分类： 每日和平圣言

讀經一（有信德的人，與有信德的亞巴郎一同蒙受祝福）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14
弟兄姐妹們：要知道，那些有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經已經預見天主會使外邦人藉信德成義，便向亞巴郎預報福音說：萬民要藉著你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，連同有信德的亞巴郎，都蒙受祝福。
那些依賴法律的人，都要受到詛咒，因為經上記載：凡不堅持遵行法律書上所記載的一切的，都要受到詛咒。顯然，在天主面前，沒有一人能藉著法律成義，因為藉信德成義的人，必要生活。但是，法律並非取決於信德；相反，那遵行這些事的人，必要靠它們生活。
基督救贖我們脫離法律的詛咒，為我們成了受詛咒的，因為經上記載：凡被掛在樹上的，當受詛咒。這樣，亞巴郎所受的祝福，必要藉著耶穌基督，延展到外邦人身上，好使我們藉著信德，領受聖神的恩許。

答唱詠　詠111(110):1B-2,3-4,5-6
【答】上主永遠記得自己的盟約。（參看：詠111(110):5）或 阿肋路亞。
領：在義人的相聚和集會中，我要以我的全心稱謝上主。上主的化工實在偉大，在一切悅樂中盡顯精美。【答】
領：威嚴和光榮是祂的作為，祂的公義存留直到永遠。祂以自己的神跡為自己贏得美名；上主是寬仁的，仁慈的。【答】
領：上主賜食物給那敬畏祂的人，祂要永遠記憶自己的盟約。祂使自己的百姓知曉祂作為的威力，賜給他們萬邦的產業。【答】

福音（如果我靠天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:5-13
那時候：耶穌驅魔的時候，人群中有些人說：“祂憑魔王貝耳則步的權柄驅魔。”另有人為了試探祂，向祂求一個從天上來的徵兆。但祂知道他們的想法，對他們說：”凡一國自相紛爭，必定荒廢，家家敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國怎能存立呢？如果你們說：我是靠貝耳則步驅魔，你們的人又是靠誰驅魔的呢？因此，他們要做你們的判官。可是，如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。一個強壯的人，如果全副武裝，看守自己的宮殿，他的財產必然安全。可是，一個比他更強的人攻打戰勝他，就會奪走他賴以為生的盔甲，分走他的戰利品。誰不與我同在，就是與我為敵；誰不與我聚集，就是分散。
“當不潔之神從某人身上出來的時候，它在乾旱之地遊蕩，尋找安息之所，但沒有找到；它說：‘我要回到我出來的那家。’可是，它回去的時候，發現它已被打掃乾淨，井然有序。然後，它又帶回另外七個更邪惡的魔鬼，搬到那屋居住，那人最後的處境，比先前的處境更糟糕了。”

省思

守法律，做好事，沒信仰的人都會做。聖保祿清楚說明：人成義是由於信德。身為信徒，我們更要因為信仰的緣故，做一個事事效法耶穌的好人，甚或聖人，尤其在現今的世代，把持正義這個價值觀不是主流，我們更要因為信仰天主、愛天主而竭力履行公義，締造和平。

信德讓我們即使在未瞭解，感到迷惑時， 仍堅持相信天主，並寄望於祂。那些誣衊耶穌仗賴魔王驅魔的人，由於缺乏信德，被自己的偏見蒙蔽了。可以想像，即使耶穌大費周章給他們解釋，他們也不會信服，就如耶穌說的，這樣的人應驗了依撒意亞先知的預言：「你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡瞭解而轉變，而要我醫好他們」（瑪 13:14-15）。如果能夠用信德的眼光默觀耶穌，必會心存感恩，並欣賞到天主在人間所行的奇跡異事，誠心皈依。

天主，請賜我信德的目光，察看周圍，明認祢是我生命中的主，感悟祢對我所懷的旨意。

©全屬於祢 2026
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读经一（有信德的人，与有信德的亚巴郎一同蒙受祝福）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:7-14
弟兄姐妹们：要知道，那些有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经已经预见天主会使外邦人藉信德成义，便向亚巴郎预报福音说：万民要藉着你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，连同有信德的亚巴郎，都蒙受祝福。
那些依赖法律的人，都要受到诅咒，因为经上记载：凡不坚持遵行法律书上所记载的一切的，都要受到诅咒。显然，在天主面前，没有一人能藉着法律成义，因为藉信德成义的人，必要生活。但是，法律并非取决于信德；相反，那遵行这些事的人，必要靠它们生活。
基督救赎我们脱离法律的诅咒，为我们成了受诅咒的，因为经上记载：凡被挂在树上的，当受诅咒。这样，亚巴郎所受的祝福，必要藉着耶稣基督，延展到外邦人身上，好使我们藉着信德，领受圣神的恩许。

答唱咏　咏111(110):1B-2,3-4,5-6
【答】上主永远记得自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或 阿肋路亚。
领：在义人的相聚和集会中，我要以我的全心称谢上主。上主的化工实在伟大，在一切悦乐中尽显精美。【答】
领：威严和光荣是祂的作为，祂的公义存留直到永远。祂以自己的神迹为自己赢得美名；上主是宽仁的，仁慈的。【答】
领：上主赐食物给那敬畏祂的人，祂要永远记忆自己的盟约。祂使自己的百姓知晓祂作为的威力，赐给他们万邦的产业。【答】

福音（如果我靠天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。）
恭读圣路加福音 11:5-13
那时候：耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝耳则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：”凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝耳则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是分散。
“当不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：‘我要回到我出来的那家。’可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。”

省思

守法律，做好事，没信仰的人都会做。圣保禄清楚说明：人成义是由于信德。身为信徒，我们更要因为信仰的缘故，做一个事事效法耶稣的好人，甚或圣人，尤其在现今的世代，把持正义这个价值观不是主流，我们更要因为信仰天主、爱天主而竭力履行公义，缔造和平。

信德让我们即使在未了解，感到迷惑时， 仍坚持相信天主，并寄望于祂。那些诬蔑耶稣仗赖魔王驱魔的人，由于缺乏信德，被自己的偏见蒙蔽了。可以想象，即使耶稣大费周章给他们解释，他们也不会信服，就如耶稣说的，这样的人应验了依撒意亚先知的预言：「你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟钝了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们」（玛 13:14-15）。如果能够用信德的眼光默观耶稣，必会心存感恩，并欣赏到天主在人间所行的奇迹异事，诚心皈依。

天主，请赐我信德的目光，察看周围，明认祢是我生命中的主，感悟祢对我所怀的旨意。

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讀經一（你們領受聖神， 因為你們相信向你們傳告的）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5
愚蠢的迦拉達人！被釘在十字架上的耶穌基督，已公開擺在你們眼前，是誰迷惑你們了呢？我只想從你們瞭解這一點：你們領受聖神，是從法律的工作，或是出自你們聽到的信仰？你們是蠢笨的嗎？以聖神開始之後，如今，你們要以血肉作結局嗎？你們經驗過的許多事，都是徒勞的嗎？如果這真的是徒勞的。那麼，那提供給你們聖神，在你們中間做了大事的那位，是出自法律的工作，還是出自你們聽到的信仰？

答唱詠　路1:69-70,71-72,73-75
【答】願上主以色列的天主受讚美，因為祂已眷顧自己的百姓。（參看：路1:68）
領：祂給我們興起了一位大能的救主，受生自祂的僕人達味的家室。正如祂藉著古時向自己聖善先知們所許下的諾言一樣。【答】
領：祂要賜給我們救恩，拯救我們脫離我們的仇敵，所有惱恨我們之人的手，祂向我們的祖先彰顯仁慈，記起了祂的神聖盟約。【答】
領：祂向我們的祖先亞巴郎起了誓，要恩賜我們擺脫我們仇敵的手，使我們獲得自由。好使我們能無恐無懼事奉祂，在我們有生之日，聖善正直。【答】

福音（求，就會賜給你們。）
恭讀聖路加福音 11:5-13
那時候：耶穌給自己的門徒說：“假設你們中有一人，在半夜去朋友那裡，說：‘朋友，借我三條餅，因為我的一個朋友從旅途中來到我家，我沒有什麼可以招待他的。’那人在裡面回答說：‘不要麻煩我，門已經鎖上了，我的孩子和我都在床上，我不能起來給你任何東西。’我告訴你們：即使他不是因為友誼的緣故而起來給他，也會因他的堅持而起來，給他所需要的一切。我告訴你們：你們求，必要賜給你們；你們尋找，必要找到；你們敲門，門必要給你們打開。因為凡求的，就必得著；凡尋找的，就必找到；凡敲門的，門就給他打開。你們中間作父親的，當孩子要魚的時候，哪有給他蛇的呢？或者要蛋的時候，哪有給他蠍子的呢？你們這些邪惡的人，尚且知道把好東西給自己的兒女，何況天上的父，豈不更要把聖神賜給那些向祂求的人？”

省思

「以聖神開始，以肉身結束」，聖保祿這句話是暮鼓晨鐘，讓在信仰路上跌跌碰碰的我們猛然驚醒：當初明明是靠天主的恩寵起步，為何在生活中又常常忘記天主，凡事憑自己的力量、依循自己的心思、困頓於自己的恐懼？我真不願像迦拉達人那樣，終日被外在的聲音迷惑，而遺失了最初那份單純的信德。

答唱詠選用的匝加利亞讚歌，強調天主從古至今都忠誠不變，祂不是遙遠的天主，而是在近處眷顧自己子民的天主。耶穌在福音中對此作了更生動的比喻：那個半夜敲門的人，雖然看似冒失，但他深信朋友會給他所需。耶穌說：「你們求，必要給你們」。這不是一個保證我想要什麼就會得到什麼的承諾，而是一個邀請 — 邀請我以孩子般的信賴來到天父面前，接受祂給我所預備的一切。

今天，我要重新培養這份信賴。願我不再靠自己的力量完成信仰旅程，而是讓聖神在我內開始、在我內完成。願我在祈禱中更堅強，在尋求中更單純，在等待中更倚賴。
天父，教我賴聖神開始，賴聖神結束。

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读经一（你们领受圣神， 因为你们相信向你们传告的）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:1-5
愚蠢的迦拉达人！被钉在十字架上的耶稣基督，已公开摆在你们眼前，是谁迷惑你们了呢？我只想从你们了解这一点：你们领受圣神，是从法律的工作，或是出自你们听到的信仰？你们是蠢笨的吗？以圣神开始之后，如今，你们要以血肉作结局吗？你们经验过的许多事，都是徒劳的吗？如果这真的是徒劳的。那么，那提供给你们圣神，在你们中间做了大事的那位，是出自法律的工作，还是出自你们听到的信仰？

答唱咏　路1:69-70,71-72,73-75
【答】愿上主以色列的天主受赞美，因为祂已眷顾自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂给我们兴起了一位大能的救主，受生自祂的仆人达味的家室。正如祂藉着古时向自己圣善先知们所许下的诺言一样。【答】
领：祂要赐给我们救恩，拯救我们脱离我们的仇敌，所有恼恨我们之人的手，祂向我们的祖先彰显仁慈，记起了祂的神圣盟约。【答】
领：祂向我们的祖先亚巴郎起了誓，要恩赐我们摆脱我们仇敌的手，使我们获得自由。好使我们能无恐无惧事奉祂，在我们有生之日，圣善正直。【答】

福音（求，就会赐给你们。）
恭读圣路加福音 11:5-13
那时候：耶稣给自己的门徒说：“假设你们中有一人，在半夜去朋友那里，说：‘朋友，借我三条饼，因为我的一个朋友从旅途中来到我家，我没有什么可以招待他的。’那人在里面回答说：‘不要麻烦我，门已经锁上了，我的孩子和我都在床上，我不能起来给你任何东西。’我告诉你们：即使他不是因为友谊的缘故而起来给他，也会因他的坚持而起来，给他所需要的一切。我告诉你们：你们求，必要赐给你们；你们寻找，必要找到；你们敲门，门必要给你们打开。因为凡求的，就必得着；凡寻找的，就必找到；凡敲门的，门就给他打开。你们中间作父亲的，当孩子要鱼的时候，哪有给他蛇的呢？或者要蛋的时候，哪有给他蝎子的呢？你们这些邪恶的人，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天上的父，岂不更要把圣神赐给那些向祂求的人？”

省思

「以圣神开始，以肉身结束」，圣保禄这句话是暮鼓晨钟，让在信仰路上跌跌碰碰的我们猛然惊醒：当初明明是靠天主的恩宠起步，为何在生活中又常常忘记天主，凡事凭自己的力量、依循自己的心思、困顿于自己的恐惧？我真不愿像迦拉达人那样，终日被外在的声音迷惑，而遗失了最初那份单纯的信德。

答唱咏选用的匝加利亚赞歌，强调天主从古至今都忠诚不变，祂不是遥远的天主，而是在近处眷顾自己子民的天主。耶稣在福音中对此作了更生动的比喻：那个半夜敲门的人，虽然看似冒失，但他深信朋友会给他所需。耶稣说：「你们求，必要给你们」。这不是一个保证我想要什么就会得到什么的承诺，而是一个邀请 — 邀请我以孩子般的信赖来到天父面前，接受祂给我所预备的一切。

今天，我要重新培养这份信赖。愿我不再靠自己的力量完成信仰旅程，而是让圣神在我内开始、在我内完成。愿我在祈祷中更坚强，在寻求中更单纯，在等待中更倚赖。
天父，教我赖圣神开始，赖圣神结束。

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读经一（他们认出天主赐我的恩宠）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 2:1-2,7-14
弟兄姐妹们：十四年以后，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷，也带弟铎同往。我按照启示上去，把向外邦人宣讲的福音呈给他们——只是私下向那些有名望的人宣讲——好使我不致白白奔波。相反，他们一看到我受托向未受割损的人宣讲福音，正如伯多禄受托向受割损的人宣讲福音一样，因为那在伯多禄身上工作、使他胜任受割损者宗徒职务的，也在我身上工作，使我胜任外邦人的宗徒职务；当他们认出天主赐给我的恩宠时，雅各伯、刻法和若望，他们被认作是柱石，便与我并巴尔纳伯握手合作，叫我们往外邦人那里去，他们往受割损的人那里去。只是我们要关心穷人，这正是我热切渴望的事。
刻法来到安提约基的时候，我当面反对他，因为他显然做了错事。因为，在从雅各伯那里来的一些人到达以前，他惯常同外邦人一起进餐；但是，他们一到，他就开始退避，把自己同他们隔开，因为他害怕那些受割损的人。其余的犹太人也和他一同虚伪行事，甚至巴尔纳伯也被他们的虚伪所同化。但是，当我看到他们没有走在福音真理的正道上时，我就在众人面前对刻法说：“如果，你虽是犹太人，却像外邦人一样生活，而不像犹太人，你怎能强迫外邦人像犹太人一样生活？”

福音（主，教我们祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。天天赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有欠我们债的人，不要让我们遭受最后的考验。”

省思

在圣史路加的笔下，我们很多次看到在祈祷中的耶稣。比如，耶稣在拣选十二宗徒前，祂上山祈祷，彻夜向天主祈祷。（参看：路6:12）又如：耶稣使五千人得到饱饫以后，祂也独自一人祈祷（参看：路9:18）在今天的福音经文中，我们再一次看到耶稣在祈祷。显然，路加想要藉此告诉我们：信仰生活中，祈祷很重要。

我们知道：在耶稣时代，那些来到耶稣跟前的门徒，他们已经有了新的生活方式，虽然有各种各样源自旧约的祈祷，其最著名的当属圣咏。或许若翰也曾教自己的门徒用圣咏祈祷，但是，耶稣从来没有教过自己的门徒祈祷。因此，耶稣的门徒来到耶稣跟前，希望祂也能如同若翰那样，教他们祈祷。

今天，耶稣教给门徒的祈祷，与法利赛人和撒杜赛人，以及耶稣时代拉比们的教导不同。祂邀请自己的门徒直接向天父献上祈祷，向祂表达我们对祂的感激之情，感念祂从无形之中造了我们，感念赋给我们生命，以祂创造的天地万物养育了我们，使我们能在生活在这个美好的世界上。并求祂赐给我们丰富的恩宠，好使我们能效法基督，使自己空虚，为能更好地领受天主赏赐给我们的恩宠，协助天主在世上进行的救赎工程，好使这尚在旅途中的教会，在世上继续实践基督教导她的一切，时时处处效师法基督，在世上勇敢地为真理作证，承行天主的圣意。

在此玫瑰圣母的纪念日，让我们效法荣福童贞圣母玛利亚的谦恭，相称向天主献上祈祷：

上主，我们恳求祢：把祢的恩宠倾注到我们心中，使藉天使的传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（祂樂意將祂的聖子啟示給我，好使我能向外邦人宣講祂。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:13-24
弟兄姐妹們：你們聽說過，過去，我在猶太教的生活方式，我曾怎樣過分迫害天主的教會，並試圖摧毀它，我在猶太教中的長進，超過我同族的許多同輩，因為我更是我祖先傳統的狂熱者。但是，從我在母胎之時，祂就使我與眾不同，藉恩寵召叫了我，樂意把自己的聖子啟示給我，好使我能向外邦人宣講祂，我沒有與任何血肉之人商議，我也沒有上到耶路撒冷，去見那些在我之前作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯，接著去了大馬士革。
三年以後，我上耶路撒冷，去見刻法，在他那裡留了十五天。但是，我沒有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。至於我給你們寫的，在天主面前，我沒有說謊。接著，我來到敘利亞和基裡基雅地區。為猶太境內，在基督內的教會而言，我是不知名的人；他們只聽說過：“那曾迫害過我們的，現在正在宣講祂曾試圖摧毀的信仰。”於是，他們因為我而光榮天主。

福音（瑪爾大把祂接到自己家裡。瑪利亞選擇了好的部分。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂講話。瑪爾大為服事忙碌不已，她前來對祂說：“主，祢不介意我的妹妹丟下我一人伺候嗎？請叫她來幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，你為許多事焦慮擔憂。只需要一件事。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她那裡奪去的。”

省思

中小學期間，相信很多人都曾照老師發的題目「我的志願」，發表過人生大計。就年齡而論， 也許當時大都不大瞭解自己是誰、是什麼素質、會有何際遇？自問中學時期的我，只為自己打算，為自己鋪排，沒有為主預留一點點的空間，讓知曉我的一切的天主作我的主 — 主導、主持我應走的路向。

聖保祿歸化的事蹟、瑪爾大與瑪利亞的故事， 我們大都耳熟能詳。願意入室到訪的主，沒有怪責瑪爾大的要求，只輕輕提點，有比她忙忙碌碌熱切款待，更能取悅樂與人同在的主的更好選擇。保祿宗徒蒙天主將聖子啟示給他之後，便徹底一改要消滅天主教會的作風。他以行動竭力傳揚曾想消滅的信仰，就連素未謀面的教內同仁，都為此而光榮天主。

主，我的生命，祢全知曉，請教導我放下誤以為生命中極重要的東西，讓祢的話進駐我心，讓我在祢的愛內辨別出什麼是更好的選擇，並樂意追隨。主，唯祢有永生的話，我去投奔誰呢？的誡命。

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读经一（祂乐意将祂的圣子启示给我，好使我能向外邦人宣讲祂。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:13-24
弟兄姐妹们：你们听说过，过去，我在犹太教的生活方式，我曾怎样过分迫害天主的教会，并试图摧毁它，我在犹太教中的长进，超过我同族的许多同辈，因为我更是我祖先传统的狂热者。但是，从我在母胎之时，祂就使我与众不同，藉恩宠召叫了我，乐意把自己的圣子启示给我，好使我能向外邦人宣讲祂，我没有与任何血肉之人商议，我也没有上到耶路撒冷，去见那些在我之前作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯，接着去了大马士革。
三年以后，我上耶路撒冷，去见刻法，在他那里留了十五天。但是，我没有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。至于我给你们写的，在天主面前，我没有说谎。接着，我来到叙利亚和基里基雅地区。为犹太境内，在基督内的教会而言，我是不知名的人；他们只听说过：“那曾迫害过我们的，现在正在宣讲祂曾试图摧毁的信仰。”于是，他们因为我而光荣天主。

福音（玛尔大把祂接到自己家里。玛利亚选择了好的部分。）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，你为许多事焦虑担忧。只需要一件事。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺去的。”

省思

中小学期间，相信很多人都曾照老师发的题目「我的志愿」，发表过人生大计。就年龄而论， 也许当时大都不大了解自己是谁、是什么素质、会有何际遇？自问中学时期的我，只为自己打算，为自己铺排，没有为主预留一点点的空间，让知晓我的一切的天主作我的主 — 主导、主持我应走的路向。

圣保禄归化的事迹、玛尔大与玛利亚的故事， 我们大都耳熟能详。愿意入室到访的主，没有怪责玛尔大的要求，只轻轻提点，有比她忙忙碌碌热切款待，更能取悦乐与人同在的主的更好选择。保禄宗徒蒙天主将圣子启示给他之后，便彻底一改要消灭天主教会的作风。他以行动竭力传扬曾想消灭的信仰，就连素未谋面的教内同仁，都为此而光荣天主。

主，我的生命，祢全知晓，请教导我放下误以为生命中极重要的东西，让祢的话进驻我心，让我在祢的爱内辨别出什么是更好的选择，并乐意追随。主，唯祢有永生的话，我去投奔谁呢？的诫命。

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讀經一（我沒有從任何人領受福音，也不是受教而來的，而是藉著耶穌基督的啟示領受的。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:6-12
弟兄姐妹們：我很驚訝，你們為了另一福音，這麼快就拋棄了那藉基督的恩寵召叫你們的那一位（這不是說：還有另一個福音）。但是，有一些人，正在干擾你們，想要歪曲基督的福音。但是，即使我們，或出自天上的一位天使，要給你們宣講一個福音，有別於我們給你們宣講的福音，那人就要受詛咒！正如我們之前說過的那樣，現在我再說一次，如果有人給你們宣講福音，有別於你們所領受的福音，那人就要受詛咒！我是在討好人，還是在討好天主？或者，難道我是在尋求討人喜歡？如果我仍試圖討人喜歡，我就不是基督的僕役。
弟兄姐妹們：我想要你們知道，我給你們宣講的福音，不是源自人的，因為我不是從人得來的，也不是受教而來的，而是藉著耶穌基督的啟示。

福音（誰是我的近人？）
恭讀聖路加福音 10:25-37
那時候：看，有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遇到強盜。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死不活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個路過的撒瑪黎雅人來到他跟前，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者跟前，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’‘在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？’”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

法學士問的是「誰是我的近人？」想為自己對某些人的冷漠，找到一個合理的界限。耶穌卻把問題變成「我是誰的近人？」讓我們看到愛的責任沒有邊界。真正的信仰，不在乎知道多少道理，而在於當路邊有人受傷時，是否願意停下來。
保祿在今天的書信，提醒迦拉達人，他所傳的福音，不是來自人的教導，而是耶穌基督的啟示。這福音的核心，是天主無條件的愛。我們領受了這份愛，不是為了存起來，而是為了流出去。撒瑪黎雅人之所以能成為近人，是因為他先感受到自己需要被憐憫。他懂得憐憫他人，因為他曾經被憐憫。

聖詠說：天主的作為滿溢慈悲。願我們也在生活中滿溢這份慈悲。留意身邊需要幫助的人，送上關心，告訴主：「我願意成為這個人的近人。」近人不是我們選出來的，而是天主放在我們路上的。

主，求祢賜我一顆撒瑪黎雅人的心， 不因忙碌、規矩、事不關己，而繞道走過那些受傷的人， 而是停下來，彎下腰，以真正的信仰活出祢的愛的誡命。

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读经一（我没有从任何人领受福音，也不是受教而来的，而是藉着耶稣基督的启示领受的。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们：我很惊讶，你们为了另一福音，这么快就抛弃了那藉基督的恩宠召叫你们的那一位（这不是说：还有另一个福音）。但是，有一些人，正在干扰你们，想要歪曲基督的福音。但是，即使我们，或出自天上的一位天使，要给你们宣讲一个福音，有别于我们给你们宣讲的福音，那人就要受诅咒！正如我们之前说过的那样，现在我再说一次，如果有人给你们宣讲福音，有别于你们所领受的福音，那人就要受诅咒！我是在讨好人，还是在讨好天主？或者，难道我是在寻求讨人喜欢？如果我仍试图讨人喜欢，我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹们：我想要你们知道，我给你们宣讲的福音，不是源自人的，因为我不是从人得来的，也不是受教而来的，而是藉着耶稣基督的启示。

福音（谁是我的近人？）
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候：看，有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遇到强盗。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者跟前，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’‘在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？’”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

法学士问的是「谁是我的近人？」想为自己对某些人的冷漠，找到一个合理的界限。耶稣却把问题变成「我是谁的近人？」让我们看到爱的责任没有边界。真正的信仰，不在乎知道多少道理，而在于当路边有人受伤时，是否愿意停下来。
保禄在今天的书信，提醒迦拉达人，他所传的福音，不是来自人的教导，而是耶稣基督的启示。这福音的核心，是天主无条件的爱。我们领受了这份爱，不是为了存起来，而是为了流出去。撒玛黎雅人之所以能成为近人，是因为他先感受到自己需要被怜悯。他懂得怜悯他人，因为他曾经被怜悯。

圣咏说：天主的作为满溢慈悲。愿我们也在生活中满溢这份慈悲。留意身边需要帮助的人，送上关心，告诉主：「我愿意成为这个人的近人。」近人不是我们选出来的，而是天主放在我们路上的。

主，求祢赐我一颗撒玛黎雅人的心， 不因忙碌、规矩、事不关己，而绕道走过那些受伤的人， 而是停下来，弯下腰，以真正的信仰活出祢的爱的诫命。

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讀經一（萬軍上主的葡萄園是以色列家）
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在，讓我唱一首我朋友的歌，為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄園，祂鏟開它，清除其內的石頭，種上優質的葡萄樹，在其中建了一座守望塔，鑿了一個榨酒池。接著，祂期望結出葡萄，但是，結出的卻是野葡萄。現在，耶路撒冷居民和猶大百姓，在我與我的葡萄園之間判斷是非：我為我的葡萄園還有什麼未做的呢？當我期望它結出葡萄的時候，它為什麼竟結出了野葡萄？現在，我要讓你知道：我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆，讓它成為牧場；打破它的圍牆，讓它被人踐踏！是的，我要使它成為荒墟：它決不再受修剪或耕耘，反而要長滿荊棘和蒺藜；我要命令雲彩，不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園，就是以色列家；猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正，看，卻是流血！祂期待的是正義，聽，卻是冤聲！

讀經二（你們要實行這些事，平安的天主就與你們同在。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切理解的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。最後，弟兄姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

省思

先知書和福音讀經提到的， 是同一座葡萄園，就是天主所愛的子民。園主（天主）沒有一刻放棄這個園子。祂沒有因葡萄酸澀而拔除所有的樹，也沒有因園戶兇惡而派天兵消滅他們。祂一次次派遣使者，一次次等候。最後，祂願意把自己的兒子也派去。這是怎樣的耐心？怎樣的愛？

我們面對這份愛，不必陷入害怕或愧疚，只要懷著一顆感恩的心，把生命中的大小事帶到祂面前。正如聖保祿在書信中告訴我們：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱， 懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求」。

主，我感謝祢細心栽培我這脆弱的枝條。求祢繼續修剪我，用祢的愛軟化我，使我結出平安、感恩和寬恕的葡萄。我把生命中的一切 ─ 喜悅與勞苦、豐收與荒涼 ─ 都交托在祢手中。願祢繼續守護這座葡萄園，直到收成的日子。阿們。

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