读经一（伯多禄和若望给他们覆手，他们领受了圣神）
恭读宗徒大事录 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒玛黎雅城，向他们宣讲基督。众人同心合意，聆听斐理伯说话，看到他所行的奇迹。因为不洁之神从许多附身的人身上大声喊叫着出去了。许多瘫痪或瘸腿的人都被治好了。那座城市充满了喜乐。在耶路撒冷的宗徒听说撒玛黎雅人接受了天主圣言，就派伯多禄和若望到他们那里去，他们下去为他们祈祷，好使他们能领受天主圣神，因为圣神还没有临到他们任何一人身上；他们只因主耶稣之名领受了洗礼。接着，宗徒给他们覆手，他们领受了圣神。

读经二（基督死在血肉，在圣神内复活。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 3:15-18
亲爱的：在你们的心中要尊基督为圣。如果有人问你希望的理由，你们要随时准备好向他解释，且要以温柔和敬畏之心答复，要保持纯洁的良心，好使你们在受到诽谤的时候，那些诋毁你们在基督内有良好品行的人能自惭形秽。因为如果天主的旨意是要你们为行善而受苦，自然比为作恶而受苦要好。因为基督也一次为罪受苦，义人为不义的人受苦，好使祂能领你走向天主。祂在血肉内受死，在圣神内复活。

福音（我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者）
恭读圣若望福音 14:15-21
耶稣对祂的门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，祂要常和你们在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂与你们同在，也要在你们内。我不把你们留作孤儿；我要到你们这里来。过一会儿，世界将不再看到我，可是，你们会看到我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们就会意识到：我在我父内，你们在我内，我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的，就是那爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”

省思

今天是复活期第六主日。本周，我们将庆祝耶稣升天节。因此，在过几天的一段时间，弥撒福音都取自耶稣在受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。今天的弥撒福音经文，极具安慰。让我们来试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，祂要常和你们在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂与你们同在，也要在你们内。（参看：若14:15-17）

在这段经文中，我们看到两个至关重要的信息。一个是诫命，一个是护慰者。让我们逐个来看。

首先是诫命。我们时常会把耶稣所说的诫命当作是一种强加给我们的命令。可是，耶稣所说的诫命，并不会是一个沉重的负担。祂的诫命就是爱。什么才是爱呢？圣保禄宗徒教导我们说：“爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（参看：格前13:4-7）保禄对耶稣所说的爱，进行了精辟的总结。可是，我们仍然会觉得，这爱离我们很远，甚至是抽象的，甚至我们感受不到这爱。因为这爱对我们而言是陌生的，在我们看来，爱只有两种，一种是父母对子女的爱，另一种则是性爱。当我们提到性爱的时候，我们就会想到顺性和逆性。在这里，我愿意引用圣保禄宗徒的教导，以此进行说明。

圣保禄说：原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和祂为神的本性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。他们虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；他们自负为智者，反而成为愚蠢，将不可朽坏的天主的光荣，改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永远可赞美的，阿们！因此，天主任凭他们陷于可耻的情欲中，以致他们的女人，把顺性之用变为逆性之用；男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。（参看：罗1:18-32）这就是顺性和逆性的区别。

耶稣所说的爱，是一种无私之爱，是一种不计一切代价的爱。正如祂说的那样：人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。（若15:13）可是，我们中间有多少人会为自己的朋友舍掉生命呢？在我们看来，如果我们为自己的朋友舍掉自己的生命，那一种冲动，不理智的行为。可是，耶稣所说的爱，是一种彻底的爱，祂为了爱自己的门徒，为了爱我们，甘愿被钉在十字架上，受十字的苦刑，好使无限仁慈的天父，能因祂所做的一切，宽恕我们所犯的罪过，使我们重新获得天主义子义女的身份。

耶稣所说的爱，是一种自主的爱，而不是那种被动的爱。正如祂所说的那样：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实。”（参看：若15:16）甚至在我们还没有认识祂的时候，祂就已经拣选了我们。耶稣即将被接升天，坐在天父的右边，可是，祂依然临在于我们中间，依然临在于我们中间，祂始终与我们同在。如果我们在生活中感受到爱。比如：我们的父母对我们的养育之爱，老师给我们的教导之爱，领导对我们的提携之爱，神父对我们的关爱，我们就能从中看到耶稣对我们的爱。

接着，我们来理解护慰者。护慰者一词的含义是：蒙召亲近我们的人。耶稣谈到另一个护慰者，因为祂是陪伴自己门徒的第一个护慰者。现在，将有另一个护慰者，祂要继续完成耶稣的使命。我们都领受过这护慰者。当我们领受基督的洗礼以后，那为我们举行入门圣事的神父会立刻给我们每人领受圣洗圣油或坚振圣油，这就是天主圣神的在我们额上印上的那永不会被磨灭的印记。祂因此圣印，陪伴我们，祂就是耶稣所说的真理之神，因为祂不会说谎。祂会带领我们走向天主圣言，并帮助我们理解天主圣言。

在我们中间，有许多人不认识天主圣神，这是因为他们常受本性偏情给他们造成的阻碍，以致他们随从本性的偏情，看不到天主圣神。那么，哪些人才能看到天主圣神呢？就是那些心地纯洁的人。因为耶稣说：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看到天主。”（参看：玛5:8）如何才能成为耶稣所说“心里洁净的人”呢？就是要紧紧依靠天主圣神，在天主圣神的指引下，明辨天主的声音，找到耶稣指给们的那条通往永生的道路。

现在，让我们来听耶稣对祂的门徒所说的安慰的话：

我不把你们留作孤儿；我要到你们这里来。过一会儿，世界将不再看到我，可是，你们会看到我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们就会意识到：我在我父内，你们在我内，我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的，就是那爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我也爱他，把我自己显示给他。” （参看：若14:18-21）

或许我们会认为：耶稣离开我们，祂再也不会回到我们这里来，以致我们会感觉自己好似孤儿。可是，耶稣始终临于我们中间。当我们因祂的名字聚在一起的时候，祂就临在我们中间；当我们参与弥撒时，祂就临在我们中间；当我们向祂祈祷的时候，祂就在我们的内室，祂总是准备好在我们处在急难中，在我们需要祂的时候，提供给我们必要的援助。

世界之所以看不到耶稣，是因为他们没有接受耶稣所说的世界。耶稣所说的世界，是一个只有爱人的天主和被天主所爱的世界。那些看不见耶稣的人，他们认为的世界是一个有着严格等级制度的世界，这是一个属于魔鬼的世界。因为魔鬼往往与耶稣相对，就其本性而论，他们无法与耶稣所说的天主的世界相容。

遵守耶稣所说的诫命，就是接受耶稣所说的世界，就是决定按照天主圣言的教导生活，这样的人，不再顺从这个世界的主人，他们顺从天主圣神的旨意，做天主圣神愿意他们完成的事。当这样的关系变得越来越亲密的时候，我们就能在圣事中，在天主按照祂的大爱创造的这个世界中看到祂的临在，那时候，我们的心神与耶稣的心神合一，虽然我们注定要继续生活在此变幻尘世，可是，由于我们的心神与天主圣三的心神相通，我们常常会在生活中看到天主的临在。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢恩赐我们以衷心的虔诚庆祝欢喜庆祝救主复活的喜乐之日。愿我们在追念中重温的一切，常能贯彻于我们的实际行动中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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