读经一（如果你苛待寡妇或孤儿，我就要对你动怒）
恭读出谷纪 22:20-26
上主这样说：“你们不可骚扰或压迫外邦人，因为你们自己也曾在埃及侨居过。你们不可虐待任何寡妇或孤儿。如果你们虐待他们，他们向我哀告，我一定俯听他们的哀告。我必要大发义怒，我要用剑杀掉你们，这样，你们的妻子就要成为寡妇，你们的孩子就要成为孤儿。如果你们借钱给在我百姓中你们近人里的一个穷人，你们对他们不可如同放高利贷者一样，向他们索取利息。如果你们拿走你们近人的外衣作为抵押，日落以前，你们必须归还给他；因为外衣是他唯一遮盖自己身体的东西。他还能拿什么来睡觉呢？如果他的哀告上达于我，我必俯听他；因为我是仁慈的。”

读经二（你们离开偶像事奉天主，并期待祂的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:5C-10
弟兄姐妹们：你们知道，我们为了你们的缘故，在你们中间，是什么样的人。你们成了效法我们、效法上主的人，在巨大的痛苦中，以圣神所赐的喜乐，领受圣言，好使你们成为所有在马其顿和阿哈雅信友的典范。因为上主的圣言，从你们那里，不仅传扬于马其顿和阿哈雅，而且，你们的信德也传遍了各地，这样的话，我们不需要再说什么了。因为他们亲自公开宣告我们在你们中间受了怎样的接待，你们是怎样离开偶像，事奉生活而真实的天主，并期待祂自天而来的圣子，天主使祂从死者中复活，拯救我们摆脱将要来临的义怒。

福音（你要爱上主你的天主，并爱你的近人如你自己）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人哑口无言，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心、全灵、全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知都系于这两条诫命。”

省思

不管是旧约还是新约所谈的爱德，都有一个共同点，就是爱意味着效法。十诫的前三诫是为爱天主，后七诫是为爱人。为何要把爱天主放在前面？ 因为天主是爱，除非住在天主的爱内，我们便不会懂得什么是真爱及如何去爱。

在出谷纪中，天主让以色列人善待移民和孤儿、寡妇，因为以民自己也曾是得到天主关爱的弱者。换言之，以色列对待弱势者的爱德，应以天主对待他们的方式为参照。参考或效法天主对待我们的方式，是我们对待别人的经验性依据，也是一切诫命的根本。保禄说得撒洛尼人是马其顿和阿哈雅众信徒的模范，就是因为他们效法了主和保禄。

可以说，效法，是基督徒爱德的机制：「你们该效法我，如我效法了基督一样」（格前 11:1）。耶稣将所有诫命总结为两条，即爱主和爱人；并说，第二条与第一条「相似」。二者的相似之处就在于像天主爱我们那样去爱人。所以，爱人如己不是用爱自己的方式去爱别人，或者说不是以自己的标准、倾向和价值去爱别人，而是效法天主的爱。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica