作者： 全属于祢

讀經一（枯乾的骨頭，請聽上主的話。以色列家族，我要使你們從墳墓復活）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身，上主的聖神領我出來，使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭，看，山谷上的骨頭實在眾多，看，它們很是乾枯。祂對我說：“人子，這些骨頭能活嗎？”我回答說：“上主天主，祢知道。”於是，祂對我說：“對這些骨頭講預言，對他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話。上主天主對這些骨頭說：看，我要使氣息進到你們內，你們就會復活。我要給你們加上筋，給你們加上肉，用皮遮蓋你們，在你們內放上氣息，你們就會復活，就會知道，我是上主。”於是，我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。我既作出了許諾，必要踐行這許諾。上主說。

答唱詠 詠107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要稱謝上主，因為祂的仁慈永遠常存。（參看：107(106):1）
領：願上主救贖的人都這樣讚頌上主，因為上主把他們由敵人的手中救出，從東西南北將他們聚集一處。【答】
領：他們在曠野和沙漠中徘徊，找不到他們能住的城。他們又餓又渴，他們的生命奄奄一息。【答】
領：他們在急難中呼求上主，上主拯救他們脫離困苦，引領他們進入正道，走入可安居的城廓。【答】
領：願他們感謝上主的仁慈，稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫，使饑餓的人飽饗美物。【答】

福音（你要愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心，以你的全靈，以你的全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

省思

教會今天紀念在任職期間，開始修訂教會第一部法典的教宗聖庇護十世。這法典確定了在禮儀生活中，教友應活躍參與的原則。這法典的工作，是今天福音的呼應。屬於天主子民的法典，並不是一本用來裁判萬民罪狀的大全，而是成聖生活的具體指南。法典不需要變得更嚴格，或更寬鬆，只需著重回應教友生活的需要。所以，我們不應該用法典來批評人，因為耶穌不是為裁判世界而來，乃是為拯救世界（若 12:47）。教宗對於禮儀的定義，也呼應了讀經一的奇跡 — 枯骨複生所需的氣息是生命。我們的禮儀需要美麗端莊，不是分裂爭鬥的泉源；分裂不可能為天主子民帶來生活的氣息與永恆的生命。

禮儀本身是祈禱的行為，祈禱形式雖有區別， 但只要是彌撒經書准許的，就是可行；重點是整個人心神一致參與其中，與天主相遇。不論是禮儀或是法典，都是天主教會共融的途徑與標記。

天主，求祢指引教會，讓她透過生活與禮儀， 成為和平安寧的居所。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（枯干的骨头，请听上主的话。以色列家族，我要使你们从坟墓复活）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身，上主的圣神领我出来，使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭，看，山谷上的骨头实在众多，看，它们很是干枯。祂对我说：“人子，这些骨头能活吗？”我回答说：“上主天主，祢知道。”于是，祂对我说：“对这些骨头讲预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话。上主天主对这些骨头说：看，我要使气息进到你们内，你们就会复活。我要给你们加上筋，给你们加上肉，用皮遮盖你们，在你们内放上气息，你们就会复活，就会知道，我是上主。”于是，我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。上主说。

答唱咏 咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要称谢上主，因为祂的仁慈永远常存。（参看：107(106):1）
领：愿上主救赎的人都这样赞颂上主，因为上主把他们由敌人的手中救出，从东西南北将他们聚集一处。【答】
领：他们在旷野和沙漠中徘徊，找不到他们能住的城。他们又饿又渴，他们的生命奄奄一息。【答】
领：他们在急难中呼求上主，上主拯救他们脱离困苦，引领他们进入正道，走入可安居的城廓。【答】
领：愿他们感谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。【答】

福音（你要爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

省思

教会今天纪念在任职期间，开始修订教会第一部法典的教宗圣庇护十世。这法典确定了在礼仪生活中，教友应活跃参与的原则。这法典的工作，是今天福音的呼应。属于天主子民的法典，并不是一本用来裁判万民罪状的大全，而是成圣生活的具体指南。法典不需要变得更严格，或更宽松，只需着重响应教友生活的需要。所以，我们不应该用法典来批评人，因为耶稣不是为裁判世界而来，乃是为拯救世界（若 12:47）。教宗对于礼仪的定义，也呼应了读经一的奇迹 — 枯骨复生所需的气息是生命。我们的礼仪需要美丽端庄，不是分裂争斗的泉源；分裂不可能为天主子民带来生活的气息与永恒的生命。

礼仪本身是祈祷的行为，祈祷形式虽有区别， 但只要是弥撒经书准许的，就是可行；重点是整个人心神一致参与其中，与天主相遇。不论是礼仪或是法典，都是天主教会共融的途径与标记。

天主，求祢指引教会，让她透过生活与礼仪， 成为和平安宁的居所。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，諸牧之首，元首與至高的主宰，
你喜樂的子民滿懷熱誠祈盼，
讚揚這位司牧，向他獻上應得的讚頌，
詠唱聖歌與頌曲。

蒙聖神聖寵傅油而受祝福；
這位驍勇的司牧，充滿天上的恩賜，
投身聖戰，為鞏固和牧養
你神聖的子民。

羊群的牧者與表率，
安慰盲者與困苦者的光芒，
深謀遠慮的慈父，在萬事中
為眾人成為一切。

基督，天上的主，按功勳為聖者加冕，
求賜我們追隨這位司牧的芳蹤，
度聖善的生活，日後也能獲得
相似的榮福華冠。

願同等讚頌歸於天主聖父，
及你，我們的救主，永恆仁愛的君王；
願聖神的榮耀藉萬物
永遠回蕩。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心，以你的全靈，以你的全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否常按照自己的思維定式理解天主的法律？
貳：我是否常常如同福音經文中的法學士那樣，在各方面試探天主？
叁：我是否願意使自己變得謙卑，好能領受並承行天主的聖意？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在惡人的手中 （瑪26:45）

上主，求祢從惡人的手中，拯救我，
救我遠離強暴，保我安全，
使我遠離心中策劃惡謀的人，
他們整日挑起爭端；
他們磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他們的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保護我脫離惡人的手，
救我遠離強暴，保我安全，
他們策劃，使我羈絆。
驕傲的人暗設一個陷阱，
張起繩索，以作織網，
在我的路上，設下羅網。

我曾對上主說：祢是我的天主。
上主，求祢俯聽我哀禱的呼聲！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作戰時，是祢保護我的頭，
求祢不要滿足惡人的渴望，
不要使他們的計謀得逞。

我知道：上主必為窮人施行報復，
祂會為急難中的人，伸張正義。
義人實在應當讚頌祢的聖名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，是祢不斷保護著祢的信眾。求祢保護我們遠離暗設的陷阱，使我們成聖，好使我們能讚頌，頌揚祢的聖名，在祢面前，正直度生。

最後禱詞
天主，祢使教宗聖庇護十世充滿天上的智慧和宗徒般的剛毅，為維護公教信仰，並在基督內重整萬有。求祢仁慈賜予我們：遵循他的教導和榜樣，得獲永恆的賞報。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，诸牧之首，元首与至高的主宰，
你喜乐的子民满怀热诚祈盼，
赞扬这位司牧，向他献上应得的赞颂，
咏唱圣歌与颂曲。

蒙圣神圣宠傅油而受祝福；
这位骁勇的司牧，充满天上的恩赐，
投身圣战，为巩固和牧养
你神圣的子民。

羊群的牧者与表率，
安慰盲者与困苦者的光芒，
深谋远虑的慈父，在万事中
为众人成为一切。

基督，天上的主，按功勋为圣者加冕，
求赐我们追随这位司牧的芳踪，
度圣善的生活，日后也能获得
相似的荣福华冠。

愿同等赞颂归于天主圣父，
及你，我们的救主，永恒仁爱的君王；
愿圣神的荣耀藉万物
永远回荡。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否常按照自己的思维定式理解天主的法律？
贰：我是否常常如同福音经文中的法学士那样，在各方面试探天主？
叁：我是否愿意使自己变得谦卑，好能领受并承行天主的圣意？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 （玛26:45）

