分类： 每日和平圣言

讀經一（我們宣講被釘在十字架上的基督，在外邦人看來是愚蠢，可是，在蒙召的人看來，卻是天主的智慧）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25
弟兄姐妹們：基督沒有派我來授洗，而是來宣講福音，不是用人類雄辯的智慧，以免基督的十字架空有其含義。因為在那喪亡的人而言，十字架的聖言是愚蠢的，可是，對我們這些得救的人而言，十字架是天主的德能。因為經上記載：“我要摧毀智者的智慧，我要把有學識的人的學識擱置一旁。有那有學識的人在哪裡呢？經師在哪裡呢？經師在哪裡呢？這世代的辯者在哪裡？天主豈不使這世界的智慧變得愚蠢嗎？因為世人沒有憑自己的智慧認識天主，而是天主按照祂自己的旨意，藉愚蠢的宣告拯救那些有信德的人。因為猶太人尋求徵兆，希臘人尋求智慧，可是，我們宣講被釘在十字架上的基督，祂對猶太人而言是絆腳石，對外邦人而言是愚蠢的，可是，對那些蒙召的人而言，不論是猶太人或是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因為天主的智慧比人類的聰敏要更明智，天主的軟弱比人的力量要強。

答唱詠 詠33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充滿上主的慈愛。（參看：詠128(127):1）
領：義人，你們要因上主而歡騰；心正的人，理當讚頌上主；彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：因為上主的言語是正直的，祂的一切作為是忠信的。祂酷愛公道和正義，上主的良善，充滿大地。【答】
領：上主使列邦的計畫變得虛無，祂挫敗百姓的計謀。但是，上主的計畫，永遠存立；祂心中的計畫，代代常傳。【答】

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

「十童女的比喻」有著多個強烈的對比：糊塗相對于明智，準備充足相對於準備不足，與主同在相對於被拒門外。這些對比不但加深聽眾對比喻的印象，更強化了當人面對生命的種種時，必須作出對的選擇的必要性。

另外，這個比喻讓人嚮往明智的人能與主同樂的美果，也提醒世人在等待主耶穌再來時，必須保持醒寤，以作最好的準備。這個比喻的節奏，也催迫人要及時回應，才不致于自絕於天主。

我們值得注意，耶穌透過這個比喻，不是要強調祂要來審判那些沒有作好準備的人，而是在許下承諾：如果人能時刻警醒，便能進入天主的許諾中。這是天主愛的保證：進入祂的國度，是因為祂對人的愛，而不是因為人的努力與否而給予的。只要人願意準備好迎接祂到來，便能欣然深刻地在祂的盛宴中，認出祂的仁慈。

主耶穌，感謝祢給予我們參與祢聖宴的機會， 求祢賜恩寵幫助我們時刻準備好迎接祢再度來臨， 不要因為我們一時的疏忽，而喪失了接受救恩的機會。

©全屬於祢 2026
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读经一（我们宣讲被钉在十字架上的基督，在外邦人看来是愚蠢，可是，在蒙召的人看来，却是天主的智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督没有派我来授洗，而是来宣讲福音，不是用人类雄辩的智慧，以免基督的十字架空有其含义。因为在那丧亡的人而言，十字架的圣言是愚蠢的，可是，对我们这些得救的人而言，十字架是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧，我要把有学识的人的学识搁置一旁。有那有学识的人在哪里呢？经师在哪里呢？经师在哪里呢？这世代的辩者在哪里？天主岂不使这世界的智慧变得愚蠢吗？因为世人没有凭自己的智慧认识天主，而是天主按照祂自己的旨意，藉愚蠢的宣告拯救那些有信德的人。因为犹太人寻求征兆，希腊人寻求智慧，可是，我们宣讲被钉在十字架上的基督，祂对犹太人而言是绊脚石，对外邦人而言是愚蠢的，可是，对那些蒙召的人而言，不论是犹太人或是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的智慧比人类的聪敏要更明智，天主的软弱比人的力量要强。

答唱咏 咏33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充满上主的慈爱。（参看：咏128(127):1）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主使列邦的计划变得虚无，祂挫败百姓的计谋。但是，上主的计划，永远存立；祂心中的计划，代代常传。【答】

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

「十童女的比喻」有着多个强烈的对比：胡涂相对于明智，准备充足相对于准备不足，与主同在相对于被拒门外。这些对比不但加深听众对比喻的印象，更强化了当人面对生命的种种时，必须作出对的选择的必要性。

另外，这个比喻让人向往明智的人能与主同乐的美果，也提醒世人在等待主耶稣再来时，必须保持醒寤，以作最好的准备。这个比喻的节奏，也催迫人要及时回应，才不致于自绝于天主。

我们值得注意，耶稣透过这个比喻，不是要强调祂要来审判那些没有作好准备的人，而是在许下承诺：如果人能时刻警醒，便能进入天主的许诺中。这是天主爱的保证：进入祂的国度，是因为祂对人的爱，而不是因为人的努力与否而给予的。只要人愿意准备好迎接祂到来，便能欣然深刻地在祂的盛宴中，认出祂的仁慈。

主耶稣，感谢祢给予我们参与祢圣宴的机会， 求祢赐恩宠帮助我们时刻准备好迎接祢再度来临， 不要因为我们一时的疏忽，而丧失了接受救恩的机会。

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讀經一（在祂內，你們在各方面都得到富足）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:1-9
因天主的旨意，蒙召成為基督耶穌宗徒的保祿，偕同我們的弟兄索斯特乃，給在格林多的天主的教會寫信，他們在基督耶穌內聖化，蒙召成聖，在各地呼求我們的主耶穌基督，他們的主和我們的求的名字。願自天主我們的父和主耶穌基督的恩典與平安臨於你們。我常為你們感謝我的天主，感謝天主在基督耶穌內賜給你們的恩典，你們在祂內，在各方面都得到富足，在一切言論和知識上都全備；正如我為基督所作的證言在你們內如此堅定，使你們在期待我們主耶穌基督的啟示時，總不缺乏任何恩典。祂要扶助你們到底，好使你們在我們的主耶穌基督的日子上無罪可指。天主是信實的，你們因祂蒙召，為同祂的聖子，我們的主耶穌基督共融。

答唱詠 詠145(144):2-3,4-5,6-7
【答】上主，我要永遠讚頌祢的名字。（參看：詠128(127):1）
領：我要每日讚頌祢，永遠頌揚祢的名字。上主偉大，極堪受讚頌，祂的偉大，高深不可探測。【答】
領：世世代代要讚頌祢的工程，頌揚祢的偉大。他們祢威嚴的尊榮，講述祢奇妙的作為。【答】
領：他們要講論祢可畏的大事，頌揚祢的偉大。他們要記起祢的豐富慈惠，歡頌祢公義的作為。【答】

福音（要醒寤）
恭讀聖瑪竇福音 24:42-51
那時候：耶穌對自己的門徒說：“醒寤！因為你們不知道，你們的主會在哪一天來到。要知道：如果屋主知道小偷會在夜晚的哪個時刻來到，他就會醒寤，不會讓他闖進自己的家中。你們也要這樣準備，因為在你們意想不到的時刻，人子就會來到。”
“那麼，誰是那忠信謹慎的僕人，主人派他管理家務，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，那僕人真是有福。我實在對你們說：他會讓他管理自己所有的財產。可是，如果那惡僕對自己說：我的主人會遲來，開始毆打自己的同伴，與醉酒的人一起吃喝，在意想不到的時候，在未知的時候，那僕人的主人來到，嚴厲懲罰他，把他交出，使他與假善人遭受相同的命運，在那裡要有哀號和切齒。”

省思

雖然誰也不知道人子何時會再來，但我們知道該如何等待 — 作好準備。「主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的」（瑪 24:46）。到底這位僕人，「如此行事」在做著什麼呢？

