分类： 每日和平圣言

讀經一（眾人都同心合意，專務祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，專務祈禱。

答唱詠 詠27(26):1,4,7-8
【答】我相信，在這活人地區，定會看到上主的美事。（參看：詠27(26):13）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的光明，我的救援；我還怕誰呢？上主是我生命的庇護，我還懼怕誰呢？【答】
領：我有一事向上主祈求，這是我尋求的：在我有生之日，要住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的美麗，默觀祂的聖殿。【答】
領：上主，求祢俯聽我的呼聲；求祢憐憫我，應允我。我的心曾向祢傾訴；我的目光尋求祢。【答】

讀經二（如果你們因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:13-16
親愛的：你們要歡喜，因為你們分擔基督的苦難，好使祂光榮顯現時，你們也能歡呼踴躍。如果你們因基督之名受到侮辱，你們有福了，因為聖神的光榮和天主的光榮安息在你們身上。但在你們是，誰也不要因殺人，偷竊，作惡，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不應該感到羞愧，但要因這名字光榮天主。

福音（聖父，光榮祢的子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

「如果你們為了基督的名字，受了辱駡，便是有福的」（伯前 4:14）。伯多祿前書捕捉到復活奧跡的戲劇性與玄妙處。在復活期最末的一周，讓我們切實記取耶穌的苦難包含著祂對人極至的愛，也包含著祂和父之間，由深厚愛情而生的話語：「我的一切都是你的，你的一切都是我的」（若 17:10）。

耶穌又說：「我因他們已受到了光榮」（若17:10）。耶穌的死亡與復活，並不是父和子為了人類的益處，而發生在祂倆之間的事。死亡與復活同樣是我們要經歷的事。我們要珍惜保存耶穌透過死亡與復活與我們同在一起的奧秘。這奧秘使我們在每一個生活細節裡，無論喜與悲，都是一次參與耶穌死而復活的逾越奧跡的經驗，都是一個可以與耶穌融合的時刻。這為我們的生命締造了希望，也是伯多祿欣喜的由來，也解釋了為什麼聖詠作者深信在此活人地區， 必能享見上主的幸福（詠 27:13）。

復活的主基督，教我們珍惜祢願與我們緊密結合的恩賜，並享受與祢同在一起，在生活中不斷逾越更新。

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读经一（众人都同心合意，专务祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。

答唱咏 咏27(26):1,4,7-8
【答】我相信，在这活人地区，定会看到上主的美事。（参看：咏27(26):13）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的光明，我的救援；我还怕谁呢？上主是我生命的庇护，我还惧怕谁呢？【答】
领：我有一事向上主祈求，这是我寻求的：在我有生之日，要住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的美丽，默观祂的圣殿。【答】
领：上主，求祢俯听我的呼声；求祢怜悯我，应允我。我的心曾向祢倾诉；我的目光寻求祢。【答】

读经二（如果你们因基督之名受侮辱，便是有福的）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:13-16
亲爱的：你们要欢喜，因为你们分担基督的苦难，好使祂光荣显现时，你们也能欢呼踊跃。如果你们因基督之名受到侮辱，你们有福了，因为圣神的光荣和天主的光荣安息在你们身上。但在你们是，谁也不要因杀人，偷窃，作恶，私通而受苦。但若因是基督徒而受苦，就不应该感到羞愧，但要因这名字光荣天主。

福音（圣父，光荣祢的子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

「如果你们为了基督的名字，受了辱骂，便是有福的」（伯前 4:14）。伯多禄前书捕捉到复活奥迹的戏剧性与玄妙处。在复活期最末的一周，让我们切实记取耶稣的苦难包含着祂对人极至的爱，也包含着祂和父之间，由深厚爱情而生的话语：「我的一切都是你的，你的一切都是我的」（若 17:10）。

耶稣又说：「我因他们已受到了光荣」（若17:10）。耶稣的死亡与复活，并不是父和子为了人类的益处，而发生在祂俩之间的事。死亡与复活同样是我们要经历的事。我们要珍惜保存耶稣透过死亡与复活与我们同在一起的奥秘。这奥秘使我们在每一个生活细节里，无论喜与悲，都是一次参与耶稣死而复活的逾越奥迹的经验，都是一个可以与耶稣融合的时刻。这为我们的生命缔造了希望，也是伯多禄欣喜的由来，也解释了为什么圣咏作者深信在此活人地区， 必能享见上主的幸福（咏 27:13）。

复活的主基督，教我们珍惜祢愿与我们紧密结合的恩赐，并享受与祢同在一起，在生活中不断逾越更新。

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讀經一（阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌）
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後，就離開，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人，他是亞歷山大裡亞的本地人，是個口才出眾的人，他來到厄弗所。他精通聖經，儘管他只知道若翰的洗禮，卻學過主的道理，滿懷熱忱，準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話，可是，普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道，就把他拉到一邊，向他更準確解釋天主的道理。那時，他有意前往阿哈雅，弟兄們就鼓勵他，給那裡的門徒寫信，叫他們接納他。他一到那裡，依賴恩典，給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人，用聖指明耶穌就是基督。

答唱詠 詠47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。（參看：詠47(46):8A）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，請鼓掌，向天主歡呼。因為上主，至高者，令人驚歎，是統治全世界的偉大君王。【答】
領：因為天主是普世的君王，請謳歌讚頌祂。天主為王，統禦萬邦；天主坐在祂聖善的寶座上。【答】
領：萬民的領袖與亞巴郎天主的子民聚集起來。因為天主是大地的監護，只有天主至高至尊。【答】

福音（聖父愛了你們，因為你們愛了我，相信了我。）
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向聖父求什麼，祂就會賜給你們。直到現在，你們還沒有以我的名字求什麼，求，你們就會得到，好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到，那時，我不再用比喻對你們說話，而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天，你們要以我的名字祈求，我沒有對你們說：我要為你們求父。因為聖父自己愛你們，因為你們愛了我，相信我來自天主。我來自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡去。”

省思

主耶穌是道路，是人類的典範。祂由父而來， 又借著祂的死亡離開世界，往父那裡去。這也將成為我的模式。我熱愛祂將我安置在其中的這個世界，也愛它所反映出來的天主超越之美善。然而， 這只是開端；我生命的終點不在此處。不過，有時我會忘記這一點。

我會因為現世生命的各種不確定，而失去那份確信；不再相信在祈禱中向天主求我所需，是有價值的。我也可能會因為過於愛這個世界的一切，而忘記感恩，不再認同祈求的必要。然而，全心向天主祈求，是我以信德表達我同天主的關係。祈求總會帶來恩賜；可能是我所求之恩寵的具體實現，也可能只是來自天主深層的扶持 — 使我即使在艱難中，仍能承擔並成長。

耶穌仍以比喻性的方式表達自己。在我的生命中，有些關於祂臨在的層面，我尚未完全辨認出來，似乎也確實無法透徹理解。我讓耶穌把我帶到祂所愛的父面前，並嘗試從這一視角來看待我的生命。

主基督，我願不斷祈求，請賜我喜樂無缺。

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读经一（阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后，就离开，依次经过迦拉达地区和夫黎基雅，坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人，他是亚历山大里亚的本地人，是个口才出众的人，他来到厄弗所。他精通圣经，尽管他只知道若翰的洗礼，却学过主的道理，满怀热忱，准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话，可是，普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道，就把他拉到一边，向他更准确解释天主的道理。那时，他有意前往阿哈雅，弟兄们就鼓励他，给那里的门徒写信，叫他们接纳他。他一到那里，依赖恩典，给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人，用圣指明耶稣就是基督。

答唱咏 咏47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，请鼓掌，向天主欢呼。因为上主，至高者，令人惊叹，是统治全世界的伟大君王。【答】
领：因为天主是普世的君王，请讴歌讚颂祂。天主为王，统御万邦；天主坐在祂圣善的宝座上。【答】
领：万民的领袖与亚巴郎天主的子民聚集起来。因为天主是大地的监护，只有天主至高至尊。【答】

福音（圣父爱了你们，因为你们爱了我，相信了我。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向圣父求什么，祂就会赐给你们。直到现在，你们还没有以我的名字求什么，求，你们就会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到，那时，我不再用比喻对你们说话，而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天，你们要以我的名字祈求，我没有对你们说：我要为你们求父。因为圣父自己爱你们，因为你们爱了我，相信我来自天主。我来自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里去。”

省思

主耶稣是道路，是人类的典范。祂由父而来， 又借着祂的死亡离开世界，往父那里去。这也将成为我的模式。我热爱祂将我安置在其中的这个世界，也爱它所反映出来的天主超越之美善。然而， 这只是开端；我生命的终点不在此处。不过，有时我会忘记这一点。

我会因为现世生命的各种不确定，而失去那份确信；不再相信在祈祷中向天主求我所需，是有价值的。我也可能会因为过于爱这个世界的一切，而忘记感恩，不再认同祈求的必要。然而，全心向天主祈求，是我以信德表达我同天主的关系。祈求总会带来恩赐；可能是我所求之恩宠的具体实现，也可能只是来自天主深层的扶持 — 使我即使在艰难中，仍能承担并成长。

耶稣仍以比喻性的方式表达自己。在我的生命中，有些关于祂临在的层面，我尚未完全辨认出来，似乎也确实无法透彻理解。我让耶稣把我带到祂所爱的父面前，并尝试从这一视角来看待我的生命。

主基督，我愿不断祈求，请赐我喜乐无缺。

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讀經一（在這城裡有許多百姓是屬於我的。）
恭讀宗徒大事錄 18:9-18
夜間，保祿在格林多的時候，上主在神視中對他說話：“不要害怕。繼續宣講，不要緘默，因為我和你在一起。沒人會攻擊你，傷害你，因為在這城裡有許多百姓是屬於我的。”他就住在那城一年半，在他們中間教導天主聖言。當加里雍任阿哈雅總督時，猶太人一起來攻擊保祿，把他帶到法庭，說：“這人違背法律，煽動百姓朝拜天主。”保祿剛要回答，加里雍就對猶太人說：“如果這與犯罪或惡意欺詐有關，我就有理由聽你們猶太人抱怨；既然這事與教義，名銜和你們自己的法律有關，你們就自己處理吧。我不願做這些事的判官。”就把他們趕出法庭。他們抓住會堂長索斯特乃，當著法庭的面毆打他。可是，加里雍對此漠不關心。保祿在那裡留了相當長的一段時間，以後，就向兄弟們道別，就與普黎史拉和阿桂拉一起坐船前往敘利亞。因他有誓願，就在耕格勒剃了頭。

答唱詠 詠47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（參看：詠47(46):8A）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，請鼓掌，向天主歡呼。因為上主，至高者，令人驚歎，是統治全世界的偉大君王。【答】
領：祂使萬民歸順我們，使列邦臣服在我們腳下。祂選擇我們作祂的產業，就是祂所愛的雅各伯的光榮。【答】
領：天主在歡呼聲登上寶座，上主在號角聲中騰空。請謳歌讚頌，謳歌讚頌天主。請歌頌，歌頌我們的君王。【答】

福音（沒有人能奪走你們的喜樂）
恭讀聖若望福音 16:20-23A
那時候，耶穌對祂的門徒說：“我實實在在對你們說：你們會哭泣和哀慟，世人要喜樂；你們要悲傷，可是，你們的憂慮要變為喜樂。一個婦女在分娩，她會感到痛苦，因為她生產的時候到了；可是，在她生下孩子的時候，就不再記得痛苦，因為她為孩子生在世上感到高興。所以現在，你們也很憂愁，可是，我會再見到你們，你們的心就會歡喜，沒有人能從你們奪走喜樂。到那一天，你們不會再問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。”

省思

「婦人臨產之苦」，讓我們想到母親為子女所付出的代價：無私的供養、承擔重量和劇痛；然而， 也同時帶來生命本身所給予和包含的喜樂。我意識到，對耶穌的跟隨者而言，痛苦與人生各樣困難， 並不必然是最後的結論。痛苦常轉化為喜樂；生命中每一次小小的「死亡」，都蘊藏著與耶穌一同進入更深生命的希望。遇到的困難可以成為成長的道路 — 尤其在愛的脈絡中。不過，它們也可能變成死巷，窒礙未來的發展與喜樂。

耶穌在提醒我：有一種深層的喜樂，是無法被奪走的。或許我曾在疑惑、混亂、痛苦或恐懼中察覺到它：那是一種確信 — 天主臨在，沒有遺棄我— 而且這確信持久不變。當我在祈禱中憶起這經驗，這深層的喜樂會再次被印證，並愈加深厚。這喜樂誕生於那些我未必會主動選擇的人生時刻。然而，借著天主的恩寵，它可能正在混亂、疑惑、痛苦與個人黑暗之中浮現。

主，請賜我恩寵，讓我堅定信靠祢，在祢內常喜樂。

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读经一（在这城里有许多百姓是属于我的。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
夜间，保禄在格林多的时候，上主在神视中对他说话：“不要害怕。继续宣讲，不要缄默，因为我和你在一起。没人会攻击你，伤害你，因为在这城里有许多百姓是属于我的。”他就住在那城一年半，在他们中间教导天主圣言。当加里雍任阿哈雅总督时，犹太人一起来攻击保禄，把他带到法庭，说：“这人违背法律，煽动百姓朝拜天主。”保禄刚要回答，加里雍就对犹太人说：“如果这与犯罪或恶意欺诈有关，我就有理由听你们犹太人抱怨；既然这事与教义，名衔和你们自己的法律有关，你们就自己处理吧。我不愿做这些事的判官。”就把他们赶出法庭。他们抓住会堂长索斯特乃，当着法庭的面殴打他。可是，加里雍对此漠不关心。保禄在那里留了相当长的一段时间，以后，就向兄弟们道别，就与普黎史拉和阿桂拉一起坐船前往叙利亚。因他有誓愿，就在耕格勒剃了头。

答唱咏 咏47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，请鼓掌，向天主欢呼。因为上主，至高者，令人惊叹，是统治全世界的伟大君王。【答】
领：祂使万民归顺我们，使列邦臣服在我们脚下。祂选择我们作祂的产业，就是祂所爱的雅各伯的光荣。【答】
领：天主在欢呼声登上宝座，上主在号角声中腾空。请讴歌讚颂，讴歌讚颂天主。请歌颂，歌颂我们的君王。【答】

福音（没有人能夺走你们的喜乐）
恭读圣若望福音 16:20-23A
那时候，耶稣对祂的门徒说：“我实实在在对你们说：你们会哭泣和哀恸，世人要喜乐；你们要悲伤，可是，你们的忧虑要变为喜乐。一个妇女在分娩，她会感到痛苦，因为她生产的时候到了；可是，在她生下孩子的时候，就不再记得痛苦，因为她为孩子生在世上感到高兴。所以现在，你们也很忧愁，可是，我会再见到你们，你们的心就会欢喜，没有人能从你们夺走喜乐。到那一天，你们不会再问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。”

省思

「妇人临产之苦」，让我们想到母亲为子女所付出的代价：无私的供养、承担重量和剧痛；然而， 也同时带来生命本身所给予和包含的喜乐。我意识到，对耶稣的跟随者而言，痛苦与人生各样困难， 并不必然是最后的结论。痛苦常转化为喜乐；生命中每一次小小的「死亡」，都蕴藏着与耶稣一同进入更深生命的希望。遇到的困难可以成为成长的道路 — 尤其在爱的脉络中。不过，它们也可能变成死巷，窒碍未来的发展与喜乐。

耶稣在提醒我：有一种深层的喜乐，是无法被夺走的。或许我曾在疑惑、混乱、痛苦或恐惧中察觉到它：那是一种确信 — 天主临在，没有遗弃我— 而且这确信持久不变。当我在祈祷中忆起这经验，这深层的喜乐会再次被印证，并愈加深厚。这喜乐诞生于那些我未必会主动选择的人生时刻。然而，借着天主的恩宠，它可能正在混乱、疑惑、痛苦与个人黑暗之中浮现。

主，请赐我恩宠，让我坚定信靠祢，在祢内常喜乐。

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讀經一（簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒）
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間（那時候在在一起的，大概有120人）。他說：“我的弟兄姐妹，聖神藉著達味的口所說，關於猶達斯的經文，必須應驗，猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位，分占了這個職份。因為聖詠集有記載：‘願他的營地變成荒地，沒人能住在那裡。’又說：‘讓別人取代他的職份。’”“因此，有必要從若翰施洗，直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止，和我們在一起，與我們來往的這些人中，應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是，他們推選了兩個人，被稱作巴爾撒巴的猶大，他也被稱作猶斯托，以及瑪弟亞。他們祈禱說：“祢，上主，祢認識眾人的心，請指示：這兩人中間，祢揀選誰取代猶達斯，他放棄了自己的職位，去了自己的地方。”他們就給這二個抽籤，簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主賜給他一個座位，使他與自己百姓的領袖同席。（參看：詠113(112):8）
或【答】阿肋路亞。
領：上主的眾僕人，請讚頌，請讚頌上主的名。請讚頌上主的名，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地到日落之地，願上主的名受讚頌。上主超越萬邦，祂的光榮超越諸天。【答】
領：有誰相似上主，我們的天主，祂坐在高天之上，觀看諸天和下地？【答】
領：祂從塵埃扶起卑微的人，祂從糞堆中提拔窮人，使他們與貴族同位，與自己百姓的領袖同席。【答】

福音（如果你們承行我吩咐你們的事，就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對祂的門徒說：“正如父愛了我，同樣，我也愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這事，好使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛情了。如果你們做了我吩咐你們的事，就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我把你們稱作朋友，因為我把我從聖父那裡聽到的一切告訴你們。不是你們選擇了我，而是我選擇了你們，指定你們去結果實，去結常存的果實。好使你們不論因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。這就是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

今天教會慶祝被揀選來補替出賣耶穌的猶達斯這個宗徒職位的聖瑪弟亞。他是如何被揀選的呢？首先他要滿足一個條件：在耶穌與門徒來往的所有時間內，同在一起；然後就是通過整個團體所作的祈禱分辨。由此可見「與耶穌在一起」和「祈禱」在揀選過程中的重要。

宗徒時代的門徒固然能夠「與耶穌在一起」， 但我們這些生於不同時空的現代人，又可怎樣「與耶穌在一起」呢？耶穌在福音中兩次指出，如果我們遵守彼此相愛的命令，我們便存在祂的愛內，即與祂同在。祂還具體地指出愛的最高典範，就是願意為朋友舍掉自己的性命。

遵守這愛的命令時，耶穌就與我們同在一起， 並派遣我們去結常存的果實。那果實是什麼呢？是那圓滿無缺的喜樂，因為祂的喜樂存在我們內。

主耶穌，我們未必能夠達到為朋友舍掉自己性命的愛的最高典範，但為朋友舍掉自己一些寶貴的東西，如時間、勞力和精神，應該力所能及。求祢賜我們力量，將祢的愛的命令落實到生活裡去。

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读经一（签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒）
恭读宗徒大事录 1:15-17,20-26
伯多禄站在兄弟姐妹中间（那时候在在一起的，大概有120人）。他说：“我的弟兄姐妹，圣神藉着达味的口所说，关于犹达斯的经文，必须应验，犹达斯就是那领人逮捕耶稣的人。他本来是我们中间的一位，分占了这个职份。因为圣咏集有记载：‘愿他的营地变成荒地，没人能住在那里。’又说：‘让别人取代他的职份。’”“因此，有必要从若翰施洗，直到陪伴我们的主被接离开我们的那一天为止，和我们在一起，与我们来往的这些人中，应当有一个人和我们一起作祂复活的证人。”于是，他们推选了两个人，被称作巴尔撒巴的犹大，他也被称作犹斯托，以及玛弟亚。他们祈祷说：“祢，上主，祢认识众人的心，请指示：这两人中间，祢拣选谁取代犹达斯，他放弃了自己的职位，去了自己的地方。”他们就给这二个抽签，签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主赐给他一个座位，使他与自己百姓的领袖同席。（参看：咏113(112):8）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的众仆人，请讚颂，请讚颂上主的名。请讚颂上主的名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地到日落之地，愿上主的名受讚颂。上主超越万邦，祂的光荣超越诸天。【答】
领：有谁相似上主，我们的天主，祂坐在高天之上，观看诸天和下地？【答】
领：祂从尘埃扶起卑微的人，祂从粪堆中提拔穷人，使他们与贵族同位，与自己百姓的领袖同席。【答】

福音（如果你们承行我吩咐你们的事，就是我的朋友）
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对祂的门徒说：“正如父爱了我，同样，我也爱了你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，就存留在我的爱内，如同我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这事，好使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满。这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱情了。如果你们做了我吩咐你们的事，就是我的朋友。我不再把你们称作仆人，因为仆人不知道自己主人在做的事。我把你们称作朋友，因为我把我从圣父那里听到的一切告诉你们。不是你们选择了我，而是我选择了你们，指定你们去结果实，去结常存的果实。好使你们不论因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。这就是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

省思

今天教会庆祝被拣选来补替出卖耶稣的犹达斯这个宗徒职位的圣玛弟亚。他是如何被拣选的呢？首先他要满足一个条件：在耶稣与门徒来往的所有时间内，同在一起；然后就是通过整个团体所作的祈祷分辨。由此可见「与耶稣在一起」和「祈祷」在拣选过程中的重要。

宗徒时代的门徒固然能够「与耶稣在一起」， 但我们这些生于不同时空的现代人，又可怎样「与耶稣在一起」呢？耶稣在福音中两次指出，如果我们遵守彼此相爱的命令，我们便存在祂的爱内，即与祂同在。祂还具体地指出爱的最高典范，就是愿意为朋友舍掉自己的性命。

遵守这爱的命令时，耶稣就与我们同在一起， 并派遣我们去结常存的果实。那果实是什么呢？是那圆满无缺的喜乐，因为祂的喜乐存在我们内。

主耶稣，我们未必能够达到为朋友舍掉自己性命的爱的最高典范，但为朋友舍掉自己一些宝贵的东西，如时间、劳力和精神，应该力所能及。求祢赐我们力量，将祢的爱的命令落实到生活里去。

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讀經一（耶穌在他們的注視中被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候，他們問祂說：“主，祢是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠 詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在歡呼中登上寶座，在號角聲中，上主騰空。（參看：詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上【答】

讀經二（天主使耶穌在天上坐在祂的右邊）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：我不斷替你們感謝天主，在我的祈禱中不斷紀念你們，好使我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音（天上地上的全權已賜給我）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一宗徒前往加里肋亞，來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說：“天上地上的全權已賜給我。因此，去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看，我常和你們在一起，直到今世的終結。”

省思

瑪竇這段記載，揉合了舊約君王登基的文體和使徒派遣禮的格式，短短五節經文，敘述了教會最重大事件和最豐富內容。有學者認為這是基督再來的預像，也是達尼爾先知有關人子神視的部分實現。

敘述首先交待了十一門徒按耶穌的吩咐，往祂指定的山上去，暗示猶達斯的墮落。「山」在聖經中含深邃意義，加上這是耶穌指定的，更帶出了許多耶穌與山的聯想 — 山中聖訓、顯聖容等。門徒朝拜耶穌，又提醒讀者祂的復活和升天。門徒「看見、叩拜、心中疑惑」，簡單的敘述，彷佛流露出作者的親身經歷。

18-20 節，耶穌惜別，是全段經文的重點，可分為三部分：過去、現在、將來 — 一切權柄都交給了我；現在我派遣你們往普天下去；將來要使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。「從現在直至永遠，我同你們天天在一起」，與 1:23 呼應 — 人將稱祂為厄瑪奴耳：天主與我們同在。

主，我們知道祢已升天，也相信祢並沒有離去，請使我們時刻敬畏祢的臨在。

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读经一（耶稣在他们的注视中被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

答唱咏 咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】天主在欢呼中登上宝座，在号角声中，上主腾空。（参看：咏47(46):6）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上【答】

读经二（天主使耶稣在天上坐在祂的右边）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：我不断替你们感谢天主，在我的祈祷中不断记念你们，好使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。

福音（天上地上的全权已赐给我）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候，十一宗徒前往加里肋亚，来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂，就朝拜祂，有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说：“天上地上的全权已赐给我。因此，去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。看，我常和你们在一起，直到今世的终结。”

省思

玛窦这段记载，揉合了旧约君王登基的文体和使徒派遣礼的格式，短短五节经文，叙述了教会最重大事件和最丰富内容。有学者认为这是基督再来的预像，也是达内尔先知有关人子神视的部分实现。

叙述首先交待了十一门徒按耶稣的吩咐，往祂指定的山上去，暗示犹达斯的堕落。「山」在圣经中含深邃意义，加上这是耶稣指定的，更带出了许多耶稣与山的联想 — 山中圣训、显圣容等。门徒朝拜耶稣，又提醒读者祂的复活和升天。门徒「看见、叩拜、心中疑惑」，简单的叙述，彷佛流露出作者的亲身经历。

18-20 节，耶稣惜别，是全段经文的重点，可分为三部分：过去、现在、将来 — 一切权柄都交给了我；现在我派遣你们往普天下去；将来要使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。「从现在直至永远，我同你们天天在一起」，与 1:23 呼应 — 人将称祂为厄玛奴耳：天主与我们同在。

主，我们知道祢已升天，也相信祢并没有离去，请使我们时刻敬畏祢的临在。

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