读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

省思

今天是复活期第五主日。随着耶稣升天节的日益临近，弥撒福音取自耶稣在受难以前，祂给自己的门徒所说的临别赠言。在这些临别赠言中，耶稣向祂的门徒讲述祂和圣父的关系，以及属于祂的门徒，应当如何准备好自己的心神，迎接天主圣神。

今天取自圣若望的福音经文向我们描述了耶稣和多默以及斐理伯之间的对话。让我们来试着分段理解：

耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”（参看：若14:1-4）

门徒们的心为什么会烦乱呢？是因为他们听到耶稣对他们说：“孩子们，我和你们在一起的时候不多了。”（参看：若13:33）他们因耶稣的死感到惊慌。同样，我们也会感到烦乱。我们之所以感到烦乱，是因为我们所犯的罪，罪会令我们感到不安，罪会令我们离天主越来越远，离魔鬼越来越近，罪会使我们只相信我们自己，不再相信天主。

今天，耶稣要求祂的门徒要相信那派遣祂来的那位天父，更要相信祂。或许有些主内弟兄姐妹会说：相信天主，能给我们带来怎样的好处呢？我们依旧会生活在困苦中。那么，就让我们来听圣保禄宗徒的教导，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

我们或许会认为：耶稣所说的“住处”是什么？祂为什么还要去准备呢？我想说的是：耶稣所说的“住处”就是祂所临在的地方。这不是指一个实体的空间，而是一个属灵的空间，也就是我们每个人的内室。祂临在于我们的内室。我们在这这个注定要消逝的世界上时，在我们心中的内室，就是祂给我们准备的地方；我们来到的圣堂，会使我们的内心，继续燃起对耶稣的爱火，并因着领受祂赐给我们的圣体圣血，获得丰富的滋养和生命。当我们对祂的信仰达到成熟的地步，我们就会在我们内体验到圣神的临在，如此，我们的身体成了天主的宫殿。因为圣保禄宗徒教导我们说：“你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁灭天主的宫殿，天主必要毁灭他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。”（参看：格前3:16-17）祂如此准备我们，为的是向我们指明走向生命的途径。

现在，让我们来看，多默和耶稣之间的一番对话：
多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” （参看：若14:5-6）

多默的话，道出了我们的心声，有时候，我们也会如同多默一样，认为耶稣要走的那条路，是一条通过暴力，甚至是武力手段，战胜殖民者，复兴以色列的道路。可是，这是耶稣要走的那条路吗？当然不是。耶稣选择的是一条非暴力的道路，祂选择以爱战胜一切，以爱包容一切，以爱照料一切。我相信，在我们中间的绝大数人都无法理解耶稣所说的话。

我们知道：富于仁慈的主耶稣基督，祂以自己的圣死战胜了死亡，祂赐给我们圣神，使圣神不断光照和带领我们，激励我们领受祂的圣洗与祂结合，领受祂的圣神，成为天主的儿女。当我们的思言行为与耶稣基督的思言行为合拍，我们就会走上耶稣指给我们的道路。这注定是一条充满崎岖，充满坎坷的道路，这注定是一条人迹罕至的路。因为这与世人的选择完全不同。但是，当我们以信德的眼光来看待耶稣所做的选择，并以默观的生活态度观看耶稣在我们生命中所做的一切，我们就会看到在这一切中隐藏的天主的真理。如果我们随从天主圣神的指引，遵照祂的教训，走上祂指给我们要走的那条道路，我们就能经过耶稣走向永生。那时候的我们，内心将会变得洁净，也正如耶稣所说的那样：“心地洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”（参看：玛4:8）看见天主，就意味着我们与天主同在，那造世的天主，定会赐给我们永生。

我们刚才听了耶稣和多默之间的对话。现在，圣史若望向我们展现了耶稣和斐理伯之间的对话。让我们继续来听。

斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。（参看：若14:8-11）

斐理伯和当时的犹太人一样，他们期待一个政治性的默西亚，他们希望耶稣基督带领他们战胜强大的罗马帝国，恢复以色列的荣光。有时候，我们也和斐理伯一样，我们会把耶稣想成一个工具人，我们希望祂能带给我们属于这个世界的荣华富贵，祂能带领我们走出当下的困苦，祂能满足我们现世的各种需求。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂的工作。（参看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，听到了我教导你们的一切，难道，你没有一点改变吗？如果你继续按照这个世界的标准来看我所做的一切，并用属于这个旧世界的眼光理解我所说的话，那么，你就没有进到天主的世界，你依然是在这个正在消逝的世界。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣说：我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。” （参看：若14:12-14）

耶稣在做什么工作呢？祂在世生活的时候，不断地发显神迹，不断地宣讲真道，甚至为拯救我们，甘愿死在十字架上，以祂的圣肋之水，洗净了我们的过犯，抵销了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血，使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候，祂把自己的圣体赐给我们，既给我们可朽的身体提供营养，又给我们的灵魂提供滋养，使我们因着领受祂的圣体圣血，获得益处。祂往父那里去，并不是要把我们遗弃在这个世界上，祂往父那里去，是要给我们立下榜样，如果我们在生活中的行为举止与祂相似，我们的心就会逐渐与耶稣的圣心合拍，我们与天主圣言的联系就会越紧密，我们的信德就是更坚强，这坚强的信德会使我们无惧任何挑战和考验，因为我们坚信，我们的主耶稣基督始终与我们同在。

全能永生的天主，求祢常在我们内心完成逾越奥迹，好使那些祢乐意藉圣洗重生的人，赖祢保护的助佑，结更多果实，获享永生的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica