Coffee with God:October 9, 2026

9 October 2026
Friday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time
or Optional Memorial on Saint John Henry Newman, Priest and Doctor of the Church
or Optional Memorial of Saint Denis, Bishop and Martyr, and his Companions, Martyrs
or Optional Memorial of Saint John Leonardi, Priest
Gospel: Luke 11:15 26

Today is Friday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time. Today the Church celebrates the Optional Memorials of three saints. The recently published Roman Missal tells us:

Saint John Henry Newman (1801 1890) was born in London, baptized on 21 February 1801, and studied at Trinity College, Oxford. As a Fellow of Oriel College and Vicar of the University Church, Newman became a leading figure in the Oxford Movement within the Church of England. His search for truth led to his reception into the Catholic Church by Blessed Dominic Barberi at Littlemore on 9 October 1845. Newman subsequently established the Oratory of Saint Philip Neri in England and spent most of his Catholic life in Birmingham. After many trials and disappointments, Pope Leo XIII created him a Cardinal in 1879 in recognition of his theological work and personal witness. He died on 11 August 1890 and was canonized by Pope Francis on 13 October 2019. On 9 November 2025, the Dicastery for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments added his memorial to the Roman Calendar, to be celebrated as an Optional Memorial.

Saint Dionysius (+ c.258) is venerated as the first Bishop of Paris and patron of France. He is said to have been sent to Gaul by Pope Fabian and to have been beheaded at Montmartre together with Rusticus, a priest, and Eleutherius, a deacon. Some writers wrongly identified him with Dionysius the Areopagite, mentioned in Acts 17:34, who was claimed as the author of a series of works of mystical theology actually written in the fifth century. The great Abbey of Saint Denis in Paris is the burial place of many Kings and Queens of France.

Saint John Leonardi (c. 1542 1609) was born near Lucca (Italy) and, after training as a pharmacist, was ordained a priest. This allowed him to bring to people the medicine of God, Jesus Christ. He founded the Clerks Regular of the Mother of God and also helped establish the College of Propaganda Fide in Rome, which trained missionaries. He died of influenza while ministering to the Roman populace. He was chosen as patron of pharmacists in 2006.

The Scripture passage taken from the Gospel of Saint Luke today tells us of the judgement of the Jews of Jesus’ time upon Him after He drove out a demon, and of Jesus’ response. Let us try to understand.

First, Luke tells us: When Jesus was driving out a demon, some of the crowd said, “He casts out demons by Beelzebul, the prince of demons.” Others, to test him, kept demanding from him a sign from heaven. (cf. Luke 11:15 16)

Today, when we come to church to attend Holy Mass, we often hear some people say: The reason we choose to believe in God and to come here to attend Mass is because we like to watch the priest perform tricks on the altar. Sometimes we also feel that priests are like tools, merely acting by the authority given them by Jesus Christ. At other times, like those who falsely accused Jesus, we demand that the words the priest speaks and the Sacred Word of God he proclaims provide evidence to prove that God truly exists.

Who is the Beelzebul mentioned by Luke? Beelzebul was an idol worshipped by the Philistines on the plain of Sharon; his temple was at Ekron. He was originally a god of healing and deliverance from plague. When some Jews did not receive graces from their God, they would secretly go to Ekron to ask Beelzebul for healing. Therefore, this is clearly a pagan deity; whoever follows the mindset of this false god is one who refuses to accept what Jesus teaches — the law of God’s world.

In the parable Jesus tells, we see the crucial words: “kingdom”, “kingdom of God”. We know that in Jesus’ time, the Jews longed for a powerful Jewish kingdom like that of King David. In that kingdom there would be God, priests, the Sanhedrin, Pharisees, Sadducees, and various political factions. In that nation, social conflicts between classes were acute; people struggled for their own interests and fought among themselves for power. They even wanted to replicate such social systems and state structures in what they thought was the kingdom of God. This is the secular logic followed by the Jews. The kingdom of God spoken of by Jesus — that is, the logic of God which He proclaims — is a world centered always on God. In the kingdom of God as He describes it, there are no longer any political parties or classes; there is only the God who loves mankind and those who are loved by God. We no longer quarrel for our own interests, because all of us, through the grace of Baptism in the Lord Jesus Christ and by the oil of joy given by the Holy Spirit, have been made children of God. They no longer seek to hold power in the kingdom of God as Jesus describes it, but only desire to praise God together in that kingdom.

However, entering the kingdom of heaven that Jesus speaks of is not easy, because our three enemies — the devil, the flesh, and the world — constantly make us weak. Even if we wish to enter the kingdom of heaven that Jesus speaks of, the temptations of the world and the weakness of the flesh render us utterly feeble, making us unable to resist the assaults of the devil. Therefore, we urgently need the help of the Word of God, because we know: wherever the Word of God and His Gospel reach, the devil and his agents can by no means stand firm but must inevitably flee.

On this Optional Memorial of Saint John Henry Newman, Priest, Saint Dionysius, Bishop, and Saint John Leonardi, Priest, let us with one accord offer our prayer to God:

Almighty ever-living God,
who in the abundance of your kindness
surpass the merits and the desires of those who entreat you,
pour out your mercy upon us
to pardon what conscience dreads
and to give what prayer does not dare to ask.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿六周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。
聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

永恆之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜與幽暗的征服者,
祢是偉大真光的恢復者,
祢放膽破壞了黑暗,
使心思意念放射真光。

我們的心,因祢的誕生而歡喜,
我們,因祢召喚從睡眠中醒來,
我們,因祢的行動,備受祝福,
我們,因祢的離開,備受悲戚;
我們,因祢救援,從死亡中得到解脫,
我們,在祢的真光中,彰明顯耀。

是祢賜給我們凱旋,
是祢戰勝死亡,世界,黑暗,
因此,永恆的君王,
求祢恩賜我們真光,
並賜我們燦爛的黎明,
再無黑夜,再無陰影,
獨在祢的真光中歡喜。

天主聖父,我們讚頌祢,
天主聖神,我們欽崇祢,
和平,生命,光耀的聖言,
願祢至甘飴的名號,超越所有名號,
世世代代,永受讚揚。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

天主,唯一不可接近的真光,
天主聖子,出自天主的天主,
出自他們二者的天主,
求祢前來,住在我們中間,
帶著祢的助佑,前來助佑我們。

願祢保留我們唯一的念想,
成為我們最深沉的愛和快樂;
願我們所有的思念,在祢身上安息,
願祢成為我們心中的快慰。

聖父,萬有之主,
祢的聖子基督,由貞女所生,
榮福的聖神,求祢來宰製我們,
作我們的壁壘,我們五內的助佑,

天主聖神,求祢記憶,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那時,祢初次創造人類,
藉祢的寶血,再造人類。

凡天主聖三所造的人類,
因基督的仁慈,得到救贖,
基督,祂愛了我們,忍受死亡,
現在,祂愛我們,如同愛祂自己一樣。

願一切歡樂與平安,
願一切威能和大能,
願一切美麗和全能,
願一切稱譽,光榮,讚頌,
歸於榮福的天主聖三。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:唯獨上主做了這些奇事;祂的仁愛,永遠常存。

聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡,讚頌天主(卡希歐多爾羅斯)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬神之神,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬主之主,
因為祂的仁愛,永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事,
因為祂的仁愛,永遠常存;
祂以祂的智慧,創造諸天,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;
祂在大海之上,穩固大地,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;

是祂創造了巨大的光體,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使太陽掌管白日,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:唯獨上主做了這些奇事;祂的仁愛,永遠常存。

對經二:祂以大能的手,帶領以色列出離埃及,伸出手臂,施展大能。

II

祂擊殺了埃及的長子,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂從埃及人中間,領出以色列人,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂把紅海,一分為二,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使以色列人,從中走過,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中,
因為祂的仁愛,永遠常存。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:祂以大能的手,帶領以色列出離埃及,伸出手臂,施展大能。

對經三:請讚頌天上的天主;祂從我們的仇敵,把我們贖回。

III

祂帶著百姓穿越沙漠,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂打擊強盛的王國,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂擊殺了顯赫的國君,
因為祂的仁愛,永遠常存。
巴商王敖格,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂帶領以色列的繼承他們的產業,
因為祂的仁愛,永遠常存。
賜給祂的僕人,預許的土地,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的造主,神妙地造了我們。祢轉變了祢的肖像,使之成了屬土的肖像,恩賜我們有份于祢本性的肖像;然而,祢神妙寬恕悖逆祢的人。罪惡在哪裡越浩大,求祢就在那裡多施恩寵,使我們藉祢的寬恕,更為聖潔,愈發稱謝祢。

對經三:請讚頌天上的天主;祂從我們的仇敵,把我們贖回。

領:上主,求祢給我指出祢的行徑,
答:教導我遵行祢的途徑。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書
(斐4:10-23)

斐理伯人對保祿的慷慨

我在主內,極其喜樂,至少你們再次關心了我。當然,你們原是關心我的,只是缺乏機會。我說這話,不是因為急需,因為我學會了,不論我處於怎樣的狀況,都要自給自足。我真切知道,如何在卑微的狀況中度生;我也知道怎樣在富有的狀況下度生。在各樣狀況,在一切事上,或飽飫,或饑餓,或生活富足,或處於急難中,我學會了秘訣。藉著賦給我力量的那一位,我獲得力量,能應付一切。

不過,你們分擔我的困苦,實在很好。你們,斐理伯人,實在知道:我離開馬其頓(Macedonia),開始宣講福音的時候,沒有一個教會同我分享收入和支出,只有你們。因為,就連我在得撒洛尼(Thessalonica)的時候,你們給我送來急需,不只一次,而是兩次。我不是在渴求饋贈,而是貪求加在你們賬上的利益。

我已收到全部酬報,我已富足,我已受到很好的供養,因為我藉由厄帕洛狄托(Epaphroditus)從你們那裡領受的“一個芬芳的馨香”是天主悅納的祭獻。

不論你們需要什麼,我的天主,必要按照在基督耶穌內的輝煌財富,完全供應你們。願光榮歸於我們的天主和父,直到永遠。亞孟。

請替我向各位在基督耶穌內的聖徒致意。同我在一起的兄弟們向你們致意;全體聖徒向你們致意,特別是凱撒(Caesar)家中的兄弟們。願主耶穌基督的恩寵與你們的心神同在。

短對答詠(參看:斐4:12-13;格後12:10)
領:我知道富足是什麼樣的,窮人是什麼樣的,我經驗過飽飫,經驗過饑餓,經驗過貧窮,經驗過充裕。
答:賴基督的幫助,我能做一切事。
領:為了基督的緣故,我滿足於我的軟弱,我的沮喪。
答:賴基督的幫助,我能做一切事。

誦讀二:選讀尼森主教聖額我略論教友生活
(PG 46, 295-298)

要打一場信德的好仗

“誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的成過去。”(參看:格後5:17)聖保祿稱這新創造是指聖神居住在純潔無玷的心靈內──沒有沾染任何邪惡或罪汙的心靈內。因為人心若惱恨罪惡,全力行善,洗心革面,便領受了聖神的恩寵,完全成為一個新人,再次受造。保祿也說過:“你們應當把舊酵母除盡,好使你們成為新的麵團‥‥所以我們過節,不可用舊酵母,也不可用奸詐邪惡的酵母,而該用純潔真誠的無酵餅。”我說,這些話正符合關於新受造的人所說過的。

原來人靈的試探者設了許多陷阱。人性本身是軟弱的,不能克服他。因此保祿吩咐在我們身上佩帶天上的武器,他說:“要站穩!用真理作帶,束起你們的腰,穿上正義,作為盔甲,將和平的福音作準備走路的鞋,穿在腳上。”(參看:弗6:14-15)你看,保祿給你指出了多少得救的方法,都領向同一條路,同一個目標。這樣,為完成人生的賽程、直到天主誡命的高峰便容易了。宗徒又說:“我們該以堅忍的心、跑那擺在我們面前的賽程,注視著信德的創始者和完成者──耶穌。”

因此,誰完全輕視今生的榮華、捨棄現世的富貴,也該一生犧牲自己。這種犧牲自己就是說,絕不尋求私意,而尋求天主的聖意。而以天主聖意為生活的指南;也就是說,除了必需之物外,一無所有。這樣,他便更容易愉快地、滿懷希望、迅速地實行長上的命令,好像基督的僕人,好像一個被救贖的人給弟兄們服務一樣。這也原是主願意的,因為祂說:“誰想在你們中間為首和最大的,就該做最小的,做眾人的僕役。”

這種服役該是義務的,僕役應該隸屬眾人權下,他對弟兄們的服務。就像債務人對債權人一樣。作長上的人,應該比別人更加辛勞,比屬下更為謙卑;好像僕役使自己的一生為眾人服務,把託付給他們照管的人,當作天主託付給他們的任務。

因此,長上應該照顧弟兄們,好像師長照顧父母所託付給他們的兒童一樣。如果你們主僕彼此這樣作,屬下便樂於聽長上的命令,長上也欣然領導弟兄們抵達完美的境界;你們如果互相尊敬,你們在世上就要度天使的生活了。

對答詠 (參看:迦5:13; 格前10:32)
領:弟兄們,你們蒙召選,獲得了自由;但不要把這自由,作為放縱肉欲的藉口。
答:卻要以聖神的愛,彼此服事。
領:你們不可成為猶太人、或希臘人、或天主的教會跌倒的原因。
答:卻要以聖神的愛,彼此服事。

結束禱詞
天主,祢藉著寬恕和憐憫,彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上,使那些急趨獲取祢恩許的人,成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

讚美詩

陽光再次充滿天空之時,
讓我們以感恩和歡呼之聲,
謳歌光榮上主,我們的天主,
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造,
頒令並固定晝夜,
祂藉永恆的法律,
確定每人的次序。

祢不受舊時法律的約束,
祢也不因一日結束而衰敗,
祢發散永恆的真光,
願祢的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子,
願我們充滿聖神的恩典,
平安度過今天,
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

聖歌:申命紀32:1-12
天主對祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的兒女,好似母雞把雛雞聚在自己的翼下。(瑪23:37)

諸天,我發言時,請側耳聆聽,
願大地傾聽出自我口的言語!
願我的教訓,有如時雨,
願我的短話,有如甘露,
好似落在青草上的驟雨,
好似落在穀物上的陣雨。
因為我們歌頌上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行為,完美無比,
祂的行徑,何等正直!
忠信的天主,毫無詭詐,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂墮落的孩子,卑劣對待祂,
這是何等邪惡的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你們要這樣還報上主嗎?
祂不是造你們的大父嗎?
祂不是創造你們,使你們生存的大父嗎?

試想往昔的時日,
反思歷代的年歲,
問你們的祖先,他會告訴你,
問你們的長輩,他們會給你們講述:

至高者為列邦分配他們的產業時,
當祂劃分亞當的子孫時,
祂按照天主眾子的數目,
給百姓劃定邊界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承襲的產業。

祂在荒野中找到他們,
在野獸咆哮的原野找到他們。
祂護衛他們,照料他們,
保護他們,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鷹怎樣守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盤旋,
祂也怎樣展開雙翼,接納他們,
把他們放在自己的翼上。
上主獨自作了他們的領袖,
沒有外邦的神祇與祂相隨,

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

簡短讀經 羅12:14:16A
你們要祝福你們的仇敵:祝福他們,而非詛咒他們。要與喜樂的人,一同喜樂,要與哭泣的,一起哭泣。要善待每一個人; 總不要居高臨下,但要與窮人做真正的朋友。

短對答詠
領:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。
答:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。
領:每當我默思祢的良善,就要向祢謳歌。
答:向祢謳歌,向祢讚頌。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上和平的行徑。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上和平的行徑。

禱詞
讓我們稱頌基督的仁慈和智慧。祂把自己的仁愛和明達賜給眾人,尤其賞賜受苦的人。讓我們懇切向祂祈求:
【答】上主,求祢在愛德中成全我們。
清晨,我們追憶祢的復活,
—— 我們渴望從祢的復活中,獲得神益。
上主,求祢恩賜我們:今天能為祢作證,
—— 藉著祢向聖父呈上悅納的祭品。
求祢恩賜我們:在眾人身上看到祢的肖像,
—— 在他們身上為祢服務。
主耶穌,祢是真葡萄樹,我們是枝條,
—— 求祢恩賜我們存留在祢內,結更多的果實,以光榮聖父。
我們的天父……

結束禱詞
主,我們以我們的口唇,我們的生活,我們的心讚頌祢。我們的存在,原是祢的恩賜;我們把我們當下擁有的一切,奉獻於祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天和地都要消逝,我的聖言決不會消逝。

聖詠119(118):81-88
VII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的聖言。
我的眼目渴望祢的許諾。
祢何時才會安慰我?

我雖因等待而倍感焦渴疲憊,
我仍記憶祢的法令。
祢的僕人受苦,要到幾時?
祢何時才會審判我的仇敵?

驕傲的人為我挖了深坑,
他們違犯祢的法律。
祢的誡命,全然真實,
謊言脅迫我時,求祢助我。

他們幾乎使我在地上滅絕,
但我遵守了祢的規條。
因為祢愛了我,賜我生活,
我要承行祢的旨意。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:
上主,惡人看似得勝,我們的希望開始破滅時,求祢賜給我們勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

對經一:天和地都要消逝,我的聖言決不會消逝。

對經二:上主,祢是我的希望,是我對抗敵人的堅強堡壘。

聖詠61(60)
流徙者的祈禱
義人渴望天上事物的祈禱(聖依拉略)

天主,求祢俯聽我的哀告!
求祢俯聽我的祈禱!
我的心靈極度憂戚。
自大地四極向祢呼求,

祢是我的避難所,
祢是我對抗仇敵的敵樓,
求祢領我達至高處,
上到難以企及的磐石。

願我常住在祢的帳幕內,
使我躲藏在祢雙翼的庇蔭下,
因祢,天主,俯聽了我的祈禱,
求祢把敬畏祢者賜給我作產業。

願祢延長君王的壽數;
願祂的年歲,萬世無窮。
願祂在天主面前,永遠安坐為王:
以仁愛和真理,使祂安全。

因此,我要常讚頌祢的名,
日復一日償還我的誓願。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:主耶穌,聖父的仁愛和真理,祢來到世界,減輕我們流徙的痛苦,祢親身擔荷我們的軟弱。我們心灰意冷的時候,求祢扶助我們,直到我們能與祢一道,站在天主面前,讚頌祢的聖名。

對經二:上主,祢是我的希望,是我對抗敵人的堅強堡壘。

對經三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敵的威嚇。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難(聖奧斯定)

上主,我哀訴時,求祢俯聽,
保護我的生命,免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏,遠離惡人的陰險,
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣,磨自己的舌頭;
意在如同射箭一樣,
口出惡言,襲擊無辜,
突然襲擊,肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行;
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說:“誰會看見我們?
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟,
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭,
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌,要給他們帶來毀滅,
凡看見他們的,都嘲笑他們。

那時,眾人都要恐懼;
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主,
飛快奔投於上主。
心地正直的人,必要因此而歡欣。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:聖父,祢賜給祢聖子得勝,使祂戰勝那些圖謀害祂的人;當祂在痛苦中向祢哀告時,祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼,願此生與祂一起受苦的,能在祢內找到庇佑,順利成功。

對經三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敵的威嚇。

午前

簡短讀經 申8:5B-6
上主,你們的天主,教導你們,好似人教導自己的兒子:因此,藉遵行祂的道路,敬畏祂,以此謹守上主,你們的天主的誡命。

短對答詠
領:上主的典章是聖善的,永遠存在。
答:上主的法令是真實的,完全公道。

結束禱詞
天主,全能的聖父,求祢以祢聖神的光明,充滿祢的百姓,免受仇敵的危害,使我們能因謳歌讚頌祢而歡喜。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 列上2:2B-3
你們要鼓起勇氣,恪守上主,你們天主的命令,遵行祂的道路,遵守祂的法令,誡命,條令,以及寫在梅瑟法律書上的法令,這樣,你們不論做什麼,

短對答詠
領:上主,求祢引導我走上規條的途徑。
答:因為這一切,都是我所渴望的。

結束禱詞
上主,求祢使我們充滿祢永恆之愛的光輝。願我們愛祢于萬有之上,為了祢的緣故,愛我們的兄弟姐妹。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 耶6:16A
你們要站在交叉路口,求問舊路:哪一條道是好路,就在那條道上走;如此,你們的靈魂,必獲得安息。

短對答詠
領:祢的話是我永遠的產業。
答:他們是我心的喜樂。

結束禱詞
上主,求祢賜給我們真正的平安;但願我們有生之日,平安喜樂,藉童貞瑪利亞的祈禱,安然抵達祢的王國。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿六周星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。
圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

讚美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

永恒之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜与幽暗的征服者,
祢是伟大真光的恢复者,
祢放胆破坏了黑暗,
使心思意念放射真光。

我们的心,因祢的诞生而欢喜,
我们,因祢召唤从睡眠中醒来,
我们,因祢的行动,备受祝福,
我们,因祢的离开,备受悲戚;
我们,因祢救援,从死亡中得到解脱,
我们,在祢的真光中,彰明显耀。

是祢赐给我们凯旋,
是祢战胜死亡,世界,黑暗,
因此,永恒的君王,
求祢恩赐我们真光,
并赐我们灿烂的黎明,
再无黑夜,再无阴影,
独在祢的真光中欢喜。

天主圣父,我们讚颂祢,
天主圣神,我们钦崇祢,
和平,生命,光耀的圣言,
愿祢至甘饴的名号,超越所有名号,
世世代代,永受讚扬。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

天主,唯一不可接近的真光,
天主圣子,出自天主的天主,
出自他们二者的天主,
求祢前来,住在我们中间,
带着祢的助佑,前来助佑我们。

愿祢保留我们唯一的念想,
成为我们最深沉的爱和快乐;
愿我们所有的思念,在祢身上安息,
愿祢成为我们心中的快慰。

圣父,万有之主,
祢的圣子基督,由贞女所生,
荣福的圣神,求祢来宰制我们,
作我们的壁垒,我们五内的助佑,

天主圣神,求祢记忆,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那时,祢初次创造人类,
藉祢的宝血,再造人类。

凡天主圣三所造的人类,
因基督的仁慈,得到救赎,
基督,祂爱了我们,忍受死亡,
现在,祂爱我们,如同爱祂自己一样。

愿一切欢乐与平安,
愿一切威能和大能,
愿一切美丽和全能,
愿一切称誉,光荣,讚颂,
归于荣福的天主圣三。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:唯独上主做了这些奇事;祂的仁爱,永远常存。

圣咏136(135)
复活咏
我们藉追忆天主所做的奇迹,讚颂天主(卡西奥多罗斯)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
因为祂的仁爱,永远常存。
请称谢万神之神,
因为祂的仁爱,永远常存。
请称谢万主之主,
因为祂的仁爱,永远常存。

唯独祂做了伟大的事,
因为祂的仁爱,永远常存;
祂以祂的智慧,创造诸天,
因为祂的仁爱 ,永远常存;
祂在大海之上,稳固大地,
因为祂的仁爱 ,永远常存;

是祂创造了巨大的光体,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使太阳掌管白日,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因为祂的仁爱,永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:唯独上主做了这些奇事;祂的仁爱,永远常存。

对经二:祂以大能的手,带领以色列出离埃及,伸出手臂,施展大能。

II

祂击杀了埃及的长子,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂从埃及人中间,领出以色列人,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因为祂的仁爱,永远常存。

