读经一（他们在圣所和祭台之间杀害了则加黎雅）
恭读编年纪下 24:17-25
约雅达死后，犹大的首领前来朝觐约阿士王，王听从了他们。他们离弃上主，他们祖先的天主的圣殿，开始事奉阿舍辣和偶像；因他们所犯的罪，义怒降到了犹大和耶路撒冷。尽管有先知被派到他们那里去，引导他们归向上主，人们不听他们的警告。天主的神充满了司祭约雅达的儿子则加黎雅。他站在百姓之上，对他们说：“天主说：你们为什么违背上主的诫命，给你们自己招致不利呢？因为你们离离了上主，祂遗弃了你们。”他们同谋害他，奉君王的命令，在上主圣殿的庭院里，用石头把他砸死了。这样，约阿士没有念及则加黎雅的父亲约雅达对他的忠诚，杀了他的儿子。则加黎雅临死之际，他说：“愿上主看见，施行报仇。”
那年年底，阿兰人的军队上来攻击约阿士。他们入侵犹大和耶路撒冷，除掉民间所有的首领，把他们的战利品都送给了大马士革王。阿兰人的军队虽然来得不多，上主却把一支庞大的军队交在他们手中，因为犹大遗弃了上主，他们祖先的天主。于是，约阿士受到了惩罚。
阿兰人离开约阿士的时候，约阿士受了重伤，他的臣仆因约雅达的儿子被杀，就密谋背叛他，在床上杀死他。他们把他葬在达味城，没有把他葬在君王的陵墓里。

福音（不要为明天感到焦虑）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候，耶稣对祂的门徒说：没有一人能事奉两个主人，因为他要恨这个，爱那个，忠于这个，轻看那个。你们不能事奉天主和钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们吃什么，喝什么，你们的身体，你们要穿什么感到焦虑。生命难道不贵于食物，衣服难道不贵于身体？看看天空的飞鸟；它们不播种也不收获，也不收进粮仓，你们的天父却喂养它们。你们不比它们贵重吗？你们有谁能因焦虑，使自己的生命增加一刻呢？你们为什么为衣服感到焦虑呢？想一想田间的百合花，它们是如何生长的：它们既不劳作，也不纺织，可是，我对你们说：连撒罗满在他极盛的荣华时期所穿戴的，也不及它们中间的一个。田间的草，今天还活着，明天就要被扔进火炉，天主尚且装饰它们，小信德的人，祂不更加装饰你们吗？因此，不要焦虑，说：我们要吃什么？’或说：我们要喝什么？或说：我们要穿什么？因为外邦人寻求它们，你们的天父知道你们需要这一切。但是，要首先寻求天主的国和祂的义德，这一切都要加给你们。
因此，不要为明天感到焦虑，因为明天有明天的焦虑。一天的苦足够一天受的了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年2月27日
（节选）

面对近处与远方无数身处贫困境况的人们，耶稣的这一番训诲，乍看之下似乎未免过于理想，甚至近乎回避现实。然而事实上，主是要人清楚明白：人不可能同时事奉两个主人：天主与钱财。凡信靠那位以慈爱眷顾儿女的天父的人，必把寻求祂的国和承行祂的旨意放在首位。这绝非宿命论，更不是一种肤浅的息事宁人。对天主旨意的信赖，并不免除我们为尊严生活而作的艰苦挣扎，却使我们摆脱对物质的贪恋和对未来的惶恐。

显而易见，耶稣的训导虽历久弥新、放诸四海而皆准，但在实践中却因圣召的不同而各有方式：一位方济各会士能更彻底地追随这一贫穷的神贫精神，而一位家庭的父亲则必须兼顾他对妻子儿女应尽的责任。然而无论如何，基督徒都应以耶稣为榜样，以对天父的绝对信赖为标记。正是基督与天父的这种父子关系，赋予祂整个生命、祂的言教以及祂的救赎工程——直至祂的苦难、死亡与复活——以圆满的意义。耶稣向我们启示了这样一种生命境界：双脚坚定立于大地，敏锐关注近人具体的处境，同时心灵却系于高天，沉浸在天主的仁慈之中。

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