讀經一（他們在聖所和祭台之間殺害了則加黎雅）
恭讀編年紀下 24:17-25
約雅達死後，猶大的首領前來朝覲約阿士王，王聽從了他們。他們離棄上主，他們祖先的天主的聖殿，開始事奉阿舍辣和偶像；因他們所犯的罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷。儘管有先知被派到他們那裡去，引導他們歸向上主，人們不聽他們的警告。天主的神充滿了司祭約雅達的兒子則加黎雅。他站在百姓之上，對他們說：“天主說：你們為什麼違背上主的誡命，給你們自己招致不利呢？因為你們離離了上主，祂遺棄了你們。”他們同謀害他，奉君王的命令，在上主聖殿的庭院裡，用石頭把他砸死了。這樣，約阿士沒有念及則加黎雅的父親約雅達對他的忠誠，殺了他的兒子。則加黎雅臨死之際，他說：“願上主看見，施行報仇。”
那年年底，阿蘭人的軍隊上來攻擊約阿士。他們入侵猶大和耶路撒冷，除掉民間所有的首領，把他們的戰利品都送給了大馬士革王。阿蘭人的軍隊雖然來得不多，上主卻把一支龐大的軍隊交在他們手中，因為猶大遺棄了上主，他們祖先的天主。於是，約阿士受到了懲罰。
阿蘭人離開約阿士的時候，約阿士受了重傷，他的臣僕因約雅達的兒子被殺，就密謀背叛他，在床上殺死他。他們把他葬在達味城，沒有把他葬在君王的陵墓裡。

福音（不要為明天感到焦慮）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候，耶穌對祂的門徒說：沒有一人能事奉兩個主人，因為他要恨這個，愛那個，忠於這個，輕看那個。你們不能事奉天主和錢財。
因此，我告訴你們，不要為你的生命，你們吃什麼，喝什麼，你們的身體，你們要穿什麼感到焦慮。生命難道不貴於食物，衣服難道不貴於身體？看看天空的飛鳥；它們不播種也不收穫，也不收進糧倉，你們的天父卻餵養它們。你們不比他們貴重嗎？你們有誰能因焦慮，使自己的生命增加一刻呢？你們為什麼為衣服感到焦慮呢？想一想田間的百合花，它們是如何生長的：它們既不勞作，也不紡織，可是，我對你們說：連撒羅滿在他極盛的榮華時期所穿戴的，也不及它們中間的一個。田間的草，今天還活著，明天就要被扔進火爐，天主尚且裝飾它們，小信德的人，祂不更加裝飾你們嗎？因此，不要焦慮，說：我們要吃什麼？’或說：我們要喝什麼？或說：我們要穿什麼？因為外邦人尋求它們，你們的天父知道你們需要這一切。但是，要首先尋求天主的國和祂的義德，這一切都要加給你們。
因此，不要為明天感到焦慮，因為明天有明天的焦慮。一天的苦足夠一天受的了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年2月27日
（節選）

面對近處與遠方無數身處貧困境況的人們，耶穌的這一番訓誨，乍看之下似乎未免過於理想，甚至近乎回避現實。然而事實上，主是要人清楚明白：人不可能同時事奉兩個主人：天主與錢財。凡信靠那位以慈愛眷顧兒女的天父的人，必把尋求祂的國和承行祂的旨意放在首位。這絕非宿命論，更不是一種膚淺的息事寧人。對天主旨意的信賴，並不免除我們為尊嚴生活而作的艱苦掙扎，卻使我們擺脫對物質的貪戀和對未來的惶恐。

顯而易見，耶穌的訓導雖歷久彌新、放諸四海而皆准，但在實踐中卻因聖召的不同而各有方式：一位方濟各會士能更徹底地追隨這一貧窮的神貧精神，而一位家庭的父親則必須兼顧他對妻子兒女應盡的責任。然而無論如何，基督徒都應以耶穌為榜樣，以對天父的絕對信賴為標記。正是基督與天父的這種父子關係，賦予祂整個生命、祂的言教以及祂的救贖工程——直至祂的苦難、死亡與復活——以圓滿的意義。耶穌向我們啟示了這樣一種生命境界：雙腳堅定立於大地，敏銳關注近人具體的處境，同時心靈卻系于高天，沉浸在天主的仁慈之中。

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