上主，求祢从恶人的手中，拯救我，
救我远离强暴，保我安全，
使我远离心中策划恶谋的人，
他们整日挑起争端；
他们磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他们的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保护我脱离恶人的手，
救我远离强暴，保我安全，
他们策划，使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱，
张起绳索，以作织网，
在我的路上，设下罗网。

我曾对上主说：祢是我的天主。
上主，求祢俯听我哀祷的呼声！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作战时，是祢保护我的头，
求祢不要满足恶人的渴望，
不要使他们的计谋得逞。

我知道：上主必为穷人施行报复，
祂会为急难中的人，伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱，使我们成圣，好使我们能讚颂，颂扬祢的圣名，在祢面前，正直度生。

最后祷词
天主，祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅，为维护公教信仰，并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们：遵循他的教导和榜样，得获永恒的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你要愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心，以你的全靈，以你的全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”

省思

今天是常年期第二十周星期五。教會在今天慶祝教宗聖庇護十世的紀念日。最近出版的彌撒經書介紹這位聖人說：庇護十世（1835–1914年）出生在義大利威尼斯附近的裡埃塞，父親是個郵遞員。他于1858年成為神父，是少數幾位曾在基層堂區長期服務過的教宗之一。在擔任曼圖亞主教和威尼斯宗主教後，他於1903年接替良十三世成為教宗。他大力捍衛天主教教義，反對現代主義，並把這股思潮斥為“一切異端的集大成”。他還提倡莊重地舉行禮儀。為了實現“在基督內重整一切”的目標，他極力鼓勵信友們多領聖體。

今天，取自瑪竇福音的經文給我們講述了一個法學士與耶穌的對話，在這個對話中，耶穌教給我們愛的誡命。讓我們來試著理解。

我們時常會如同福音中那位訓練有素的法學士（參看：瑪22:34-36），時常想要按照我們自己的意願，故意試探別人，為使他們因無法回答我們提出的問題，顯得自己擁有豐厚的學識。因為在我們看來，我們似乎比別人懂得更多。因此，當我們向人發問的時候，我們時常會窮盡自己對世物的理解，意圖窮盡他人，好使我們能因他人思想的窮盡，使自己的虛榮心得到滿足。因為在我們看來，我們只需遵守天主在古時賜給梅瑟的十條誡命（參看：出20:1-17）中的一個，便是遵守了法律，因而我們時常忽略了天主藉祂給人所制定的法律中，透露出祂的無限仁慈。事實上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外喪亡；凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律接受審判。因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的才稱為義人。”（參看：羅2:12-13）這是說：那些在“法律之外”的人，指的是不認識梅瑟的外邦人；那些在“法律之內”的人，指的是接受了梅瑟法律的猶太人，也就是今天與耶穌談話的法學士。這位訓練有素的法學士，他意圖按照自己對法律的認識，試探耶穌，自己卻不在生活中實踐梅瑟法律，如此，他的結局便是永久的喪亡。

我們從耶穌給這位法學士的答覆中可以看到：耶穌並沒有改變法律，更沒有刪減法律，相反，祂成全法律。因為天主在西奈山上頒給梅瑟的法律的總綱，就是要孝愛天主，並如同愛你自己一樣，愛你的近人。（參看：瑪22:37,39）我們之所以愛天主，是因為祂愛我們，祂沒有顧念祂的聖子，使祂的獨生子替我們獻了贖罪祭。我們之所以要愛我們自己，是因為我們是天主照祂的肖像，是照天主的模樣造成的（參看：創1:26）我們之所以要愛我們的近人，是因為天主把他們託付給我們照料，我們不僅要照料他們，更要主動發現他們，以我們具體的生活和行動，向他們彰顯天主的聖愛和慈顏。

我願意再多規勸一些：為我們這些藉著領受基督的洗禮，歸於基督的死亡的人來說，我們有死的舊我已經與基督一同釘在十字架上了，當我們的主基督藉父的光榮，由死者中復活時，我們也要怎樣在新生活中的度生。幾時我們隨從天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們對天主聖意的理解，便會發生根本的改變，因著這個改變，促使我們的思言行為，如同教宗聖庇護十世，以及全體由罪惡及死亡中解脫，現今在天上瞻仰天主聖三光輝的面容的兄弟姐妹一樣，日益肖似基督，我們在生活中的行為舉止，便會如同教宗聖庇護十世一樣，時時處處關愛我們的近人，並不斷為他們獻祭祈禱，好使我們所熱愛的天主，如同施恩于亞巴郎和他的家族一樣，施恩於我們，並使我們更愛祂，日益肖似祂。這樣，我們才真正滿全了全部法律。

在此教宗聖庇護十世的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使教宗聖庇護十世充滿天上的智慧和宗徒般的剛毅，為維護公教信仰，並在基督內重整萬有。求祢仁慈賜予我們：遵循他的教導和榜樣，得獲永恆的賞報。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你要爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”

省思

今天是常年期第二十周星期五。教会在今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。最近出版的弥撒经书介绍这位圣人说：庇护十世（1835–1914年）出生在意大利威尼斯附近的里埃塞，父亲是个邮递员。他于1858年成为神父，是少数几位曾在基层堂区长期服务过的教宗之一。在担任曼图亚主教和威尼斯宗主教后，他于1903年接替良十三世成为教宗。他大力捍卫天主教教义，反对现代主义，并把这股思潮斥为“一切异端的集大成”。他还提倡庄重地举行礼仪。为了实现“在基督内重整一切”的目标，他极力鼓励信友们多领圣体。

今天，取自玛窦福音的经文给我们讲述了一个法学士与耶稣的对话，在这个对话中，耶稣教给我们爱的诫命。让我们来试着理解。

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士（参看：玛22:34-36），时常想要按照我们自己的意愿，故意试探别人，为使他们因无法回答我们提出的问题，显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来，我们似乎比别人懂得更多。因此，当我们向人发问的时候，我们时常会穷尽自己对世物的理解，意图穷尽他人，好使我们能因他人思想的穷尽，使自己的虚荣心得到满足。因为在我们看来，我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命（参看：出20:1-17）中的一个，便是遵守了法律，因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中，透露出祂的无限仁慈。事实上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律接受审判。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。”（参看：罗2:12-13）这是说：那些在“法律之外”的人，指的是不认识梅瑟的外邦人；那些在“法律之内”的人，指的是接受了梅瑟法律的犹太人，也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士，他意图按照自己对法律的认识，试探耶稣，自己却不在生活中实践梅瑟法律，如此，他的结局便是永久的丧亡。

我们从耶稣给这位法学士的答复中可以看到：耶稣并没有改变法律，更没有删减法律，相反，祂成全法律。因为天主在西奈山上颁给梅瑟的法律的总纲，就是要孝爱天主，并如同爱你自己一样，爱你的近人。（参看：玛22:37,39）我们之所以爱天主，是因为祂爱我们，祂没有顾念祂的圣子，使祂的独生子替我们献了赎罪祭。我们之所以要爱我们自己，是因为我们是天主照祂的肖像，是照天主的模样造成的（参看：创1:26）我们之所以要爱我们的近人，是因为天主把他们托付给我们照料，我们不仅要照料他们，更要主动发现他们，以我们具体的生活和行动，向他们彰显天主的圣爱和慈颜。

我愿意再多规劝一些：为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡的人来说，我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了，当我们的主基督藉父的光荣，由死者中复活时，我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们对天主圣意的理解，便会发生根本的改变，因着这个改变，促使我们的思言行为，如同教宗圣庇护十世，以及全体由罪恶及死亡中解脱，现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样，日益肖似基督，我们在生活中的行为举止，便会如同教宗圣庇护十世一样，时时处处关爱我们的近人，并不断为他们献祭祈祷，好使我们所热爱的天主，如同施恩于亚巴郎和他的家族一样，施恩于我们，并使我们更爱祂，日益肖似祂。这样，我们才真正满全了全部法律。

