作者： 全属于祢

讀經一（來吃吧）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3
上主這樣說：凡口渴的人，都到水泉來！沒錢的人，來領那無需付款，無需花費的食糧吃，喝酒和牛奶！你們為什麼要把錢花在那不是食物的東西上，把你們的工資花在不能滿足你們所需的東西上？細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，因食物的豐盛而歡喜。你們要到我這裡來細聽，聽，你們就能獲得生命。我要和你們訂立永恆的盟約，就是誓許達味的慈惠。

讀經二（在基督內，沒有任何受造能使我們與天主的愛隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35,37-39
弟兄姐妹們：什麼能使我們與基督的愛隔絕呢？是痛苦，困苦，迫害，饑荒，赤身露體，危險，刀劍嗎？不，藉著那愛我們的天主，我們在這一切事上大獲全勝。因為我深信：不論是死，是生，是天使，是掌權者，是當下的事物，是未來的事，是有權者，是崇高的，是深遠的，還是任何其他受造，都不能使我們與在我們的主耶穌基督內的天主之愛隔絕。

福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

省思

今天是常年期第十八主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了洗者若翰殉道以後，耶穌退到曠野，在那裡顯五餅二魚奇跡的故事。我願意借此機會提供一些反思。

那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。（參看：瑪14:13-14）

在這段經文中，我們看到耶穌去到了一個地方。祂去了荒野。熟悉聖經的教友們應該會知道，荒野是人與天主交往的地方。在那裡有“天主的呼聲”（參看：瑪3:3）使人能預備好自己的心，走向天主。

今天，在我們的堂區，就是耶穌所在的荒野，當我們來到教堂的時候，我們就是進到荒野，耶穌在那裡等著我們，祂隨時準備好醫治我們。

現在，讓我們來看，在曠野中都發生了什麼：

傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”（參看：瑪14:15）

當我們來到聖堂的時候，我們也會遇到那些急需得到治療的人。哪些是急需得到治療的人呢？我們一定會說：那些身體上患病的人，就是那些急需得到治療的人。可是，我想說：那些犯罪得罪天主，他們才是急需得到治療的人。當我們在聖堂與他們相遇的時候，就要鼓勵他們來到天主台前，求天主醫治他們，並幫助他們妥當與天主和祂所創造的世界修好。

事實上，如果我們不鼓勵他們，我們的表現就會如同那十二宗徒一樣，使他們始終處於被邊緣化的境地。他們會因我們的冷漠，走向喪亡，天主決不會饒恕我們的過犯。因為耶穌曾說：“使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。”（參看：瑪18:14）

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應他們的：

耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。” （參看：瑪14:16）

今天，當我們面對面地與耶穌相遇，耶穌也會要求我們給那些被邊緣化的人，那些被基督徒團體所孤立的人一些食物。我們是怎麼做的呢？也許，我們會因自己食物的匱乏，或者財力上的短缺，拒絕向他們提供任何的幫助。那時候，我們還不能理解耶穌所說的，食物的概念。

事實上，耶穌所說的食物，具有兩層含義。一層是指那能維持我們可朽生命的食物和飲料。可是，在這裡，祂顯然是指另一層含義。就是從天主口中發出的言語。這使我想到耶穌在曠野中受魔鬼試探的場景。那時候，魔鬼對耶穌說：“祢如果是天主子，命令這石頭變成餅吧。”那時候，耶穌說：“經上記載：人生活不只靠餅。而且也靠從天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪4:3-4）

現在，讓我們來看門徒是如何回答耶穌的：

門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”（參看：瑪14:17）

顯然，門徒們認為：耶穌想要的，是屬於這個世界的食糧，而非屬於天上的，那人吃了能永遠生活的食糧。有時候，我們也想著按照自己的想法，去理解天主聖言。

現在，讓我們來看，耶穌是如何解決問題的。

於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。（參看：瑪14:17-21）

當我們邀請那些生活在困苦中的人來到聖堂，使他們和我們一起，坐在天主的祭台前，聆聽天主聖言，默觀那在聖體龕內的耶穌的時候，那時候，耶穌也會要求我們分組坐下。祂不是要求我們按照每個人的出身，每個人所受的教育，每個人所屬的民族，每個人所在的大洲和地區，每個人的膚色和語言劃分，祂只是要求我們每人來到祂的台前，坐在祂的面前，聆聽祂的訓誨。

現在，讓我們來理解耶穌做的這些動作的含義。

第一個動作：耶穌拿起了五個餅和兩條魚：5+2 =7，這指的是人類擁有財物的總數，數字5000所代表的是人類的總數，就是那些不遵循市場法則，而是遵循愛的法則，遵循贈予邏輯的人類總數。

第二個動作：耶穌舉目望天。祂邀請人們一切美善的來源，這個世上所擁有的事物，我們可以支配的一切，並不屬於我們。所有的一切，屬於天主，甚至我們的生命，也不屬於我們。

第三個動作：祝福。祝福意味著要認識到：生命從何而來，舉止望天，期待祝福，因為生命都由天主而來。

第四個動作：耶穌把它們擘開。祂這樣做，是為了分享，把餅分給門徒，把它們分配那些蒙召構建新世界的門徒，就是按照我們遵循的愛的邏輯建構世界的門徒。

這段敘事讓我們看到了感恩祭的雛形。在感恩祭中，我們也常常看到：平信徒帶著當地的出產，連同祭餅和葡萄酒，交給輔祭人員，輔祭人員把它們遞給神父。門徒所做的，恰恰與今天我們在感恩祭中看到的相同——他們把自己僅有的一切，交托在耶穌手中。

最令我感動的，是耶穌拿起餅和魚以後的一系列舉動。瑪竇告訴我們：耶穌吩咐群眾坐在草地上，拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人都吃了，也都飽了。（參看：瑪14:19-20）耶穌的這些動作，與瑪竇福音所記載的最後晚餐場景完全一致（參看：瑪26:26-29），也與我們今天感恩祭中主祭神長所做的完全相同。耶穌之所以做這一切，是為要求我們效法祂——對天主聖父心存感激，承認我們所有的一切都來自天主，並把白白領受的恩典無私地分享給眾人，好使眾人看到天主的仁慈，以及祂所宣示的天國。

最後，聖瑪竇告訴我們：吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。（參看：瑪14:21）

我們能從聖瑪竇的這段敘述中看到天主恩典的充沛。富於仁慈的天主，祂賜下的恩典，並非只賜給那些猶太人，也並非只賜給那些由保祿宗徒開創的團體，祂賜給所有人，其中也包括我們所有這些領受吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神傅油的人。我們既領受了吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神賜給我們的喜樂之油，就要肩負起基督徒的責任，就是要邀請眾人來到我們的主耶穌基督的跟前，聆聽天主聖言，從那些與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，聆聽吾主耶穌基督透過祂建立在聖伯多祿之上的教會向世人宣講的聖言，合法地從那些與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受基督的聖體聖血，進而使他們和我們一樣，共結合於吾主耶穌基督內。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（来吃吧）
恭读依撒意亚先知书 55:1-3
上主这样说：凡口渴的人，都到水泉来！没钱的人，来领那无需付款，无需花费的食粮吃，喝酒和牛奶！你们为什么要把钱花在那不是食物的东西上，把你们的工资花在不能满足你们所需的东西上？细心听我，你们就能吃到丰美的食物，因食物的丰盛而欢喜。你们要到我这里来细听，听，你们就能获得生命。我要和你们订立永恒的盟约，就是誓许达味的慈惠。

读经二（在基督内，没有任何受造能使我们与天主的爱隔绝）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35,37-39
弟兄姐妹们：什么能使我们与基督的爱隔绝呢？是痛苦，困苦，迫害，饥荒，赤身露体，危险，刀剑吗？不，藉着那爱我们的天主，我们在这一切事上大获全胜。因为我深信：不论是死，是生，是天使，是掌权者，是当下的事物，是未来的事，是有权者，是崇高的，是深远的，还是任何其他受造，都不能使我们与在我们的主耶稣基督内的天主之爱隔绝。

福音（他们都吃饱了）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。
傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

省思

今天是常年期第十八主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了洗者若翰殉道以后，耶稣退到旷野，在那里显五饼二鱼奇迹的故事。我愿意借此机会提供一些反思。

那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。（参看：玛14:13-14）

在这段经文中，我们看到耶稣去到了一个地方。祂去了荒野。熟悉圣经的教友们应该会知道，荒野是人与天主交往的地方。在那里有“天主的呼声”（参看：玛3:3）使人能预备好自己的心，走向天主。

今天，在我们的堂区，就是耶稣所在的荒野，当我们来到教堂的时候，我们就是进到荒野，耶稣在那里等着我们，祂随时准备好医治我们。

现在，让我们来看，在旷野中都发生了什么：

傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”（参看：玛14:15）

当我们来到圣堂的时候，我们也会遇到那些急需得到治疗的人。哪些是急需得到治疗的人呢？我们一定会说：那些身体上患病的人，就是那些急需得到治疗的人。可是，我想说：那些犯罪得罪天主，他们才是急需得到治疗的人。当我们在圣堂与他们相遇的时候，就要鼓励他们来到天主台前，求天主医治他们，并帮助他们妥当与天主和祂所创造的世界修好。

事实上，如果我们不鼓励他们，我们的表现就会如同那十二宗徒一样，使他们始终处于被边缘化的境地。他们会因我们的冷漠，走向丧亡，天主决不会饶恕我们的过犯。因为耶稣曾说：“使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。”（参看：玛18:14）

现在，让我们来看，耶稣是如何回应他们的：

耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。” （参看：玛14:16）

今天，当我们面对面地与耶稣相遇，耶稣也会要求我们给那些被边缘化的人，那些被基督徒团体所孤立的人一些食物。我们是怎么做的呢？也许，我们会因自己食物的匮乏，或者财力上的短缺，拒绝向他们提供任何的帮助。那时候，我们还不能理解耶稣所说的，食物的概念。

事实上，耶稣所说的食物，具有两层含义。一层是指那能维持我们可朽生命的食物和饮料。可是，在这里，祂显然是指另一层含义。就是从天主口中发出的言语。这使我想到耶稣在旷野中受魔鬼试探的场景。那时候，魔鬼对耶稣说：“祢如果是天主子，命令这石头变成饼吧。”那时候，耶稣说：“经上记载：人生活不只靠饼。而且也靠从天主口中发出的一切言语。”（参看：玛4:3-4）

现在，让我们来看门徒是如何回答耶稣的：

门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”（参看：玛14:17）

显然，门徒们认为：耶稣想要的，是属于这个世界的食粮，而非属于天上的，那人吃了能永远生活的食粮。有时候，我们也想着按照自己的想法，去理解天主圣言。

现在，让我们来看，耶稣是如何解决问题的。

于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。（参看：玛14:17-21）

当我们邀请那些生活在困苦中的人来到圣堂，使他们和我们一起，坐在天主的祭台前，聆听天主圣言，默观那在圣体龛内的耶稣的时候，那时候，耶稣也会要求我们分组坐下。祂不是要求我们按照每个人的出身，每个人所受的教育，每个人所属的民族，每个人所在的大洲和地区，每个人的肤色和语言划分，祂只是要求我们每人来到祂的台前，坐在祂的面前，聆听祂的训诲。

现在，让我们来理解耶稣做的这些动作的含义。

第一个动作：耶稣拿起了五个饼和两条鱼：5+2 =7，这指的是人类拥有财物的总数，数字5000所代表的是人类的总数，就是那些不遵循市场法则，而是遵循爱的法则，遵循赠予逻辑的人类总数。

第二个动作：耶稣举目望天。祂邀请人们一切美善的来源，这个世上所拥有的事物，我们可以支配的一切，并不属于我们。所有的一切，属于天主，甚至我们的生命，也不属于我们。

第三个动作：祝福。祝福意味着要认识到：生命从何而来，举止望天，期待祝福，因为生命都由天主而来。

第四个动作：耶稣把它们擘开。祂这样做，是为了分享，把饼分给门徒，把它们分配那些蒙召构建新世界的门徒，就是按照我们遵循的爱的逻辑建构世界的门徒。

这段叙事让我们看到了感恩祭的雏形。在感恩祭中，我们也常常看到：平信徒带着当地的出产，连同祭饼和葡萄酒，交给辅祭人员，辅祭人员把它们递给神父。门徒所做的，恰恰与今天我们在感恩祭中看到的相同——他们把自己仅有的一切，交托在耶稣手中。

最令我感动的，是耶稣拿起饼和鱼以后的一系列举动。玛窦告诉我们：耶稣吩咐群众坐在草地上，拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开，把饼递给门徒，门徒再分给群众。众人都吃了，也都饱了。（参看：玛14:19-20）耶稣的这些动作，与玛窦福音所记载的最后晚餐场景完全一致（参看：玛26:26-29），也与我们今天感恩祭中主祭神长所做的完全相同。耶稣之所以做这一切，是为要求我们效法祂——对天主圣父心存感激，承认我们所有的一切都来自天主，并把白白领受的恩典无私地分享给众人，好使众人看到天主的仁慈，以及祂所宣示的天国。

最后，圣玛窦告诉我们：吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。（参看：玛14:21）

我们能从圣玛窦的这段叙述中看到天主恩典的充沛。富于仁慈的天主，祂赐下的恩典，并非只赐给那些犹太人，也并非只赐给那些由保禄宗徒开创的团体，祂赐给所有人，其中也包括我们所有这些领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神傅油的人。我们既领受了吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神赐给我们的喜乐之油，就要肩负起基督徒的责任，就是要邀请众人来到我们的主耶稣基督的跟前，聆听天主圣言，从那些与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，聆听吾主耶稣基督透过祂建立在圣伯多禄之上的教会向世人宣讲的圣言，合法地从那些与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受基督的圣体圣血，进而使他们和我们一样，共结合于吾主耶稣基督内。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢不断的仁慈，应允他们的祈求，他们既以祢为造物主和主宰为荣，求祢重生祢所创造的，使祢所重生的安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（來吃吧）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3
上主這樣說：凡口渴的人，都到水泉來！沒錢的人，來領那無需付款，無需花費的食糧吃，喝酒和牛奶！你們為什麼要把錢花在那不是食物的東西上，把你們的工資花在不能滿足你們所需的東西上？細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，因食物的豐盛而歡喜。你們要到我這裡來細聽，聽，你們就能獲得生命。我要和你們訂立永恆的盟約，就是誓許達味的慈惠。

答唱詠 詠145(144):8-9,15-16,17-18
【答】上主，祢張開了雙手，滿足了我們。（參看：詠145(144):16）
領：上主慈悲為懷，寬仁大方，緩於發怒，極其良善。上主善待萬有，憐憫祂的一切化工。【答】
領：上主，眾生的眼睛都注視祢，祢按季賜給他們所需要的食物；祢張開雙手，滿足眾生的一切所需。【答】
領：上主在一切行徑上至公至義，祂的一切化工，聖善無比。上主親近所有呼求祂的人，所有真誠呼求祂的人。【答】

讀經二（在基督內，沒有任何受造能使我們與天主的愛隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35,37-39
弟兄姐妹們：什麼能使我們與基督的愛隔絕呢？是痛苦，困苦，迫害，饑荒，赤身露體，危險，刀劍嗎？不，藉著那愛我們的天主，我們在這一切事上大獲全勝。因為我深信：不論是死，是生，是天使，是掌權者，是當下的事物，是未來的事，是有權者，是崇高的，是深遠的，還是任何其他受造，都不能使我們與在我們的主耶穌基督內的天主之愛隔絕。

福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

省思

今天福音為我們敘述了兩個重要的場景：一是耶穌看到一群人，對他們動了憐憫的心；二是因著一個人奉獻五餅二魚，耶穌使在場的人都吃飽了。「憐憫」一詞（參閱路 7:13），在福音書中出現多次。耶穌向人顯示了天主的面容，因為祂曾說過：「誰看見了我，就是看見了父」（若 14:9）。天主透過耶穌向人顯示的面容，就是憐憫與慈悲。這樣，天主從此並不是高高在上，而是俯視人間， 參與人類的挑戰與困難。天主對人類的境況，並不是漠不關心，躲在一邊，而是從自己的內心產生憐憫。憐憫是天主向外的語言。

耶穌透過其中一人的奉獻，完成了叫人目瞪口呆的事。「五餅二魚」的故事，告訴所有跟隨耶穌的人：天主要的，不是我們的「數量」，而是「品質」。很多時候，人看重的是多少，而天主要的是一顆慷慨的心。天主能夠透過人卑微與慷慨的奉獻完成大事，天主可以從人微不足道的奉獻中，成就人不能完成的大事。

天主，請幫助我們不要怕自己奉獻的少，但要有一顆奉獻的慷慨的心。

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读经一（来吃吧）
恭读依撒意亚先知书 55:1-3
上主这样说：凡口渴的人，都到水泉来！没钱的人，来领那无需付款，无需花费的食粮吃，喝酒和牛奶！你们为什么要把钱花在那不是食物的东西上，把你们的工资花在不能满足你们所需的东西上？细心听我，你们就能吃到丰美的食物，因食物的丰盛而欢喜。你们要到我这里来细听，听，你们就能获得生命。我要和你们订立永恒的盟约，就是誓许达味的慈惠。

答唱咏 咏145(144):8-9,15-16,17-18
【答】上主，祢张开了双手，满足了我们。（参看：咏145(144):16）
领：上主慈悲为怀，宽仁大方，缓于发怒，极其良善。上主善待万有，怜悯祂的一切化工。【答】
领：上主，众生的眼睛都注视祢，祢按季赐给他们所需要的食物；祢张开双手，满足众生的一切所需。【答】
领：上主在一切行径上至公至义，祂的一切化工，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，所有真诚呼求祂的人。【答】

读经二（在基督内，没有任何受造能使我们与天主的爱隔绝）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35,37-39
弟兄姐妹们：什么能使我们与基督的爱隔绝呢？是痛苦，困苦，迫害，饥荒，赤身露体，危险，刀剑吗？不，藉着那爱我们的天主，我们在这一切事上大获全胜。因为我深信：不论是死，是生，是天使，是掌权者，是当下的事物，是未来的事，是有权者，是崇高的，是深远的，还是任何其他受造，都不能使我们与在我们的主耶稣基督内的天主之爱隔绝。

福音（他们都吃饱了）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。
傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

省思

今天福音为我们叙述了两个重要的场景：一是耶稣看到一群人，对他们动了怜悯的心；二是因着一个人奉献五饼二鱼，耶稣使在场的人都吃饱了。「怜悯」一词（参阅路 7:13），在福音书中出现多次。耶稣向人显示了天主的面容，因为祂曾说过：「谁看见了我，就是看见了父」（若 14:9）。天主透过耶稣向人显示的面容，就是怜悯与慈悲。这样，天主从此并不是高高在上，而是俯视人间， 参与人类的挑战与困难。天主对人类的境况，并不是漠不关心，躲在一边，而是从自己的内心产生怜悯。怜悯是天主向外的语言。

耶稣透过其中一人的奉献，完成了叫人目瞪口呆的事。「五饼二鱼」的故事，告诉所有跟随耶稣的人：天主要的，不是我们的「数量」，而是「质量」。很多时候，人看重的是多少，而天主要的是一颗慷慨的心。天主能够透过人卑微与慷慨的奉献完成大事，天主可以从人微不足道的奉献中，成就人不能完成的大事。

天主，请帮助我们不要怕自己奉献的少，但要有一颗奉献的慷慨的心。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意效法良善的耶穌，即使內心悲傷，依舊願意去愛？
貳：我是否時常按照天主聖神的指引，善用天主賜給我的一切？
叁：我是否常在感恩祭中體驗到天主的慈愛，以生活和切實的行動，傳遞給世人？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會，放射祢的光榮，使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
在

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意效法良善的耶稣，即使内心悲伤，依旧愿意去爱？
贰：我是否时常按照天主圣神的指引，善用天主赐给我的一切？
叁：我是否常在感恩祭中体验到天主的慈爱，以生活和切实的行动，传递给世人？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受赞美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要赞颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营账，以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
上主，求祢亲近祢的仆人，以祢不断的仁慈，应允他们的祈求，他们既以祢为造物主和主宰为荣，求祢重生祢所创造的，使祢所重生的安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
在

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福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

省思

今天是常年期第十八主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了洗者若翰殉道以後，耶穌退到曠野，在那裡顯五餅二魚奇跡的故事。我願意借此機會提供一些反思。

首先，瑪竇告訴我們：當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自上船退往荒野。群眾聽說了，就從各村莊徒步跟隨祂。祂下船時，看見一大群人，就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。（參看：瑪14:13-14）

在這裡，我們看到一個熟悉的地方——曠野。熟悉聖經的教友們都知道，荒野是人與天主相遇的地方。在那裡曾有”天主的呼聲”（參看：依40:3；瑪3:3）。今天，我們的堂區就是那曠野。當我們來到教堂時，便是進入了這片荒野——耶穌在那裡等著我們，隨時準備好醫治我們。

我們時常會如同當年追隨耶穌的群眾一樣（參看：瑪14:13-14），在生活中瘋狂地追尋自己喜愛的偶像。有時候，我們甚至會為了達到能與自己喜愛的偶像零距離的接觸，不顧旁人的感受，因為在我們看來，只要我們的心願得到滿足，我們便會心滿意足了，因為我們與當年追隨基督的群眾一樣，追求的是一種存在感，儀式感，以致我們盲目地將安全感建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的聖意創造的受造物之上。

接著，瑪竇記錄了耶穌和門徒之間的對話：傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”（參看：瑪14:15-18）

這使我想到我們向天主獻上的祈禱，因為我們時常向天主祈求那些屬於這個終將消逝的世界的一切，從不向天主祈求那些靈於靈性生命的平安和喜樂。因為在我們看來，只要我們衣食無憂，我們便能從如此優越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。事實上，那些屬於這個終將消逝的世界的一切，給我們帶來不過是安全感，存在感，幸福感，滿足感，不過是過眼雲煙，一旦我們的靈魂和肉體分離，我們現今所擁有的一切，即刻消失不見。

再後，瑪竇告訴我們：耶穌命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。（參看：瑪15:19-20）

這段敘事讓我們看到了感恩祭的雛形。在感恩祭中，我們也常常看到：平信徒帶著當地的出產，連同祭餅和葡萄酒，交給輔祭人員，輔祭人員把它們遞給神父。門徒所做的，恰恰與今天我們在感恩祭中看到的相同——他們把自己僅有的一切，交托在耶穌手中。

最令我感動的，是耶穌拿起餅和魚以後的一系列舉動。瑪竇告訴我們：耶穌吩咐群眾坐在草地上，拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人都吃了，也都飽了。（參看：瑪14:19-20）耶穌的這些動作，與瑪竇福音所記載的最後晚餐場景完全一致（參看：瑪26:26-29），也與我們今天感恩祭中主祭神長所做的完全相同。耶穌之所以做這一切，是為要求我們效法祂——對天主聖父心存感激，承認我們所有的一切都來自天主，並把白白領受的恩典無私地分享給眾人，好使眾人看到天主的仁慈，以及祂所宣示的天國。

最後，瑪竇告訴我們：眾人都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。（參看：瑪14:21）這與我們在感恩祭中看到的完全一樣：領受我主耶穌基督的聖體聖血後，神父遵照救主的訓示，仔細收集祭臺上、九折布上、聖血布上留下的聖體碎屑，恭敬地將它們與聖爵中的聖血攙和，一併領受，再以清水洗淨聖爵、飲盡淨水。同樣，作為基督徒，當我們領受了聖體聖血以後，也要珍惜這段謝聖體的時光——使自己的內心與耶穌聖心結合，認真聆聽祂的訓誨，從祂那裡汲取恩典，求祂派遣聖神光照我們，引領我們走上基督徒的成全之路。

上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
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福音（他们都吃饱了）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。
傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

省思

今天是常年期第十八主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了洗者若翰殉道以后，耶稣退到旷野，在那里显五饼二鱼奇迹的故事。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，玛窦告诉我们：当耶稣听说洗者若翰死了，就独自上船退往荒野。群众听说了，就从各村庄徒步跟随祂。祂下船时，看见一大群人，就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。（参看：玛14:13-14）

在这里，我们看到一个熟悉的地方——旷野。熟悉圣经的教友们都知道，荒野是人与天主相遇的地方。在那里曾有”天主的呼声”（参看：依40:3；玛3:3）。今天，我们的堂区就是那旷野。当我们来到教堂时，便是进入了这片荒野——耶稣在那里等着我们，随时准备好医治我们。

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：玛14:13-14），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

接着，玛窦记录了耶稣和门徒之间的对话：傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”（参看：玛14:15-18）

这使我想到我们向天主献上的祈祷，因为我们时常向天主祈求那些属于这个终将消逝的世界的一切，从不向天主祈求那些灵于灵性生命的平安和喜乐。因为在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。事实上，那些属于这个终将消逝的世界的一切，给我们带来不过是安全感，存在感，幸福感，满足感，不过是过眼云烟，一旦我们的灵魂和肉体分离，我们现今所拥有的一切，即刻消失不见。

再后，玛窦告诉我们：耶稣命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。（参看：玛15:19-20）

这段叙事让我们看到了感恩祭的雏形。在感恩祭中，我们也常常看到：平信徒带着当地的出产，连同祭饼和葡萄酒，交给辅祭人员，辅祭人员把它们递给神父。门徒所做的，恰恰与今天我们在感恩祭中看到的相同——他们把自己仅有的一切，交托在耶稣手中。

最令我感动的，是耶稣拿起饼和鱼以后的一系列举动。玛窦告诉我们：耶稣吩咐群众坐在草地上，拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开，把饼递给门徒，门徒再分给群众。众人都吃了，也都饱了。（参看：玛14:19-20）耶稣的这些动作，与玛窦福音所记载的最后晚餐场景完全一致（参看：玛26:26-29），也与我们今天感恩祭中主祭神长所做的完全相同。耶稣之所以做这一切，是为要求我们效法祂——对天主圣父心存感激，承认我们所有的一切都来自天主，并把白白领受的恩典无私地分享给众人，好使众人看到天主的仁慈，以及祂所宣示的天国。

最后，玛窦告诉我们：众人都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。（参看：玛14:21）这与我们在感恩祭中看到的完全一样：领受我主耶稣基督的圣体圣血后，神父遵照救主的训示，仔细收集祭台上、九折布上、圣血布上留下的圣体碎屑，恭敬地将它们与圣爵中的圣血搀和，一并领受，再以清水洗净圣爵、饮尽净水。同样，作为基督徒，当我们领受了圣体圣血以后，也要珍惜这段谢圣体的时光——使自己的内心与耶稣圣心结合，认真聆听祂的训诲，从祂那里汲取恩典，求祂派遣圣神光照我们，引领我们走上基督徒的成全之路。

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢不断的仁慈，应允他们的祈求，他们既以祢为造物主和主宰为荣，求祢重生祢所创造的，使祢所重生的安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：依55:1-3
答唱詠：詠145(144):8-9,15-16,17-18
讀經二：羅8:35,37-39
福音：瑪14:13-21
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第十八主日 彌撒

進堂詠
參看：詠70(69):2,6
天主，求祢來助我；上主，求祢速來幫助我！祢是我的救助，我的救援；上主，求祢不要遲延。

集禱經
上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（來吃吧）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3
上主這樣說：凡口渴的人，都到水泉來！沒錢的人，來領那無需付款，無需花費的食糧吃，喝酒和牛奶！你們為什麼要把錢花在那不是食物的東西上，把你們的工資花在不能滿足你們所需的東西上？細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，因食物的豐盛而歡喜。你們要到我這裡來細聽，聽，你們就能獲得生命。我要和你們訂立永恆的盟約，就是誓許達味的慈惠。——上主的聖言。

答唱詠 詠145(144):8-9,15-16,17-18
【答】上主，祢張開了雙手，滿足了我們。（參看：詠145(144):16）
領：上主慈悲為懷，寬仁大方，緩於發怒，極其良善。上主善待萬有，憐憫祂的一切化工。【答】
領：上主，眾生的眼睛都注視祢，祢按季賜給他們所需要的食物；祢張開雙手，滿足眾生的一切所需。【答】
領：上主在一切行徑上至公至義，祂的一切化工，聖善無比。上主親近所有呼求祂的人，所有真誠呼求祂的人。【答】

讀經二（在基督內，沒有任何受造能使我們與天主的愛隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35,37-39
弟兄姐妹們：什麼能使我們與基督的愛隔絕呢？是痛苦，困苦，迫害，饑荒，赤身露體，危險，刀劍嗎？不，藉著那愛我們的天主，我們在這一切事上大獲全勝。因為我深信：不論是死，是生，是天使，是掌權者，是當下的事物，是未來的事，是有權者，是崇高的，是深遠的，還是任何其他受造，都不能使我們與在我們的主耶穌基督內的天主之愛隔絕。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪4:4b）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：人生活，不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。願教會繼續以各種方式支援同道偕行的生活方式，作為共擔責任標記，促進司鐸、會士、平信徒的參與，共融，共同承擔使命。
二、請為生命的尊嚴祈禱。願人的生命在各階段都得到尊重和保護，承認生命是天主所賜的恩典。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賜給他們各種智慧和明達，助佑他們相稱運用各種資源，妥當照料基督的羊群。
四、請為在城市中福傳的團體祈禱。願他們在充斥著匿名與孤寂的大城市中，尋得宣講福音的新途徑，並藉著富有創意的方式，建立起共融的團體。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢仁慈聖化這些禮品，悅納這屬靈的祭獻，使我們自己成為奉獻給祢的永恆祭品。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。祢召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚祢的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：
或
常年期主日頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。因為我們知道，祢為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑，祢的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此藉著我們的主基督、使我們短暫的人生，變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜祢，永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：智16:20
上主，祢賜給了我們自天的食糧，具有各種美味，各樣甘飴。
或
參看：若6:35
主說：我是生命之糧；凡到我這裡來的，總不會饑餓；凡信我的，總不會渴。

領聖體後經
上主，求祢以永恆的護佑，陪伴祢以天上恩典重生的人，求使祢對他們的照料永不停止，好使他們配得祢永恆的救贖。

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