分类： 每日和平圣言

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而歸主的人，數目很多。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。
在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

答唱詠 詠98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向萬邦彰顯了祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，帶來了救恩。【答】
領：上主彰顯祂的救恩，祂把自己的正義啟示給萬民。祂記起自己的慈愛和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱，放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】
領：彈奏豎琴，彈奏悅耳的歌謠，向上主詠唱聖詩。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前歡唱。【答】

福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

省思

聖詠作者說：「上主已經宣佈了自己的救恩」。耶穌派遣十二宗徒時說：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐」。天主邀請信徒們給人宣佈祂的救恩。現代人的生活節奏快速，倉促忙碌的文化，好像使人難以停下來，去關心別人。愛，要求我們主動走向他人，成為他人的近人。每當我們接近受傷的弟兄姊妹時，就是使基督臨現人間，因為「主的手同我們在一起」。

治好病人要靠醫生，但無論什麼社會角色：護士、教師、社工、勞工、家庭主婦、退休人士、小孩……通通都可按自己的聖召，關懷、憐憫他人， 給人宣佈上主的救恩。我們受造是為了獲得圓滿的生命，而這生命只能在愛中臻于圓滿。

惟有放下自我，以基督的心為心，正視人類的痛苦給我們的挑戰，我們才可以在天主與近人面前，找到自身的定位、價值和尊嚴。

主耶穌基督，求祢堅強我們勇敢地離開自己的舒適圈，走近有需要的人，將我們白白得來的，也白白分施。

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读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德）
恭读宗徒大事录 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而归主的人，数目很多。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。
在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

答唱咏 咏98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向万邦彰显了祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，带来了救恩。【答】
领：上主彰显祂的救恩，祂把自己的正义启示给万民。祂记起自己的慈爱和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱，放声歌唱，讴歌讚颂。【答】
领：弹奏竖琴，弹奏悦耳的歌谣，向上主咏唱圣诗。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

省思

圣咏作者说：「上主已经宣布了自己的救恩」。耶稣派遣十二宗徒时说：「病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐」。天主邀请信徒们给人宣布祂的救恩。现代人的生活节奏快速，仓促忙碌的文化，好像使人难以停下来，去关心别人。爱，要求我们主动走向他人，成为他人的近人。每当我们接近受伤的弟兄姊妹时，就是使基督临现人间，因为「主的手同我们在一起」。

治好病人要靠医生，但无论什么社会角色：护士、教师、社工、劳工、家庭主妇、退休人士、小孩……通通都可按自己的圣召，关怀、怜悯他人， 给人宣布上主的救恩。我们受造是为了获得圆满的生命，而这生命只能在爱中臻于圆满。

惟有放下自我，以基督的心为心，正视人类的痛苦给我们的挑战，我们才可以在天主与近人面前，找到自身的定位、价值和尊严。

主耶稣基督，求祢坚强我们勇敢地离开自己的舒适圈，走近有需要的人，将我们白白得来的，也白白分施。

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讀經一（讓世人知道，祢是天主，是祢使他們回心轉意）
恭讀列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集全體以色列子民和先知來到加爾默耳山。厄裡亞向眾人呼籲說：“你們打算在這個問題上猶豫多久？如果上主是天主，就跟隨祂；如果巴耳是天主，就跟隨他。”然而，眾人並沒有回應他。於是，厄裡亞對百姓說：“我是上主僅存的先知，巴耳的先知卻有四百五十人。給我們牽來兩頭小公牛。讓他們挑選一隻，把它切成塊，放在木柴上，但不要生火。我也要準備一隻，把它放在木柴上，也不生火。你們可以呼求你們的神，我要呼求上主。能以火應允的神就是天主。”眾人答說：“你這話說得好。”於是，厄裡亞對巴耳的先知說：“給你們自己選一頭牛，因為你們人數多，就先準備，但不要生火。”他們接過交給他們的牛，準備妥當後，從清晨直到中午，一直在呼求巴耳，說：“巴耳，應允我們吧！”可是，沒有聲響，也沒有應允。他們在他們所築的祭壇旁邊跳來跳去。到了中午，厄裡亞嘲笑他們說：“大聲點，因為他是神，可能正在默想，可能已經隱退，或者，他可能正在旅行。他可能睡著了，必須把他叫醒。”他們大聲喊叫，按照他們的習慣，用劍和長矛割傷自己，直到身體流出血來。過了中午，他們仍然在喊叫，直到獻晚祭的時候。可是，沒有聲響，也沒有應允。沒有一人得到俯聽，也沒有一人得到應允。
厄裡亞就對百姓說：“到我這裡來。”眾人來到他身邊的時候，厄裡亞立刻重修那已經坍塌的上主的祭壇。他按照雅各伯的兒子的數目，取了十二塊石頭，這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字將是以色列。”他用這些石頭給上主建了一座祭壇，在祭壇四周挖了一條溝，大到足以容下兩色阿穀種。他在祭壇四周依次擺好木柴，把公牛切成塊，放在木柴上。接著，他說：“在全燔祭品和這些柴火上倒滿四罐水。”接著，他說：“再做一次。”他們就做了。接著，他說：“再來第三次。”他們就照做了。水沿著祭壇流出，溝裡都是水。
到了獻晚祭的時候，厄裡亞先知上前說：“上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢讓人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，我遵照祢的命令做了這事。上主，求祢應允我！求祢應允我，好使這些人知道祢是上主，是祢使他們回心轉意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木頭，石頭和塵土，還有溝裡的水。眾人看到這事，都俯伏在地說：“雅威是天主！上主是天主！”

答唱詠 詠16(15):1B-2AB,4,5AB,8,11
【答】上主，求祢保佑我，因為我投奔於祢！（參看：詠16(15):1B）
領：天主，求祢保佑我，因為我投奔於祢。我對上主說：“祢是我的天主。”【答】
領：他們尋求別的神明，苦楚必然倍增。我不會替他們獻上奠血之祭，也不會把他們的名字掛在我的嘴邊。【答】
領：上主，我的產業，我的杯爵，是祢緊緊掌握我的命運。我把上主擺在我的面前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：祢會向我展示生命之道，在祢面前常有圓滿的喜樂。在祢右邊有永遠的福樂。【答】

福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

厄裡亞先知孑然一身，勇敢地面對壓倒性多數的假先知，向以色列全體民眾，證明了雅威上主的真實和權威。厄裡亞不但將巴耳的四百五十名假先知，全部消滅，也控訴了以色列人對上主的搖擺不定，模棱兩可。厄裡亞面對阿哈布王對上主誡命的背離，面對強韌的假先知團隊，面對嘲笑譏諷的民眾，內心沒有動搖對上主的信賴，且以戲劇性的方式贏取了他們。

主耶穌在祂的傳教生涯中，也常要面對權貴的質疑和壓制，也常以戲劇性的方式揭示真理。在今天的福音中，祂明確地告訴我們和反對祂的人：祂來是為成全法律和先知 — 包括厄裡亞，而最具體的方式，就是祂的死而復活。

面對當今潮流和錯誤的大多數，面對強權，我們看似是不識時務，被嘲笑的無助少數。我們的挑戰：勇敢堅定，信心滿滿，積極地面對困境，勿隨波逐流，搖擺不定，切忌抱著福音的真理卻在潮流中迷失自己，甚至遠離天主和教會。

主耶穌，請堅定我們的心志，忠實地信賴祢， 並踐行福音真理。

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读经一（让世人知道，祢是天主，是祢使他们回心转意）
恭读列王纪上 18:20-39
阿哈布派人召集全体以色列子民和先知来到加尔默耳山。厄里亚向众人呼吁说：“你们打算在这个问题上犹豫多久？如果上主是天主，就跟随祂；如果巴耳是天主，就跟随他。”然而，众人并没有回应他。于是，厄里亚对百姓说：“我是上主仅存的先知，巴耳的先知却有四百五十人。给我们牵来两头小公牛。让他们挑选一只，把它切成块，放在木柴上，但不要生火。我也要准备一只，把它放在木柴上，也不生火。你们可以呼求你们的神，我要呼求上主。能以火应允的神就是天主。”众人答说：“你这话说得好。”于是，厄里亚对巴耳的先知说：“给你们自己选一头牛，因为你们人数多，就先准备，但不要生火。”他们接过交给他们的牛，准备妥当后，从清晨直到中午，一直在呼求巴耳，说：“巴耳，应允我们吧！”可是，没有声响，也没有应允。他们在他们所筑的祭坛旁边跳来跳去。到了中午，厄里亚嘲笑他们说：“大声点，因为他是神，可能正在默想，可能已经隐退，或者，他可能正在旅行。他可能睡着了，必须把他叫醒。”他们大声喊叫，按照他们的习惯，用剑和长矛割伤自己，直到身体流出血来。过了中午，他们仍然在喊叫，直到献晚祭的时候。可是，没有声响，也没有应允。没有一人得到俯听，也没有一人得到应允。
厄里亚就对百姓说：“到我这里来。”众人来到他身边的时候，厄里亚立刻重修那已经坍塌的上主的祭坛。他按照雅各伯的儿子的数目，取了十二块石头，这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字将是以色列。”他用这些石头给上主建了一座祭坛，在祭坛四周挖了一条沟，大到足以容下两色阿谷种。他在祭坛四周依次摆好木柴，把公牛切成块，放在木柴上。接着，他说：“在全燔祭品和这些柴火上倒满四罐水。”接着，他说：“再做一次。”他们就做了。接着，他说：“再来第三次。”他们就照做了。水沿着祭坛流出，沟里都是水。
到了献晚祭的时候，厄里亚先知上前说：“上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢让人知道：祢是以色列的天主，我是祢的仆人，我遵照祢的命令做了这事。上主，求祢应允我！求祢应允我，好使这些人知道祢是上主，是祢使他们回心转意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木头，石头和尘土，还有沟里的水。众人看到这事，都俯伏在地说：“雅威是天主！上主是天主！”

答唱咏 咏16(15):1B-2AB,4,5AB,8,11
【答】上主，求祢保佑我，因为我投奔于祢！（参看：咏16(15):1B）
领：天主，求祢保佑我，因为我投奔于祢。我对上主说：“祢是我的天主。”【答】
领：他们寻求别的神明，苦楚必然倍增。我不会替他们献上奠血之祭，也不会把他们的名字挂在我的嘴边。【答】
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢紧紧掌握我的命运。我把上主摆在我的面前，有祂在我右边，我决不会动摇。【答】
领：祢会向我展示生命之道，在祢面前常有圆满的喜乐。在祢右边有永远的福乐。【答】

福音（我来，不是要废除它们，而是要使它们成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”

省思

厄里亚先知孑然一身，勇敢地面对压倒性多数的假先知，向以色列全体民众，证明了雅威上主的真实和权威。厄里亚不但将巴耳的四百五十名假先知，全部消灭，也控诉了以色列人对上主的摇摆不定，模棱两可。厄里亚面对阿哈布王对上主诫命的背离，面对强韧的假先知团队，面对嘲笑讥讽的民众，内心没有动摇对上主的信赖，且以戏剧性的方式赢取了他们。

主耶稣在祂的传教生涯中，也常要面对权贵的质疑和压制，也常以戏剧性的方式揭示真理。在今天的福音中，祂明确地告诉我们和反对祂的人：祂来是为成全法律和先知 — 包括厄里亚，而最具体的方式，就是祂的死而复活。

面对当今潮流和错误的大多数，面对强权，我们看似是不识时务，被嘲笑的无助少数。我们的挑战：勇敢坚定，信心满满，积极地面对困境，勿随波逐流，摇摆不定，切忌抱着福音的真理却在潮流中迷失自己，甚至远离天主和教会。

主耶稣，请坚定我们的心志，忠实地信赖祢， 并践行福音真理。

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讀經一（按照天主藉著厄裡亞說的那樣，罐裡的面沒有缺少）
恭讀列王紀上 17:7-16
那時候，由於沒有下雨，靠近厄裡亞隱居地方的小溪乾涸了。於是，上主對厄裡亞說：“往漆冬的匝爾法特去，住在那裡。我在那裡指定了一個寡婦供養你。”他就離開，往匝爾法特去了。他一到那城門，就看到一個寡婦在那裡拾柴；厄裡亞呼喚她說：“給我拿一小杯水來喝。”她就去拿了，厄裡亞在她身後呼喚她說：“也給我拿一些餅來。”她回答說：“我指著上主，你的天主起誓說：我沒有烤過的餅，在我的罐子裡只有一把麵粉和一點點油。剛才，我拾了一些柴，準備去給我和我的兒子做點東西吃，吃了等死。”厄裡亞對她說：“不要害怕，按照妳所想的那樣去做。但是，要先給我做一個小餅，拿來給我。然後，妳可以給妳自己和妳的兒子做點東西吃。因為，上主，以色列的天主說：‘缸裡的麵粉不會用完，罐裡的油也不會缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄裡亞所說的做了。她和她的家人吃了許多天。正如上主藉著厄裡亞所說的那樣，缸裡的麵粉沒有用完，罐裡的油沒有缺少。

答唱詠 詠4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主，願祢慈顏的真光照臨我們。（參看：詠4:7B）
領：公義的天主，我困苦的時候，是祢解救了我，我呼求的時候，求祢應允我；求祢憐憫我，俯聽我的祈禱！顯貴的人，你們的心要麻木到幾時？你們為何愛慕虛榮，追求虛偽？【答】
領：要知道：上主為虔敬於祂的人所做的奇事；我一呼求祂，祂就會俯允我。你們要戰戰兢兢，不要再犯罪；在床上，要默默反思。【答】
領：上主，願祢慈顏的真光照臨我們！願祢恩賜我們滿心喜樂，勝過五穀豐登、美酒盈溢之時。【答】

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

以色列王阿哈布敬拜邪神巴耳，厄裡亞先知於是預言天降的旱災。先知也因此而被迫要逃離以色列，按天主的指示，到了外邦人漆冬的地方，投靠一位寡婦。耶穌在路加福音中，說到先知在本鄉不受歡迎時，曾談及此事，指出厄裡亞並沒有被派到以色列的寡婦中，反而到了漆冬的一位寡婦那裡（路 4:24-26）。這位貧窮兼受旱災影響的寡婦，在天主的巧妙眷顧下，讓她因為接待厄裡亞，不但自己和兒子有食物果腹，還蒙恩認識到以色列的真天主。

天主的作為往往超出人的預期，但也往往需要人參與配合；做地上的鹽，世界的光，顯然是一種讓天主在世界上施恩的途徑。當我們體會到了天主的無限慈愛，願與他人分享自己的體驗時，即使困難重重，如逆水行舟，天主也能用我們意想不到的方式去施恩救贖。

天主， 請幫助我們能更深刻地感受到祢的愛，並願將這愛與人分享，吸引更多人親近祢。

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读经一（按照天主藉着厄里亚说的那样，罐里的面没有缺少）
恭读列王纪上 17:7-16
那时候，由于没有下雨，靠近厄里亚隐居地方的小溪干涸了。于是，上主对厄里亚说：“往漆冬的匝尔法特去，住在那里。我在那里指定了一个寡妇供养你。”他就离开，往匝尔法特去了。他一到那城门，就看到一个寡妇在那里拾柴；厄里亚呼唤她说：“给我拿一小杯水来喝。”她就去拿了，厄里亚在她身后呼唤她说：“也给我拿一些饼来。”她回答说：“我指着上主，你的天主起誓说：我没有烤过的饼，在我的罐子里只有一把面粉和一点点油。刚才，我拾了一些柴，准备去给我和我的儿子做点东西吃，吃了等死。”厄里亚对她说：“不要害怕，按照妳所想的那样去做。但是，要先给我做一个小饼，拿来给我。然后，妳可以给妳自己和妳的儿子做点东西吃。因为，上主，以色列的天主说：‘缸里的面粉不会用完，罐里的油也不会缺少，直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了，按照厄里亚所说的做了。她和她的家人吃了许多天。正如上主藉着厄里亚所说的那样，缸里的面粉没有用完，罐里的油没有缺少。

答唱咏 咏4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主，愿祢慈颜的真光照临我们。（参看：咏4:7B）
领：公义的天主，我困苦的时候，是祢解救了我，我呼求的时候，求祢应允我；求祢怜悯我，俯听我的祈祷！显贵的人，你们的心要麻木到几时？你们为何爱慕虚荣，追求虚伪？【答】
领：要知道：上主为虔敬于祂的人所做的奇事；我一呼求祂，祂就会俯允我。你们要战战兢兢，不要再犯罪；在床上，要默默反思。【答】
领：上主，愿祢慈颜的真光照临我们！愿祢恩赐我们满心喜乐，胜过五谷丰登、美酒盈溢之时。【答】

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

省思

以色列王阿哈布敬拜邪神巴耳，厄里亚先知于是预言天降的旱灾。先知也因此而被迫要逃离以色列，按天主的指示，到了外邦人漆冬的地方，投靠一位寡妇。耶稣在路加福音中，说到先知在本乡不受欢迎时，曾谈及此事，指出厄里亚并没有被派到以色列的寡妇中，反而到了漆冬的一位寡妇那里（路 4:24-26）。这位贫穷兼受旱灾影响的寡妇，在天主的巧妙眷顾下，让她因为接待厄里亚，不但自己和儿子有食物果腹，还蒙恩认识到以色列的真天主。

天主的作为往往超出人的预期，但也往往需要人参与配合；做地上的盐，世界的光，显然是一种让天主在世界上施恩的途径。当我们体会到了天主的无限慈爱，愿与他人分享自己的体验时，即使困难重重，如逆水行舟，天主也能用我们意想不到的方式去施恩救赎。

天主， 请帮助我们能更深刻地感受到祢的爱，并愿将这爱与人分享，吸引更多人亲近祢。

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讀經一（厄裡亞站在上主，以色列的天主前）
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞，從基肋阿得的提市貝對阿哈布說：“我指著我所服侍的永生上主，以色列的天主起誓：這幾年，除非我發話，否則天決不會降露或落雨。”於是，上主對厄裡亞說：“離開這裡，往東，在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水，我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是，他就照上主吩咐的那樣離開，去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨，烏鴉給他帶來餅和肉，晚上也給他帶來餅和肉，他喝那溪裡的水。

答唱詠 詠121(120):1BC-2,3-4,5-6,7-8
【答】我們的助佑是靠上主的名字，祂創造了天和地。（參看：詠121(120):2）
領：我舉目望向群山，我的助佑要從何而來？我的助佑出自上主，祂創造了天和地。【答】
領：願祂不使你的腳步滑倒，願那守護你的不瞌睡；那守護以色列的，不打盹，也不睡覺。【答】
領：上主是你的守護；上主是你的庇蔭；祂在你的右邊。白天，太陽不會傷你，夜間，月亮也不會害你。【答】
領：上主必保護你免受一切邪惡；祂會保護你的生命。上主會保護你出入平安，從現在直到永遠。【答】

福音（神貧的人是有福的）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。

省思

今天的讀經分別記載了先知厄裡亞和耶穌如何幫助人民重歸天主的懷抱。厄裡亞身處的世代，上至君王，下至民眾都在敬拜邪神，叛離天主的正道。天主採用嚴厲的手段，透過先知施行各種神跡，讓人嘆服而悔改。到了耶穌的年代， 人民的信仰路，亦未見穩妥。耶穌除了行神跡外，更重視言行上的教化，祂講的道理，往往跳出前人的濫調，使聽者重新思考並從中獲益。就像在山中聖訓裡，耶穌宣告神貧、哀慟、饑渴慕義、受迫害的人是有福的，這令我反思到世俗眼中的弱者，只要緊靠著天主，才是最終的贏家。至於溫良、憐憫、心裡潔淨、締造和平，這些在今天經濟掛帥的社會中，被輕視，甚或忽略的美德，才是真正福樂的根源。

細想個人在信仰上的成長，我固然需要在犯錯後得到天主當頭棒喝的儆醒，但更能紮根於生活的，必然是持續追求實踐真福精神，從競逐物欲中抽身而出，為領受天上的賞報而努力。

上主，我的救助由祢而來，我亦必終身承行祢的旨意。

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读经一（厄里亚站在上主，以色列的天主前）
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚，从基肋阿得的提市贝对阿哈布说：“我指着我所服侍的永生上主，以色列的天主起誓：这几年，除非我发话，否则天决不会降露或落雨。”于是，上主对厄里亚说：“离开这里，往东，在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水，我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是，他就照上主吩咐的那样离开，去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨，乌鸦给他带来饼和肉，晚上也给他带来饼和肉，他喝那溪里的水。

答唱咏 咏121(120):1BC-2,3-4,5-6,7-8
【答】我们的助佑是靠上主的名字，祂创造了天和地。（参看：咏121(120):2）
领：我举目望向群山，我的助佑要从何而来？我的助佑出自上主，祂创造了天和地。【答】
领：愿祂不使你的脚步滑倒，愿那守护你的不瞌睡；那守护以色列的，不打盹，也不睡觉。【答】
领：上主是你的守护；上主是你的庇荫；祂在你的右边。白天，太阳不会伤你，夜间，月亮也不会害你。【答】
领：上主必保护你免受一切邪恶；祂会保护你的生命。上主会保护你出入平安，从现在直到永远。【答】

福音（神贫的人是有福的）
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。

省思

今天的读经分别记载了先知厄里亚和耶稣如何帮助人民重归天主的怀抱。厄里亚身处的世代，上至君王，下至民众都在敬拜邪神，叛离天主的正道。天主采用严厉的手段，透过先知施行各种神迹，让人叹服而悔改。到了耶稣的年代， 人民的信仰路，亦未见稳妥。耶稣除了行神迹外，更重视言行上的教化，祂讲的道理，往往跳出前人的滥调，使听者重新思考并从中获益。就像在山中圣训里，耶稣宣告神贫、哀恸、饥渴慕义、受迫害的人是有福的，这令我反思到世俗眼中的弱者，只要紧靠着天主，才是最终的赢家。至于温良、怜悯、心里洁净、缔造和平，这些在今天经济挂帅的社会中，被轻视，甚或忽略的美德，才是真正福乐的根源。

细想个人在信仰上的成长，我固然需要在犯错后得到天主当头棒喝的儆醒，但更能扎根于生活的，必然是持续追求实践真福精神，从竞逐物欲中抽身而出，为领受天上的赏报而努力。

上主，我的救助由祢而来，我亦必终身承行祢的旨意。

©全属于祢 2026
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讀經一（我渴望的是堅定的愛，而不是祭獻）
恭讀歐瑟亞先知書 6:3-6
讓我們認識天主，讓我們急切認識上主；祂定會如同曙光一樣出現，有如滋潤大地的春雨。厄弗辣因，我該如何待你？約旦，我該如何對你？你們的愛好似早晨的浮雲，又似早早離開的朝露。因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的言語誅殺他們，我的判決如同光明那樣出現。因為我渴望的是堅定的愛，而不是祭獻，是認識天主，而不是全燔祭。

答唱詠 詠50(49):1,8,12-13,14,15
【答】我要向行事無可指摘的人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23B）
領：上主是眾神的天主，祂開口發言，從日出之地到日落大地，召喚大地。“我不因你的祭獻責備你，你的祭品常在我前。”【答】
領：“我若餓了，我不會告訴你，因為世界和世上的一切都屬於我。我豈吃公牛的肉，喝山羊的血？”【答】
領：“你該向天主獻上頌謝祭，向至高者還你所許的願。在困厄之日，你要呼求我；我要拯救你，你要光榮我。”【答】

讀經二（他因信德，變得堅強，光榮天主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:18-25
弟兄姐妹們：亞巴郎快要一百歲，明知自己的身體已經衰老，他也意識到，撒辣的胎已不生育，他仍抱有希望，仍然堅信自己會成為萬民之父，正如對他所說的恩許：“你的後裔也要這樣眾多。”絕望沒有使他對天主的恩許產生動搖，反而使他因著信德，變得堅強，光榮天主，完全相信天主能完全祂的恩許。因此“這算作他的義德”。但是“算作他的義德”不是單為他一人而寫，而是為所有我們這些將來被算作義人的人寫的，因為我們相信天主使我們的主耶穌從死者中復活，祂曾為了我們的過犯，被交於死亡，為使我們成義而復活。

福音（我來不是召義人，而是來召罪人）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候，耶穌路過葛法翁，他看到一個名叫瑪竇的人坐在稅關上，祂對瑪竇說：“跟隨我。”他就起來跟隨祂。看，耶穌在他家裡吃飯的時候，許多稅吏和罪人也來和耶穌和祂的門徒一起吃飯。法利賽人看到這事，他們就對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要和稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽到了，就說：“健康的人不需要醫生，患病的人卻需要。你們去研究一下這話的意思：‘我渴望的仁慈，而不是祭獻。’因為我來，不是為召叫義人，而是為召叫罪人。”

省思

「讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！」（歐 6:3）— 今天的讀經指出基督徒靈修生活的要素：認識上主，回應祂的召叫。歐瑟亞先知勉勵我們要努力認識上主，因為「祂定要像曙光一樣出現，祂要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨」— 祂常在我們左右。上主喜歡我們認識祂，祂持續吸引、呼喚我們， 就如祂召叫了亞巴郎和瑪竇一樣。

我是否認識祂？是否在跟隨祂？ 可藉兩個方法嘗試作答：第一是愛 — 如果我不能全心事主， 全心侍人，我不是在無條件地去愛；真正的愛要求犧牲，不自私，無保留。第二是信靠 — 如果我從來沒有因為信德不足而產生猶疑，倒意志堅定地將一切歸光榮於天主，深信祂既許必踐，在絕望中仍懷著希望而相信了，那麼我就是真正信靠天主了。只有建築在對天主的認識，並以愛為根基的信德，才經得起考驗，才不至於「如早晨的浮雲，如易於消逝的朝露」。

主，求祢治癒我靈性生命的毛病，教我常呼號祢，深信祢必拯救我，祢要光榮我。

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读经一（我渴望的是坚定的爱，而不是祭献）
恭读欧瑟亚先知书 6:3-6
让我们认识天主，让我们急切认识上主；祂定会如同曙光一样出现，有如滋润大地的春雨。厄弗辣因，我该如何待你？约旦，我该如何对你？你们的爱好似早晨的浮云，又似早早离开的朝露。因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的言语诛杀他们，我的判决如同光明那样出现。因为我渴望的是坚定的爱，而不是祭献，是认识天主，而不是全燔祭。

答唱咏 咏50(49):1,8,12-13,14,15
【答】我要向行事无可指摘的人显示天主的救恩。（参看：咏50(49):23B）
领：上主是众神的天主，祂开口发言，从日出之地到日落大地，召唤大地。“我不因你的祭献责备你，你的祭品常在我前。”【答】
领：“我若饿了，我不会告诉你，因为世界和世上的一切都属于我。我岂吃公牛的肉，喝山羊的血？”【答】
领：“你该向天主献上颂谢祭，向至高者还你所许的愿。在困厄之日，你要呼求我；我要拯救你，你要光荣我。”【答】

读经二（他因信德，变得坚强，光荣天主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:18-25
弟兄姐妹们：亚巴郎快要一百岁，明知自己的身体已经衰老，他也意识到，撒辣的胎已不生育，他仍抱有希望，仍然坚信自己会成为万民之父，正如对他所说的恩许：“你的后裔也要这样众多。”绝望没有使他对天主的恩许产生动摇，反而使他因着信德，变得坚强，光荣天主，完全相信天主能完全祂的恩许。因此“这算作他的义德”。但是“算作他的义德”不是单为他一人而写，而是为所有我们这些将来被算作义人的人写的，因为我们相信天主使我们的主耶稣从死者中复活，祂曾为了我们的过犯，被交于死亡，为使我们成义而复活。

福音（我来不是召义人，而是来召罪人）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
那时候，耶稣路过葛法翁，他看到一个名叫玛窦的人坐在税关上，祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随祂。看，耶稣在他家里吃饭的时候，许多税吏和罪人也来和耶稣和祂的门徒一起吃饭。法利赛人看到这事，他们就对祂的门徒说：“你们的老师为什么要和税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听到了，就说：“健康的人不需要医生，患病的人却需要。你们去研究一下这话的意思：‘我渴望的仁慈，而不是祭献。’因为我来，不是为召叫义人，而是为召叫罪人。”

省思

「让我们认识上主，让我们努力认识上主！」（欧 6:3）— 今天的读经指出基督徒灵修生活的要素：认识上主，回应祂的召叫。欧瑟亚先知勉励我们要努力认识上主，因为「祂定要像曙光一样出现，祂要来到我们中间，有如秋雨，有如滋润田地的春雨」— 祂常在我们左右。上主喜欢我们认识祂，祂持续吸引、呼唤我们， 就如祂召叫了亚巴郎和玛窦一样。

我是否认识祂？是否在跟随祂？ 可藉两个方法尝试作答：第一是爱 — 如果我不能全心事主， 全心侍人，我不是在无条件地去爱；真正的爱要求牺牲，不自私，无保留。第二是信靠 — 如果我从来没有因为信德不足而产生犹疑，倒意志坚定地将一切归光荣于天主，深信祂既许必践，在绝望中仍怀着希望而相信了，那么我就是真正信靠天主了。只有建筑在对天主的认识，并以爱为根基的信德，才经得起考验，才不至于「如早晨的浮云，如易于消逝的朝露」。

主，求祢治愈我灵性生命的毛病，教我常呼号祢，深信祢必拯救我，祢要光荣我。

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