标签： 每日和平圣言

讀經一（你為自己祈求智慧）
恭讀列王紀上 3:5,7-12
夜間，上主藉夢顯現給撒羅滿。天主說：“向我祈求，我就會賜給你。”撒羅滿回答說：“上主，我的天主，祢使祢的僕人在我父達味的宮裡為王，可是，我還是個年輕人，完全不知道該當如何行事。我在祢的選民，在一個龐大到無法計數的百姓中間事奉祢。因此，求祢賜給祢的僕人一顆明智的心，可審判祢的百姓，明辨是非。因為誰能治理祢這如此眾多的百姓呢？”上主對撒羅滿的請求感到欣喜。於是，天主對他說：“因為你求了這事，沒有給自己求長壽，財富，也沒有求你敵人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那樣給你成就。我要賜給你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你一樣的人，在你以後，也沒有人能與你匹敵。”

答唱詠 詠119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜愛祢的法律。（參看：詠119(118):97A）
領：上主，祢是我的產業；我已許下要遵守祢的聖言。對我而言，從祢從口中發出的法令，比千萬的金銀更有益。【答】
領：照祢給祢僕人的許諾，願祢的慈愛安慰我。願祢的憐憫臨於我，使我得以存活，因為祢的法律是我的喜樂。【答】
領：因為我愛祢的誡命勝過喜愛上好的黃金，因為我遵行祢的一切規條，厭惡所有欺詐的途徑。【答】
領：祢的法令實在奇妙，因此，我的靈魂遵守不離。祢聖言的啟示放射光明，使純樸的人通達知曉。【答】

讀經二（天主預定我們肖似祂愛子的肖像）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，一切都對那些愛天主的人有益，就是對那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因為祂預知祂預定要肖似祂愛子肖像的人，好使祂在眾多弟兄姐妹作長子。天主召叫祂所預定的人，也使那些祂所召叫的人成義，並使那些祂成義的人得到光榮。

福音（他變賣了他所有的一切，買下了那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候，耶穌對自己的門徒說：“天國好似埋在田裡的寶藏，人找到了，又把它藏了起來。接著，他歡喜去變賣他所擁有的一切，買下那塊地。再者，天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠，就去變賣他所擁有的一切，買下那珍珠。還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

省思

耶穌在福音中用不同的比喻來描述「天國」的特點，天國起初好像是別人產業裡的寶藏，但這不但沒有阻礙別人靠近它，反而在吸引並期待別人去發現，並擁有它。擁有「天國」的代價，是放棄自己原本視為重要的一切，讓「天國」成為最重要的。那發現珍珠的商人，當然知道在他手裡擁有的財產價值，也絕不會做賠本的買賣。可是，發現「天國」的價值，才是最精明的表現。

緊接著，耶穌提出「天國」像是張網，不會拒絕魚進入自己的範圍內，也不對任何一條魚關閉，希望捕捉到每一條魚。但當張網的主人將網收起來的時候，會將魚進行分類。那便是末日的景象。

我們認識福音，也就認出了天國。
天主， 求祢幫助我們按照福音的教導來生活，能成為義人，成為「天國」漁網中的好魚。

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读经一（你为自己祈求智慧）
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间，上主藉梦显现给撒罗满。天主说：“向我祈求，我就会赐给你。”撒罗满回答说：“上主，我的天主，祢使祢的仆人在我父达味的宫里为王，可是，我还是个年轻人，完全不知道该当如何行事。我在祢的选民，在一个庞大到无法计数的百姓中间事奉祢。因此，求祢赐给祢的仆人一颗明智的心，可审判祢的百姓，明辨是非。因为谁能治理祢这如此众多的百姓呢？”上主对撒罗满的请求感到欣喜。于是，天主对他说：“因为你求了这事，没有给自己求长寿，财富，也没有求你敌人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那样给你成就。我要赐给你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你一样的人，在你以后，也没有人能与你匹敌。”

答唱咏 咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜爱祢的法律。（参看：咏119(118):97A）
领：上主，祢是我的产业；我已许下要遵守祢的圣言。对我而言，从祢从口中发出的法令，比千万的金银更有益。【答】
领：照祢给祢仆人的许诺，愿祢的慈爱安慰我。愿祢的怜悯临于我，使我得以存活，因为祢的法律是我的喜乐。【答】
领：因为我爱祢的诫命胜过喜爱上好的黄金，因为我遵行祢的一切规条，厌恶所有欺诈的途径。【答】
领：祢的法令实在奇妙，因此，我的灵魂遵守不离。祢圣言的启示放射光明，使纯朴的人通达知晓。【答】

读经二（天主预定我们肖似祂爱子的肖像）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，一切都对那些爱天主的人有益，就是对那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因为祂预知祂预定要肖似祂爱子肖像的人，好使祂在众多弟兄姐妹作长子。天主召叫祂所预定的人，也使那些祂所召叫的人成义，并使那些祂成义的人得到光荣。

福音（他变卖了他所有的一切，买下了那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候，耶稣对自己的门徒说：“天国好似埋在田里的宝藏，人找到了，又把它藏了起来。接着，他欢喜去变卖他所拥有的一切，买下那块地。再者，天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠，就去变卖他所拥有的一切，买下那珍珠。还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

省思

耶稣在福音中用不同的比喻来描述「天国」的特点，天国起初好像是别人产业里的宝藏，但这不但没有阻碍别人靠近它，反而在吸引并期待别人去发现，并拥有它。拥有「天国」的代价，是放弃自己原本视为重要的一切，让「天国」成为最重要的。那发现珍珠的商人，当然知道在他手里拥有的财产价值，也绝不会做赔本的买卖。可是，发现「天国」的价值，才是最精明的表现。

紧接着，耶稣提出「天国」像是张网，不会拒绝鱼进入自己的范围内，也不对任何一条鱼关闭，希望捕捉到每一条鱼。但当张网的主人将网收起来的时候，会将鱼进行分类。那便是末日的景象。

我们认识福音，也就认出了天国。
天主， 求祢帮助我们按照福音的教导来生活，能成为义人，成为「天国」渔网中的好鱼。

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讀經一（我們身上常帶著耶穌的死狀）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把這寶貝存在瓦器中，好使這卓越的德能屬於天主，而非出自我們。我們在各方面都受了折磨，但沒有被困住；雖然困惑，但沒有被逼於絕望，雖受迫害，但沒有被遺棄，雖被打擊，但沒有被毀滅；常常帶著耶穌有死的身體，好使耶穌的生命也能在我們的身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，不斷為了耶穌的緣故被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的身體彰顯出來。因此，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。既然我們有同樣的信德之神，正如經上所載：“我相信，所以我說”，我們也相信，我們也說，知道那使主耶穌復活的也會使我們復活，使我們和耶穌在一起，把我們和你們一起帶到祂的跟前。這一切都是為了你們，為使那豐富的恩典臨於更多人身上，激發更多人的感激之情，溢增天主的光榮。

答唱詠 詠126(125):1bc-2ab,2cd-3,4-5,6
【答】含淚播種的，必歡喜收穫。（參看：詠126(125):5）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡歌。【答】
領：他們在列邦傳述：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求祢帶回我們的被擄者，就像在乃革布的溪流。那含淚播種的人，他們收穫時，也必要歡歌。【答】
領：他們含著眼淚出去，帶著種子去撒種。他們要歡喜，帶著他們的麥子回來。【答】

福音（你們要飲我的杯）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
那時候，載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的杯嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我的杯，可是，坐在我的右邊和左邊，不是我的賞賜，而是賜給那些我父預備的人。”那十人聽到這話，就對那兩人動怒。耶穌卻對他們說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

省思

長雅各伯和若望的母親毫不掩飾地為兩兒子向耶穌請求高位，讓他們將來成為其左膀右臂。無論這是她自己的意願，還是她兩兒子的心思，都表現出他們一家人的野心。耶穌說他們不知道他們向祂要求的是什麼，因為耶穌實際給他們的，與他們以為耶穌能給的，截然相反。耶穌想讓他們為福音的緣故與耶穌有相同的命運 — 為愛人而自我犧牲，背十字架；可是他們卻希望能靠耶穌飛黃騰達。這可能是由於他們把耶穌想像成了政治性君王。

然而，耶穌是一位只讓愛為「王」的君主。祂的王權就是愛的施行；為施展圓滿的愛，祂甚至犧牲了性命。這就是耶穌邀請兄弟倆要飲的爵。保祿對此有深刻的體會。在第一篇讀經中，他把飲耶穌的爵具體地描述為「身上時常帶著耶穌的死狀」， 即傳福音時被迫害的遭遇。但他仍堅持福傳，是「為使獲得恩寵的人增多」。換言之，跟隨耶穌， 非但不能有私心，反應像耶穌那樣為愛犧牲。用保祿的話說就是「讓死亡施展在自己身上，好使生活施展在別人身上」。

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读经一（我们身上常带着耶稣的死状）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄姐妹们：我们把这宝贝存在瓦器中，好使这卓越的德能属于天主，而非出自我们。我们在各方面都受了折磨，但没有被困住；虽然困惑，但没有被逼于绝望，虽受迫害，但没有被遗弃，虽被打击，但没有被毁灭；常常带着耶稣有死的身体，好使耶稣的生命也能在我们的身上彰显出来。因为我们这些活着的人，不断为了耶稣的缘故被交于死亡，好使耶稣的生命能在我们可朽的身体彰显出来。因此，死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身上。既然我们有同样的信德之神，正如经上所载：“我相信，所以我说”，我们也相信，我们也说，知道那使主耶稣复活的也会使我们复活，使我们和耶稣在一起，把我们和你们一起带到祂的跟前。这一切都是为了你们，为使那丰富的恩典临于更多人身上，激发更多人的感激之情，溢增天主的光荣。

答唱咏 咏126(125):1bc-2ab,2cd-3,4-5,6
【答】含泪播种的，必欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢歌。【答】
领：他们在列邦传述：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢带回我们的被掳者，就像在乃革布的溪流。那含泪播种的人，他们收获时，也必要欢歌。【答】
领：他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦子回来。【答】

福音（你们要饮我的杯）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
那时候，载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的杯吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我的杯，可是，坐在我的右边和左边，不是我的赏赐，而是赐给那些我父预备的人。”那十人听到这话，就对那两人动怒。耶稣却对他们说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

省思

长雅各布伯和若望的母亲毫不掩饰地为两儿子向耶稣请求高位，让他们将来成为其左膀右臂。无论这是她自己的意愿，还是她两儿子的心思，都表现出他们一家人的野心。耶稣说他们不知道他们向祂要求的是什么，因为耶稣实际给他们的，与他们以为耶稣能给的，截然相反。耶稣想让他们为福音的缘故与耶稣有相同的命运 — 为爱人而自我牺牲，背十字架；可是他们却希望能靠耶稣飞黄腾达。这可能是由于他们把耶稣想象成了政治性君王。

然而，耶稣是一位只让爱为「王」的君主。祂的王权就是爱的施行；为施展圆满的爱，祂甚至牺牲了性命。这就是耶稣邀请兄弟俩要饮的爵。保禄对此有深刻的体会。在第一篇读经中，他把饮耶稣的爵具体地描述为「身上时常带着耶稣的死状」， 即传福音时被迫害的遭遇。但他仍坚持福传，是「为使获得恩宠的人增多」。换言之，跟随耶稣， 非但不能有私心，反应像耶稣那样为爱牺牲。用保禄的话说就是「让死亡施展在自己身上，好使生活施展在别人身上」。

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讀經一（我要賜給你們一個稱我心意的牧者，萬民要聚在耶路撒冷）
恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17
上主說：無信的兒女，回來吧，因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們來到熙雍。我要立一個稱我心意的牧者，他要以智慧和明智牧養你們。上主說：你們在這地上繁衍增殖的時候，他們不再提到“上主的約櫃！”他們不想思念，不再紀念，不再思念，不再另造一個。那時候，他們要把耶路撒冷稱作上主的寶座，萬民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷欽崇上主的名，他們不再行他們那心硬邪惡之事。

答唱詠 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守護我們，有如牧人守護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬民，請聽上主的話，在遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，如今要把他們聚起來，祂守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，從比他更強之人的手中把他贖回。他們要登上熙雍山巔，要湧向上主賜下的美物。【答】
領：童女要歡欣鼓舞，無論老幼都將起舞。我要把他們的憂傷化作喜樂，在他們憂苦以後，我要安慰他們，令他們欣喜。【答】

福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

省思

耶肋米亞先知書寫今天的預言時，耶路撒冷京城已被侵入，上主的約櫃亦已失掉了。失去約櫃對猶太人是很沉重的打擊，因為約櫃象徵天主的臨在。先知今天要鼓勵民眾不要沮喪失望：時候將到，耶路撒冷城將成為上主臨在的新約櫃， 天下萬民將向耶路撒冷湧來朝拜上主。

先知的預言在主耶穌來臨後，得到完全的實現。因著門徒往普天下去傳福音，普天下的人都有機會認識並崇拜真天主。這崇拜再不限於某一個建築物，有如舊約的耶路撒冷聖殿，因為主耶穌曾說過，祂是新的聖殿 —「你們拆毀這座聖殿， 三天之內，我要把它重建起來」（若 2:19）。當人們以耶穌之名聚在一起恭敬天主，就有耶穌的臨在，或者說就有新的「約櫃」。

在感恩聖祭中，耶肋米亞的預言最圓滿地實現了。每一台彌撒，不論在聖伯多祿大殿或在一個小小的鄉村教堂，因為有耶穌的親臨，都是一個莊嚴輝煌的耶路撒冷聖殿。

主，請幫助我努力福傳，到處播種，邀請萬民來參與彌撒，讓祢透過先知許下的預言更圓滿地實現。

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读经一（我要赐给你们一个称我心意的牧者，万民要聚在耶路撒冷）
恭读耶肋米亚先知书 3:14-17
上主说：无信的儿女，回来吧，因为我是你们的主人，我要选取你们，每城选一人，每族选二人，领你们来到熙雍。我要立一个称我心意的牧者，他要以智慧和明智牧养你们。上主说：你们在这地上繁衍增殖的时候，他们不再提到“上主的约柜！”他们不想思念，不再纪念，不再思念，不再另造一个。那时候，他们要把耶路撒冷称作上主的宝座，万民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷钦崇上主的名，他们不再行他们那心硬邪恶之事。

答唱咏 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守护我们，有如牧人守护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万民，请听上主的话，在远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，如今要把他们聚起来，祂守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，从比他更强之人的手中把他赎回。他们要登上熙雍山巅，要涌向上主赐下的美物。【答】
领：童女要欢欣鼓舞，无论老幼都将起舞。我要把他们的忧伤化作喜乐，在他们忧苦以后，我要安慰他们，令他们欣喜。【答】

福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

省思

耶肋米亚先知书写今天的预言时，耶路撒冷京城已被侵入，上主的约柜亦已失掉了。失去约柜对犹太人是很沉重的打击，因为约柜象征天主的临在。先知今天要鼓励民众不要沮丧失望：时候将到，耶路撒冷城将成为上主临在的新约柜， 天下万民将向耶路撒冷涌来朝拜上主。

先知的预言在主耶稣来临后，得到完全的实现。因着门徒往普天下去传福音，普天下的人都有机会认识并崇拜真天主。这崇拜再不限于某一个建筑物，有如旧约的耶路撒冷圣殿，因为主耶稣曾说过，祂是新的圣殿 —「你们拆毁这座圣殿， 三天之内，我要把它重建起来」（若 2:19）。当人们以耶稣之名聚在一起恭敬天主，就有耶稣的临在，或者说就有新的「约柜」。

在感恩圣祭中，耶肋米亚的预言最圆满地实现了。每一台弥撒，不论在圣伯多禄大殿或在一个小小的乡村教堂，因为有耶稣的亲临，都是一个庄严辉煌的耶路撒冷圣殿。

主，请帮助我努力福传，到处播种，邀请万民来参与弥撒，让祢透过先知许下的预言更圆满地实现。

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讀經一（他們離棄我這活水的泉源，為自己挖掘了一個破碎的水池）
恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的這話傳給我：去，向耶路撒冷疾呼，讓她聽見！我記得妳年輕時的熱忱，妳怎樣如同新娘一樣愛我，怎樣在曠野，在未耕種的地上追隨我。上主說：以色列成了上主的聖民，是祂收穫的初果，若有人想要把她吞噬，災禍必要落到那人身上。我領你們進到這園子，吃這園子的美果時，你們一進去就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭不再問：“上主在哪裡？”那些按照法律行事的人不再認識我；為人牧的背叛了我。先知奉巴耳講預言，他們順從無用的偶像。上主說：諸天，你們要對此感到驚駭，要因極度恐懼而戰慄。我的子民做了兩樣惡事：他們離棄我這活水的泉源，給自己挖掘了一個破碎，接不住水的水池。

答唱詠 詠36(35):6-7ab,8-9,10-11
【答】上主，在祢那裡有生命的水泉。（參看：詠36(35):10A）
領：上主，祢的仁慈達到霄漢；祢的忠信上徹雲霄。祢的正義有如天主的群山；祢的公平有如無底的深淵。【答】
領：天主，祢的仁慈何其寶貴！人子要在祢的翼蔭下托庇。他們要飽嘗祢殿內初熟的恩典；祢要賜他們飲用祢怡人的溪川。【答】
領：因為在祢那裡有生命的水泉，我們因祢的真光得見真光。我要對仁慈祢的人保持慈悲，為心地正直的人保持公平。【答】

福音（天國的秘密是賜給你們的，而不是賜給他們的）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候：門徒來對耶穌說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”

省思

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」（瑪 5:8）。耶穌希望我們能看見天主的方式， 就如今天福音中祂所提到的：「天國的奧妙，是給你們知道，因為凡有的，還要給他，使他富足」（瑪13:11-12）。耶穌在祂的傳教生涯中，常常用比喻來表達我們理性無法理解的奧秘，這也是天主聖言降生成人的一種最具體的方式。比喻如同一扇打開的門，讓恩寵之光照進渴慕真理的人；如祂透過依撒意亞先知曉諭我們為何無法理解天國奧秘。當中很重要的一個因素，就是驕傲。驕傲使人模糊了自己的視線，看不到天主在我們生命中施予的愛，也缺乏感恩的心去回應這份愛。因此，天國奧秘的領受程度，取決於我們內心對天主的開放程度。這既是一份慷慨的態度，也是信德的臣服。很多時候， 我們的心遲鈍是因為我們不願向天主承認我們的罪過，害怕在天主內接受被改變。其實，天主愛我們比我們更愛我們自己。

主耶穌，我願把軟弱與恐懼交在祢慈愛的手中，以謙卑和臣服之心，接受祢的陶成。

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读经一（他们离弃我这活水的泉源，为自己挖掘了一个破碎的水池）
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
上主的这话传给我：去，向耶路撒冷疾呼，让她听见！我记得妳年轻时的热忱，妳怎样如同新娘一样爱我，怎样在旷野，在未耕种的地上追随我。上主说：以色列成了上主的圣民，是祂收获的初果，若有人想要把她吞噬，灾祸必要落到那人身上。我领你们进到这园子，吃这园子的美果时，你们一进去就玷污了我的土地，使我的产业成了可憎之物。司祭不再问：“上主在哪里？”那些按照法律行事的人不再认识我；为人牧的背叛了我。先知奉巴耳讲预言，他们顺从无用的偶像。上主说：诸天，你们要对此感到惊骇，要因极度恐惧而战栗。我的子民做了两样恶事：他们离弃我这活水的泉源，给自己挖掘了一个破碎，接不住水的水池。

答唱咏 咏36(35):6-7ab,8-9,10-11
【答】上主，在祢那里有生命的水泉。（参看：咏36(35):10A）
领：上主，祢的仁慈达到霄汉；祢的忠信上彻云霄。祢的正义有如天主的群山；祢的公平有如无底的深渊。【答】
领：天主，祢的仁慈何其宝贵！人子要在祢的翼荫下托庇。他们要饱尝祢殿内初熟的恩典；祢要赐他们饮用祢怡人的溪川。【答】
领：因为在祢那里有生命的水泉，我们因祢的真光得见真光。我要对仁慈祢的人保持慈悲，为心地正直的人保持公平。【答】

福音（天国的秘密是赐给你们的，而不是赐给他们的）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
那时候：门徒来对耶稣说：“祢为什么用比喻对他们说话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘是赐给你们的，而不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他变得富有，凡没有的，就连他有的也要拿走。因此，我用比喻对他们说话，因为他们看，但没有明白，他们听见，但没有听，也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了，那预言说：你们要听，但不明白，你们要看，但不明白。这百姓的心令人厌恶，他们几乎不用耳朵去聆听，他们闭上了眼睛，免得他们用眼睛观看，用耳朵聆听，用他们的心理解，从而皈依，我要治好他们。可是，你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为他们听得见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看见的，但没有看见，渴望听到你们听见的，但没有听见。”

省思

「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛 5:8）。耶稣希望我们能看见天主的方式， 就如今天福音中祂所提到的：「天国的奥妙，是给你们知道，因为凡有的，还要给他，使他富足」（玛13:11-12）。耶稣在祂的传教生涯中，常常用比喻来表达我们理性无法理解的奥秘，这也是天主圣言降生成人的一种最具体的方式。比喻如同一扇打开的门，让恩宠之光照进渴慕真理的人；如祂透过依撒意亚先知晓谕我们为何无法理解天国奥秘。当中很重要的一个因素，就是骄傲。骄傲使人模糊了自己的视线，看不到天主在我们生命中施予的爱，也缺乏感恩的心去响应这份爱。因此，天国奥秘的领受程度，取决于我们内心对天主的开放程度。这既是一份慷慨的态度，也是信德的臣服。很多时候， 我们的心迟钝是因为我们不愿向天主承认我们的罪过，害怕在天主内接受被改变。其实，天主爱我们比我们更爱我们自己。

主耶稣，我愿把软弱与恐惧交在祢慈爱的手中，以谦卑和臣服之心，接受祢的陶成。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我找到我心所愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘談論她的新郎說：夜間，我在床上尋找我心所愛的，我找祂，卻未找到。於是，我起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋找我心所愛的。我找祂，卻未找到。守夜的人在巡城時來到我面前，我問道：“你們看到我心所愛的嗎？”我則離開他們，就找到了我心所愛的。

或

讀經一（我們不再以血肉之軀看待基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛控制著我們，因為我們得出了這樣的結論：一人替眾人死，因此，眾人都死了。祂為眾人死，使那些活著的，不再為他們自己而活，卻要為那為了他們的緣故，死而復活的那位而活。
因此，從現在開始，我們不再以血肉之軀看待任何人。即使我們以血肉看基督，我們也不再那樣看待祂了。因此，誰若在基督內，他就是新受造物。舊的已經過去，新的已經來到。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕祢。（參看：詠63(62):2B）
領：天主，祢是我的瑚，黎明時分，我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢。我的血肉為祢乾枯，好似一塊乾枯，疲勞，無水的田地。【答】
領：我在聖所曾來到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛好過生命；我的嘴唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我要因祢的名字舉起我的雙手。我的靈魂要飽饗盛筵，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】
領：因為祢成了我勇力，我因在祢的翼蔭而喜樂。我的靈魂緊緊追隨著祢；祢的右手扶持著我。【答】

福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓拿走了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”
瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外哭泣。她邊哭邊往墳墓裡看，她看到兩個身穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說完這話，就轉身，看到耶穌站在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那人是園丁，就對祂說：“如果是祢拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去把祂拿回來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼！”（意思是師傅）耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡，而是要到我的兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父，你們的父那裡去，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去向門徒宣報：“我看到了主”和耶穌對她說的事。

省思

《雅歌》是一男一女，一對深愛著對方的戀人的對白。這濃情厚愛同在描述天主和以色列子民之間的關係。在另一個層面，《雅歌》預示了基督與祂的新娘、教會的愛。用這個愛情圖像，慶祝聖瑪利亞．瑪達肋納，特別適合。她是那麼深愛著耶穌，至使她不能離棄，一直伴隨，直到十字架下（若 19:25）。同樣是源自這不朽的愛，在「一周的第一天，清晨，天還黑的時候」，她便來到了耶穌的墳墓。那個地方讓她遇見了復活的主。雖然她初時，未能認出耶穌，但當復活的主耶穌呼喚她的名字時（若 20:16），她立刻便認出了祂，意識到祂還活著！耶穌遣發她去告訴門徒祂復活的消息。聖多瑪斯．阿奎那因而稱瑪利亞瑪達肋納為「宗徒中的宗徒」。教宗方濟各在 2016 年將她的紀念日提升為慶日，強調「忠心和愛心」於跟隨耶穌的重要性。

主啊！求祢加深我對祢的愛，使我在面對生活的種種挑戰和誘惑時，仍能忠心耿耿地跟隨祢。

©全屬於祢 2026
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读经一（我找到我心所爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘谈论她的新郎说：夜间，我在床上寻找我心所爱的，我找祂，却未找到。于是，我起来，环城巡行，在街上，在广场，寻找我心所爱的。我找祂，却未找到。守夜的人在巡城时来到我面前，我问道：“你们看到我心所爱的吗？”我则离开他们，就找到了我心所爱的。

或

读经一（我们不再以血肉之躯看待基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱控制着我们，因为我们得出了这样的结论：一人替众人死，因此，众人都死了。祂为众人死，使那些活着的，不再为他们自己而活，却要为那为了他们的缘故，死而复活的那位而活。
因此，从现在开始，我们不再以血肉之躯看待任何人。即使我们以血肉看基督，我们也不再那样看待祂了。因此，谁若在基督内，他就是新受造物。旧的已经过去，新的已经来到。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我的瑚，黎明时分，我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢。我的血肉为祢干枯，好似一块干枯，疲劳，无水的田地。【答】
领：我在圣所曾来到祢的跟前，要想瞻仰祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱好过生命；我的嘴唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我要因祢的名字举起我的双手。我的灵魂要饱飨盛筵，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：因为祢成了我勇力，我因在祢的翼荫而喜乐。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓拿走了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”
玛利亚玛达肋纳站在坟墓外哭泣。她边哭边往坟墓里看，她看到两个身穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。”她说完这话，就转身，看到耶稣站在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那人是园丁，就对祂说：“如果是祢拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去把祂拿回来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼！”（意思是师傅）耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里，而是要到我的兄弟那里去，对他们说：“我要到我父，你们的父那里去，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去向门徒宣报：“我看到了主”和耶稣对她说的事。

省思

《雅歌》是一男一女，一对深爱着对方的恋人的对白。这浓情厚爱同在描述天主和以色列子民之间的关系。在另一个层面，《雅歌》预示了基督与祂的新娘、教会的爱。用这个爱情图象，庆祝圣玛利亚．玛达肋纳，特别适合。她是那么深爱着耶稣，至使她不能离弃，一直伴随，直到十字架下（若 19:25）。同样是源自这不朽的爱，在「一周的第一天，清晨，天还黑的时候」，她便来到了耶稣的坟墓。那个地方让她遇见了复活的主。虽然她初时，未能认出耶稣，但当复活的主耶稣呼唤她的名字时（若 20:16），她立刻便认出了祂，意识到祂还活着！耶稣遣发她去告诉门徒祂复活的消息。圣多玛斯．阿奎那因而称玛利亚玛达肋纳为「宗徒中的宗徒」。教宗方济各在 2016 年将她的纪念日提升为庆日，强调「忠心和爱心」于跟随耶稣的重要性。

主啊！求祢加深我对祢的爱，使我在面对生活的种种挑战和诱惑时，仍能忠心耿耿地跟随祢。

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