祂把红海,一分为二,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使以色列人,从中走过,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂把法郎和他的军队投入海中,
因为祂的仁爱,永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:祂以大能的手,带领以色列出离埃及,伸出手臂,施展大能。

对经三:请讚颂天上的天主;祂从我们的仇敌,把我们赎回。

III

祂带着百姓穿越沙漠,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂打击强盛的王国,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂击杀了显赫的国君,
因为祂的仁爱,永远常存。
巴商王敖格,
因为祂的仁爱,永远常存。

祂带领以色列的继承他们的产业,
因为祂的仁爱,永远常存。
赐给祂的仆人,预许的土地,
因为祂的仁爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的造主,神妙地造了我们。祢转变了祢的肖像,使之成了属土的肖像,恩赐我们有份于祢本性的肖像;然而,祢神妙宽恕悖逆祢的人。罪恶在哪里越浩大,求祢就在那里多施恩宠,使我们藉祢的宽恕,更为圣洁,愈发称谢祢。

对经三:请讚颂天上的天主;祂从我们的仇敌,把我们赎回。

领:上主,求祢给我指出祢的行径,
答:教导我遵行祢的途径。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书
(斐4:10-23)

斐理伯人对保禄的慷慨

我在主内,极其喜乐,至少你们再次关心了我。当然,你们原是关心我的,只是缺乏机会。我说这话,不是因为急需,因为我学会了,不论我处于怎样的状况,都要自给自足。我真切知道,如何在卑微的状况中度生;我也知道怎样在富有的状况下度生。在各样状况,在一切事上,或饱饫,或饥饿,或生活富足,或处于急难中,我学会了秘诀。藉着赋给我力量的那一位,我获得力量,能应付一切。

不过,你们分担我的困苦,实在很好。你们,斐理伯人,实在知道:我离开马其顿(Macedonia),开始宣讲福音的时候,没有一个教会同我分享收入和支出,只有你们。因为,就连我在得撒洛尼(Thessalonica)的时候,你们给我送来急需,不只一次,而是两次。我不是在渴求馈赠,而是贪求加在你们账上的利益。

我已收到全部酬报,我已富足,我已受到很好的供养,因为我藉由厄帕洛狄托(Epaphroditus)从你们那里领受的“一个芬芳的馨香”是天主悦纳的祭献。

不论你们需要什么,我的天主,必要按照在基督耶稣内的辉煌财富,完全供应你们。愿光荣归于我们的天主和父,直到永远。亚孟。

请替我向各位在基督耶稣内的圣徒致意。同我在一起的兄弟们向你们致意;全体圣徒向你们致意,特别是凯撒(Caesar)家中的兄弟们。愿主耶稣基督的恩宠与你们的心神同在。

短对答咏(参看:斐4:12-13;格后12:10)
领:我知道富足是什么样的,穷人是什么样的,我经验过饱饫,经验过饥饿,经验过贫穷,经验过充裕。
答:赖基督的帮助,我能做一切事。
领:为了基督的缘故,我满足于我的软弱,我的沮丧。
答:赖基督的帮助,我能做一切事。

诵读二:选读尼森主教圣额我略论教友生活
(PG 46, 295-298)

要打一场信德的好仗

“谁若在基督内,他就是一个新受造物,旧的成过去。”(参看:格后5:17)圣保禄称这新创造是指圣神居住在纯洁无玷的心灵内──没有沾染任何邪恶或罪污的心灵内。因为人心若恼恨罪恶,全力行善,洗心革面,便领受了圣神的恩宠,完全成为一个新人,再次受造。保禄也说过:“你们应当把旧酵母除尽,好使你们成为新的面团‥‥所以我们过节,不可用旧酵母,也不可用奸诈邪恶的酵母,而该用纯洁真诚的无酵饼。”我说,这些话正符合关于新受造的人所说过的。

原来人灵的试探者设了许多陷阱。人性本身是软弱的,不能克服他。因此保禄吩咐在我们身上佩带天上的武器,他说:“要站稳!用真理作带,束起你们的腰,穿上正义,作为盔甲,将和平的福音作准备走路的鞋,穿在脚上。”(参看:弗6:14-15)你看,保禄给你指出了多少得救的方法,都领向同一条路,同一个目标。这样,为完成人生的赛程、直到天主诫命的高峰便容易了。宗徒又说:“我们该以坚忍的心、跑那摆在我们面前的赛程,注视着信德的创始者和完成者──耶稣。”

因此,谁完全轻视今生的荣华、舍弃现世的富贵,也该一生牺牲自己。这种牺牲自己就是说,绝不寻求私意,而寻求天主的圣意。而以天主圣意为生活的指南;也就是说,除了必需之物外,一无所有。这样,他便更容易愉快地、满怀希望、迅速地实行长上的命令,好像基督的仆人,好像一个被救赎的人给弟兄们服务一样。这也原是主愿意的,因为祂说:“谁想在你们中间为首和最大的,就该做最小的,做众人的仆役。”

这种服役该是义务的,仆役应该隶属众人权下,他对弟兄们的服务。就像债务人对债权人一样。作长上的人,应该比别人更加辛劳,比属下更为谦卑;好像仆役使自己的一生为众人服务,把托付给他们照管的人,当作天主托付给他们的任务。

因此,长上应该照顾弟兄们,好像师长照顾父母所托付给他们的儿童一样。如果你们主仆彼此这样作,属下便乐于听长上的命令,长上也欣然领导弟兄们抵达完美的境界;你们如果互相尊敬,你们在世上就要度天使的生活了。

对答咏 (参看:迦5:13; 格前10:32)
领:弟兄们,你们蒙召选,获得了自由;但不要把这自由,作为放纵肉欲的藉口。
答:却要以圣神的爱,彼此服事。
领:你们不可成为犹太人、或希腊人、或天主的教会跌倒的原因。
答:却要以圣神的爱,彼此服事。

结束祷词
天主,祢藉着宽恕和怜悯,彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上,使那些急趋获取祢恩许的人,成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

讚美诗

阳光再次充满天空之时,
让我们以感恩和欢呼之声,
讴歌光荣上主,我们的天主,
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造,
颁令并固定昼夜,
祂藉永恒的法律,
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束,
祢也不因一日结束而衰败,
祢发散永恒的真光,
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子,
愿我们充满圣神的恩典,
平安度过今天,
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

圣咏圣歌
对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

圣歌:申命纪32:1-12
天主对祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的儿女,好似母鸡把雏鸡聚在自己的翼下。(玛23:37)

诸天,我发言时,请侧耳聆听,
愿大地倾听出自我口的言语!
愿我的教训,有如时雨,
愿我的短话,有如甘露,
好似落在青草上的骤雨,
好似落在谷物上的阵雨。
因为我们歌颂上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行为,完美无比,
祂的行径,何等正直!
忠信的天主,毫无诡诈,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂堕落的孩子,卑劣对待祂,
这是何等邪恶的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你们要这样还报上主吗?
祂不是造你们的大父吗?
祂不是创造你们,使你们生存的大父吗?

试想往昔的时日,
反思历代的年岁,
问你们的祖先,他会告诉你,
问你们的长辈,他们会给你们讲述:

至高者为列邦分配他们的产业时,
当祂划分亚当的子孙时,
祂按照天主众子的数目,
给百姓划定边界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承袭的产业。

祂在荒野中找到他们,
在野兽咆哮的原野找到他们。
祂护卫他们,照料他们,
保护他们,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鹰怎样守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盘旋,
祂也怎样展开双翼,接纳他们,
把他们放在自己的翼上。
上主独自作了他们的领袖,
没有外邦的神祇与祂相随,

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信:外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。(参看:罗15:8-9)

上主,我们的天主,祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

简短读经 罗12:14:16A
你们要祝福你们的仇敌:祝福他们,而非诅咒他们。要与喜乐的人,一同喜乐,要与哭泣的,一起哭泣。要善待每一个人; 总不要居高临下,但要与穷人做真正的朋友。

短对答咏
领:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。
答:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。
领:每当我默思祢的良善,就要向祢讴歌。
答:向祢讴歌,向祢讚颂。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的行径。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的行径。

祷词
让我们称颂基督的仁慈和智慧。祂把自己的仁爱和明达赐给众人,尤其赏赐受苦的人。让我们恳切向祂祈求:
【答】上主,求祢在爱德中成全我们。
清晨,我们追忆祢的复活,
—— 我们渴望从祢的复活中,获得神益。
上主,求祢恩赐我们:今天能为祢作证,
—— 藉着祢向圣父呈上悦纳的祭品。
求祢恩赐我们:在众人身上看到祢的肖像,
—— 在他们身上为祢服务。
主耶稣,祢是真葡萄树,我们是枝条,
—— 求祢恩赐我们存留在祢内,结更多的果实,以光荣圣父。
我们的天父……

结束祷词
主,我们以我们的口唇,我们的生活,我们的心讚颂祢。我们的存在,原是祢的恩赐;我们把我们当下拥有的一切,奉献于祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天和地都要消逝,我的圣言决不会消逝。

圣咏119(118):81-88
VII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的圣言。
我的眼目渴望祢的许诺。
祢何时才会安慰我?

我虽因等待而倍感焦渴疲惫,
我仍记忆祢的法令。
祢的仆人受苦,要到几时?
祢何时才会审判我的仇敌?

骄傲的人为我挖了深坑,
他们违犯祢的法律。
祢的诫命,全然真实,
谎言胁迫我时,求祢助我。

他们几乎使我在地上灭绝,
但我遵守了祢的规条。
因为祢爱了我,赐我生活,
我要承行祢的旨意。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:
上主,恶人看似得胜,我们的希望开始破灭时,求祢赐给我们勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

对经一:天和地都要消逝,我的圣言决不会消逝。

对经二:上主,祢是我的希望,是我对抗敌人的坚强堡垒。

圣咏61(60)
流徙者的祈祷
义人渴望天上事物的祈祷(圣依拉略)

天主,求祢俯听我的哀告!
求祢俯听我的祈祷!
我的心灵极度忧戚。
自大地四极向祢呼求,

祢是我的避难所,
祢是我对抗仇敌的敌楼,
求祢领我达至高处,
上到难以企及的磐石。

愿我常住在祢的帐幕内,
使我躲藏在祢双翼的庇荫下,
因祢,天主,俯听了我的祈祷,
求祢把敬畏祢者赐给我作产业。

愿祢延长君王的寿数;
愿祂的年岁,万世无穷。
愿祂在天主面前,永远安坐为王:
以仁爱和真理,使祂安全。

因此,我要常讚颂祢的名,
日复一日偿还我的誓愿。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:主耶稣,圣父的仁爱和真理,祢来到世界,减轻我们流徙的痛苦,祢亲身担荷我们的软弱。我们心灰意冷的时候,求祢扶助我们,直到我们能与祢一道,站在天主面前,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,祢是我的希望,是我对抗敌人的坚强堡垒。

对经三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敌的威吓。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难(圣奥斯定)

上主,我哀诉时,求祢俯听,
保护我的生命,免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏,远离恶人的阴险,
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样,磨自己的舌头;
意在如同射箭一样,
口出恶言,袭击无辜,
突然袭击,肆无忌惮。

他们策划他们的恶行;
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说:“谁会看见我们?
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟,
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭,
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌,要给他们带来毁灭,
凡看见他们的,都嘲笑他们。

那时,众人都要恐惧;
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主,
飞快奔投于上主。
心地正直的人,必要因此而欢欣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:圣父,祢赐给祢圣子得胜,使祂战胜那些图谋害祂的人;当祂在痛苦中向祢哀告时,祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧,愿此生与祂一起受苦的,能在祢内找到庇佑,顺利成功。

对经三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敌的威吓。

午前

简短读经 申8:5B-6
上主,你们的天主,教导你们,好似人教导自己的儿子:因此,藉遵行祂的道路,敬畏祂,以此谨守上主,你们的天主的诫命。

短对答咏
领:上主的典章是圣善的,永远存在。
答:上主的法令是真实的,完全公道。

结束祷词
天主,全能的圣父,求祢以祢圣神的光明,充满祢的百姓,免受仇敌的危害,使我们能因讴歌讚颂祢而欢喜。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 列上2:2B-3
你们要鼓起勇气,恪守上主,你们天主的命令,遵行祂的道路,遵守祂的法令,诫命,条令,以及写在梅瑟法律书上的法令,这样,你们不论做什么,

短对答咏
领:上主,求祢引导我走上规条的途径。
答:因为这一切,都是我所渴望的。

结束祷词
上主,求祢使我们充满祢永恒之爱的光辉。愿我们爱祢于万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 耶6:16A
你们要站在交叉路口,求问旧路:哪一条道是好路,就在那条道上走;如此,你们的灵魂,必获得安息。

短对答咏
领:祢的话是我永远的产业。
答:他们是我心的喜乐。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第廿六周星期六

讀經一(現今我親眼看見祢;為此我厭惡自己)
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說:“我知道,祢能做一切事,祢的計畫,無一能受阻。我談論過我所不明白的大事,這些事對我太奇妙,是我所不能知的。我從前只是風聞有祢,但如今我親眼看見了祢。為此,我收回我所說的話,在灰塵與灰土中懺悔。”如此,在約伯晚年,上主祝福了他,遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊,六千匹駱駝,一千對牛,一千頭母驢。他有七個兒子,三個女兒,他給長女取名耶米瑪(Jemimah),給次女取名刻漆雅(Keziah),給三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,沒有別的女人比約伯的女兒更美麗;她們的父親給了她們,並給她們的兄弟一份產業。此後,約伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孫,直到第三代、第四代。然後,約伯年老而享盡天年,與世長辭。

省思

約伯在自己的苦難中,轉向天主,得到了天主的啟示, 意識到自己的渺小與無知,經驗到了祖先們傳說過的“天主”,看到了天主對他的降福。

約伯後來的福分,超越了自己的過去,也超越了周圍的人,因為他知道:信靠天主,就是自己的福分。

降生成人的天主子耶穌基督,同樣在苦難中選擇向天主祈禱,承行天父的旨意,祂雖然依然感到痛苦難過, 卻始終堅守。

朋友和親戚會從自己的經驗和知識給於我們很多看似明智的解釋和建議,卻無法幫助我們在困難中找到天主(神),無法使我們按照天主的旨意而生活。

主耶穌所經歷的苦難、死亡、復活與升天,為我們展示了在每一個境遇中信從天主的選擇和結果。

基督徒的天主,是每天和我們同行同在的天主;基督徒的愛,也是在每一個境遇中選擇愛人的生活。

主耶穌基督,感謝祢為我們樹立了在痛苦迷茫中做出選擇的榜樣,請幫助我們遠離各種誘惑,在真理中前行生活。阿們!

福音(你們要歡喜,因為你們的名字被寫在天上)
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候:那七十二位門徒歡歡喜喜地回來,對耶穌說:“主,因祢的名字,就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說:“我曾看見撒殫如同閃電一樣,從天上墜落。看,我賜給你們權柄,使你們能踐踏毒蛇和蠍子,制服仇敵的一切勢力,沒有什麼能傷害你們。然而,不要因魔鬼屈服你們而歡喜,而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候,祂因聖神而歡欣,祂說:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說:“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說:許多先知和君王渴望看到你們所看到的,但沒有看到;想要聽到你們所聽到的,但沒有聽到。”

省思

作為基督徒,已經是有福的人了,如果能行奇跡,則是令人敬佩而羡慕,如果還能驅魔,那則是讓幾乎每個人都驚喜甚至害怕的能力了。主耶穌不僅將傳福音的使命交給了自己的門徒們,而且也賜給了他們行奇跡和驅魔的能力,這也是辨別真假宗教的明顯標記。

一個宗教和信仰者,無論有多麼龐大,無論能在世界上有多大的創舉,如果無法行超自然的奇跡,不能驅逐魔鬼,那只是人的組織。然而,能行奇跡,能驅魔,卻不是基督徒的終極喜樂,而是我們的名字已經登記在天上了,天堂有了我們的位置。基督徒信仰的天主,不只是將來在天堂上得看見,更是在今天聽到天主,看到天主,跟隨天主一起生活。

社會潮流和個人的追求常會迷惑基督徒的生活,以至於忽視“真福”,而選擇虛幻的擁有。基督徒的福樂,不是擁有更多的東西,而是被天主聖三所擁有。

主耶穌基督,感謝祢召叫我們成為祢的門徒,請幫助我們珍惜天福,在真理中盡責前行。阿們!


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灵修咖啡:常年期第廿六周星期六

读经一(现今我亲眼看见祢;为此我厌恶自己)
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯答复上主说:“我知道,祢能做一切事,祢的计划,无一能受阻。我谈论过我所不明白的大事,这些事对我太奇妙,是我所不能知的。我从前只是风闻有祢,但如今我亲眼看见了祢。为此,我收回我所说的话,在灰尘与灰土中忏悔。”如此,在约伯晚年,上主祝福了他,远超他以前的年岁。因为他有一万四千只羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他有七个儿子,三个女儿,他给长女取名耶米玛(Jemimah),给次女取名刻漆雅(Keziah),给三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,没有别的女人比约伯的女儿更美丽;她们的父亲给了她们,并给她们的兄弟一份产业。此后,约伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孙,直到第三代、第四代。然后,约伯年老而享尽天年,与世长辞。

省思

约伯在自己的苦难中,转向天主,得到了天主的启示, 意识到自己的渺小与无知,经验到了祖先们传说过的“天主”,看到了天主对他的降福。

约伯后来的福分,超越了自己的过去,也超越了周围的人,因为他知道:信靠天主,就是自己的福分。

降生成人的天主子耶稣基督,同样在苦难中选择向天主祈祷,承行天父的旨意,祂虽然依然感到痛苦难过, 却始终坚守。

朋友和亲戚会从自己的经验和知识给于我们很多看似明智的解释和建议,却无法帮助我们在困难中找到天主(神),无法使我们按照天主的旨意而生活。

主耶稣所经历的苦难、死亡、复活与升天,为我们展示了在每一个境遇中信从天主的选择和结果。

基督徒的天主,是每天和我们同行同在的天主;基督徒的爱,也是在每一个境遇中选择爱人的生活。

主耶稣基督,感谢祢为我们树立了在痛苦迷茫中做出选择的榜样,请帮助我们远离各种诱惑,在真理中前行生活。阿们!

福音(你们要欢喜,因为你们的名字被写在天上)
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候:那七十二位门徒欢欢喜喜地回来,对耶稣说:“主,因祢的名字,就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说:“我曾看见撒殚如同闪电一样,从天上坠落。看,我赐给你们权柄,使你们能践踏毒蛇和蝎子,制服仇敌的一切势力,没有什么能伤害你们。然而,不要因魔鬼屈服你们而欢喜,而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候,祂因圣神而欢欣,祂说:“圣父,天地的主宰,我赞颂祢,因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事,却把它们启示给天真无邪的人。是的,圣父,这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人,也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说:“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说:许多先知和君王渴望看到你们所看到的,但没有看到;想要听到你们所听到的,但没有听到。”

省思

作为基督徒,已经是有福的人了,如果能行奇迹,则是令人敬佩而羡慕,如果还能驱魔,那则是让几乎每个人都惊喜甚至害怕的能力了。主耶稣不仅将传福音的使命交给了自己的门徒们,而且也赐给了他们行奇迹和驱魔的能力,这也是辨别真假宗教的明显标记。

一个宗教和信仰者,无论有多么庞大,无论能在世界上有多大的创举,如果无法行超自然的奇迹,不能驱逐魔鬼,那只是人的组织。然而,能行奇迹,能驱魔,却不是基督徒的终极喜乐,而是我们的名字已经登记在天上了,天堂有了我们的位置。基督徒信仰的天主,不只是将来在天堂上得看见,更是在今天听到天主,看到天主,跟随天主一起生活。

社会潮流和个人的追求常会迷惑基督徒的生活,以至于忽视“真福”,而选择虚幻的拥有。基督徒的福乐,不是拥有更多的东西,而是被天主圣三所拥有。

主耶稣基督,感谢祢召叫我们成为祢的门徒,请帮助我们珍惜天福,在真理中尽责前行。阿们!


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教宗訓導:常年期第廿六周星期六

讀經一(現今我親眼看見祢;為此我厭惡自己)
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說:“我知道,祢能做一切事,祢的計畫,無一能受阻。我談論過我所不明白的大事,這些事對我太奇妙,是我所不能知的。我從前只是風聞有祢,但如今我親眼看見了祢。為此,我收回我所說的話,在灰塵與灰土中懺悔。”如此,在約伯晚年,上主祝福了他,遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊,六千匹駱駝,一千對牛,一千頭母驢。他有七個兒子,三個女兒,他給長女取名耶米瑪(Jemimah),給次女取名刻漆雅(Keziah),給三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,沒有別的女人比約伯的女兒更美麗;她們的父親給了她們,並給她們的兄弟一份產業。此後,約伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孫,直到第三代、第四代。然後,約伯年老而享盡天年,與世長辭。

福音(你們要歡喜,因為你們的名字被寫在天上)
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候:那七十二位門徒歡歡喜喜地回來,對耶穌說:“主,因祢的名字,就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說:“我曾看見撒殫如同閃電一樣,從天上墜落。看,我賜給你們權柄,使你們能踐踏毒蛇和蠍子,制服仇敵的一切勢力,沒有什麼能傷害你們。然而,不要因魔鬼屈服你們而歡喜,而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候,祂因聖神而歡欣,祂說:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說:“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說:許多先知和君王渴望看到你們所看到的,但沒有看到;想要聽到你們所聽到的,但沒有聽到。”

教宗本篤十六世
週三公開接見
2011年12月7日
(節選)

聖史瑪竇和路加(參瑪11:25-30;路10:21-22)為我們傳留了一段耶穌祈禱的“瑰寶”,通常被稱為“歡呼的呼喊”或“默西亞的歡呼”。正如我們所聽到的,這是一篇感恩與讚頌的祈禱。(……)耶穌稱天主為“父”。這個詞表達了耶穌的意識與確信:他是“子”,與父有著親密而持續的共融;這也是耶穌每一篇祈禱的核心焦點與源泉。在照亮整段經文的後半部分,我們清楚地看到這一點。耶穌說:“我父把一切都交給了我;除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”(路10:22)(……)

現在讓我們自問:子願意向誰啟示天主的奧跡?在這首讚歌的開端,耶穌表達了他的喜樂,因為父的旨意是將這些事向聰明和睿智的人隱瞞,而向小孩子啟示(參路10:21)。因此,耶穌在他的祈禱中,彰顯了他對父之決定的共融——父決定向心地單純的人揭示他的奧跡:子的旨意與父的旨意合而為一。

天主的啟示並非按照世俗的邏輯發生。世俗邏輯認為,有文化、有權勢的人掌握著重要的知識,並將其傳授給較單純的人、給小孩子。天主卻採用了截然不同的方式:他的啟示所指向的,正是這些“嬰兒”。這是父的旨意,而子也滿懷喜樂地與父同心。

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教宗训导:常年期第廿六周星期六

读经一(现今我亲眼看见祢;为此我厌恶自己)
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯答复上主说:“我知道,祢能做一切事,祢的计划,无一能受阻。我谈论过我所不明白的大事,这些事对我太奇妙,是我所不能知的。我从前只是风闻有祢,但如今我亲眼看见了祢。为此,我收回我所说的话,在灰尘与灰土中忏悔。”如此,在约伯晚年,上主祝福了他,远超他以前的年岁。因为他有一万四千只羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他有七个儿子,三个女儿,他给长女取名耶米玛(Jemimah),给次女取名刻漆雅(Keziah),给三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,没有别的女人比约伯的女儿更美丽;她们的父亲给了她们,并给她们的兄弟一份产业。此后,约伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孙,直到第三代、第四代。然后,约伯年老而享尽天年,与世长辞。

福音(你们要欢喜,因为你们的名字被写在天上)
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候:那七十二位门徒欢欢喜喜地回来,对耶稣说:“主,因祢的名字,就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说:“我曾看见撒殚如同闪电一样,从天上坠落。看,我赐给你们权柄,使你们能践踏毒蛇和蝎子,制服仇敌的一切势力,没有什么能伤害你们。然而,不要因魔鬼屈服你们而欢喜,而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候,祂因圣神而欢欣,祂说:“圣父,天地的主宰,我赞颂祢,因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事,却把它们启示给天真无邪的人。是的,圣父,这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人,也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说:“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说:许多先知和君王渴望看到你们所看到的,但没有看到;想要听到你们所听到的,但没有听到。”

教宗本笃十六世
周三公开接见
2011年12月7日
(节选)

圣史玛窦和路加(参玛11:25-30;路10:21-22)为我们传留了一段耶稣祈祷的“瑰宝”,通常被称为“欢呼的呼喊”或“默西亚的欢呼”。正如我们所听到的,这是一篇感恩与赞颂的祈祷。(……)耶稣称天主为“父”。这个词表达了耶稣的意识与确信:他是“子”,与父有着亲密而持续的共融;这也是耶稣每一篇祈祷的核心焦点与源泉。在照亮整段经文的后半部分,我们清楚地看到这一点。耶稣说:“我父把一切都交给了我;除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人,也没有人认识父。”(路10:22)(……)

现在让我们自问:子愿意向谁启示天主的奥迹?在这首赞歌的开端,耶稣表达了他的喜乐,因为父的旨意是将这些事向聪明和睿智的人隐瞒,而向小孩子启示(参路10:21)。因此,耶稣在他的祈祷中,彰显了他对父之决定的共融——父决定向心地单纯的人揭示他的奥迹:子的旨意与父的旨意合而为一。

天主的启示并非按照世俗的逻辑发生。世俗逻辑认为,有文化、有权势的人掌握着重要的知识,并将其传授给较单纯的人、给小孩子。天主却采用了截然不同的方式:他的启示所指向的,正是这些“婴儿”。这是父的旨意,而子也满怀喜乐地与父同心。

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每日聖言:常年期第廿六周星期六

讀經一(現今我親眼看見祢;為此我厭惡自己)
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說:“我知道,祢能做一切事,祢的計畫,無一能受阻。我談論過我所不明白的大事,這些事對我太奇妙,是我所不能知的。我從前只是風聞有祢,但如今我親眼看見了祢。為此,我收回我所說的話,在灰塵與灰土中懺悔。”如此,在約伯晚年,上主祝福了他,遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊,六千匹駱駝,一千對牛,一千頭母驢。他有七個兒子,三個女兒,他給長女取名耶米瑪(Jemimah),給次女取名刻漆雅(Keziah),給三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,沒有別的女人比約伯的女兒更美麗;她們的父親給了她們,並給她們的兄弟一份產業。此後,約伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孫,直到第三代、第四代。然後,約伯年老而享盡天年,與世長辭。

福音(你們要歡喜,因為你們的名字被寫在天上)
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候:那七十二位門徒歡歡喜喜地回來,對耶穌說:“主,因祢的名字,就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說:“我曾看見撒殫如同閃電一樣,從天上墜落。看,我賜給你們權柄,使你們能踐踏毒蛇和蠍子,制服仇敵的一切勢力,沒有什麼能傷害你們。然而,不要因魔鬼屈服你們而歡喜,而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候,祂因聖神而歡欣,祂說:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說:“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說:許多先知和君王渴望看到你們所看到的,但沒有看到;想要聽到你們所聽到的,但沒有聽到。”

省思

今天是常年期第廿六周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌與那七十二位歡喜回到祂跟前的門徒之間的一番對話。其中令我感觸良多的是耶穌對天父的讚頌:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”(參看:路10:21-220)今天,讓我們圍繞著這段讚頌天父的讚詞進行一些反思。

我們經常可以看到那些有智慧的,以及學識淵博的人。在他們中間,有人精通天文,有些人精通水文,有些人精通語言文字,還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天,耶穌所說的那些有智慧和有學識的人,指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的,學識淵博的人一樣,按照自己的想法來看待天主。在他們看來,天主是喜歡祭獻的天主,天主只愛那向祂獻祭的人,祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是,這不是真正的天主,因為我們知道,真正的天主,祂愛所有人,不只愛那些敬禮祂的人,也愛那些犯罪遠離祂的人,祂不會嚴厲懲罰罪人,而是藉著祂的聖子,拯救所有人。

那麼,天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢?耶穌告訴我們:天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢?因為小孩子往往是純樸的,他們如同在天主面前的天使一樣,渴望得到天主的憐憫,渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔,時常在天主面前空虛自己,好使天主的恩典能充滿他們,使他們在一切事上,無恐無懼。正如耶穌所說的那樣:“心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看到天主。”(參看:瑪5:8)

今天,我們生活在一個迅速變化的世界,這個迅速變化的世界,有許多阻礙我們走向天主的因素。比如:金錢、權勢、社會地位,有時候,我們也會如同法利賽人一樣,時常追求在教會內的榮銜,時常會按照自己對天主聖意的理解去宣講天主聖言,這樣宣講,不會使我們走向天主,也不會使那些聽我們宣講的人認識天主,走向基督,反而會使他們變得和我們一樣,追求金錢、權勢、社會地位,而非追求天主的國。

今天,讓我們變得如同小孩子一樣純潔,以信德的眼光觀看天主,以信德的耳朵聆聽天主聖言,以赤子乳兒的口宣講天主聖言,一心追求天主,一心嚮往天鄉,一心渴求天主的聖意,如此,天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理,使我們更接近天國,甚至容許我們身臨其境,每時每刻與天主同在。

由於禮儀日的衝突,明天是常年期第廿七主日,按照本年羅馬禮儀通用日曆的提示:亞西西的聖方濟遇主日,在本年不慶祝。但我在寫今天的聖言的時候,時常想到這位方濟會的會祖,他輕看世俗,只為承行天主的聖意。因此,今天,我邀請各位主內弟兄姐妹,在今天,同心合意,念出教宗方濟各在2025年9月託付給教宗全球祈禱網路的祈禱意向中,他邀請我們頌念的經文,作為我們今天聖言反思的結束禱詞。

聖父,各種造化都是祢施以憐憫的物件,祢在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現:最小生命的短暫一生,都是祢愛的對象。縱使存在刹那,祢仍以全備的照料環繞其左右。正如聖方濟各所說:“我主,願讚頌歸於祢。”的那樣,今天,我也要對祢說:“願讚頌歸於祢。”我們從受造物的偉大和美麗,可以推想這些東西的創造者。(智13 :5)因此,上主,我深信世界不是一個亟待解決的問題,而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主,求祢恩賜我們恩典,好使我們認識到,祢鍾愛我們,珍視我們,我們是祢聖心所孕育的,是祢聖思的果實。“上主,願讚頌歸於祢”,在祢明媚的陽光和夜幕中顯現,祢臨現於各種各樣的受造中。當我們意識到一切受造都是祢的反映,我們的心就渴望,為祢所創造的一切讚頌祢。上主,願讚頌歸於祢!亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:常年期第廿六周星期六

读经一(现今我亲眼看见祢;为此我厌恶自己)
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯答复上主说:“我知道,祢能做一切事,祢的计划,无一能受阻。我谈论过我所不明白的大事,这些事对我太奇妙,是我所不能知的。我从前只是风闻有祢,但如今我亲眼看见了祢。为此,我收回我所说的话,在灰尘与灰土中忏悔。”如此,在约伯晚年,上主祝福了他,远超他以前的年岁。因为他有一万四千只羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他有七个儿子,三个女儿,他给长女取名耶米玛(Jemimah),给次女取名刻漆雅(Keziah),给三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,没有别的女人比约伯的女儿更美丽;她们的父亲给了她们,并给她们的兄弟一份产业。此后,约伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孙,直到第三代、第四代。然后,约伯年老而享尽天年,与世长辞。

福音(你们要欢喜,因为你们的名字被写在天上)
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候:那七十二位门徒欢欢喜喜地回来,对耶稣说:“主,因祢的名字,就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说:“我曾看见撒殚如同闪电一样,从天上坠落。看,我赐给你们权柄,使你们能践踏毒蛇和蝎子,制服仇敌的一切势力,没有什么能伤害你们。然而,不要因魔鬼屈服你们而欢喜,而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候,祂因圣神而欢欣,祂说:“圣父,天地的主宰,我赞颂祢,因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事,却把它们启示给天真无邪的人。是的,圣父,这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人,也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说:“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说:许多先知和君王渴望看到你们所看到的,但没有看到;想要听到你们所听到的,但没有听到。”

省思

今天是常年期第廿六周星期六。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣与那七十二位欢喜回到祂跟前的门徒之间的一番对话。其中令我感触良多的是耶稣对天父的讚颂:“圣父,天地的主宰,我赞颂祢,因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事,却把它们启示给天真无邪的人。是的,圣父,这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的人,也没有人认识父。”(参看:路10:21-220)今天,让我们围绕着这段讚颂天父的讚词进行一些反思。

我们经常可以看到那些有智慧的,以及学识渊博的人。在他们中间,有人精通天文,有些人精通水文,有些人精通语言文字,还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天,耶稣所说的那些有智慧和有学识的人,指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的,学识渊博的人一样,按照自己的想法来看待天主。在他们看来,天主是喜欢祭献的天主,天主只爱那向祂献祭的人,祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是,这不是真正的天主,因为我们知道,真正的天主,祂爱所有人,不只爱那些敬礼祂的人,也爱那些犯罪远离祂的人,祂不会严厉惩罚罪人,而是藉着祂的圣子,拯救所有人。

那么,天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢?耶稣告诉我们:天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢?因为小孩子往往是纯朴的,他们如同在天主面前的天使一样,渴望得到天主的怜悯,渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁,时常在天主面前空虚自己,好使天主的恩典能充满他们,使他们在一切事上,无恐无惧。正如耶稣所说的那样:“心里洁净的人是有福的,因为他们要看到天主。”(参看:玛5:8)

今天,我们生活在一个迅速变化的世界,这个迅速变化的世界,有许多阻碍我们走向天主的因素。比如:金钱、权势、社会地位,有时候,我们也会如同法利赛人一样,时常追求在教会内的荣衔,时常会按照自己对天主圣意的理解去宣讲天主圣言,这样宣讲,不会使我们走向天主,也不会使那些听我们宣讲的人认识天主,走向基督,反而会使他们变得和我们一样,追求金钱、权势、社会地位,而非追求天主的国。

今天,让我们变得如同小孩子一样纯洁,以信德的眼光观看天主,以信德的耳朵聆听天主圣言,以赤子乳儿的口宣讲天主圣言,一心追求天主,一心向往天乡,一心渴求天主的圣意,如此,天主圣言就会给我们启示更多天国奥妙的真理,使我们更接近天国,甚至容许我们身临其境,每时每刻与天主同在。

由于礼仪日的冲突,明天是常年期第廿七主日,按照本年罗马礼仪通用日历的提示:亚西西的圣方济遇主日,在本年不庆祝。但我在写今天的圣言的时候,时常想到这位方济会的会祖,他轻看世俗,只为承行天主的圣意。因此,今天,我邀请各位主内弟兄姐妹,在今天,同心合意,念出教宗方济各在2025年9月托付给教宗全球祈祷网络的祈祷意向中,他邀请我们颂念的经文,作为我们今天圣言反思的结束祷词。

圣父,各种造化都是祢施以怜悯的对象,祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现:最小生命的短暂一生,都是祢爱的对象。纵使存在刹那,祢仍以全备的照料环绕其左右。正如圣方济各所说:“我主,愿讚颂归于祢。”的那样,今天,我也要对祢说:“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽,可以推想这些东西的创造者。(智13 :5)因此,上主,我深信世界不是一个亟待解决的问题,而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主,求祢恩赐我们恩典,好使我们认识到,祢钟爱我们,珍视我们,我们是祢圣心所孕育的,是祢圣思的果实。“上主,愿讚颂归于祢”,在祢明媚的阳光和夜幕中显现,祢临现于各种各样的受造中。当我们意识到一切受造都是祢的反映,我们的心就渴望,为祢所创造的一切讚颂祢。上主,愿讚颂归于祢!亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第廿六周星期六

讀經一(現今我親眼看見祢;為此我厭惡自己)
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說:“我知道,祢能做一切事,祢的計畫,無一能受阻。我談論過我所不明白的大事,這些事對我太奇妙,是我所不能知的。我從前只是風聞有祢,但如今我親眼看見了祢。為此,我收回我所說的話,在灰塵與灰土中懺悔。”如此,在約伯晚年,上主祝福了他,遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊,六千匹駱駝,一千對牛,一千頭母驢。他有七個兒子,三個女兒,他給長女取名耶米瑪(Jemimah),給次女取名刻漆雅(Keziah),給三女取名刻楞哈普客(Keren-happuch)。在那全地,沒有別的女人比約伯的女兒更美麗;她們的父親給了她們,並給她們的兄弟一份產業。此後,約伯又活了一百四十年,他看到了自己的子孫,直到第三代、第四代。然後,約伯年老而享盡天年,與世長辭。

福音(你們要歡喜,因為你們的名字被寫在天上)
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候:那七十二位門徒歡歡喜喜地回來,對耶穌說:“主,因祢的名字,就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說:“我曾看見撒殫如同閃電一樣,從天上墜落。看,我賜給你們權柄,使你們能踐踏毒蛇和蠍子,制服仇敵的一切勢力,沒有什麼能傷害你們。然而,不要因魔鬼屈服你們而歡喜,而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候,祂因聖神而歡欣,祂說:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父,沒有人認識子是誰;除了子和子所願意啟示的人,也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說:“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說:許多先知和君王渴望看到你們所看到的,但沒有看到;想要聽到你們所聽到的,但沒有聽到。”

省思

今天的福音片段記述「七十二人」滿懷喜樂而回,見證「因著祢的名號,連惡魔都屈服于我們」。耶穌卻指出喜樂的次序:不要因權能而歡喜,卻要因「你們的名字已經登記在天上了」。主在聖神內稱謝天父,讚揚父將國度的奧秘啟示給「小孩子」, 顯出恩寵先於功績、身分先於表現。祂又保證門徒得權能踐踏蛇蠍與仇敵的勢力,並指出更大的福分是與天父相知:子認識父,父認識子,且啟示給祂所願啟示的人。

福音提醒我:門徒的喜樂不是自我的成功,而是以天主兒女的身分,蒙召分享主的福音。當我在使徒工作上,追逐可見的成效,容易把恩寵化為自己的資本,把「祂的名」變成我的名聲;一旦結果遲緩,心即枯竭。

主耶穌,求祢使我回到單純與謙遜,讓我承認能力出於祢,果實屬於祢;在聖神內歡欣,將一切功績歸光榮于父。求祢賜我保持「小孩子」的心, 樂於被訓誨,甘心受差遣;不倚恃神恩的外在表像, 卻以常年忠信、聖化日常為祭,守護那比成效更大的恩寵 — 不斷地認識父和子。

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