慈悲、寬恕和憐憫，是瑪竇福音筆下的天國特色。「作好準備」於是便包含以實質的行動去關懷憐憫有需要的人，並寬恕那些得罪了自己的人。這非易為啊！因為富有同情心，會使我們容易受別人的不幸影響，而受到其帶來的傷害；寬恕別人，也意味著要承擔風險。

格林多前書開章便提醒我們：我們並不孤單， 忠信的天主會一直陪伴我們，直到基督再來的日子。事實上，天主已經以各種屬神的祝福，祝福了我們，邀請我們體驗，將恩寵化為行動 ─ 這就是「作好準備」有形可見的外在表現。

主基督，為迎接祢再來，我可在今天怎樣更好地準備自己呢？

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读经一（在祂内，你们在各方面都得到富足）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-9
因天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄，偕同我们的弟兄索斯特乃，给在格林多的天主的教会写信，他们在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼求我们的主耶稣基督，他们的主和我们的求的名字。愿自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安临于你们。我常为你们感谢我的天主，感谢天主在基督耶稣内赐给你们的恩典，你们在祂内，在各方面都得到富足，在一切言论和知识上都全备；正如我为基督所作的证言在你们内如此坚定，使你们在期待我们主耶稣基督的启示时，总不缺乏任何恩典。祂要扶助你们到底，好使你们在我们的主耶稣基督的日子上无罪可指。天主是信实的，你们因祂蒙召，为同祂的圣子，我们的主耶稣基督共融。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,6-7
【答】上主，我要永远讚颂祢的名字。（参看：咏128(127):1）
领：我要每日讚颂祢，永远颂扬祢的名字。上主伟大，极堪受讚颂，祂的伟大，高深不可探测。【答】
领：世世代代要讚颂祢的工程，颂扬祢的伟大。他们祢威严的尊荣，讲述祢奇妙的作为。【答】
领：他们要讲论祢可畏的大事，颂扬祢的伟大。他们要记起祢的丰富慈惠，欢颂祢公义的作为。【答】

福音（要醒寤）
恭读圣玛窦福音 24:42-51
那时候：耶稣对自己的门徒说：“醒寤！因为你们不知道，你们的主会在哪一天来到。要知道：如果屋主知道小偷会在夜晚的哪个时刻来到，他就会醒寤，不会让他闯进自己的家中。你们也要这样准备，因为在你们意想不到的时刻，人子就会来到。”
“那么，谁是那忠信谨慎的仆人，主人派他管理家务，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，那仆人真是有福。我实在对你们说：他会让他管理自己所有的财产。可是，如果那恶仆对自己说：我的主人会迟来，开始殴打自己的同伴，与醉酒的人一起吃喝，在意想不到的时候，在未知的时候，那仆人的主人来到，严厉惩罚他，把他交出，使他与假善人遭受相同的命运，在那里要有哀号和切齿。”

省思

虽然谁也不知道人子何时会再来，但我们知道该如何等待 — 作好准备。「主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的」（玛 24:46）。到底这位仆人，「如此行事」在做着什么呢？

慈悲、宽恕和怜悯，是玛窦福音笔下的天国特色。「作好准备」于是便包含以实质的行动去关怀怜悯有需要的人，并宽恕那些得罪了自己的人。这非易为啊！因为富有同情心，会使我们容易受别人的不幸影响，而受到其带来的伤害；宽恕别人，也意味着要承担风险。

格林多前书开章便提醒我们：我们并不孤单， 忠信的天主会一直陪伴我们，直到基督再来的日子。事实上，天主已经以各种属神的祝福，祝福了我们，邀请我们体验，将恩宠化为行动 ─ 这就是「作好准备」有形可见的外在表现。

主基督，为迎接祢再来，我可在今天怎样更好地准备自己呢？

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讀經一（如果有人不願工作，他就不可吃飯）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18
弟兄姐妹們：我們以我們的主耶穌基督的名義囑咐你們，避開那些遊手好閒，不遵循他們從我們這裡領受的傳統的弟兄。因為你們知道該如何效法我們。因為我們在你們中間沒有遊手好閒，也沒有白吃過人的飯。恰恰相反，我們日夜辛勞苦役，以免給你們任何人帶來負擔。這不是因為我們沒有權利，而是想把我們作為你們效法的榜樣。事實上，我們和你們在一起的時候，就告訴過你們：如果有人不願意工作，他就不可以吃飯。
願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安。願主與你們同在。
我，保祿，親筆問候你們。這是我每封信的記號：這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩典與你們同在。

答唱詠 詠128(127):1-2,4-5
【答】敬畏上主的人真是有福。（參看：詠128(127):1）
領：敬畏上主，遵行其道的人，真是有福！你要因能吃雙手勞苦的果實而蒙受祝福，備受恩寵。【答】
領：看，敬畏上主的人，真是有福。上主自熙雍祝福你們；願你們一生得見耶路撒冷的繁榮。【答】

福音（你們是那些殺害先知之人的子孫）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：“經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們好似被粉飾的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。你們即使外表看來好似美麗，內心卻充滿虛偽和邪惡。經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們建造先知的墳墓，裝飾義人的紀念，你們說：如果我們生活在我們祖先的時代，我們就不會和他們一起流先知的血了。如此，你們給自己作證，你們是殺害先知之人的子孫；現在，填補你們祖先作惡的尺度吧。”

省思

耶穌痛斥經師和法利塞人為偽君子，明確地指出他們兩方面的虛偽 —「表裡不一」和「不思悔改」。他們外表表現出來的，是虔誠的宗教領袖，自詡為天主面前的義人，天主法律的守護者。耶穌卻把他們比作「石灰刷白的墳墓」，外表看似美觀，卻遮蓋不住內裡的死亡氣息。「虛偽和不法」剝奪了他們的生命力。儘管他們知道自己的祖先因為自身的利益殺害了先知，口裡說著引以為戒，卻在耶穌身上做著同樣的惡事。

今天的我們，也許都會有同樣的經歷，信仰的虔誠和謙卑的服務，成了彰顯自己的手段，別人的誇耀成了內心喜樂的來源，以至於聽不到別人的勸誡，看不到弱小者的需要，只沉浸於「信仰的安樂窩」。

耶穌邀請我們去除內在的虛偽和不法，將心思和行動都轉向天主，而不是自己構造的虛假光榮。

天主，我願虛心接受祢透過身邊人對我的帶領，活出表裡如一的基督徒生活。

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读经一（如果有人不愿工作，他就不可吃饭）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 3:6-10,16-18
弟兄姐妹们：我们以我们的主耶稣基督的名义嘱咐你们，避开那些游手好闲，不遵循他们从我们这里领受的传统的弟兄。因为你们知道该如何效法我们。因为我们在你们中间没有游手好闲，也没有白吃过人的饭。恰恰相反，我们日夜辛劳苦役，以免给你们任何人带来负担。这不是因为我们没有权利，而是想把我们作为你们效法的榜样。事实上，我们和你们在一起的时候，就告诉过你们：如果有人不愿意工作，他就不可以吃饭。
愿赐平安的主，亲自时时处处赐给你们平安。愿主与你们同在。
我，保禄，亲笔问候你们。这是我每封信的记号：这是我的字体。愿我们的主耶稣基督的恩典与你们同在。

答唱咏 咏128(127):1-2,4-5
【答】敬畏上主的人真是有福。（参看：咏128(127):1）
领：敬畏上主，遵行其道的人，真是有福！你要因能吃双手劳苦的果实而蒙受祝福，备受恩宠。【答】
领：看，敬畏上主的人，真是有福。上主自熙雍祝福你们；愿你们一生得见耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（你们是那些杀害先知之人的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们好似被粉饰的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。你们即使外表看来好似美丽，内心却充满虚伪和邪恶。经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们建造先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们说：如果我们生活在我们祖先的时代，我们就不会和他们一起流先知的血了。如此，你们给自己作证，你们是杀害先知之人的子孙；现在，填补你们祖先作恶的尺度吧。”

省思

耶稣痛斥经师和法利塞人为伪君子，明确地指出他们两方面的虚伪 —「表里不一」和「不思悔改」。他们外表表现出来的，是虔诚的宗教领袖，自诩为天主面前的义人，天主法律的守护者。耶稣却把他们比作「石灰刷白的坟墓」，外表看似美观，却遮盖不住内里的死亡气息。「虚伪和不法」剥夺了他们的生命力。尽管他们知道自己的祖先因为自身的利益杀害了先知，口里说着引以为戒，却在耶稣身上做着同样的恶事。

今天的我们，也许都会有同样的经历，信仰的虔诚和谦卑的服务，成了彰显自己的手段，别人的夸耀成了内心喜乐的来源，以至于听不到别人的劝诫，看不到弱小者的需要，只沉浸于「信仰的安乐窝」。

耶稣邀请我们去除内在的虚伪和不法，将心思和行动都转向天主，而不是自己构造的虚假光荣。

天主，我愿虚心接受祢透过身边人对我的带领，活出表里如一的基督徒生活。

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讀經一（堅守你所受教的傳統）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3A,14-17
關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們與祂同聚的事，弟兄姐妹們，我要求你們，不要因著什麼神恩，口頭上的傳言，據稱是我們所寫的信件，好似說主的日子即將來臨，就迅速失去理智，驚惶失措。不要讓任何人以任何方式欺騙你們。
天主藉著我們的福音召叫了你們，為的是使你們得到我們的主耶穌基督的光榮。因此，弟兄姐妹們，你們要站穩，堅守你們或由我們的言論，或由我們的書信所學會得的傳統。
願我們的主耶穌基督，賜給我們持久的安慰，藉著恩典賜給我們的美好希望的天主我們的父鼓勵你們的心，在一切善工和善言上增強你們的力量。

答唱詠 詠96(95):10,11-12,13
【答】上主來到，審判大地。（參看：詠96(95):13B）
領：在萬邦中間宣講：上主為王。祂使世界穩固，不再動盪；祂按照公道來治理百姓。【答】
領：願諸天歡喜，願大地喜樂；願大海和其中的一切迴響！願平原及其中的一切歡喜！【答】
領：那時，森林中的一切樹木都要歡騰，侍立在上主面前，因為祂已來到。祂來審判大地。祂要以公道宰製世界，以祂的忠信治理百姓。【答】

福音（這些事你們固然要做，那些也不可忽視）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。因為你們捐獻了薄荷，蒔蘿和孜然的十分之一，但忽視了法律中最重要的東西：公義，仁愛和信實。可是，這些事你們固然要做，另一些也不可忽視。瞎眼的嚮導，你們濾出了蚊蚋，卻吞下了駱駝！經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿是劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要先洗淨杯子的裡面，好叫杯子的外面也乾淨。

省思

耶穌批評經師和法利塞人偽善，是因為他們沒有過與宗教儀式相稱的倫理生活。這一方面可能是由於他們不在乎宗教活動的神學和實踐意義，只視之為一種可以保障和提升其社會身分的工具。他們喜歡虛榮 — 比如爭坐首位，在街市上喜歡人們向他們致敬 — 就是這種情況的證明。另一方面可能是因為他們把自己的傾向或欲望，投到天主身上： 他們喜歡外在儀式，所以可能認為天主也喜歡；他們覺得收獻儀很重要，所以認為天主也願意接受「禮物」。從根本上講，這可能就是體現形式主義、功利主義和偶像崇拜的兩種。

總之，經師和法利塞人是在利用天主和宗教，或謀求私利，或投射私欲。然而，天主既不是可被人利用的工具，也不看重人外在的「所有」；祂看重的是人內在的「所是」，因為天主本身是「是」（雅威的意思）。換言之，天主既不是可交流的物品，也不只是願意給人「什麼」，更不在乎人能「給」祂什麼，因為祂「是」一切，什麼都不需要。祂只願意把祂自己給人，只在乎人本身，即和人純粹的關係。

天主，因我被造，驚奇神奧！請容我日復一日，加深對祢的認識，增進同祢的關係。

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读经一（坚守你所受教的传统）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 2:1-3A,14-17
关于我们的主耶稣基督的来临，和我们与祂同聚的事，弟兄姐妹们，我要求你们，不要因着什么神恩，口头上的传言，据称是我们所写的信件，好似说主的日子即将来临，就迅速失去理智，惊惶失措。不要让任何人以任何方式欺骗你们。
天主藉着我们的福音召叫了你们，为的是使你们得到我们的主耶稣基督的光荣。因此，弟兄姐妹们，你们要站稳，坚守你们或由我们的言论，或由我们的书信所学会得的传统。
愿我们的主耶稣基督，赐给我们持久的安慰，藉着恩典赐给我们的美好希望的天主我们的父鼓励你们的心，在一切善工和善言上增强你们的力量。

答唱咏 咏96(95):10,11-12,13
【答】上主来到，审判大地。（参看：咏96(95):13B）
领：在万邦中间宣讲：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！【答】
领：那时，森林中的一切树木都要欢腾，侍立在上主面前，因为祂已来到。祂来审判大地。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信治理百姓。【答】

福音（这些事你们固然要做，那些也不可忽视）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。因为你们捐献了薄荷，莳萝和孜然的十分之一，但忽视了法律中最重要的东西：公义，仁爱和信实。可是，这些事你们固然要做，另一些也不可忽视。瞎眼的向导，你们滤出了蚊蚋，却吞下了骆驼！经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们洗净杯盘的外面，里面却满是劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要先洗净杯子的里面，好叫杯子的外面也干净。

省思

耶稣批评经师和法利塞人伪善，是因为他们没有过与宗教仪式相称的伦理生活。这一方面可能是由于他们不在乎宗教活动的神学和实践意义，只视之为一种可以保障和提升其社会身分的工具。他们喜欢虚荣 — 比如争坐首位，在街市上喜欢人们向他们致敬 — 就是这种情况的证明。另一方面可能是因为他们把自己的倾向或欲望，投到天主身上： 他们喜欢外在仪式，所以可能认为天主也喜欢；他们觉得收献仪很重要，所以认为天主也愿意接受「礼物」。从根本上讲，这可能就是体现形式主义、功利主义和偶像崇拜的两种。

总之，经师和法利塞人是在利用天主和宗教，或谋求私利，或投射私欲。然而，天主既不是可被人利用的工具，也不看重人外在的「所有」；祂看重的是人内在的「所是」，因为天主本身是「是」（雅威的意思）。换言之，天主既不是可交流的物品，也不只是愿意给人「什么」，更不在乎人能「给」祂什么，因为祂「是」一切，什么都不需要。祂只愿意把祂自己给人，只在乎人本身，即和人纯粹的关系。

天主，因我被造，惊奇神奥！请容我日复一日，加深对祢的认识，增进同祢的关系。

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讀經一（那城的基礎上有羔羊的十二宗徒的名字）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要讓你看看羔羊的淨配新娘。”他使我神魂超拔，把我帶到一座高大的山上，向我展示那座從天主那裡降下的聖城耶路撒冷。這城閃耀著天主的光輝，它的光輝好似寶石，如碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有一堵高大的城牆，有十二扇門，守門的有十二位天使，門上有以色列子民十二支派的名字。三門朝東，三門朝北，三門朝南，三門朝西。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊十二宗徒的名字。

答唱詠 詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，讓祢的聖人知道祢王國的偉大光榮。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願祢的一切化工稱謝祢，願祢的信徒讚頌祢。願他們講論祢王國的光榮，願他們講述祢的大能。【答】
領：讓全人類知道祢的大能和祢王國的偉大光榮。祢的王國是永恆的王國；祢的王權存留於無窮世。【答】
領：上主在祂的一切行徑上都是公義的，在祂的一切化工都是聖善的。上主親近所有呼求祂的人，所有真誠呼求祂的人。【答】

福音（看，這真是以色列人，在他內毫無詭詐）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，對他說：“梅瑟在法律上所記載，先知們所預報的那位，我們找到了，就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋還能出什麼好東西？”斐理伯對他說：“你來看一看吧！”耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：“看，這確是一個真正的以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢是怎麼知道我的？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶穌回答他說：“因為我向你說：‘我在無花果樹下看見了你’，你就信了嗎？你要看見比這更大的事。”然後耶穌對他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上上去下來。”

省思

斐理伯帶巴爾多祿茂到耶穌跟前，是「一領一」福傳的榜樣。巴爾多祿茂的反應，雖然很直接， 沒有詭詐，但也反映出一般人看不起小人物小地方的心態：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」

耶穌召叫的門徒，在起初的時候，好像都有世俗的觀念或動機。雅各伯和若望想要坐在光榮的耶穌左右兩邊，有追求權力地位的目的；猶達斯好像也是貪財的；伯多祿的性格也不是很「磐石」。可見耶穌召叫的人，都不一定是聖人，起碼開始的時候不是。這其實不奇怪，誰能說自己不是罪人？誰能對天主說：「我很好，你一定要選我」？

我們每一個人因此可以放心一點：我雖然有這個那個的缺點，甚至是一個罪人，但不妨礙耶穌召叫我，更不妨礙藉耶穌的恩寵使我改過遷善，成聖成賢。天主確實召叫了我們每一個人，賦予我們每一個人福傳的使命。

主，我還沒有出生，祢已經認識我；主，雖然我不配，但我願意侍奉祢；主，我在這裡，請派遣我！

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读经一（那城的基础上有羔羊的十二宗徒的名字）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要让你看看羔羊的净配新娘。”他使我神魂超拔，把我带到一座高大的山上，向我展示那座从天主那里降下的圣城耶路撒冷。这城闪耀着天主的光辉，它的光辉好似宝石，如碧玉，如同水晶一样清澈。这城有一堵高大的城墙，有十二扇门，守门的有十二位天使，门上有以色列子民十二支派的名字。三门朝东，三门朝北，三门朝南，三门朝西。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊十二宗徒的名字。

答唱咏 咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，让祢的圣人知道祢王国的伟大光荣。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，愿他们讲述祢的大能。【答】
领：让全人类知道祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是永恒的王国；祢的王权存留于无穷世。【答】
领：上主在祂的一切行径上都是公义的，在祂的一切化工都是圣善的。上主亲近所有呼求祂的人，所有真诚呼求祂的人。【答】

福音（看，这真是以色列人，在他内毫无诡诈）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“梅瑟在法律上所记载，先知们所预报的那位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋还能出什么好东西？”斐理伯对他说：“你来看一看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就谈论他说：“看，这确是一个真正的以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“因为我向你说：‘我在无花果树下看见了你’，你就信了吗？你要看见比这更大的事。”然后耶稣对他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上上去下来。”

省思

斐理伯带巴尔多禄茂到耶稣跟前，是「一领一」福传的榜样。巴尔多禄茂的反应，虽然很直接， 没有诡诈，但也反映出一般人看不起小人物小地方的心态：「从纳匝肋还能出什么好事吗？」

耶稣召叫的门徒，在起初的时候，好像都有世俗的观念或动机。雅各布伯和若望想要坐在光荣的耶稣左右两边，有追求权力地位的目的；犹达斯好像也是贪财的；伯多禄的性格也不是很「盘石」。可见耶稣召叫的人，都不一定是圣人，起码开始的时候不是。这其实不奇怪，谁能说自己不是罪人？谁能对天主说：「我很好，你一定要选我」？

我们每一个人因此可以放心一点：我虽然有这个那个的缺点，甚至是一个罪人，但不妨碍耶稣召叫我，更不妨碍藉耶稣的恩宠使我改过迁善，成圣成贤。天主确实召叫了我们每一个人，赋予我们每一个人福传的使命。

主，我还没有出生，祢已经认识我；主，虽然我不配，但我愿意侍奉祢；主，我在这里，请派遣我！

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