受圣经启迪的人会认为：这都是幻象。可是，天主圣言所预备的人，他们知道：这一切都是真的，并不是幻象。

他们彼此说：“祂在路上和我们交谈，给我们解释圣经的时候，难道我们没有觉得内心火热吗？”他们不再因肉眼看不到祂而感到惊奇，但时机已到，面对那象征奉献生命的擘开的饼，他们的眼睛被打开了，因为他们领受了一束光，这光告诉他们“这是真的”，奉献的生命正是进入天主世界的生命。在此刻，他们成了宗徒。他们回到团体，向兄弟姐妹宣告：他们所拥有的复活之主的体验。他们一起宣认他们的信德：“主真的复活了。”我们能说：这是主日弥撒圣祭的最后讚歌。

我祝各位复活节快乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩

這真是上主的一天，
天空潔淨而明亮，
基督至聖的寶血，
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰，
瞎眼者重獲光明，
有誰看到小偷得到寬恕，
仍然保持焦慮的人呢？

天使對這事備感驚訝，
他們看到聖屍被疼痛折磨，
他們看到一個小偷親近耶穌，
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘：
血肉洗潔有罪的血肉，
消除所有人的罪過，
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢？
罪人應當尋求恩寵的恩典，
仁愛應當驅逐恐懼，
死亡應當得償生命。

耶穌，求祢使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

或

諸天，從高處喜樂，
大地，海洋，請拍手慶賀，
因為基督曾死在十字架上，
祂復活起來，賜給我們生命。

悅納的時日已經回歸：
我們看到救恩德能的日子，
羔羊傾流了寶血，
使黑暗的世界，重獲光明。

祂的死，使亡者痛苦萬分，
赦免一切罪過；
祂的大能，祂的威能，
沒有受到絲毫傷害，
得勝者，賜給我們勝利。

這是我們希望的預兆，
好使信徒相信，
終有一日，他們也能復活，
獲得永福生命的王冠。

燦爛的逾越節羔羊，
祂賜給我們如此神奧的恩典。
我們因此恩典，充滿喜樂，
讓我們滿懷熱情讚頌祂。

耶穌，求祢使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求祢俯聽我，速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父，求祢從這時刻拯救我。（參看：若12:27）

I

上主，我投靠祢，
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義，使我解脫，
求祢俯聽，速來救我。

求祢作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為祢是的磐石，是我的堡壘，
為了祢聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在祢的手中，
因為是祢把我救贖。

真理之神，朝拜虛無偶像者，
令祢極其惱恨。
至於我，我信靠上主：
願我因祢的仁愛，歡欣喜樂。

祢看到了我的苦痛，
留意我心靈的困厄，
沒有把我交于敵手，
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢富於仁愛，極其溫柔；祢賜人生命，戰勝死亡。求祢眷顧祢教會所受的許多創傷，藉祢復活的聖子，使教會恢復活力，好使她能向祢謳唱新曲。
對經一：上主，求祢俯聽我，速來救我。

對經二：上主，願祢光耀的面容，光照祢的僕人。

II

上主，求祢憐憫，
因為我身處困境，
淚水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心靈，
因憂傷而頹喪。

因為我的生命，因憂傷而耗盡，
我的壽歲，因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已經枯槁。

我在全部仇敵面前，
是一個恥辱，
是我近人嘲笑的對象，
我的朋友，都懼怕我。

街市上看到我的人，
他們都遠離我，
我好似死人，被人遺忘，
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗，
恐懼把我環伺，
他們密謀反對我，
意圖奪走我的性命。

上主，至於我，我信靠祢；
我說：祢是我的天主。
我的生命，掌握在祢的手中，
救我脫離惱恨我者的手中。

願祢的慈顏光照祢的僕人，
按祢的仁愛，把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願祢光耀的面容，光照祢的僕人。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

III

上主，祢的良善，何等偉大，
祢對敬畏祢者所保留的恩澤，何等偉大，
祢在人的眼中，向投奔祢者顯示的慈惠，何等偉大。

祢把他們掩藏於祢面容的托庇，
使他們擺脫世人的陰謀；
祢使他們安居於祢的營帳，
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美，
因祂在堅固的城中，
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說：
“我遠離了祢的視線。”
但是，我一向祢呼號，
祢就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒，你們應愛慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂對行為傲慢的人，
必會完全加以報復。

凡寄望上主的，
你們要堅強，鼓起你們的心神。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主，祢拯救祢所揀選的耶穌基督，並賜給殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓，堅固寄望祢者的心志。使他們能在祢永遠的城中，宣講祢良善的救贖工程。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

領：我的心，我的血肉，阿肋路亞。
答：因生活的天主，歡欣踴躍。阿肋路亞。

誦讀一：恭讀聖若望默示錄
(默1:1-20）

若望關於人子的神視

這是天主賜給耶穌基督的啟示，使祂能把那些必須很快發生的事，顯示給祂的僕人。祂給祂的僕人若望派去祂的天使，使若望知道這事，他報導了他看到的一切，為天主的聖言作證，並給耶穌基督作見證。讀這預言的訊息的人，真是有福，聽到這訊息，遵行在書中所記載的人，是有福的；因為預定的時刻，已經臨近了。

若望致書給亞細亞的七個教會：願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在祂寶座前的七神，並由那原為忠實的見證，死者中的首生者，和地上萬王的元首耶穌基督賜與你們。願光榮與權能歸於那愛我們，並以自己的血解救我們脫離我們的罪過，使我們成為國度，成為侍奉他的天主和父的司祭的那位，直到萬世萬代。阿們。

看，祂乘雲而來！眾目都要看見祂，甚至是那些刺透祂的，也都要看見祂。世上的百姓，都要極其哀悼祂。看，事就這樣成了！阿們！

主說：我是阿爾法和奧默加，是今在，昔在，將來永在者，是全能者！

我，若望，你們的兄弟，我們在耶穌內，與你們共患難，同王權，同忍耐的，發覺自己在一座名叫派特摩的島上，因為我宣講天主的，為耶穌作證。在主的日子，我被神魂超拔，我聽到，在我背後，有一刺耳的聲音，好似號角的聲音：說：“把你看到的，記在一個書卷上，把它送到七個教會：送到厄弗所，斯米納，培爾加摩，提雅提辣，撒爾德，非拉德非雅，和勞狄刻雅。”

