讀經一（伯多祿和若望給他們覆手，他們領受了聖神）
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒瑪黎雅城，向他們宣講基督。眾人同心合意，聆聽斐理伯說話，看到他所行的奇跡。因為不潔之神從許多附身的人身上大聲喊叫著出去了。許多癱瘓或瘸腿的人都被治好了。那座城市充滿了喜樂。在耶路撒冷的宗徒聽說撒瑪黎雅人接受了天主聖言，就派伯多祿和若望到他們那裡去，他們下去為他們祈禱，好使他們能領受天主聖神，因為聖神還沒有臨到他們任何一人身上；他們只因主耶穌之名領受了洗禮。接著，宗徒給他們覆手，他們領受了聖神。

讀經二（基督死在血肉，在聖神內復活。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 3:15-18
親愛的：在你們的心中要尊基督為聖。如果有人問你希望的理由，你們要隨時準備好向他解釋，且要以溫柔和敬畏之心答覆，要保持純潔的良心，好使你們在受到誹謗的時候，那些詆毀你們在基督內有良好品行的人能自慚形穢。因為如果天主的旨意是要你們為行善而受苦，自然比為作惡而受苦要好。因為基督也一次為罪受苦，義人為不義的人受苦，好使祂能領你走向天主。祂在血肉內受死，在聖神內復活。

福音（我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者）
恭讀聖若望福音 14:15-21
耶穌對祂的門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，祂要常和你們在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因為世界看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因為祂與你們同在，也要在你們內。我不把你們留作孤兒；我要到你們這裡來。過一會兒，世界將不再看到我，可是，你們會看到我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們就會意識到：我在我父內，你們在我內，我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的，就是那愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”

省思

今天是復活期第六主日。本周，我們將慶祝耶穌升天節。因此，在過幾天的一段時間，彌撒福音都取自耶穌在受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。今天的彌撒福音經文，極具安慰。讓我們來試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，祂要常和你們在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因為世界看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因為祂與你們同在，也要在你們內。（參看：若14:15-17）

在這段經文中，我們看到兩個至關重要的資訊。一個是誡命，一個是護慰者。讓我們逐個來看。

首先是誡命。我們時常會把耶穌所說的誡命當作是一種強加給我們的命令。可是，耶穌所說的誡命，並不會是一個沉重的負擔。祂的誡命就是愛。什麼才是愛呢？聖保祿宗徒教導我們說：“愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（參看：格前13:4-7）保祿對耶穌所說的愛，進行了精闢的總結。可是，我們仍然會覺得，這愛離我們很遠，甚至是抽象的，甚至我們感受不到這愛。因為這愛對我們而言是陌生的，在我們看來，愛只有兩種，一種是父母對子女的愛，另一種則是性愛。當我們提到性愛的時候，我們就會想到順性和逆性。在這裡，我願意引用聖保祿宗徒的教導，以此進行說明。

聖保祿說：原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性，都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以祂為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而成為愚蠢，將不可朽壞的天主的光榮，改歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情欲，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永遠可讚美的，阿們！因此，天主任憑他們陷於可恥的情欲中，以致他們的女人，把順性之用變為逆性之用；男人也是如此，放棄了與女人的順性之用，彼此欲火中燒，男人與男人行了醜事，就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應。他們既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，充滿了各種不義、毒惡、貪婪、兇殘、滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、詆毀的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、冥頑的、背約的、無情的、不慈的人。他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人。（參看：羅1:18-32）這就是順性和逆性的區別。

耶穌所說的愛，是一種無私之愛，是一種不計一切代價的愛。正如祂說的那樣：人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。（若15:13）可是，我們中間有多少人會為自己的朋友舍掉生命呢？在我們看來，如果我們為自己的朋友舍掉自己的生命，那一種衝動，不理智的行為。可是，耶穌所說的愛，是一種徹底的愛，祂為了愛自己的門徒，為了愛我們，甘願被釘在十字架上，受十字的苦刑，好使無限仁慈的天父，能因祂所做的一切，寬恕我們所犯的罪過，使我們重新獲得天主義子義女的身份。

耶穌所說的愛，是一種自主的愛，而不是那種被動的愛。正如祂所說的那樣：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實。”（參看：若15:16）甚至在我們還沒有認識祂的時候，祂就已經揀選了我們。耶穌即將被接升天，坐在天父的右邊，可是，祂依然臨在於我們中間，依然臨在於我們中間，祂始終與我們同在。如果我們在生活中感受到愛。比如：我們的父母對我們的養育之愛，老師給我們的教導之愛，領導對我們的提攜之愛，神父對我們的關愛，我們就能從中看到耶穌對我們的愛。

接著，我們來理解護慰者。護慰者一詞的含義是：蒙召親近我們的人。耶穌談到另一個護慰者，因為祂是陪伴自己門徒的第一個護慰者。現在，將有另一個護慰者，祂要繼續完成耶穌的使命。我們都領受過這護慰者。當我們領受基督的洗禮以後，那為我們舉行入門聖事的神父會立刻給我們每人領受聖洗聖油或堅振聖油，這就是天主聖神的在我們額上印上的那永不會被磨滅的印記。祂因此聖印，陪伴我們，祂就是耶穌所說的真理之神，因為祂不會說謊。祂會帶領我們走向天主聖言，並幫助我們理解天主聖言。

在我們中間，有許多人不認識天主聖神，這是因為他們常受本性偏情給他們造成的阻礙，以致他們隨從本性的偏情，看不到天主聖神。那麼，哪些人才能看到天主聖神呢？就是那些心地純潔的人。因為耶穌說：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看到天主。”（參看：瑪5:8）如何才能成為耶穌所說“心裡潔淨的人”呢？就是要緊緊依靠天主聖神，在天主聖神的指引下，明辨天主的聲音，找到耶穌指給們的那條通往永生的道路。

現在，讓我們來聽耶穌對祂的門徒所說的安慰的話：

我不把你們留作孤兒；我要到你們這裡來。過一會兒，世界將不再看到我，可是，你們會看到我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們就會意識到：我在我父內，你們在我內，我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的，就是那愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。” （參看：若14:18-21）

或許我們會認為：耶穌離開我們，祂再也不會回到我們這裡來，以致我們會感覺自己好似孤兒。可是，耶穌始終臨於我們中間。當我們因祂的名字聚在一起的時候，祂就臨在我們中間；當我們參與彌撒時，祂就臨在我們中間；當我們向祂祈禱的時候，祂就在我們的內室，祂總是準備好在我們處在急難中，在我們需要祂的時候，提供給我們必要的援助。

世界之所以看不到耶穌，是因為他們沒有接受耶穌所說的世界。耶穌所說的世界，是一個只有愛人的天主和被天主所愛的世界。那些看不見耶穌的人，他們認為的世界是一個有著嚴格等級制度的世界，這是一個屬於魔鬼的世界。因為魔鬼往往與耶穌相對，就其本性而論，他們無法與耶穌所說的天主的世界相容。

遵守耶穌所說的誡命，就是接受耶穌所說的世界，就是決定按照天主聖言的教導生活，這樣的人，不再順從這個世界的主人，他們順從天主聖神的旨意，做天主聖神願意他們完成的事。當這樣的關係變得越來越親密的時候，我們就能在聖事中，在天主按照祂的大愛創造的這個世界中看到祂的臨在，那時候，我們的心神與耶穌的心神合一，雖然我們註定要繼續生活在此變幻塵世，可是，由於我們的心神與天主聖三的心神相通，我們常常會在生活中看到天主的臨在。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求祢恩賜我們以衷心的虔誠慶祝歡喜慶祝救主復活的喜樂之日。願我們在追念中重溫的一切，常能貫徹於我們的實際行動中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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