每日聖言誦讀:教宗聖大額我略(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

曾是盎格魯人之地的使徒,
如今成為天上天使的友人;
聖額我略,求你如昔日一般,
速來扶助信眾。

你曾棄絕世俗的光榮,
捨棄豐厚的財富,
好能謙遜地追隨基督耶穌:
你身為元首,他原本貧窮。

那時,至高的大司祭基督,
任命你領導他的教會;
你因此被提升到伯多祿的品秩,
並以他為法則和嚮導跟隨他。

在你手中的聖經,
揭示了奇妙而隱秘的深處;
因為真理親自教導你
那神聖而隱秘的奧秘。

偉大的教宗,聲名顯赫,
你是教會的光明與榮耀;
如今,求你以崇高的訓誡和法令,
保守你所教導的人免於危險。

願一切讚美和光榮歸於天主,
歸於非受生的聖父、
獨生的聖子,
以及與他們共融的聖神。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網。祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。祂講完話以後,就對西滿說:“劃向深水,下網捕魚。”西滿回答說:“老師,我們整夜辛苦工作,什麼也沒有捕到,但是,我要照祢的命下網。”他們照做的時候,就捕獲了大量的魚,他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號,好使別的船來幫助他們。他們來了,兩隻船都裝滿了,以致兩隻船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事,他跪在耶穌跟前說:“主,離開我吧,因為我是個罪人。”那些和他在一起的人,因他們捕到的魚,都大吃一驚;西滿的夥伴,載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說:“不要怕,從今以後,你要成為捕人的漁夫。”那時候,他們把他們的船劃到岸邊,捨棄了一切,跟隨了祂。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常把教會內的神職人員當作偶像那樣崇拜?
貳:我是否時常隨從自己的私欲偏情,而非隨從天主聖神的引導?
叁:我是否時常在生活中分辨天主的聖意?
肆:分辨天主的聖意後,我是否願意效法西滿伯多祿,雅各伯和若望,勇敢捨棄自己的一切,追隨基督,走進天主的世界?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠80(79)
上主,求祢前來,照料祢的葡萄園
主耶穌,請來(默22:20)

以色列的牧者,請留心細聽,
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者,
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前,
大顯光榮。

請彰顯祢的威能,
來拯救我們。
天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

上主,萬有的天主,
祢惱怒祢子民的祈禱,要到何時?

祢使他們吃淚水浸透的食物,
涕泗交流,充作飲料。
祢使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主,求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。
祢從埃及移來一棵葡萄樹,
為種植這樹,曾把異民驅除。

祢為這樹開懇了田畦,
使它深深劄根,蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺,
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松;
椏枝伸展到海岸,
嫩芽綿延到河畔。

祢為何拆毀了籬笆,
任憑路人來砍伐?
森林的野豬把它踐踏,
田間的野獸將它吞下?

萬有的天主,求祢回顧,
從高天垂顧這葡萄樹。
求祢保護祢親手種植的園圃,
照顧祢親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人,
求祢顯出怒容,消滅他們。
願祢的手扶持祢特選的人!
祢親自撫養壯大的子民。

從此,我們不再背離祢,
讓我們生存,呼求祢的聖名。

上主,萬有的天主,
求祢扭轉我們的命運,
顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞

上主,天主,永恆的善牧,祢如此照料祢所栽種的葡萄樹,延展它的枝椏,遠至海岸。求祢眷顧祢的教會,來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條,留在祢的聖子內,牢固栽種在祢的仁愛中,好使我們在全世界面前,為祢作證,時時處處,為祢偉大的工作作證。

最後禱詞
天主,祢以仁慈照顧你的子民,並以愛治理他們;求祢藉教宗聖額我略的轉求,將智慧的精神恩賜給那些祢賦予治理權柄的人,使神聖羊群的繁榮興盛成為牧者們永遠的喜樂。藉著祢的聖子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:教宗圣大额我略(纪念)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

曾是盎格鲁人之地的使徒,
如今成为天上天使的友人;
圣额我略,求你如昔日一般,
速来扶助信众。

你曾弃绝世俗的光荣,
舍弃丰厚的财富,
好能谦逊地追随基督耶稣:
你身为元首,他原本贫穷。

那时,至高的大司祭基督,
任命你领导他的教会;
你因此被提升到伯多禄的品秩,
并以他为法则和向导跟随他。

在你手中的圣经,
揭示了奇妙而隐秘的深处;
因为真理亲自教导你
那神圣而隐秘的奥秘。

伟大的教宗,声名显赫,
你是教会的光明与荣耀;
如今,求你以崇高的训诫和法令,
保守你所教导的人免于危险。

愿一切赞美和光荣归于天主,
归于非受生的圣父、
独生的圣子,
以及与他们共融的圣神。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网。祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划向深水,下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要照祢的命下网。”他们照做的时候,就捕获了大量的鱼,他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号,好使别的船来帮助他们。他们来了,两只船都装满了,以致两只船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事,他跪在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”那些和他在一起的人,因他们捕到的鱼,都大吃一惊;西满的伙伴,载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说:“不要怕,从今以后,你要成为捕人的渔夫。”那时候,他们把他们的船划到岸边,舍弃了一切,跟随了祂。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常把教会内的神职人员当作偶像那样崇拜?
贰:我是否时常随从自己的私欲偏情,而非随从天主圣神的引导?
叁:我是否时常在生活中分辨天主的圣意?
肆:分辨天主的圣意后,我是否愿意效法西满伯多禄,雅各伯和若望,勇敢舍弃自己的一切,追随基督,走进天主的世界?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。

最后祷词
天主,祢以仁慈照顾你的子民,并以爱治理他们;求祢藉教宗圣额我略的转求,将智慧的精神恩赐给那些祢赋予治理权柄的人,使神圣羊群的繁荣兴盛成为牧者们永远的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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教宗聖大額我略(紀念)彌撒福音省思

福音(他們捨棄了一切,跟隨了祂。)
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網。祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。祂講完話以後,就對西滿說:“劃向深水,下網捕魚。”西滿回答說:“老師,我們整夜辛苦工作,什麼也沒有捕到,但是,我要照祢的命下網。”他們照做的時候,就捕獲了大量的魚,他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號,好使別的船來幫助他們。他們來了,兩隻船都裝滿了,以致兩隻船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事,他跪在耶穌跟前說:“主,離開我吧,因為我是個罪人。”那些和他在一起的人,因他們捕到的魚,都大吃一驚;西滿的夥伴,載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說:“不要怕,從今以後,你要成為捕人的漁夫。”那時候,他們把他們的船劃到岸邊,捨棄了一切,跟隨了祂。

省思

今天是常年期第廿二周星期四。教會在今天慶祝教宗聖大額我略的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經文告訴我們:聖額我略一世(540-604年)出身于羅馬貴族家庭,在投身修道生活之前曾擔任總督。他曾在君士坦丁堡擔任教宗特使,並于590年當選教宗。他整頓了教會的紀律和禮儀實踐,重新組織了屬於聖座的領地,並派遣聖奧思定前往肯特王國傳教。因此,他被稱為“英國人的使徒”;憑藉其神學和牧靈著作,他被尊為教會聖師。

今天,取自聖路加福音的經文給我們講述了耶穌召叫首批門徒的過程。我願意借此機會提供一些反思。

首先,聖路加告訴我們:那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。(參看:路5:1)

在猶大會堂內聽了耶穌講道的群眾,他們把耶穌當作一個明星,一個他們期盼很久的默西亞看待。因此,他們擠到耶穌那裡,想要聽耶穌說天主聖言。今天,在我們各自所在的教會內,也經常出現這樣的現象。我們時常會把某些在講道方面,或者在神哲學有特別研究的神父看作偶像。有時候,我們也會把教區主教當作偶像一樣來看待。因為在我們看來,他們是基督的代表。可是,他們和我們一樣,依舊是普通人,他們蒙天主揀選,前來照料我們。如果我們關注的焦點,只是他們的外表,那麼,我們就和那些擠到耶穌身邊的人一樣,因為他們關注的,只是表面上的,而非從耶穌口中說出的話。同樣的危險,也悄悄發生在我們身上。

同樣,我們在生活中,時常如同當年擠到耶穌身邊的群眾一樣(參看:路5:1-2)將那些給我們宣講天國福音的,耶穌建基於聖伯多祿之上的(參看:瑪15:18)教會內的聖職人員,視作當紅的偶像,想要一睹他們的風采,聆聽從他們口中吐露的智慧的言語,並將他們向我們宣講的一切彼此比較,為能找到那更適合自己,或使自己的心靈得到舒暢的司鐸,或主教,或樞機,或教宗。因為我們總想要從人身上獲得安慰,甚至拒絕天主在感恩祭中,親自給我們施予的恩惠。

接著,令我十分動容的一個場景出現:祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網;祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。(參看:路5:2-3)耶穌的行動,與法利賽人,撒杜賽人所做的不同,祂主動選擇西滿,從那屬於西滿的船上向那些在岸邊的人宣講天國的福音。今天,我們的救主耶穌基督,祂仍然按照自己的意願來到我們身邊。祂更以自己的無限仁慈,和祂奧妙的措置,透過祂所揀選,如同教宗聖大額我略那樣聖善的聖職人員,給我們舉行各樣聖事,滿足我們靈性生命的各種需要;他們更如同慈父一樣,不斷訓誨我們。因此,我們不應當把教會內的神職人員當作偶像一樣進行崇拜,而是要在他們的牧職服務中,體驗並觀看天主對我們施予的愛。既然神職人員是基督施恩的媒介,那麼真正的焦點便應是基督本身——這正是“劃向深處”所指向的召叫。

還有一個令我十分動容的場景,那就是耶穌與伯多祿之間的對話,以及伯多祿聽從耶穌的命令,劃向深處撒網的敘事。(參看:路5:4-11)這使我想到兩位先教宗對此的評述,教宗聖若望保祿二世在談到“劃向深水,下網捕魚。”的時候,是這樣說的:這句話……邀請我們以感恩的心緬懷過去,以熱忱活出當下,懷著信心向未來開放自己。(參看:教宗聖若望保祿二世《新千年伊始》宗座書函第1號)教宗本篤十六世,在他給寫中國天主教的信函中,也引用這話勸勉中國天主教友,教宗說:“教會亦蒙召作基督的見證,懷著希望向前看,在宣講福音時考慮中華民族要面對的新挑戰。”(參看:教宗本篤十六世《致中國天主教徒信函》第3號)更進一步說,在我看來,耶穌說的這話,是對我們發出的邀請,祂邀請我們離開過去的生活,放下負擔,遵循天主聖言的聖意,隨時做好為天主聖言做出犧牲的準備。因為“劃向深處”意味著走出舒適區,這本身就要求我們捨棄和犧牲。
今天,我們因著信德,並因著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,蒙召成為天主的兒女,由於人性的軟弱,我們時常會膽怯。由於膽怯,我們也會要求耶穌離開我們。但是,耶穌要求我們離開我們每個人認為安逸和舒適的環境,始終信靠祂,按照祂的聖意行事,祂始終和我們在一起,祂始終和我們一起工作,為的是要拯救所有陷入世俗羈絆的人,使他們擺脫令他們沉淪和喪亡的世界,脫離魔鬼和它使者對他們的考驗,因體驗到天主對他們所懷的慈愛,決心和伯多祿,雅各伯和若望一樣,勇敢捨棄一切,追隨基督。

在此教宗聖大額我略的紀念日。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以仁慈照顧你的子民,並以愛治理他們;求祢藉教宗聖額我略的轉求,將智慧的精神恩賜給那些祢賦予治理權柄的人,使神聖羊群的繁榮興盛,成為牧者們永遠的喜樂。藉著祢的聖子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗圣大额我略(纪念)弥撒福音省思

福音(他们舍弃了一切,跟随了祂。)
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网。祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划向深水,下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要照祢的命下网。”他们照做的时候,就捕获了大量的鱼,他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号,好使别的船来帮助他们。他们来了,两只船都装满了,以致两只船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事,他跪在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”那些和他在一起的人,因他们捕到的鱼,都大吃一惊;西满的伙伴,载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说:“不要怕,从今以后,你要成为捕人的渔夫。”那时候,他们把他们的船划到岸边,舍弃了一切,跟随了祂。

省思

今天是常年期第廿二周星期四。教会在今天庆祝教宗圣大额我略的纪念日。最近出版的罗马弥撒经文告诉我们:圣额我略一世(540-604年)出身于罗马贵族家庭,在投身修道生活之前曾担任总督。他曾在君士坦丁堡担任教宗特使,并于590年当选教宗。他整顿了教会的纪律和礼仪实践,重新组织了属于圣座的领地,并派遣圣奥思定前往肯特王国传教。因此,他被称为“英国人的使徒”;凭借其神学和牧灵著作,他被尊为教会圣师。

今天,取自圣路加福音的经文给我们讲述了耶稣召叫首批门徒的过程。我愿意借此机会提供一些反思。

首先,圣路加告诉我们:那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。(参看:路5:1)

在犹大会堂内听了耶稣讲道的群众,他们把耶稣当作一个明星,一个他们期盼很久的默西亚看待。因此,他们挤到耶稣那里,想要听耶稣说天主圣言。今天,在我们各自所在的教会内,也经常出现这样的现象。我们时常会把某些在讲道方面,或者在神哲学有特别研究的神父看作偶像。有时候,我们也会把教区主教当作偶像一样来看待。因为在我们看来,他们是基督的代表。可是,他们和我们一样,依旧是普通人,他们蒙天主拣选,前来照料我们。如果我们关注的焦点,只是他们的外表,那么,我们就和那些挤到耶稣身边的人一样,因为他们关注的,只是表面上的,而非从耶稣口中说出的话。同样的危险,也悄悄发生在我们身上。

同样,我们在生活中,时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样(参看:路5:1-2)将那些给我们宣讲天国福音的,耶稣建基于圣伯多禄之上的(参看:玛15:18)教会内的圣职人员,视作当红的偶像,想要一睹他们的风采,聆听从他们口中吐露的智慧的言语,并将他们向我们宣讲的一切彼此比较,为能找到那更适合自己,或使自己的心灵得到舒畅的司铎,或主教,或枢机,或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰,甚至拒绝天主在感恩祭中,亲自给我们施予的恩惠。

接着,令我十分动容的一个场景出现:祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网;祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。(参看:路5:2-3)耶稣的行动,与法利赛人,撒杜赛人所做的不同,祂主动选择西满,从那属于西满的船上向那些在岸边的人宣讲天国的福音。今天,我们的救主耶稣基督,祂仍然按照自己的意愿来到我们身边。祂更以自己的无限仁慈,和祂奥妙的措置,透过祂所拣选,如同教宗圣大额我略那样圣善的圣职人员,给我们举行各样圣事,满足我们灵性生命的各种需要;他们更如同慈父一样,不断训诲我们。因此,我们不应当把教会内的神职人员当作偶像一样进行崇拜,而是要在他们的牧职服务中,体验并观看天主对我们施予的爱。既然神职人员是基督施恩的媒介,那么真正的焦点便应是基督本身——这正是“划向深处”所指向的召叫。

还有一个令我十分动容的场景,那就是耶稣与伯多禄之间的对话,以及伯多禄听从耶稣的命令,划向深处撒网的叙事。(参看:路5:4-11)这使我想到两位先教宗对此的评述,教宗圣若望保禄二世在谈到“划向深水,下网捕鱼。”的时候,是这样说的:这句话……邀请我们以感恩的心缅怀过去,以热忱活出当下,怀着信心向未来开放自己。(参看:教宗圣若望保禄二世《新千年伊始》宗座书函第1号)教宗本笃十六世,在他给写中国天主教的信函中,也引用这话劝勉中国天主教友,教宗说:“教会亦蒙召作基督的见证,怀着希望向前看,在宣讲福音时考虑中华民族要面对的新挑战。”(参看:教宗本笃十六世《致中国天主教徒信函》第3号)更进一步说,在我看来,耶稣说的这话,是对我们发出的邀请,祂邀请我们离开过去的生活,放下负担,遵循天主圣言的圣意,随时做好为天主圣言做出牺牲的准备。因为“划向深处”意味着走出舒适区,这本身就要求我们舍弃和牺牲。
今天,我们因着信德,并因着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,蒙召成为天主的儿女,由于人性的软弱,我们时常会胆怯。由于胆怯,我们也会要求耶稣离开我们。但是,耶稣要求我们离开我们每个人认为安逸和舒适的环境,始终信靠祂,按照祂的圣意行事,祂始终和我们在一起,祂始终和我们一起工作,为的是要拯救所有陷入世俗羁绊的人,使他们摆脱令他们沉沦和丧亡的世界,脱离魔鬼和它使者对他们的考验,因体验到天主对他们所怀的慈爱,决心和伯多禄,雅各伯和若望一样,勇敢舍弃一切,追随基督。

在此教宗圣大额我略的纪念日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢以仁慈照顾你的子民,并以爱治理他们;求祢藉教宗圣额我略的转求,将智慧的精神恩赐给那些祢赋予治理权柄的人,使神圣羊群的繁荣兴盛,成为牧者们永远的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:教宗聖大額我略


禮儀色:白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一:格前3:18-23
答唱詠:詠24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
福音:路5:1-11
誦讀:序經對經,讚美詩採用牧者聖人通用或教會聖師通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀;誦讀一採用常年期第廿二周星期四誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經採用牧者聖人通用或教會聖師通用;讚美詩採用本紀念日晨禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晨禱;簡短讀經,短對答詠採用牧者聖人通用或教會聖師通用晨禱;晨禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱;讚主曲對經,結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第二周星期四日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用本紀念日晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晚禱;簡短讀經,短對答詠採用牧者聖人通用或教會聖師通用第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晚禱;晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱。
夜禱:星期四夜禱。

聖大額我略 (教宗,教會聖師)紀念彌撒

聖額我略一世(540-604年)出身于羅馬貴族家庭,在投身修道生活之前曾擔任總督。他曾在君士坦丁堡擔任教宗特使,並于590年當選教宗。他整頓了教會的紀律和禮儀實踐,重新組織了屬於聖座的領地,並派遣聖奧思定前往肯特王國傳教。因此,他被稱為“英國人的使徒”;憑藉其神學和牧靈著作,他被尊為教會聖師。

進堂詠
額我略被舉到伯多祿宗座之上,常常尋求上主的美,安居於對那愛的紀念之中。

集禱經
天主,祢以仁慈照顧你的子民,並以愛治理他們;求祢藉教宗聖額我略的轉求,將智慧的精神恩賜給那些祢賦予治理權柄的人,使神聖羊群的繁榮興盛成為牧者們永遠的喜樂。藉著祢的聖子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(一切都是你們的,你們是基督的,基督是天主的。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23
弟兄姐妹們: 誰也不要自欺;你們中間若有人自以為在今世是有智慧的人,該變為愚笨的人,好成為有智慧的人。因為這世界的智慧在天主眼中是愚笨的,正如經上所載:“天主以智者的詭計捉拿智者”,又說:“上主知道智者的思想,是虛妄的。”所以,誰也不可拿人來誇口,因為一切都屬於你們——保祿、阿頗羅、刻法,或是世界、生命、死亡、現在或將來:一切都屬於你們,你們屬於基督,基督屬於天主。——上主的聖言。

答唱詠 詠24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】大地及其充滿,屬於上主。(參看:詠24(23):1)
領:大地和其間的一切屬於上主;世界和其間的居民屬於上主。因為祂將大地奠基于海洋之上,堅固在江河之上。【答】
領: 誰能登上上主的山?誰能立在祂的聖所?是那雙手無罪、內心潔淨、不慕虛幻的人。【答】
領:他要從上主那裡領受祝福,從他的救主天主領受義德。這就是那尋求祂、尋求雅各伯天主之面的世代。【答】

福音前歡呼 (參看:瑪4:19)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:主說:跟隨我,我要使你們成為漁人的漁夫。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(他們捨棄了一切,跟隨了祂。)
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候,群眾擠到耶穌那裡,聽天主聖言,耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊;漁夫下了船,正在洗他們的網。祂上了其中一條船,就是那條屬於西滿的船,祂要求西滿把船稍微劃開,使它離岸不遠。接著,祂坐下,從船上教訓群眾。祂講完話以後,就對西滿說:“劃向深水,下網捕魚。”西滿回答說:“老師,我們整夜辛苦工作,什麼也沒有捕到,但是,我要照祢的命下網。”他們照做的時候,就捕獲了大量的魚,他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號,好使別的船來幫助他們。他們來了,兩隻船都裝滿了,以致兩隻船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事,他跪在耶穌跟前說:“主,離開我吧,因為我是個罪人。”那些和他在一起的人,因他們捕到的魚,都大吃一驚;西滿的夥伴,載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說:“不要怕,從今以後,你要成為捕人的漁夫。”那時候,他們把他們的船劃到岸邊,捨棄了一切,跟隨了祂。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,一起慶祝教宗聖大額我略的紀念日。現在,讓我們偕同這位聖人,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱,願教會將天主聖言之火帶給普世人類,即使在最困難的環境中,也能勇敢地宣揚拯救人類的福音。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主助佑他們效法教宗聖大額我略的德表,勤勉牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行,促使他們追隨教宗聖大額我略的芳蹤,成為在他們兄弟姐妹中間的酵素,彼此合作,促使天國不斷增長。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主,我們求祢恩准我們的懇求:願我們為紀念聖額我略所獻的這祭獻,能有益於我們;因為祢藉此祭獻,已解除了普世的罪惡。

牧者聖人頌謝詞(天主藉牧者聖人照顧教會)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢使祢的教會歡度聖大額我略的慶日,祢藉他聖善生活的榜樣堅固我們,藉他宣講的言語教誨我們,並因他令祢欣喜的祈求時常保護我們。
因此,我們隨同天使和諸位聖人,同聲歌頌祢、讚美祢,不停地歡呼:

領主詠
參看:路12:42
這就是那忠信而精明的管家,主人派他管理自己的家務,按時配給他們食糧。

領聖體後經
上主,求祢藉導師基督,教導那些祢以基督——生活的食糧——所養育的人,使他們在教宗聖額我略的紀念日,學習祢的真理,並在愛德中實踐它。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:教宗圣大额我略


礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:格前3:18-23
答唱咏:咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
福音:路5:1-11
诵读:序经对经,讚美诗采用牧者圣人通用或教会圣师通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读一采用常年期第廿二周星期四诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经采用牧者圣人通用或教会圣师通用;赞美诗采用本纪念日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用或教会圣师通用晨祷;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;讚主曲对经,结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用本纪念日晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用或教会圣师通用第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本纪念日晚祷;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷。
夜祷:星期四夜祷。

圣大额我略 (教宗,教会圣师)纪念弥撒

圣额我略一世(540-604年)出身于罗马贵族家庭,在投身修道生活之前曾担任总督。他曾在君士坦丁堡担任教宗特使,并于590年当选教宗。他整顿了教会的纪律和礼仪实践,重新组织了属于圣座的领地,并派遣圣奥思定前往肯特王国传教。因此,他被称为“英国人的使徒”;凭借其神学和牧灵著作,他被尊为教会圣师。

进堂咏
额我略被举到伯多禄宗座之上,常常寻求上主的美,安居于对那爱的纪念之中。

集祷经
天主,祢以仁慈照顾你的子民,并以爱治理他们;求祢藉教宗圣额我略的转求,将智慧的精神恩赐给那些祢赋予治理权柄的人,使神圣羊群的繁荣兴盛成为牧者们永远的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(一切都是你们的,你们是基督的,基督是天主的。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:18-23
弟兄姐妹们: 谁也不要自欺;你们中间若有人自以为在今世是有智慧的人,该变为愚笨的人,好成为有智慧的人。因为这世界的智慧在天主眼中是愚笨的,正如经上所载:“天主以智者的诡计捉拿智者”,又说:“上主知道智者的思想,是虚妄的。”所以,谁也不可拿人来夸口,因为一切都属于你们——保禄、阿颇罗、刻法,或是世界、生命、死亡、现在或将来:一切都属于你们,你们属于基督,基督属于天主。——上主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】大地及其充满,属于上主。(参看:咏24(23):1)
领:大地和其间的一切属于上主;世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上,坚固在江河之上。【答】
领: 谁能登上上主的山?谁能立在祂的圣所?是那双手无罪、内心洁净、不慕虚幻的人。【答】
领:他要从上主那里领受祝福,从他的救主天主领受义德。这就是那寻求祂、寻求雅各伯天主之面的世代。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:19)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(他们舍弃了一切,跟随了祂。)
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候,群众挤到耶稣那里,听天主圣言,耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边;渔夫下了船,正在洗他们的网。祂上了其中一条船,就是那条属于西满的船,祂要求西满把船稍微划开,使它离岸不远。接着,祂坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划向深水,下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要照祢的命下网。”他们照做的时候,就捕获了大量的鱼,他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号,好使别的船来帮助他们。他们来了,两只船都装满了,以致两只船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事,他跪在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”那些和他在一起的人,因他们捕到的鱼,都大吃一惊;西满的伙伴,载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说:“不要怕,从今以后,你要成为捕人的渔夫。”那时候,他们把他们的船划到岸边,舍弃了一切,跟随了祂。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝教宗圣大额我略的纪念日。现在,让我们偕同这位圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷,愿教会将天主圣言之火带给普世人类,即使在最困难的环境中,也能勇敢地宣扬拯救人类的福音。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主助佑他们效法教宗圣大额我略的德表,勤勉牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,促使他们追随教宗圣大额我略的芳踪,成为在他们兄弟姐妹中间的酵素,彼此合作,促使天国不断增长。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,我们求祢恩准我们的恳求:愿我们为纪念圣额我略所献的这祭献,能有益于我们;因为祢藉此祭献,已解除了普世的罪恶。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢使祢的教会欢度圣大额我略的庆日,祢藉他圣善生活的榜样坚固我们,藉他宣讲的言语教诲我们,并因他令祢欣喜的祈求时常保护我们。
因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏
参看:路12:42
这就是那忠信而精明的管家,主人派他管理自己的家务,按时配给他们食粮。

领圣体后经
上主,求祢藉导师基督,教导那些祢以基督——生活的食粮——所养育的人,使他们在教宗圣额我略的纪念日,学习祢的真理,并在爱德中实践它。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
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與主嘆啡:2026年9月9日

2026年9月9日
常年期第廿三周星期三
或 聖伯多祿·克拉夫(自由紀念)
福音:路6:20-26

今天是常年期第廿三周星期三。教會在今天慶祝聖伯多祿·克拉夫司鐸的自由紀念敬禮日。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖聖伯多祿·克拉夫(1580–1654)生於西班牙加泰羅尼亞的貝爾杜,併入了耶穌會。1610年,他被派往哥倫比亞,開始了他在奴隸中間一生的使命。在三十三年的不倦服務中,他照顧他們,並為逾三十萬人付了洗。

今天,取自聖路加福音的經文給我們介紹了耶穌給自己門徒所說的真福四端,以及祂給那些遵循這個終將消逝的世界的世界觀和價值觀的人將會面臨的結局。我願意借此機會,繼續提供一些反思。

我們時常會把貧窮,饑餓,哭泣,受人惱恨,遭人排擠和侮辱,被人指責看作是一系列消極因素。因為在我們看來,要想在此世生存,我們就必須囤積更多財富,這樣的話,我們就不會感到饑餓,我們就不會因物質的匱乏而哭泣,世人會因我們物質上的富足,以及由我們囤積的財物給我們堆砌起來的社會地位來追捧我們。每當我們的心中有這樣的想法,我們就沒有進到天主的世界,我們的思想,仍然停留在這個終將消逝的世界。

耶穌所說的貧窮,饑餓,哭泣,受人惱恨,遭人排擠,受人侮辱,甚至我們的名字,因祂的緣故遭人譴責為可惡,是什麼意思呢?耶穌不希望我們遭受貧窮,忍受饑餓,時常哭泣,受人惱恨,遭人排擠,受人侮辱,因祂而遭人譴責,祂希望我們每個人重新樹立起一個正確的價值觀和世界觀。

耶穌想要教給我們的價值觀和世界觀是什麼?

首先:耶穌想要告訴我們:我們現今擁有的一切,都是天主創造的。我們是天主按照自己的肖像,就是按照天主的肖像造成的。我們受造,不是為了享用天主創造的一切,而是“生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚,天空的飛鳥,各種在地上爬行的生物。”(參看:創1:27-28)這就是耶穌想要告訴我們的世界觀。

其次,耶穌想要告訴我們:如果我們把生活的重心,關注的焦點放在這個終將消逝的世界,那麼,我們就沒有給自己囤積在天上的財寶。縱然我們能擁有全世界,可是,當我們結束此生的時候,我們當下擁有的一切,並不能助我們進入天主的世界,反而會是我們進入耶穌所說天主的世界的累贅。這就是耶穌想要告訴我們的價值觀。

最後,耶穌想要告訴我們:如果我們遵循祂教給我們的世界觀和價值觀,我們註定會踏上一條不平凡的道路。不可避免的,那些遵循這個終將消逝的世界的邏輯的人會侮辱我們,惱恨我們,排擠我們,甚至會譴責我們,把我們的名字看作可惡。如果我們把這一切看作是沉重的負擔,那就說明:我們並沒有徹底理解耶穌的教導。但是,如果我們把這一切看作是我們與耶穌同在的記號,那樣的話,我們就屬於耶穌所說的世界,因為我們的思想,我們的言行,我們的舉止,與耶穌和祂所在的世界合拍。

天主,祢使聖伯多祿成了奴隸的僕人,並以神妙的仁愛和堅忍堅固他,使他能幫助他們。藉由他的轉禱,求祢恩賜我們,好使我們尋求屬於耶穌基督的一切,能以行動和真理愛我們的近人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年9月9日

2026年9月9日
常年期第廿三周星期三
或 聖伯多祿·克拉夫(自由紀念)
福音:路6:20-26

今天是常年期第廿三周星期三。教会在今天庆祝圣伯多禄·克拉夫司铎的自由纪念敬礼日。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣圣伯多禄·克拉夫(1580–1654)生于西班牙加泰罗尼亚的贝尔杜,并入了耶稣会。1610年,他被派往哥伦比亚,开始了他在奴隶中间一生的使命。在三十三年的不倦服务中,他照顾他们,并为逾三十万人付了洗。

今天,取自圣路加福音的经文给我们介绍了耶稣给自己门徒所说的真福四端,以及祂给那些遵循这个终将消逝的世界的世界观和价值观的人将会面临的结局。我愿意借此机会,继续提供一些反思。

我们时常会把贫穷,饥饿,哭泣,受人恼恨,遭人排挤和侮辱,被人指责看作是一系列消极因素。因为在我们看来,要想在此世生存,我们就必须囤积更多财富,这样的话,我们就不会感到饥饿,我们就不会因物质的匮乏而哭泣,世人会因我们物质上的富足,以及由我们囤积的财物给我们堆砌起来的社会地位来追捧我们。每当我们的心中有这样的想法,我们就没有进到天主的世界,我们的思想,仍然停留在这个终将消逝的世界。

耶稣所说的贫穷,饥饿,哭泣,受人恼恨,遭人排挤,受人侮辱,甚至我们的名字,因祂的缘故遭人谴责为可恶,是什么意思呢?耶稣不希望我们遭受贫穷,忍受饥饿,时常哭泣,受人恼恨,遭人排挤,受人侮辱,因祂而遭人谴责,祂希望我们每个人重新树立起一个正确的价值观和世界观。

耶稣想要教给我们的价值观和世界观是什么?

首先:耶稣想要告诉我们:我们现今拥有的一切,都是天主创造的。我们是天主按照自己的肖像,就是按照天主的肖像造成的。我们受造,不是为了享用天主创造的一切,而是“生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼,天空的飞鸟,各种在地上爬行的生物。”(参看:创1:27-28)这就是耶稣想要告诉我们的世界观。

其次,耶稣想要告诉我们:如果我们把生活的重心,关注的焦点放在这个终将消逝的世界,那么,我们就没有给自己囤积在天上的财宝。纵然我们能拥有全世界,可是,当我们结束此生的时候,我们当下拥有的一切,并不能助我们进入天主的世界,反而会是我们进入耶稣所说天主的世界的累赘。这就是耶稣想要告诉我们的价值观。

最后,耶稣想要告诉我们:如果我们遵循祂教给我们的世界观和价值观,我们注定会踏上一条不平凡的道路。不可避免的,那些遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人会侮辱我们,恼恨我们,排挤我们,甚至会谴责我们,把我们的名字看作可恶。如果我们把这一切看作是沉重的负担,那就说明:我们并没有彻底理解耶稣的教导。但是,如果我们把这一切看作是我们与耶稣同在的记号,那样的话,我们就属于耶稣所说的世界,因为我们的思想,我们的言行,我们的举止,与耶稣和祂所在的世界合拍。

天主,祢使圣伯多禄成了奴隶的仆人,并以神妙的仁爱和坚忍坚固他,使他能帮助他们。藉由他的转祷,求祢恩赐我们,好使我们寻求属于耶稣基督的一切,能以行动和真理爱我们的近人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:September 9, 2026

September 9, 2026
Wednesday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time
or Optional Memorial of Saint Peter Claver
Gospel: Lk 6:20-26

Today is Wednesday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time. Today the Church celebrates the optional memorial of Saint Peter Claver, Priest. The recently published Roman Missal tells us: “Saint Peter Claver (1580–1654) was born at Verdú in Catalonia, Spain, and entered the Society of Jesus. In 1610 he was sent to Colombia and began his life’s work among the slaves. During his thirty-three years of tireless ministry, he cared for them and baptized more than 300,000.”

Today, the passage taken from the Gospel of Saint Luke presents to us the four Beatitudes that Jesus spoke to his disciples, together with the end that awaits those who follow the outlook and values of this passing world. I would like to take this opportunity to offer some further reflections.

We often regard poverty, hunger, weeping, being hated, excluded, and insulted, and being spoken against as a series of negative things. For it seems to us that, in order to survive in this world, we must accumulate more wealth, so that we may not go hungry, so that we may not weep for lack of material things, and so that the world may pursue us on account of our material abundance and the social status built up for us by the goods we have stored away. Whenever such thoughts arise in our hearts, we have not yet entered the world of God; our thinking still remains in this passing world.

What does Jesus mean by poverty, hunger, weeping, being hated, excluded, insulted, and even having our name spoken of as something hateful on account of him? Jesus does not desire that we should suffer poverty, endure hunger, weep continually, be hated, excluded, or insulted, or be condemned on his account. Rather, he desires that each of us should establish anew a right set of values and a right outlook on the world.

What are the values and the outlook that Jesus wishes to teach us?

First: Jesus wishes to tell us that everything we now possess was created by God. We were made in the image of God — that is, according to the image of God. We were created not merely to enjoy all that God has made, but rather “to be fruitful and multiply, to fill the earth and subdue it, and to have dominion over the fish of the sea, the birds of the air, and every living thing that moves upon the earth” (Cf. Gn 1:27-28). This is the outlook on the world that Jesus wishes to teach us.

Second: Jesus wishes to tell us that if we place the center and focus of our lives upon this passing world, then we have not stored up treasure for ourselves in heaven. Even if we were to possess the whole world, yet when we come to the end of this life, all that we now possess cannot help us to enter the world of God; on the contrary, it becomes a burden that hinders us from entering the world of God of which Jesus speaks. This is the value system that Jesus wishes to teach us.

Third: Jesus wishes to tell us that if we follow the outlook and values he teaches us, we are inevitably destined to embark upon an extraordinary path. Those who follow the logic of this passing world will inevitably insult us, hate us, exclude us, and even condemn us, regarding our name as something hateful. If we look upon all this as a heavy burden, that only shows that we have not fully understood the teaching of Jesus. But if we regard all this as a sign that we are with Jesus, then we belong to the world of which Jesus speaks, for our thoughts, our words, and our deeds are in harmony with Jesus and the world in which he dwells.

O God, who made Saint Peter Claver a slave of slaves
and strenghtened him with wonderful charity and patience
as he came to their help,
grant, through his intercession,
that, seeking the things of Jesus Christ,
we may love our neighbor in deeds and in truth.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
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與主嘆啡:2026年9月8日

2026年9月8日
聖母誕辰
福音:瑪1:1-16,18-23 或 瑪1:18-23

今天是常年期第廿三周星期二。教會在今天慶祝榮福童貞聖母瑪利亞的誕辰。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:關於聖母誕生之詳情,並無確鑿可知之事。她的雙親,傳統上稱為聖若亞敬(St Joachim)與聖安納(St Anne),並未在聖經正典中被提及。今天的慶節起源於東方,大約始於第六世紀,其後傳入西方。一則法國傳說講述:有一人在九月八日夜晚聽見天使歌唱,並被告知童貞聖母瑪利亞即於那一夜誕生。她的塵世誕生受到慶賀(正如聖若翰洗者的誕生一樣),因為它向世人宣告了耶穌的來臨——新約的開端。

今天,取自聖瑪竇福音的經文向我們詳述了耶穌的雙親,並向我們介紹了耶穌誕生前,發生在若瑟和聖母瑪利亞之間的事。我願意借此契機,提供一些反思。

假如我們翻閱聖經,便會發現,在新約聖經中存有兩份吾主耶穌基督的族譜,一份由聖瑪竇記述,就是我們今天讀到的福音,另一份是由聖路加所記(參看:路3:23-38)。兩份族譜雖有不同,但卻記述的是同一基督的來源。聖瑪竇記述的族譜,起源于天主的僕人亞巴郎,他被稱為萬民之父,因為天主曾對他說:“我必多多祝福你,使你的後裔繁多,如天上的星辰,如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門;地上萬民要因你的後裔蒙受祝福,因為你聽從了我的話。”(創22:17-18)為證明耶穌是天主預許給選民的默西亞。路加記述的族譜起源于第一亞當,天主曾由他有肋膀給人類生出第一厄娃(參看:創2:18-25)以證明耶穌是整個人類的救主。如此,我們便可透過聖史的記述,窺見天主藉著祂的唯一聖子,向世人實踐祂的恩許。

瑪竇在向我們介紹了耶穌的身世以後,立刻給我們介紹發生在大聖若瑟和聖母瑪利亞之間的插曲(參看:瑪1:18-23)我們從這段插曲中看到大聖若瑟的順從,以及依撒意亞先知關於默西亞的預言應驗。先知說:“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在祂內。”(參看:依11:1-3)耶肋米亞先知為此的預言也因大聖若瑟的順從,得到了應驗。先知說:“在那些日子裡,在那時期內,我必由達味出生一正義的苗芽,在地上執行公道和正義;在那時日裡,猶大必獲救,耶路撒冷必居享安寧,人用以稱呼她的名字是:“上主是我們的正義。’”(參看:耶33:15-16)

今天,聖母誕辰的日子。讓我們同心合意,偕同榮福童貞聖母瑪利亞,一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢賜給祢的僕人天上的恩典,好使童貞瑪利亞誕辰的慶節,能給那些因她聖子的誕生迎來救恩曙光的人帶來更豐沛的平安。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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