我轉過身來，想要看看，說話的，是誰的聲音。我正這樣做的時候，看到七個金燈檯，和在金燈檯中央，一個好似人子的，身穿及踝的長衣，在祂的胸前佩有金帶。他的頭和頭髮皓白，有如潔白的羊毛，又如同雪；他的眼睛有如火焰；他的腳相似在烈窯中燒煉的光銅；他的聲音有如大水的響聲；他的右手持有七顆星；從他的口中發出一把雙刃的利劍；他的面容有如發光正烈的太陽。

我一看見他，就跌倒在他腳前，有如死人，祂觸摸我，把右手按在我身上說：“不要害怕！我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代；我持有死亡和陰府的鑰匙。因此，凡你在神視中看到的，就是你現在看到的，在將來的時代要發生的事，都寫下來。這是你看到的，在我右手中的七顆星，七盞金燈檯的含義：七顆星是指：七個教會的天使，七盞燈檯，指的是這七個教會。”

對答詠（參看：默1:5,6；哥1:18）
領：基督愛了我們，傾流了自己的血，使我們從我們的罪中，解脫出來。
答：願光榮和王權，歸於祂，直到永遠。
領：祂是萬有的肇始，是死者中的首生者。
答：願光榮和王權，歸於祂，直到永遠。

誦讀二：選讀偽金口聖若望（Pseudo- Chrysostom）：復活節講道詞
(PG 59, 723-724)

精神的逾越節

我們慶祝的逾越節，由第一個人開始，將救恩帶給整個人類，這一個人與其他所有的人都已獲救，並被賦予生命。

以一種不完美和轉瞬即逝的方式，過去的形式和肖像，是完美和永恆實體的預表，這實體如今已顯示出來。實體的出現，那暫時的預表就被淘汰了：君王親自來臨時，沒有一人離開而去朝拜他的雕像。

象徵性的逾越節只是慶祝猶太人首胎之子的短暫生命，由此可見，實體的逾越節是慶祝整個人類的永恆生命。逃避死亡只賺得片刻的時間，死亡隨後而至；這與我們藉著基督的犧牲所慶祝的逾越節而逃過死亡完全不同。

正確的理解，這節日的名稱已顯出，這慶節偉大的緣由。這慶節被稱作逾越節，是因為當祂擊殺長子的時候，毀滅天使越過希伯來人的房屋，但更確切來說，祂越過了我們，因為祂立即越過我們，為使我們藉基督復活，達至永生。

如果我們存想真逾越節，探究將逾越節的時間及首胎子的被救事蹟被定為一年的開始的原因，答案是肯定的：為我們來說，真逾越節的犧牲帶給我們永遠的生命。因為它是迴圈的，永不止息，是永恆的預表。

基督 ——　為我們祭獻了自己　——　是來世之父。祂終結我們往昔的生命，使我們在重生的洗禮中，效法祂的聖死與復活，並賜給我們新生。我們應認識到，基督是為我們犧牲的逾越節羔羊，也應認識到，祂被祭獻的時刻，正是我們新生命的肇始。就我們而言，幾時我們意識到這恩寵，明白這犧牲賜給我們的新生命時，就要明白這生命是基督取代我們，自作祭獻所賺得的。我們一旦明瞭，就應立刻熱切渴望進入這新生命，不再返回過去，過去的生命如今已告終結。正如經上所說：“我們已死於罪惡，怎能繼續在罪惡中度生呢？”

對答詠
領：應將舊的酵母除盡，好使你們成為新的無酵餅；基督已作了逾越節的犧牲；
答：讓我們在主內歡欣踴躍慶祝這個節日。阿肋路亞。
領：為了我們的過犯，祂被置於死地，為使我們成義，祂死而復活。
答：讓我們在主內歡欣踴躍慶祝這個節日。阿肋路亞。

結束禱詞
全能的天主，我們已藉逾越良藥重生，求祢使我們超脫屬世父母的肖像，肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩

清晨的曙光，放射深沉的金光，
諸天回蕩讚頌的聖詠，
普世歡騰，歡呼雀躍，
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王，
藉著摧毀一切死亡的勢力，
把地獄踏於自己足下，
使悲慘的人，擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉，
強力熱心的守衛予以保護，
得勝者從墳墓復活，
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷，惡人的呼喊，
所有的痛苦和悲傷，煙消雲散；
身披光明的天使，莊嚴宣告：
救主如自己所言，已經復活。

耶穌，我們永遠逾越節的喜樂，
求祢用心聚集我們，
使我們藉恩典，重獲新生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：正如小鹿渴望湧流的溪流，同樣，我的靈魂渴望祢，我的天主。阿肋路亞。

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的，請來，凡渴望的，請來喝這賦予生命的水吧（參看：默22:17）

我的天主，我的靈魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主，
我何時才能進入，得見天主的慈顏？

我的眼淚，日日夜夜，成了我的食糧，
我聽到有人終日對我說：“你的天主在哪裡？”

當我吐露我的心曲時，
我要記起這些事：
我怎樣帶領歡喜的群眾，
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡，
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂，你為什麼沮喪，
為什麼要在我的身內呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚頌祂，
我的救主，我的天主。
當我從約旦地區，從赫爾孟山，
當我從米紮爾山丘想起祢，
在我身內的靈魂，變得沮喪。

在瀑布的巨聲下，
在大聲的怒號中，
祢的激流，祢的全部洪濤，
都把我席捲。

白晝，上主必頒賜祂的仁愛良善，
夜間，我要讚頌祂，讚頌我生命的天主。

我要向天主，我的磐石說：
祢為何要把我遺忘？

我的靈魂，你為何沮喪，
你為何在我身內呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，祢的勇力支持我們的時候，我們不再說：我的靈魂，你為什麼把我撇下不顧？同樣，祢憤怒的洶湧怒濤，淹沒了我們，求祢使我們感受到祢寬恕的醫治之恩。求祢激發我們：使我們好似小鹿一樣，時常渴求祢，直到祢滿全我們對天國的一切渴望。

對經一：正如小鹿渴望湧流的溪流，同樣，我的靈魂渴望祢，我的天主。阿肋路亞。

對經二：上主，祢使熙雍滿是對祢的讚美之詞，願祢所做的奇事，得到傳揚。阿肋路亞。

聖歌：德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢派遣的耶穌基督（若17:3）

普世的天主，求祢前來救助，
使列邦都敬畏祢！
求祢舉手，攻擊外邦，
好使他們認出祢的德能。

正如祢曾使用我們，向他們顯示祢的聖善，
同樣，求祢使用他們，向我們顯示祢的光榮。
好使他們知道，如同我們所知一樣，
除祢以外，沒有天主。

上主，求祢再顯奇跡，再行奇事；
顯耀祢右手和祢聖臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派，
好使他們如同往日一樣，繼承土地，
求祢向呼號祢者，顯示仁慈，
是祢所命名作長子的以色列。

