读经一（我在母胎形成你以前，就已认识你）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-10
约史雅王时代，上主天主的话临于我，说：“我在母胎形成你以前，就已认识你，你出生以前，我已祝圣你，指定你作万民的先知。”我说：“哎，上主天主！我不会说话，因为我只是个年轻人。”上主却对我说：“不要说：我只是个年轻人。因为不论我派你到哪里去，你都要去宣讲。上主说：在他们面前，不要害怕，因为我与你同在，并要保护你。”随后，上主伸手，触摸我的口，说：“看，我把我的话放在你的口中！今天，我派遣你治理万民和万邦，执行拔除，破坏，毁灭，推翻，建设和栽培的任务。”

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4a,5-6ab,15ab,17
【答】我尚在母胎，祢就吸引我。（参看：咏71(70):6b）
领：上主，我投靠祢，求祢总不要让我蒙羞。按祢的公道解救我，使我自由。求祢侧耳俯听我，拯救我。【答】
领：求祢做我避难的磐石，赐给安全的堡垒，因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢救我脱离恶人的手。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；上主，自幼我就相信祢。自我出生，我就倚靠祢；我尚在母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要颂扬祢的公道，日复一日宣扬祢的救援。天主，自我年少时，祢已教导我，直到如今，我仍在宣扬祢的奇事。【答】

读经二（关于这救恩，先知们也曾寻求并探求过）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:8-12
亲爱的：你们虽然没见基督耶稣，但你们爱祂；尽管你们现在看不见祂，还是相信祂；怀揣着难以言喻，光荣的喜悦。因为你们实现了你们信仰的目标：灵魂的救恩。关于这救恩，那些预言你们将要领受恩典的先知，他们曾寻求过，考察过，就是考察那在他们内的基督的圣神，祂预先见证的，那要临于基督的苦难，和以后的光荣，指的是什么时期，怎样的环境。这一切给他们启示出来，不是为他们自己，而是为你们，这一切，如今藉着给你们宣讲福音的人，他们藉着从天上派遣来的圣神，传报给你们；对于这一切，天使也渴望看到。

福音（你的妻子依撒伯尔要给生一个儿子，你要给他取名若翰）
恭读圣路加福音 1:5-17
在犹大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出自亚郎的女儿，名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人，遵守上主的一切诫命和典章，无可指摘。可是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都年事已高。有一次，当他在天主面前，轮着班次，尽司祭的职务时，他按照司祭的惯例，抽中了签，进到上主的圣所献香。他在献香的时候，全体会众在外面祈祷，上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑，恐惧降临在他身上。可是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢喜快乐，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神，他要使许多以色列人归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前，使父亲的心转向孩子，使已悖逆的人转向义人的心意，给上主预备一个相称的百姓。”

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。在匝加利亚时代的犹太社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。可是，在天主看来，这是天主的计划。为什么这样说呢？因为天主时常在这些未曾生育的女性身上彰显奇能。想一想三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子，天主藉她所生的三松除掉了培肋舍特人。（参看：民13-16）再想一想荣福童贞圣母玛利亚，她虽然没有认识若瑟，因着她对天主圣意的服从，奇妙地怀孕生子，诞下了人类的救主，使那不可见的天主成了可见的。

今天，天使对匝加利亚说的话，极具安慰意义。他说：匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。（参看：路1:13）若翰是一个极其特殊的名字，因为这个名字，并不是出自匝加利亚的父辈，而是天使取的，这意味着，若翰从他在依撒伯尔的胎中成胎时，就要肩负着一项不同的使命。他要等待圣母玛利亚的来访，从救主耶稣基督透过圣母的口说出的话得到安慰，他要满心欢喜，并要因感受到救主的亲临而欢喜踊跃，在他出生以后，蝗虫和野蜜是他的食物，他要给天主的默西亚准备一个圣善的百姓，使他们都能进入耶稣所说的天国。

洗者圣若翰，请为我们祈祷！

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica