讀經一（義人要因自己的信德生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4
上主，我的天主，我的聖者，祢自古不就是我的天主，我的聖者嗎？我們決不會死。上主，祢立定他們作判官，祢立定磐石是為施行懲罰。祢的眼睛如此純潔，見不得邪惡，不忍看到折磨。可是，祢為什麼默默注視那些不忠信的人，惡人吞噬比他更正義的人？祢使人好似海中的魚，當作沒有主宰的爬蟲。他把所有的一切用鉤子撈上來，用網把它們拖走，他把它們聚在網中，為此歡喜踴躍。因此，他向他的網獻祭，向他的圍網燒香，以此感謝它們，因為它們慷慨帶給他們收穫，豐盛的飲食。難道他要時常倒空自己的網，無情屠戮百姓嗎？我要站在我的崗哨旁，站在城牆上。警醒聆聽祂要對我說什麼，怎樣答覆我的怨言。於是，上主答覆我說：“把這神視清楚寫在石板上，好使人能容易閱讀。因為神視還有一定的時期，必待實現，決不會令人失望；如果這神視延遲，它必定要來，不會來遲。看，魯莽的人，心術不正的人，必然消逝；義人要因自己的信德而生活。

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教會在今天慶祝聖多明我司鐸的紀念日。

最近出版的彌撒經書告訴我們：聖多明我（Saint Dominic, Priest）（約1170–1221年）生於西班牙的卡魯埃加（Caleruega），最初加入了奧斯瑪詠經司鐸會。1206年，他被派往法國的朗格多克，協助根除阿爾比派異端。駐紮圖盧茲（Toulouse）期間，他創立了宣道兄弟會（多明我會）以協助此項工作；該修會於1216年獲得聖座批准，並對教會的生活產生了深遠的影響。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們呈現了一位慈父，他為他那患有癲癇的兒子向耶穌祈求，以及耶穌的門徒私下與耶穌的對話。我願意借此機會進行一些反思。

有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。（參看：瑪17:14-18）

我在翻譯這段經文的時候，發現有些譯本把癲癇（lunatic）一詞譯作發瘋，這樣的翻譯是不正確的。因為這個詞在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在醫學方面和神學方面，都把這個詞解作癲癇，其症狀是肌張力驟失、整個人拍下去。在耶穌時代的猶太人常常把患有這樣症狀的人看作是附魔的人。

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：這也顯出這人的愚昧：他當著眾人的面，向耶穌告宗徒的狀。但耶穌為門徒澄清了羞辱，把這失敗歸咎于病人自己。很多跡象都顯示這孩子的父親信德薄弱。不過耶穌沒有直接責備這一個人，免得叫他難堪，而是對整個猶太民族說話。因為在場的可能有不少人對門徒有誤解，所以接著說：“耶穌回答說：‘唉，這又不信又敗壞的世代！我要跟你們在一起多久呢？我要容忍你們到什麼時候？’”那句“我要跟你們在一起多久”，表明祂渴望死亡，盼望離開這個世界。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

我們時常會在生活中遇到那些經受各種苦痛的人，以及那些陪伴在他們身邊的親人。他們時常如同福音中的那個父親那樣，走遍各地，給自己的親人求醫問藥，窮盡一切可能，使他們擺脫病痛。在我們的教會內，也有這樣的一群人，他們常為那些渴望得到醫治的人祈求天主。他們時常如同福音中的那個父親那樣，跪在耶穌跟前，祈求耶穌的憐憫。他們以為：只要自己懇求，天主就會應允他們。事實卻截然相反。他們的祈禱，他們的努力，並沒有使那些經受各種苦痛的人獲得安慰，並沒有使他們脫困，反而使他們更陷於其中。我想對這些主內的弟兄姐妹說：這樣的祈求，全然無用，因為我們並沒有全然相信天主，始終以自我為中心。

今天，因耶穌口中說出的話，魔鬼離開了那個男孩。因為福音來到，魔鬼和一切與之相對的勢力，無法抵抗福音的力量。同樣，當我們自己面對困境的時候，也要尋求天主聖言的指引，使天主聖言佔有我們，充滿我們，幫助我們走出困境。

現在，讓我們來看，耶穌和門徒之間的對話：

門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”（參看：瑪17:19-20）

我們知道：耶穌曾把驅魔的權柄賜給門徒。瑪竇告訴我們：那時候，耶穌叫祂的十二門徒來，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。（參看：瑪10:1）今天，這些門徒私下來到耶穌跟前，他們以為耶穌在他們身上收回了這樣的權柄，因為害羞，所以他們選擇私下問耶穌。我們能從這些門徒身上看到我們自己的影子。因為我們常常向天主獻上祈禱，希望天主聆聽我們的懇求，當我們感覺不到天主的憐憫時，我們就會如同門徒那樣，對耶穌和我們的信仰產生懷疑。

今天，耶穌再一次提到芥子。這使我想到耶穌講過的一個芥子比喻。（參看：瑪13:31-35）生活中，我們時常會看到種子。我們知道，種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣，天主的國的最初形態，也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國，與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為：天主的國是一個政治性的國度，在那裡有賞罰分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶穌所說的天國之國，並不是這樣的，在那裡只有愛人的天主，只有被天主所愛的人，在那裡，沒有施行管理的人，因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

在這段經文中，我們看到耶穌談到“移山的信德”（參看：瑪17:20）這不是我們肉眼可見的山，而是指那壓伏人靈的魔鬼。這山要移到哪裡呢？顯然，這山要被移到海中，因為海因經常把人吞噬，所以被稱作魔鬼的住所。

這使我想起最近看完的一部影片《小男孩》，如同影片中的那個小男孩一樣，當他父親頂替他的哥哥服兵役，為國出征的時候，一次他在聖堂中參與彌撒，當日的彌撒經文正是今天我們所讀到的聖瑪竇福音。這位可憐的小男孩於是每日手握芥子，滿懷對天主的無限信靠，懇切的為他的父親祈禱，那位看到他如此懇求的神父，給他列了一張清單，以此促進他實踐愛德，使他在生活中體驗到天主的臨在，使那顆種植在他心中的小小的芥籽，逐漸長成灌木。在電影的結尾，那個小男孩對那座被他看作阻礙他與父親相見的山說：從這裡移到那裡去。那座山竟然不見了，戰爭結束，那小男孩的父親平安回來了，小男孩和他的家人團聚。

我們剛才反思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，聖多明我是祢真理傑出的宣講者，願他以自己的功德和教導，幫助祢的教會，願他成為替我們祈求的虔誠轉禱者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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