求祢憐視祢的聖城，
憐憫耶路撒冷，祢的安居之所。
求祢使熙雍充滿祢的威嚴，
使祢的聖殿，充滿祢的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，祢使熙雍滿是對祢的讚美之詞，願祢所做的奇事，得到傳揚。阿肋路亞。

對經三：上主的光榮，要燭照這城；天主的羔羊，就是這城的光。阿肋路亞。

聖詠19(18)A
讚頌上主，萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑（路1:78,79）

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢為啟發世界，給我們遣發祢的聖言，祢的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求祢燭照我們的眼目，使我們能在祢雙手的許多化工中，辨識祢的光榮。

對經三：上主的光榮，要燭照這城；天主的羔羊，就是這城的光。阿肋路亞。

簡短讀經 羅10:8-10
天主聖言，離你們非常近，祂在你們的口唇，在你們的心中，這聖言，就是我們所宣講的信德。如果你們宣認耶穌是主，心中相信天主已使祂從死者中復活，就必能得救。心中相信，必使你們成義，口唇宣認，必能得救。

對答詠
領：主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：祂為我們被懸在十字架上，
答：阿肋路亞，阿肋路亞。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。

贊主曲對經：我實在給你們說：除非你們再生，不能看到天主的國。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：我實在給你們說：除非你們再生，不能看到天主的國。阿肋路亞。

禱詞
天主聖父因祂聖子的死亡與復活獲得光榮，讓我們滿懷信心，向祂祈求：
【答】主，求祢燭照我們的明悟。
光明之父，基督在光榮中再度復活時，祢使世界沐浴在光明之中，
—— 今天，求祢使信德之光，充滿我們的明悟。
祢藉著祢聖子的復活，為我們開啟了永生的行徑，
—— 求祢在我們今日的工作中，以永生的希望，支持我們。
祢藉著復活的聖子，派遣聖神進入世界，
—— 求祢以屬靈的愛火，燒熱我們的心。
願那使我們獲得自由而被釘在十字架上的耶穌基督，
—— 今日成為我們的救主和救贖主。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主，我們已藉逾越良藥重生，求祢使我們超脫屬世父母的肖像，肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看，現在是第三時辰，
基督登上救人的十字架，
我們的思想，不應想著驕傲，
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心，
真心接納基督，
藉忠信的祈禱，
再度贏得護慰者聖神。

可怕，根深蒂固的古時罪惡，
在此時刻，宣告終結，
藉基督所賜的救恩，
開啟了救恩的時刻。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午時

僕人們，請來，
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱，
願心靈和口唇，
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻，
審斷世世代代的判官，
被虛偽的法官，
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛，
受到公義謙恭法令的催迫，
尋求助佑，戰勝我們的惡敵，
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻，
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了，
世上的黑暗和憂鬱被剝去，
世界重獲潔淨，光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻，
墳墓埋葬的屍體，
他們因耶穌出命，
帶著生氣出發，
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界，
一個廢除死亡法律的世界，
我們認識使人幸福生活的恩典，
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，願祢的仁愛，臨於我，
照祢的恩許，拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人，
因為我信賴祢的聖言。

不要從我的口中收回真理之言，
因為我信賴祢的法令。
我要永遠遵守祢的法令，
時常不斷，直到永遠。

我要走上自由之途，
因為我追求祢的規條。
在列王前，我要講述祢的旨意，
總不知羞愧。

祢的誡命，是我的喜樂，
我完全喜愛。
我要朝拜祢的誡命，鍾愛它們，
默思祢的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願祢的救恩，照祢的許諾，臨於我們，好使我們常遵行祢的法律，受教於真理的聖言，在祂的救援中尋獲力量。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非祢所喜，祢卻給我預備了一個身體（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顧我；
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑，
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足，站在磐石上，
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲，
讚美我們的天主。
眾人看見，肅然起敬，
他們都信賴上主。

信賴上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追隨邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
祢的奇跡，
祢為我們所作的設計，
何其眾多，無人可比。
我若想宣揚講論，
也不可勝數！

犧牲和奉獻，非祢所要，
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭，非祢所要，
於是，我說：我已來到。

書卷上已然寫明，
我應承行祢的旨意。
我的天主，我喜愛祢的法律，
內心深處，常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

II

在盛大的集會中，
我已宣告祢的正義，
我的口唇，並沒有封閉，
上主，祢完全知悉。

我沒有把祢的正義藏於心中，
卻宣講祢忠信的幫助。
在盛大的集會中，
我沒有隱藏祢的仁愛，祢的真理。

上主，祢決不會從我身上，
收回祢的憐憫。
祢的仁愛，祢的真理，
時常保護我。

我受惡人圍困，
實在眾多，不可勝數。
我的罪惡臨於我，
使我無法看見。
它們的數目，超越我的頭髮，
使我真心痛苦。

願所有尋求祢的人，
都因祢歡欣喜樂。
願喜愛祢救助的人說：
上主偉大！

至於我，我可憐貧苦，
上主卻想念著我。
天主，祢是我的救援，
我的救援，決不遲延。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，祢服從至死，祢的名號，超越萬有。求祢教導我們，常承行祢的旨意 ，好使我們因順從而成聖，使我們與祢奧體的祭獻，相聯為一，好能在悲傷的時刻，期待祢的大愛，向我們的天主，詠唱新曲。
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

午前

簡短讀經 默1:17-18
我看見人子，祂對我說：“不要害怕！我是元始，我是終末；我曾死過，如今，我永遠生活，我掌握死亡和陰府的鑰匙。

短對答詠
領：這是上主選定的一天，阿肋路亞。
答：讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 哥2:9-12
在基督內住有圓滿的天主性，你們也在祂內得到豐滿。你們曾與祂同葬，那時，你們領受了洗禮；同樣，你們藉著信德，就是相信使祂從死者中復活的，天主的權能，與祂一起復活。

短對答詠
領：這是上主選定的一天，阿肋路亞。
答：讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弟後2:8-11
你們要記住我所傳的福音：“耶穌基督，達味的後裔，已從死者中復活了。”這話是可靠的：“如果我們與祂同死，我們也要與祂一起生活。”

短對答詠
領：這是上主選定的一天，阿肋路亞。
答：讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

結束禱詞
全能的天主，我們已藉逾越良藥重生，求祢使我們超脫屬世父母的肖像，肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我們的君王和元首，
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體，
在十字架的祭臺上，
變得焦幹，受到灼燒，
祂至聖的寶血，為我們湧流，
我們體嘗，好能為天主而活。

在逾越之夜，祂保護我們，
擺脫毀滅天使的刀劍，
我們得到拯救，
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊，
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺，
祂是真誠的無酵餅，
以自己的血肉，充作犧牲。

真正的犧牲，
打破地獄的勢力，
在那裡的俘虜，已被贖回，
如今享受生命的賞報。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：奉主名而來的，當受讚美。阿肋路亞。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了，出去迎接祂。（瑪25:6）

我的心靈洋溢著優美的言詞，
我向君王傾吐我的讚美詩：
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
祢英俊無比，談吐溫雅，
因此天主永遠賜福給祢。

大能者！請把劍佩在腰間，
顯示祢的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義，
願祢勇往直前，

願祢的右手使你所向無敵；
祢的利箭射中了仇敵的心窩，
萬民都將屈服在祢面前。

天主，祢的寶座永遠常存，
正義的權杖，是祢王權的權杖，
祢酷愛正義，惱恨邪惡。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜樂之油，
給祢傅油，祢的長袍，
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中，為你奏樂，
列王的女兒，是祢的至親，
王后穿戴金飾，在祢右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：奉主名而來的，當受讚美。阿肋路亞。

對經二：蒙召來赴羔羊婚筵的人，真是有福。阿肋路亞。

II

女兒！請聽，請看，也請細聽，
忘卻妳的本族和家庭！
因為君王戀慕妳的美麗，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民眾要來向妳進貢，
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒，身披光明，
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服，前去謁見君王，
在歡樂歌舞聲中，
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖；
立他們為王，統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，祢攝取血肉時，祢使人類同天主結婚。求祢使我們忠信祢的言語，勇敢忍受流徙之苦，直到我們蒙召來赴天上的婚宴，就是祢教會的典範，榮福的至聖童貞，在我們之前達到的地方。

對經二：蒙召來赴羔羊婚筵的人，真是有福。阿肋路亞。

對經三：我們都從祂的滿盈中領受，恩寵上加恩寵。阿肋路亞。

聖歌：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：我們都從祂的滿盈中領受，恩寵上加恩寵。阿肋路亞。

簡短讀經 希8:1B-3A
我們有了這樣的一位大司祭：祂坐在天上尊威寶座的右邊，聖所和上主真會幕的臣僕，而非人支搭的會幕的。如今，每位大司祭，都被立定，去奉獻供物和犧牲。

短對答詠
領：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：他們看到復活的主，
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。

謝主曲對經：由血肉生的，屬於血肉，由神生的，屬於神。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：由血肉生的，屬於血肉，由神生的，屬於神。阿肋路亞。

禱詞
主基督使世界，因祂的復活，沐浴在光明之中。我們懷心歡喜，向祂祈求：
【答】基督，我們的生命，求祢俯聽我們的祈禱。
主耶穌基督，祢與祢的門徒同行，
—— 求祢陪伴在旅途中的教會。
求祢不要讓我們遲於相信，
—— 但使我們預備妥當，宣認祢已戰勝了死亡。
求祢眷顧那些不認識祢的人，
—— 把自己顯示給他們，好使他們接納祢，作為他們的救主。
祢藉著十字架，使人類與祢的奧體修好，
——求祢恩賜普世萬民，和平與共融。
祢是生者和死者的判官，
—— 求祢寬恕已亡信友的罪過。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主，我們已藉逾越良藥重生，求祢使我們超脫屬世父母的肖像，肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌，世界的救贖主，
至高天主，出自聖父的聖言，
出自不可見之光的真光，
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主，
祢規定了我們的日子和時刻，
使我們被辛勞折磨的身體，
使我們在平靜和靜默中，
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵，
使我們擺脫邪惡的仇敵，
好使他們無法引誘，
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留，
我們疲憊的身體，尋求休息，
上主，願我們的血肉，平安休息，
使我們的頭腦，不致無精打采，變得遲鈍。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，祢對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求祢賜我們的身體，在寧靜中入眠，願我們今天所做的一切，結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇，歡樂吧！阿肋路亞！
妳所懷的聖子，阿肋路亞！
按照祂所說的復活了，阿肋路亞！
為我們祈求天主，阿肋路亞！

童貞聖母瑪利亞，歡喜踴躍吧！阿肋路亞！
因為救主真的復活了！阿肋路亞！

或

萬福母后！仁慈的母親；
我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。
厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。
在這涕泣之谷，我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保，
求妳回顧，憐視我們，
一旦流亡期滿，
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞，
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

或

萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！
妳在女人中受讚頌，
妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們罪人祈求，
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

或

仁愛的救主之母，
妳是天國之門，世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女，使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰，
在此以後，仍然如同先前那樣，保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候，
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：主已经复活，阿肋路亚！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：主已经复活，阿肋路亚！

讚美诗

这真是上主的一天，
天空洁净而明亮，
基督至圣的宝血，
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰，
瞎眼者重获光明，
有谁看到小偷得到宽恕，
仍然保持焦虑的人呢？

天使对这事备感惊讶，
他们看到圣尸被疼痛折磨，
他们看到一个小偷亲近耶稣，
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘：
血肉洗洁有罪的血肉，
消除所有人的罪过，
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢？
罪人应当寻求恩宠的恩典，
仁爱应当驱逐恐惧，
死亡应当得偿生命。

耶稣，求祢使我们留心，
我们永远欢喜的逾越节，
聚集我们的，藉恩典重生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

或

诸天，从高处喜乐，
大地，海洋，请拍手庆贺，
因为基督曾死在十字架上，
祂复活起来，赐给我们生命。

悦纳的时日已经回归：
我们看到救恩德能的日子，
羔羊倾流了宝血，
使黑暗的世界，重获光明。

祂的死，使亡者痛苦万分，
赦免一切罪过；
祂的大能，祂的威能，
没有受到丝毫伤害，
得胜者，赐给我们胜利。

这是我们希望的预兆，
好使信徒相信，
终有一日，他们也能复活，
获得永福生命的王冠。

灿烂的逾越节羔羊，
祂赐给我们如此神奥的恩典。
我们因此恩典，充满喜乐，
让我们满怀热情讚颂祂。

耶稣，求祢使我们留心，
我们永远欢喜的逾越节，
聚集我们的，藉恩典重生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父，求祢从这时刻拯救我。（参看：若12:27）

I

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的磐石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的磐石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

真理之神，朝拜虚无偶像者，
令祢极其恼恨。
至于我，我信靠上主：
愿我因祢的仁爱，欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛，
留意我心灵的困厄，
没有把我交于敌手，
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢富于仁爱，极其温柔；祢赐人生命，战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤，藉祢复活的圣子，使教会恢复活力，好使她能向祢讴唱新曲。
对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

II

上主，求祢怜悯，
因为我身处困境，
泪水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心灵，
因忧伤而颓丧。

因为我的生命，因忧伤而耗尽，
我的寿岁，因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已经枯槁。

我在全部仇敌面前，
是一个耻辱，
是我近人嘲笑的对象，
我的朋友，都惧怕我。

街市上看到我的人，
他们都远离我，
我好似死人，被人遗忘，
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤，
恐惧把我环伺，
他们密谋反对我，
意图夺走我的性命。

上主，至于我，我信靠祢；
我说：祢是我的天主。
我的生命，掌握在祢的手中，
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人，
按祢的仁爱，把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

对经三：请讚颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

III

上主，祢的良善，何等伟大，
祢对敬畏祢者所保留的恩泽，何等伟大，
祢在人的眼中，向投奔祢者显示的慈惠，何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇，
使他们摆脱世人的阴谋；
祢使他们安居于祢的营帐，
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美，
因祂在坚固的城中，
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说：
“我远离了祢的视线。”
但是，我一向祢呼号，
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒，你们应爱慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂对行为傲慢的人，
必会完全加以报复。

凡寄望上主的，
你们要坚强，鼓起你们的心神。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主，祢拯救祢所拣选的耶稣基督，并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓，坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中，宣讲祢良善的救赎工程。

对经三：请讚颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

领：我的心，我的血肉，阿肋路亚。
答：因生活的天主，欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(默1:1-20）

若望关于人子的神视

这是天主赐给耶稣基督的启示，使祂能把那些必须很快发生的事，显示给祂的仆人。祂给祂的仆人若望派去祂的天使，使若望知道这事，他报道了他看到的一切，为天主的圣言作证，并给耶稣基督作见证。读这预言的讯息的人，真是有福，听到这讯息，遵行在书中所记载的人，是有福的；因为预定的时刻，已经临近了。

若望致书给亚细亚的七个教会：愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者，由在祂宝座前的七神，并由那原为忠实的见证，死者中的首生者，和地上万王的元首耶稣基督赐与你们。愿光荣与权能归于那爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过，使我们成为国度，成为侍奉他的天主和父的司祭的那位，直到万世万代。阿们。

看，祂乘云而来！众目都要看见祂，甚至是那些刺透祂的，也都要看见祂。世上的百姓，都要极其哀悼祂。看，事就这样成了！阿们！

主说：我是阿尔法和奥默加，是今在，昔在，将来永在者，是全能者！

我，若望，你们的兄弟，我们在耶稣内，与你们共患难，同王权，同忍耐的，发觉自己在一座名叫帕特摩的岛上，因为我宣讲天主的，为耶稣作证。在主的日子，我被神魂超拔，我听到，在我背后，有一刺耳的声音，好似号角的声音：说：“把你看到的，记在一个书卷上，把它送到七个教会：送到厄弗所，斯米纳，培尔加摩，提雅提辣，撒尔德，非拉德非雅，和劳狄刻雅。”

我转过身来，想要看看，说话的，是谁的声音。我正这样做的时候，看到七个金灯台，和在金灯台中央，一个好似人子的，身穿及踝的长衣，在祂的胸前佩有金带。他的头和头发皓白，有如洁白的羊毛，又如同雪；他的眼睛有如火焰；他的脚相似在烈窑中烧炼的光铜；他的声音有如大水的响声；他的右手持有七颗星；从他的口中发出一把双刃的利剑；他的面容有如发光正烈的太阳。

我一看见他，就跌倒在他脚前，有如死人，祂触摸我，把右手按在我身上说：“不要害怕！我是元始，我是终末，我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代；我持有死亡和阴府的钥匙。因此，凡你在神视中看到的，就是你现在看到的，在将来的时代要发生的事，都写下来。这是你看到的，在我右手中的七颗星，七盏金灯台的含义：七颗星是指：七个教会的天使，七盏灯台，指的是这七个教会。”

对答咏（参看：默1:5,6；哥1:18）
领：基督爱了我们，倾流了自己的血，使我们从我们的罪中，解脱出来。
答：愿光荣和王权，归于祂，直到永远。
领：祂是万有的肇始，是死者中的首生者。
答：愿光荣和王权，归于祂，直到永远。

诵读二：选读伪金口圣若望（Pseudo- Chrysostom）：复活节讲道词
(PG 59, 723-724)

精神的逾越节

我们庆祝的逾越节，由第一个人开始，将救恩带给整个人类，这一个人与其他所有的人都已获救，并被赋予生命。

以一种不完美和转瞬即逝的方式，过去的形式和肖像，是完美和永恒实体的预表，这实体如今已显示出来。实体的出现，那暂时的预表就被淘汰了：君王亲自来临时，没有一人离开而去朝拜他的雕像。

象征性的逾越节只是庆祝犹太人首胎之子的短暂生命，由此可见，实体的逾越节是庆祝整个人类的永恒生命。逃避死亡只赚得片刻的时间，死亡随后而至；这与我们藉着基督的牺牲所庆祝的逾越节而逃过死亡完全不同。

正确的理解，这节日的名称已显出，这庆节伟大的缘由。这庆节被称作逾越节，是因为当祂击杀长子的时候，毁灭天使越过希伯来人的房屋，但更确切来说，祂越过了我们，因为祂立即越过我们，为使我们藉基督复活，达至永生。

如果我们存想真逾越节，探究将逾越节的时间及首胎子的被救事迹被定为一年的开始的原因，答案是肯定的：为我们来说，真逾越节的牺牲带给我们永远的生命。因为它是循环的，永不止息，是永恒的预表。

基督 ——　为我们祭献了自己　——　是来世之父。祂终结我们往昔的生命，使我们在重生的洗礼中，效法祂的圣死与复活，并赐给我们新生。我们应认识到，基督是为我们牺牲的逾越节羔羊，也应认识到，祂被祭献的时刻，正是我们新生命的肇始。就我们而言，几时我们意识到这恩宠，明白这牺牲赐给我们的新生命时，就要明白这生命是基督取代我们，自作祭献所赚得的。我们一旦明了，就应立刻热切渴望进入这新生命，不再返回过去，过去的生命如今已告终结。正如经上所说：“我们已死于罪恶，怎能继续在罪恶中度生呢？”

对答咏
领：应将旧的酵母除尽，好使你们成为新的无酵饼；基督已作了逾越节的牺牲；
答：让我们在主内欢欣踊跃庆祝这个节日。阿肋路亚。
领：为了我们的过犯，祂被置于死地，为使我们成义，祂死而复活。
答：让我们在主内欢欣踊跃庆祝这个节日。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：上主已经复活，阿肋路亚！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：上主已经复活，阿肋路亚！

赞美诗

清晨的曙光，放射深沉的金光，
诸天回荡讚颂的圣咏，
普世欢腾，欢呼雀跃，
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王，
藉着摧毁一切死亡的势力，
把地狱踏于自己足下，
使悲惨的人，摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭，
强力热心的守卫予以保护，
得胜者从坟墓复活，
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤，恶人的呼喊，
所有的痛苦和悲伤，烟消云散；
身披光明的天使，庄严宣告：
救主如自己所言，已经复活。

耶稣，我们永远逾越节的喜乐，
求祢用心聚集我们，
使我们藉恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：正如小鹿渴望涌流的溪流，同样，我的灵魂渴望祢，我的天主。阿肋路亚。

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。

我要向天主，我的磐石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，祢的勇力支持我们的时候，我们不再说：我的灵魂，你为什么把我撇下不顾？同样，祢愤怒的汹涌怒涛，淹没了我们，求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们：使我们好似小鹿一样，时常渴求祢，直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一：正如小鹿渴望涌流的溪流，同样，我的灵魂渴望祢，我的天主。阿肋路亚。

对经二：上主，祢使熙雍满是对祢的讚美之词，愿祢所做的奇事，得到传扬。阿肋路亚。

圣歌：德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣的耶稣基督（若17:3）

普世的天主，求祢前来救助，
使列邦都敬畏祢！
求祢举手，攻击外邦，
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们，向他们显示祢的圣善，
同样，求祢使用他们，向我们显示祢的光荣。
好使他们知道，如同我们所知一样，
除祢以外，没有天主。

上主，求祢再显奇迹，再行奇事；
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派，
好使他们如同往日一样，继承土地，
求祢向呼号祢者，显示仁慈，
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城，
怜悯耶路撒冷，祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严，
使祢的圣殿，充满祢的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，祢使熙雍满是对祢的讚美之词，愿祢所做的奇事，得到传扬。阿肋路亚。

对经三：上主的光荣，要烛照这城；天主的羔羊，就是这城的光。阿肋路亚。

圣咏19(18)A
讚颂上主，万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径（路1:78,79）

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经三：上主的光荣，要烛照这城；天主的羔羊，就是这城的光。阿肋路亚。

简短读经 罗10:8-10
天主圣言，离你们非常近，祂在你们的口唇，在你们的心中，这圣言，就是我们所宣讲的信德。如果你们宣认耶稣是主，心中相信天主已使祂从死者中复活，就必能得救。心中相信，必使你们成义，口唇宣认，必能得救。

对答咏
领：主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们被悬在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

赞主曲对经：我实在给你们说：除非你们再生，不能看到天主的国。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：我实在给你们说：除非你们再生，不能看到天主的国。阿肋路亚。

祷词
天主圣父因祂圣子的死亡与复活获得光荣，让我们满怀信心，向祂祈求：
【答】主，求祢烛照我们的明悟。
光明之父，基督在光荣中再度复活时，祢使世界沐浴在光明之中，
—— 今天，求祢使信德之光，充满我们的明悟。
祢藉着祢圣子的复活，为我们开启了永生的行径，
—— 求祢在我们今日的工作中，以永生的希望，支持我们。
祢藉着复活的圣子，派遣圣神进入世界，
—— 求祢以属灵的爱火，烧热我们的心。
愿那使我们获得自由而被钉在十字架上的耶稣基督，
—— 今日成为我们的救主和救赎主。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看，现在是第三时辰，
基督登上救人的十字架，
我们的思想，不应想着骄傲，
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心，
真心接纳基督，
藉忠信的祈祷，
再度赢得护慰者圣神。

可怕，根深蒂固的古时罪恶，
在此时刻，宣告终结，
藉基督所赐的救恩，
开启了救恩的时刻。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午时

仆人们，请来，
以圣咏和讚美诗
一起谦恭祈祷，
愿心灵和口唇，
讚颂天主的圣名。

在这可怕的时刻，
审断世世代代的判官，
被虚伪的法官，
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱，
受到公义谦恭法令的催迫，
寻求助佑，战胜我们的恶敌，
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻，
遮盖十字架的云彩被撕裂了，
世上的黑暗和忧郁被剥去，
世界重获洁净，光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻，
坟墓埋葬的尸体，
他们因耶稣出命，
带着生气出发，
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界，
一个废除死亡法律的世界，
我们认识使人幸福生活的恩典，
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，愿祢的仁爱，临于我，
照祢的恩许，拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人，
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言，
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令，
时常不断，直到永远。

我要走上自由之途，
因为我追求祢的规条。
在列王前，我要讲述祢的旨意，
总不知羞愧。

祢的诫命，是我的喜乐，
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命，钟爱它们，
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，愿祢的救恩，照祢的许诺，临于我们，好使我们常遵行祢的法律，受教于真理的圣言，在祂的救援中寻获力量。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜，祢却给我预备了一个身体（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顾我；
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑，
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足，站在磐石上，
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲，
讚美我们的天主。
众人看见，肃然起敬，
他们都信赖上主。

信赖上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追随邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
祢的奇迹，
祢为我们所作的设计，
何其众多，无人可比。
我若想宣扬讲论，
也不可胜数！

牺牲和奉献，非祢所要，
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭，非祢所要，
于是，我说：我已来到。

书卷上已然写明，
我应承行祢的旨意。
我的天主，我喜爱祢的法律，
内心深处，常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

II

在盛大的集会中，
我已宣告祢的正义，
我的口唇，并没有封闭，
上主，祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中，
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中，
我没有隐藏祢的仁爱，祢的真理。

上主，祢决不会从我身上，
收回祢的怜悯。
祢的仁爱，祢的真理，
时常保护我。

我受恶人围困，
实在众多，不可胜数。
我的罪恶临于我，
使我无法看见。
它们的数目，超越我的头发，
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人，
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说：
上主伟大！

至于我，我可怜贫苦，
上主却想念着我。
天主，祢是我的救援，
我的救援，决不迟延。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢服从至死，祢的名号，超越万有。求祢教导我们，常承行祢的旨意 ，好使我们因顺从而成圣，使我们与祢奥体的祭献，相联为一，好能在悲伤的时刻，期待祢的大爱，向我们的天主，咏唱新曲。
对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。

午前

简短读经 默1:17-18
我看见人子，祂对我说：“不要害怕！我是元始，我是终末；我曾死过，如今，我永远生活，我掌握死亡和阴府的钥匙。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午时

简短读经 哥2:9-12
在基督内住有圆满的天主性，你们也在祂内得到丰满。你们曾与祂同葬，那时，你们领受了洗礼；同样，你们藉着信德，就是相信使祂从死者中复活的，天主的权能，与祂一起复活。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午后

简短读经 弟后2:8-11
你们要记住我所传的福音：“耶稣基督，达味的后裔，已从死者中复活了。”这话是可靠的：“如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活。”

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我们的君王和元首，
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体，
在十字架的祭台上，
变得焦干，受到灼烧，
祂至圣的宝血，为我们涌流，
我们体尝，好能为天主而活。

在逾越之夜，祂保护我们，
摆脱毁灭天使的刀剑，
我们得到拯救，
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊，
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀，
祂是真诚的无酵饼，
以自己的血肉，充作牺牲。

真正的牺牲，
打破地狱的势力，
在那里的俘虏，已被赎回，
如今享受生命的赏报。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：奉主名而来的，当受讚美。阿肋路亚。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：奉主名而来的，当受讚美。阿肋路亚。

对经二：蒙召来赴羔羊婚筵的人，真是有福。阿肋路亚。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。

对经二：蒙召来赴羔羊婚筵的人，真是有福。阿肋路亚。

对经三：我们都从祂的满盈中领受，恩宠上加恩宠。阿肋路亚。

圣歌：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：我们都从祂的满盈中领受，恩宠上加恩宠。阿肋路亚。

简短读经 希8:1B-3A
我们有了这样的一位大司祭：祂坐在天上尊威宝座的右边，圣所和上主真会幕的臣仆，而非人支搭的会幕的。如今，每位大司祭，都被立定，去奉献供物和牺牲。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：由血肉生的，属于血肉，由神生的，属于神。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：由血肉生的，属于血肉，由神生的，属于神。阿肋路亚。

祷词
主基督使世界，因祂的复活，沐浴在光明之中。我们怀心欢喜，向祂祈求：
【答】基督，我们的生命，求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣基督，祢与祢的门徒同行，
—— 求祢陪伴在旅途中的教会。
求祢不要让我们迟于相信，
—— 但使我们预备妥当，宣认祢已战胜了死亡。
求祢眷顾那些不认识祢的人，
—— 把自己显示给他们，好使他们接纳祢，作为他们的救主。
祢藉着十字架，使人类与祢的奥体修好，
——求祢恩赐普世万民，和平与共融。
祢是生者和死者的判官，
—— 求祢宽恕已亡信友的罪过。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣，世界的救赎主，
至高天主，出自圣父的圣言，
出自不可见之光的真光，
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主，
祢规定了我们的日子和时刻，
使我们被辛劳折磨的身体，
使我们在平静和静默中，
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊，
使我们摆脱邪恶的仇敌，
好使他们无法引诱，
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留，
我们疲惫的身体，寻求休息，
上主，愿我们的血肉，平安休息，
使我们的头脑，不致无精打采，变得迟钝。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢赐我们的身体，在宁静中入眠，愿我们今天所做的一切，结出永生的果实。藉着我们的主耶稣基督，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇，欢乐吧！阿肋路亚！
妳所怀的圣子，阿肋路亚！
按照祂所说的复活了，阿肋路亚！
为我们祈求天主，阿肋路亚！

童贞圣母玛利亚，欢喜踊跃吧！阿肋路亚！
因为救主真的复活了！阿肋路亚！

或

万福母后！仁慈的母亲；
我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。
厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。
在这涕泣之谷，我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保，
求妳回顾，怜视我们，
一旦流亡期满，
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚，
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

或

万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！
妳在女人中受赞颂，
妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。
圣玛利亚，天主之母，
请为我们罪人祈求，
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

或

仁爱的救主之母，
妳是天国之门，世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女，使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰，
在此以后，仍然如同先前那样，保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候，
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

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讀經一（他們祈禱的時候，都充滿聖神，繼續大膽講天主的話）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
伯多祿和若望被釋放後，他們回到自己的人那裡，報告司祭長和長老對他們說的話。他們一聽，就同聲對天主說：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以聖神藉著祢的僕人，我們的祖先達味的口說：外邦人為何動怒，萬民為何愚昧？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主，攻擊祂的受傅者。實在，黑落德和般雀比拉多，連同外邦人和猶太人聚在這城，攻擊祢的聖僕耶穌，做了祢的手和祢的旨意早已計畫好的事。上主，請留意他們的威脅，使祢的僕人們能以絕大的膽量講祢的話，有如祢伸出祢的手醫治，藉著祢的聖僕耶穌顯徵兆和奇跡。”他們正祈禱的時候，他們聚集的地方震動，眾人都充滿聖神，繼續大膽講天主的話。

福音（人除非由水和聖神而生，不能進天國。）
恭讀聖若望福音 3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，是猶太人的領袖。他在夜裡來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道祢是從天主那裡來的老師，因為除非天主與祂同在，沒有人能行祢所行的這些神跡。”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”尼苛德摩對祂說：“人已年老，怎能重生？人豈能回到母親的子宮重生？”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由肉生的屬於肉，由聖神生的屬於聖神。不要因我對你說：‘你必須由上而生。’感到驚訝。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道 風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”

省思

今天是復活期第二周星期一，也是殉道教宗聖瑪爾定一世的自由紀念瞻禮。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著對此進行分解。

有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，是猶太人的領袖。他在夜裡來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道祢是從天主那裡來的老師，因為除非天主與祂同在，沒有人能行祢所行的這些神跡。”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”（參看：若3:1-3）

在這裡，我們看到一個很熟悉的人 —— 尼苛德摩，他是猶太人的領袖，日後，我們會在耶穌受難的敘事中再次看到他，那時他會和阿黎瑪特雅人若瑟一起安葬耶穌（參看：若19:39）可敬者聖伯達（Venerable Bede）說：這人在夜間來見耶穌，他如此秘密求見，是希望借此探知更多信仰的奧秘。耶穌先前所顯的神跡，使他對耶穌有了初步的認識。（參看：《黃金鎖鏈·若望福音注釋》，聖多瑪斯·阿奎那）

要如何理解耶穌對尼苛德摩說的：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”呢？因為我們知道，我們每人都是從母胎而來的，已經來到這個世界。我們領受了基督的洗禮，更領受了天主聖神的印記，可是，我們依然生活在這個世界上，並沒有生活在天主的世界。那時候，我們只會留意這個世界上發生事，雖然領受了基督的洗禮，卻對耶穌所說的天國一無所知。

現在，讓我們來看，尼苛德摩與耶穌的第二段對話：

尼苛德摩對祂說：“人已年老，怎能重生？人豈能回到母親的子宮重生？”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由肉生的屬於肉，由聖神生的屬於聖神。不要因我對你說：‘你必須由上而生。’感到驚訝。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道 風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。” （參看：若3:4-8）

如果我們以這個世界的邏輯理解耶穌所說的這話，那麼，我們就沒有接受天主聖神的啟迪，以信德的眼光看待在我們內的新生命。那時候，我們也會如同尼苛德摩一樣，對耶穌說：“人老了，怎能重生呢？難道他能再回到母親的母腹而重生嗎？”（參看：若3:4）因為我們認為的重生，就是再一次誕生，而這正是屬於這個世界的人所認為的重生。

耶穌所說的“由水和聖神而生”，說的是：藉著領受基督的洗禮和聖神的傅油，在聖洗水池中洗去原罪和一切罪過給我們帶來的罪汙，同時領受天主聖神的傅油，好能徹底擺脫罪過給我們帶來的不自由，使我們不再成為罪惡之子，而被稱作光明之子，蒙天主寵愛的兒女。那時候，我們雖然依然生活在這世界上，但是，我們已經預嘗了天國的滋味，我們也生活在天國內。當我們與主內的兄弟姐妹相聚的時候，吾主耶穌基督就在我們中間，那時候，我們就在天國內；同樣，當我們來到聖堂參與彌撒的時候，我們也偕同普世的教會，偕同在天上的耶路撒冷城內百姓，共同頌揚上主。

有些主內會這樣認為：反正我已經領受了基督的洗禮，聖神賜下的喜樂和恩寵之油，我進天國，就能穩操勝券了。我可以自由的生活了。事實上，我們是天主的宮殿，天主聖神住在我們內。如果我們表面上領受了天主聖神，但仍生活在罪惡之中，我們便是在隨從肉性的妄動，我們所切望的一切，便出自邪惡，就是耶穌所說：“屬於血肉”的人；但如果我們藉刻苦的補贖和祈禱，將自己全然交托於天主，為承行天主的聖意，實踐基督的一切，切望天主聖神切望我們所切望的一切，我們必能獲得永生。那時候，我們才真正成為屬於天主聖神的人。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們已藉逾越良藥重生，求祢使我們超脫屬世父母的肖像，肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们祈祷的时候，都充满圣神，继续大胆讲天主的话）
恭读宗徒大事录 2:42-47
伯多禄和若望被释放后，他们回到自己的人那里，报告司祭长和长老对他们说的话。他们一听，就同声对天主说：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以圣神藉着祢的仆人，我们的祖先达味的口说：外邦人为何动怒，万民为何愚昧？世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主，攻击祂的受傅者。实在，黑落德和般雀比拉多，连同外邦人和犹太人聚在这城，攻击祢的圣仆耶稣，做了祢的手和祢的旨意早已计划好的事。上主，请留意他们的威胁，使祢的仆人们能以绝大的胆量讲祢的话，有如祢伸出祢的手医治，藉着祢的圣仆耶稣显征兆和奇迹。”他们正祈祷的时候，他们聚集的地方震动，众人都充满圣神，继续大胆讲天主的话。

福音（人除非由水和圣神而生，不能进天国。）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”

省思

今天是复活期第二周星期一，也是殉道教宗圣玛尔定一世的自由纪念瞻礼。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着对此进行分解。

有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”（参看：若3:1-3）

在这里，我们看到一个很熟悉的人 —— 尼苛德摩，他是犹太人的领袖，日后，我们会在耶稣受难的叙事中再次看到他，那时他会和阿黎玛特雅人若瑟一起安葬耶稣（参看：若19:39）可敬者圣伯达（Venerable Bede）说：这人在夜间来见耶稣，他如此秘密求见，是希望借此探知更多信仰的奥秘。耶稣先前所显的神迹，使他对耶稣有了初步的认识。（参看：《黄金锁链·若望福音注释》，圣多玛斯·阿奎那）

要如何理解耶稣对尼苛德摩说的：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”呢？因为我们知道，我们每人都是从母胎而来的，已经来到这个世界。我们领受了基督的洗礼，更领受了天主圣神的印记，可是，我们依然生活在这个世界上，并没有生活在天主的世界。那时候，我们只会留意这个世界上发生事，虽然领受了基督的洗礼，却对耶稣所说的天国一无所知。

现在，让我们来看，尼苛德摩与耶稣的第二段对话：

尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。” （参看：若3:4-8）

如果我们以这个世界的逻辑理解耶稣所说的这话，那么，我们就没有接受天主圣神的启迪，以信德的眼光看待在我们内的新生命。那时候，我们也会如同尼苛德摩一样，对耶稣说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再回到母亲的母腹而重生吗？”（参看：若3:4）因为我们认为的重生，就是再一次诞生，而这正是属于这个世界的人所认为的重生。

耶稣所说的“由水和圣神而生”，说的是：藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，在圣洗水池中洗去原罪和一切罪过给我们带来的罪污，同时领受天主圣神的傅油，好能彻底摆脱罪过给我们带来的不自由，使我们不再成为罪恶之子，而被称作光明之子，蒙天主宠爱的儿女。那时候，我们虽然依然生活在这世界上，但是，我们已经预尝了天国的滋味，我们也生活在天国内。当我们与主内的兄弟姐妹相聚的时候，吾主耶稣基督就在我们中间，那时候，我们就在天国内；同样，当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们也偕同普世的教会，偕同在天上的耶路撒冷城内百姓，共同颂扬上主。

有些主内会这样认为：反正我已经领受了基督的洗礼，圣神赐下的喜乐和恩宠之油，我进天国，就能稳操胜券了。我可以自由的生活了。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶，就是耶稣所说：“属于血肉”的人；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。那时候，我们才真正成为属于天主圣神的人。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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