在此教宗圣庇护十世的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅，为维护公教信仰，并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们：遵循他的教导和榜样，得获永恒的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一：則37:1-14
答唱詠：詠107(106)2-3,4-5,6-7,8-9
福音：瑪22:34-40
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期五誦讀；誦讀一採用常年期第廿周星期五誦讀一，誦讀二採用本紀念日晨禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期五晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晚禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期五日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期五晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
夜禱：星期五夜禱。

教宗庇護十世 彌撒

庇護十世（1835–1914年）出生在義大利威尼斯附近的裡埃塞，父親是個郵遞員。他于1858年成為神父，是少數幾位曾在基層堂區長期服務過的教宗之一。在擔任曼圖亞主教和威尼斯宗主教後，他於1903年接替良十三世成為教宗。他大力捍衛天主教教義，反對現代主義，並把這股思潮斥為“一切異端的集大成”。他還提倡莊重地舉行禮儀。為了實現“在基督內重整一切”的目標，他極力鼓勵信友們多領聖體。

進堂詠
上主揀選他作為大司祭，祂開啟寶庫，使他在一切美事上富足。

或 參看：德50:1,44:16,22
看，一位偉大的司祭，他在世時中悅了天主；因此，上主按照自己的許諾，使他增長，以造福他的百姓。

或 參看：德45:30
上主與他訂立了和平的盟約，立他為首領，使他永遠享有大司祭的尊位。

集禱經
天主，祢使教宗聖庇護十世充滿天上的智慧和宗徒般的剛毅，為維護公教信仰，並在基督內重整萬有。求祢仁慈賜予我們：遵循他的教導和榜樣，得獲永恆的賞報。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
讀經一（枯乾的骨頭，請聽上主的話。以色列家族，我要使你們從墳墓復活）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我身，上主的聖神領我出來，使我下到滿是骨頭的山谷。祂領我在它們四周走了一遭，看，山谷上的骨頭實在眾多，看，它們很是乾枯。祂對我說：“人子，這些骨頭能活嗎？”我回答說：“上主天主，祢知道。”於是，祂對我說：“對這些骨頭講預言，對他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話。上主天主對這些骨頭說：看，我要使氣息進到你們內，你們就會復活。我要給你們加上筋，給你們加上肉，用皮遮蓋你們，在你們內放上氣息，你們就會復活，就會知道，我是上主。”於是，我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。我既作出了許諾，必要踐行這許諾。上主說。——上主的聖言。

答唱詠 詠107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要稱謝上主，因為祂的仁慈永遠常存。（參看：107(106):1）
領：願上主救贖的人都這樣讚頌上主，因為上主把他們由敵人的手中救出，從東西南北將他們聚集一處。【答】
領：他們在曠野和沙漠中徘徊，找不到他們能住的城。他們又餓又渴，他們的生命奄奄一息。【答】
領：他們在急難中呼求上主，上主拯救他們脫離困苦，引領他們進入正道，走入可安居的城廓。【答】
領：願他們感謝上主的仁慈，稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫，使饑餓的人飽饗美物。【答】

福音前歡呼 （參看：詠25(24):4b,5a）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我的天主，教給祢的道路，以祢的真理引導我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你要愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人不再發表意見，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心，以你的全靈，以你的全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。這兩條誡命系於全部法律和先知。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝教宗聖庇護十世的紀念日。現在，讓我們偕同教宗聖庇護十世，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主光照和引領教會，促使教會敏於聆聽，在聖神的引導下，促進各層級的對話。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖庇護十世的德表，教導他們恪遵天主的誡命。
四、請為基督徒團體祈禱。求主助佑他們追隨聖庇護十世的芳蹤，慷慨奉獻，努力協助基督，繼續祂在世上的救贖工程。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢仁慈地收納我們的祭獻，恩賜我們追隨教宗聖庇護十世的教導，以虔敬的敬意舉行這神聖奧跡，並以信德的精神領受它們。

牧者聖人頌謝詞（天主藉牧者聖人照顧教會）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢恩賜祢的教會今天慶祝教宗聖庇護十世的紀念日。祢藉聖人善行的榜樣鼓勵我們，祢藉他的宣講教誨我們，祢因他令你欣喜的祈求時常保佑我們。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲歌頌祢、讚美祢，不停地歡呼“

領主詠
參看：若10:11
善牧為自己的羊舍掉生命。

或 參看：若21:17
主，祢知道一切，祢知道我愛祢。

領聖體後經
上主，我們的天主，我們今日慶祝教宗聖庇護十世的紀念日；求祢藉這天上聖筵的德能，使我們能在信德上堅定不移，並在祢的聖愛內同心合意。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：则37:1-14
答唱咏：咏107(106)2-3,4-5,6-7,8-9
福音：玛22:34-40
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读一采用常年期第廿周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。

教宗庇护十世 弥撒

庇护十世（1835–1914年）出生在意大利威尼斯附近的里埃塞，父亲是个邮递员。他于1858年成为神父，是少数几位曾在基层堂区长期服务过的教宗之一。在担任曼图亚主教和威尼斯宗主教后，他于1903年接替良十三世成为教宗。他大力捍卫天主教教义，反对现代主义，并把这股思潮斥为“一切异端的集大成”。他还提倡庄重地举行礼仪。为了实现“在基督内重整一切”的目标，他极力鼓励信友们多领圣体。

进堂咏
上主拣选他作为大司祭，祂开启宝库，使他在一切美事上富足。

或 参看：德50:1,44:16,22
看，一位伟大的司祭，他在世时中悦了天主；因此，上主按照自己的许诺，使他增长，以造福他的百姓。

或 参看：德45:30
上主与他订立了和平的盟约，立他为首领，使他永远享有大司祭的尊位。

集祷经
天主，祢使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的刚毅，为维护公教信仰，并在基督内重整万有。求祢仁慈赐予我们：遵循他的教导和榜样，得获永恒的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
读经一（枯干的骨头，请听上主的话。以色列家族，我要使你们从坟墓复活）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我身，上主的圣神领我出来，使我下到满是骨头的山谷。祂领我在它们四周走了一遭，看，山谷上的骨头实在众多，看，它们很是干枯。祂对我说：“人子，这些骨头能活吗？”我回答说：“上主天主，祢知道。”于是，祂对我说：“对这些骨头讲预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话。上主天主对这些骨头说：看，我要使气息进到你们内，你们就会复活。我要给你们加上筋，给你们加上肉，用皮遮盖你们，在你们内放上气息，你们就会复活，就会知道，我是上主。”于是，我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。上主说。——上主的圣言。

答唱咏 咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】要称谢上主，因为祂的仁慈永远常存。（参看：107(106):1）
领：愿上主救赎的人都这样赞颂上主，因为上主把他们由敌人的手中救出，从东西南北将他们聚集一处。【答】
领：他们在旷野和沙漠中徘徊，找不到他们能住的城。他们又饿又渴，他们的生命奄奄一息。【答】
领：他们在急难中呼求上主，上主拯救他们脱离困苦，引领他们进入正道，走入可安居的城廓。【答】
领：愿他们感谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。【答】

福音前欢呼 （参看：咏25(24):4b,5a）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：我的天主，教给祢的道路，以祢的真理引导我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你要爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。这两条诫命系于全部法律和先知。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。现在，让我们偕同教宗圣庇护十世，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照和引领教会，促使教会敏于聆听，在圣神的引导下，促进各层级的对话。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣庇护十世的德表，教导他们恪遵天主的诫命。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们追随圣庇护十世的芳踪，慷慨奉献，努力协助基督，继续祂在世上的救赎工程。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢仁慈地收纳我们的祭献，恩赐我们追随教宗圣庇护十世的教导，以虔敬的敬意举行这神圣奥迹，并以信德的精神领受它们。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢恩赐祢的教会今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼“

领主咏
参看：若10:11
善牧为自己的羊舍掉生命。

或 参看：若21:17
主，祢知道一切，祢知道我爱祢。

领圣体后经
上主，我们的天主，我们今日庆祝教宗圣庇护十世的纪念日；求祢藉这天上圣筵的德能，使我们能在信德上坚定不移，并在祢的圣爱内同心合意。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica