讀經一（如果你苛待寡婦或孤兒，我就要對你動怒）
恭讀出谷紀 22:20-26
上主這樣說：“你們不可騷擾或壓迫外邦人，因為你們自己也曾在埃及僑居過。你們不可虐待任何寡婦或孤兒。如果你們虐待他們，他們向我哀告，我一定俯聽他們的哀告。我必要大發義怒，我要用劍殺掉你們，這樣，你們的妻子就要成為寡婦，你們的孩子就要成為孤兒。如果你們借錢給在我百姓中你們近人裡的一個窮人，你們對他們不可如同放高利貸者一樣，向他們索取利息。如果你們拿走你們近人的外衣作為抵押，日落以前，你們必須歸還給他；因為外衣是他唯一遮蓋自己身體的東西。他還能拿什麼來睡覺呢？如果他的哀告上達於我，我必俯聽他；因為我是仁慈的。”

讀經二（你們離開偶像事奉天主，並期待祂的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:5C-10
弟兄姐妹們：你們知道，我們為了你們的緣故，在你們中間，是什麼樣的人。你們成了效法我們、效法上主的人，在巨大的痛苦中，以聖神所賜的喜樂，領受聖言，好使你們成為所有在馬其頓和阿哈雅信友的典範。因為上主的聖言，從你們那裡，不僅傳揚于馬其頓和阿哈雅，而且，你們的信德也傳遍了各地，這樣的話，我們不需要再說什麼了。因為他們親自公開宣告我們在你們中間受了怎樣的接待，你們是怎樣離開偶像，事奉生活而真實的天主，並期待祂自天而來的聖子，天主使祂從死者中復活，拯救我們擺脫將要來臨的義怒。

福音（你要愛上主你的天主，並愛你的近人如你自己）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人啞口無言，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心、全靈、全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知都系于這兩條誡命。”

省思

不管是舊約還是新約所談的愛德，都有一個共同點，就是愛意味著效法。十誡的前三誡是為愛天主，後七誡是為愛人。為何要把愛天主放在前面？ 因為天主是愛，除非住在天主的愛內，我們便不會懂得什麼是真愛及如何去愛。

在出谷紀中，天主讓以色列人善待移民和孤兒、寡婦，因為以民自己也曾是得到天主關愛的弱者。換言之，以色列對待弱勢者的愛德，應以天主對待他們的方式為參照。參考或效法天主對待我們的方式，是我們對待別人的經驗性依據，也是一切誡命的根本。保祿說得撒洛尼人是馬其頓和阿哈雅眾信徒的模範，就是因為他們效法了主和保祿。

可以說，效法，是基督徒愛德的機制：「你們該效法我，如我效法了基督一樣」（格前 11:1）。耶穌將所有誡命總結為兩條，即愛主和愛人；並說，第二條與第一條「相似」。二者的相似之處就在於像天主愛我們那樣去愛人。所以，愛人如己不是用愛自己的方式去愛別人，或者說不是以自己的標準、傾向和價值去愛別人，而是效法天主的愛。

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