每日聖言誦讀:聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾(慶日)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督,聖父的光輝,
每顆心靈的生命和力量,
我們在眾天使面前,
向祢祈禱,向祢唱聖詠,
聲音響起,此呼彼應,
向高處獻上讚美的歌聲。

我們以讚美和尊榮謳歌,
總領天使們列隊成合唱,
但我們尤其讚頌那首領,
天上萬軍的大能統帥,
彌額爾,以無敵之威能,
將撒殫踐踏在腳下。

在他戰鬥的保護之下,
基督,最慈愛的君王和上主,
求祢驅散撒殫的陷阱和詭計,
引領我們重返樂園,
使我們的身體、心靈和精神得到淨化,
藉著祢純潔仁慈的憐憫。

讓我們歡聲謳歌,
光榮天主,我們的父,
光榮基督,我們的救主,
光榮聖神,榮福聖三,
全備聖三,同一天主,
永遠為王,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:“看,這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說:“祢從哪裡認識我呢?”耶穌回答說:“斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。”納塔乃耳回答說:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶穌遂說道:”因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!”又向他說:“我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同納塔乃耳那樣,堅定走向耶穌?
貳:我是是否如同聖彌額爾那樣, 堅定捍衛公教信仰?
叁:我是否如同聖嘉俾額爾那樣,滿懷對天主的孝愛之情,承行天主的聖意?
肆:我是否如同聖辣法額爾那樣,把天主的醫治帶給所有人?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人類的職務。求祢使我們在世的生命,能蒙那些在天上不斷事奉祢的天使的守護。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔(庆日)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督,圣父的光辉,
每颗心灵的生命和力量,
我们在众天使面前,
向祢祈祷,向祢唱圣咏,
声音响起,此呼彼应,
向高处献上赞美的歌声。

我们以赞美和尊荣讴歌,
总领天使们列队成合唱,
但我们尤其赞颂那首领,
天上万军的大能统帅,
弥额尔,以无敌之威能,
将撒殚践踏在脚下。

在他战斗的保护之下,
基督,最慈爱的君王和上主,
求祢驱散撒殚的陷阱和诡计,
引领我们重返乐园,
使我们的身体、心灵和精神得到净化,
藉着祢纯洁仁慈的怜悯。

让我们欢声讴歌,
光荣天主,我们的父,
光荣基督,我们的救主,
光荣圣神,荣福圣三,
全备圣三,同一天主,
永远为王,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看见纳塔乃耳向自己走来,就指着他说:“看,这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢从哪里认识我呢?”耶稣回答说:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下时,我就看见了你。”纳塔乃耳回答说:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣遂说道:”因为我向你说:我看见了你在无花果树下,你就信了吗?你要看见比这更大的事!”又向他说:“我实实在在告诉你们:你们要看见天开,天主的天使在人子身上,上去下来。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同纳塔乃耳那样,坚定走向耶稣?
贰:我是是否如同圣弥额尔那样, 坚定捍卫公教信仰?
叁:我是否如同圣嘉俾额尔那样,满怀对天主的孝爱之情,承行天主的圣意?
肆:我是否如同圣辣法额尔那样,把天主的医治带给所有人?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人类的职务。求祢使我们在世的生命,能蒙那些在天上不断事奉祢的天使的守护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾(慶日) 彌撒福音省思

福音(你會看到天主的眾天使在人子身上上去下來。)
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:“看,這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說:“祢從哪裡認識我呢?”耶穌回答說:“斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。”納塔乃耳回答說:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶穌遂說道:”因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!”又向他說:“我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。”

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教會在今天慶祝聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使。

最近出版的彌撒經書告訴我們:

這個慶日慶祝聖經中記載的三位元總領天使,提醒我們注意天使的世界以及他們對世人的不斷服務。

聖彌額爾(意為“誰似天主”)被尊奉為天軍統帥、撒殫的征服者、教會的保護者,以及病苦和臨終者的扶助者。今天的慶日起源于為紀念他而奉獻的一座羅馬大殿。

聖加俾額爾(意為“天主的大能”)曾向匝加利亞預報了聖若翰洗者的誕生,也向至聖童貞瑪利亞預報了耶穌基督的誕生。他在聖母領報時的問候“萬福,滿被聖寵者”,已成為最廣為誦念的經文之一。

聖辣法額爾(意為“天主治癒”)在《多俾亞傳》描述的旅程中照顧多俾亞,並常與羊池的天使(若5:1-4)聯繫在一起。他是盲人、旅行者、醫生及護士的主保。

今天,取自聖若望福音的經文給我們講述了納塔乃耳因斐理伯的介紹,走向耶穌,耶穌與納塔乃耳之間的對話。讓我們來試著理解。

日常生活中,我們時常如同納塔乃耳一樣,按照我們對世間規律的認識,隨心所欲的施行判斷。(參看:若1:45-46)因為在我們看來,那些出自貧困地區的人,或者家境貧寒的人,他們在各方面都不如我們,當我們周圍的人提起他們的時候,我們的心中便會產生抗拒與他們接觸,拒絕與他們往來。因為在那時,我們隨從的,是出自肉性的妄動,我們的切望的,是屬於這個世界的一切,而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

富於仁慈的天主,祂給我們派遣了祂忠信的僕人,天主的忠信僕人,他們無私地奉獻自己的一生,關心愛護我們。比如:自我們出離母胎的時候,我們的父母,他們蒙天主的派遣,不斷養育我們,使我們在每日生活中,時時處處感受到天主給予我們的溫暖;又如:當我們來到學校,天主按祂的神妙措置,賜給我們老師,教導我們各項本領;也如:當我們踏上工作的崗位時,天主按祂的無限仁慈,賜給我們工作中的同事,幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時,我們便與納塔乃耳經驗到的相似(參看:若1:45-46)透過出自人口的傳述,體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

事實上,納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前,當時他在無花果樹之下。(參看:若1:47-48)此一無花果樹,曾在創世紀中,我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現,在那時,他們也用無花果樹的樹葉,給自己編了一個裙子圍身,為的是遮蓋自己的罪惡。(參看:創3:1-7)因此,當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後,立即宣認耶穌是天主子,是以色列的君王。(參看:若1:49)如此,他便在斐理伯的幫助下,辨明瞭自己的聖召,並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣,在生活中,我們也要如同納塔乃耳一樣,離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識,建基於人之上,而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人,他們在我們身上所做的一切,進一步分辨自己的聖召,並如同納塔乃耳一樣,慷慨地完成自己的聖召。

今天,教會隆重慶祝聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使的慶辰,就讓我們效法他們的德表,追憶他們在教會和人類歷史進程中為教會和普世人類所做的一切,努力使自己肖似基督,勇敢地向一切受造物宣傳福音,並在每日的生活中,以自己的實際行動,為真道作證,為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程,得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”(參看:若14:6)的基督,當世人與我們一樣,賴天主聖神的助佑,致死每人身上的一切邪惡之後,死亡的主人便被徹底打敗了,因為在那時,我們已藉著“上天之梯”(參看:創28:12;若1:51)獲得了救恩,因為天主定會按照我們所做的一切予以賞報。

天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人類的職務。求祢使我們在世的生命,能蒙那些在天上不斷事奉祢的天使的守護。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔(庆日) 弥撒福音省思

福音(你会看到天主的众天使在人子身上上去下来。)
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看见纳塔乃耳向自己走来,就指着他说:“看,这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢从哪里认识我呢?”耶稣回答说:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下时,我就看见了你。”纳塔乃耳回答说:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣遂说道:”因为我向你说:我看见了你在无花果树下,你就信了吗?你要看见比这更大的事!”又向他说:“我实实在在告诉你们:你们要看见天开,天主的天使在人子身上,上去下来。”

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教会在今天庆祝圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使。

最近出版的弥撒经书告诉我们:

这个庆日庆祝圣经中记载的三位总领天使,提醒我们注意天使的世界以及他们对世人的不断服务。

圣弥额尔(意为“谁似天主”)被尊奉为天军统帅、撒殚的征服者、教会的保护者,以及病苦和临终者的扶助者。今天的庆日起源于为纪念他而奉献的一座罗马大殿。

圣加俾额尔(意为“天主的大能”)曾向匝加利亚预报了圣若翰洗者的诞生,也向至圣童贞玛利亚预报了耶稣基督的诞生。他在圣母领报时的问候“万福,满被圣宠者”,已成为最广为诵念的经文之一。

圣辣法额尔(意为“天主治愈”)在《多俾亚传》描述的旅程中照顾多俾亚,并常与羊池的天使(若5:1-4)联系在一起。他是盲人、旅行者、医生及护士的主保。

今天,取自圣若望福音的经文给我们讲述了纳塔乃耳因斐理伯的介绍,走向耶稣,耶稣与纳塔乃耳之间的对话。让我们来试着理解。

日常生活中,我们时常如同纳塔乃耳一样,按照我们对世间规律的认识,随心所欲的施行判断。(参看:若1:45-46)因为在我们看来,那些出自贫困地区的人,或者家境贫寒的人,他们在各方面都不如我们,当我们周围的人提起他们的时候,我们的心中便会产生抗拒与他们接触,拒绝与他们往来。因为在那时,我们随从的,是出自肉性的妄动,我们的切望的,是属于这个世界的一切,而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主,祂给我们派遣了祂忠信的仆人,天主的忠信仆人,他们无私地奉献自己的一生,关心爱护我们。比如:自我们出离母胎的时候,我们的父母,他们蒙天主的派遣,不断养育我们,使我们在每日生活中,时时处处感受到天主给予我们的温暖;又如:当我们来到学校,天主按祂的神妙措置,赐给我们老师,教导我们各项本领;也如:当我们踏上工作的岗位时,天主按祂的无限仁慈,赐给我们工作中的同事,帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时,我们便与纳塔乃耳经验到的相似(参看:若1:45-46)透过出自人口的传述,体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上,纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前,当时他在无花果树之下。(参看:若1:47-48)此一无花果树,曾在创世纪中,我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现,在那时,他们也用无花果树的树叶,给自己编了一个裙子围身,为的是遮盖自己的罪恶。(参看:创3:1-7)因此,当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后,立即宣认耶稣是天主子,是以色列的君王。(参看:若1:49)如此,他便在斐理伯的帮助下,辨明了自己的圣召,并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样,在生活中,我们也要如同纳塔乃耳一样,离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识,建基于人之上,而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人,他们在我们身上所做的一切,进一步分辨自己的圣召,并如同纳塔乃耳一样,慷慨地完成自己的圣召。

今天,教会隆重庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使的庆辰,就让我们效法他们的德表,追忆他们在教会和人类历史进程中为教会和普世人类所做的一切,努力使自己肖似基督,勇敢地向一切受造物宣传福音,并在每日的生活中,以自己的实际行动,为真道作证,为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程,得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”(参看:若14:6)的基督,当世人与我们一样,赖天主圣神的助佑,致死每人身上的一切邪恶之后,死亡的主人便被彻底打败了,因为在那时,我们已藉着“上天之梯”(参看:创28:12;若1:51)获得了救恩,因为天主定会按照我们所做的一切予以赏报。

天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人类的职务。求祢使我们在世的生命,能蒙那些在天上不断事奉祢的天使的守护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾


禮儀色:白
本慶日彌撒、光榮經、天使頌謝詞
讀經一:達7:9-10,13-14 或 默12:7-12ab
答唱詠:詠138(137):1-2ab,2cde-3,4-5
福音:若1:47-51
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;誦讀日課採用本慶日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用本慶日晨禱;聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱,聖歌對經採用本慶日晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期二日間祈禱,聖歌對經採用本慶日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本慶日日間祈禱;結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱:讚美詩採用本慶日晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本慶日晚禱。
夜禱:星期二夜禱。

聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾 彌撒

這個慶日慶祝聖經中記載的三位元總領天使,提醒我們注意天使的世界以及他們對世人的不斷服務。
聖彌額爾(意為“誰似天主”)被尊奉為天軍統帥、撒殫的征服者、教會的保護者,以及病苦和臨終者的扶助者。今天的慶日起源于為紀念他而奉獻的一座羅馬大殿。
聖加俾額爾(意為“天主的大能”)曾向匝加利亞預報了聖若翰洗者的誕生,也向至聖童貞瑪利亞預報了耶穌基督的誕生。他在聖母領報時的問候“萬福,滿被聖寵者”,已成為最廣為誦念的經文之一。
聖辣法額爾(意為“天主治癒”)在《多俾亞傳》描述的旅程中照顧多俾亞,並常與羊池的天使(若5:1-4)聯繫在一起。他是盲人、旅行者、醫生及護士的主保。

進堂詠
參看:詠103(102):20
上主的眾天使,你們大有能力,履行祂的聖言,聽從祂的聲音,請讚美上主。

集禱經
天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人類的職務。求祢使我們在世的生命,能蒙那些在天上不斷事奉祢的天使的護守。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(成千上萬天使服事祂。)
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看:寶座已經設置,萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服如雪一樣潔白,頭上的頭髮皓白如羊毛;祂的寶座是火焰,帶有火輪。洶湧的火光從祂坐著的地方湧出;千千服侍祂,萬萬侍立在祂前。法庭已開庭,書卷已打開。當夜間的神視繼續時,我看見:有一位相似人子的,乘著天上的雲而來;祂來到萬古者時,就被呈在祂前,領受了統治權、光榮和王權;各民族、各邦國、各種語言的人都事奉祂。祂的統治權是永遠的統治權,決不會被剝奪;祂的王權決不會被摧毀。——上主的聖言。

或

讀經一(彌額爾和他的天使與那龍交戰)
恭讀聖若望默示錄 12:7-12ab
天上發生了戰爭;彌額爾和他的天使與龍交戰。龍和它的使者也起來應戰,卻沒有得勝,天上再也沒有他們的地方了。那大龍就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。接著,我聽見天上有大聲音說:“如今,我們天主的救恩、能力和國度,並他基督的權柄,都已經來到。因為那在我們天主面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。他們靠羔羊的血和自己所見證的道戰勝了它;他們雖至於死,也不愛惜自己的性命。所以,諸天和住在其中的,你們要歡欣!”——上主的聖言。

答唱詠 詠138(137):1-2ab,2cde-3,4-5
【答】上主,我要在眾天使面前讚頌祢。(參看:詠138(137):1C)
領: 上主,祢俯聽我口中的祈禱,我感謝祢。我要在眾天使面前讚頌祢。我要俯伏朝拜祢的聖殿。【答】
領:我要因祢的慈愛和信實稱謝祢的聖名,因祢使祢的名號和祢的恩許超越萬有。那天,我一呼求祢,祢就應允了我;祢使我的靈魂充滿了力量。【答】
領:上主,地上所有的君王,一聽到祢口中的話,都要稱謝祢。他們要謳歌祢的道路:“祢的光榮,何其偉大!”【答】

福音前歡呼 (參看:詠103(102):21)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主的眾天使,你們是承行祂旨意的僕役,請讚頌上主。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(你會看到天主的眾天使在人子身上上去下來。)
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:“看,這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說:“祢從哪裡認識我呢?”耶穌回答說:“斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。”納塔乃耳回答說:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶穌遂說道:”因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!”又向他說:“我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使的慶日。現在,讓我們同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會,促使教會效法三位總領天使,忠貞地向世界宣講天國的福音。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法諸聖天使,始終為真道服役,相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。在此變幻塵世,求主恩賜他們,賴諸聖天使的保護,勇敢承行天主的聖意。
主祭:聖父,祢不願那些按照祢的肖像造成的人受到魔鬼和一切與祢為敵勢力的侵襲,委派三位總領天使護守祢的子民,求祢俯聽我們的祈禱,仁慈賜下我們向祢希求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們向祢獻上讚頌之祭,謙恭懇求,使這些祭品借著天使的職務被呈獻到祢尊威的面前,祢就甘飴地接納它們,並恩准它們有助於我們的得救。

頌謝詞(天主藉著天使受光榮)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,藉著祢的總領天使和眾天使,不斷地頌揚祢,實在是理所當然的。
因為我們對祢所喜悅的天使受造物所表達的敬意,都歸於祢那卓越的光榮;並且,雖然他們極配得崇高的榮耀,祢卻藉著我們的主基督,顯示了祢是何等無限偉大,且超越萬有當受顯揚。
天上的眾天使,藉著基督,在祢的尊前頌揚祢,我們偕同他們。一起歡欣朝拜,同聲讚頌,不停地歡呼:

領主詠
參看:詠138(137):1
上主,我要全心感謝祢;我要在眾天使面前讚頌祢。

領聖體後經
上主,我們藉此天降神糧獲得滋養,求祢使我們從此神糧中汲取新的力量,在祢眾天使的保護下,在救恩的道路上,勇敢前進。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔


礼仪色:白
本庆日弥撒、光荣经、天使颂谢词
读经一:达7:9-10,13-14 或 默12:7-12ab
答唱咏:咏138(137):1-2ab,2cde-3,4-5
福音:若1:47-51
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本庆日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷,圣歌对经采用本庆日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本庆日日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本庆日晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本庆日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。

圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔 弥撒

这个庆日庆祝圣经中记载的三位总领天使,提醒我们注意天使的世界以及他们对世人的不断服务。
圣弥额尔(意为“谁似天主”)被尊奉为天军统帅、撒殚的征服者、教会的保护者,以及病苦和临终者的扶助者。今天的庆日起源于为纪念他而奉献的一座罗马大殿。
圣加俾额尔(意为“天主的大能”)曾向匝加利亚预报了圣若翰洗者的诞生,也向至圣童贞玛利亚预报了耶稣基督的诞生。他在圣母领报时的问候“万福,满被圣宠者”,已成为最广为诵念的经文之一。
圣辣法额尔(意为“天主治愈”)在《多俾亚传》描述的旅程中照顾多俾亚,并常与羊池的天使(若5:1-4)联系在一起。他是盲人、旅行者、医生及护士的主保。

进堂咏
参看:咏103(102):20
上主的众天使,你们大有能力,履行祂的圣言,听从祂的声音,请赞美上主。

集祷经
天主,祢以奇妙的次序,安排天使和人类的职务。求祢使我们在世的生命,能蒙那些在天上不断事奉祢的天使的护守。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(成千上万天使服事祂。)
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看:宝座已经设置,万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服如雪一样洁白,头上的头发皓白如羊毛;祂的宝座是火焰,带有火轮。汹涌的火光从祂坐着的地方涌出;千千服侍祂,万万侍立在祂前。法庭已开庭,书卷已打开。当夜间的神视继续时,我看见:有一位相似人子的,乘着天上的云而来;祂来到万古者时,就被呈在祂前,领受了统治权、光荣和王权;各民族、各邦国、各种语言的人都事奉祂。祂的统治权是永远的统治权,决不会被剥夺;祂的王权决不会被摧毁。——上主的圣言。

或

读经一(弥额尔和他的天使与那龙交战)
恭读圣若望默示录 12:7-12ab
天上发生了战争;弥额尔和他的天使与龙交战。龙和它的使者也起来应战,却没有得胜,天上再也没有他们的地方了。那大龙就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。接着,我听见天上有大声音说:“如今,我们天主的救恩、能力和国度,并他基督的权柄,都已经来到。因为那在我们天主面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。他们靠羔羊的血和自己所见证的道战胜了它;他们虽至于死,也不爱惜自己的性命。所以,诸天和住在其中的,你们要欢欣!”——上主的圣言。

答唱咏 咏138(137):1-2ab,2cde-3,4-5
【答】上主,我要在众天使面前讚颂祢。(参看:咏138(137):1C)
领: 上主,祢俯听我口中的祈祷,我感谢祢。我要在众天使面前赞颂祢。我要俯伏朝拜祢的圣殿。【答】
领:我要因祢的慈爱和信实称谢祢的圣名,因祢使祢的名号和祢的恩许超越万有。那天,我一呼求祢,祢就应允了我;祢使我的灵魂充满了力量。【答】
领:上主,地上所有的君王,一听到祢口中的话,都要称谢祢。他们要讴歌祢的道路:“祢的光荣,何其伟大!”【答】

福音前欢呼 (参看:咏103(102):21)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主的众天使,你们是承行祂旨意的仆役,请赞颂上主。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你会看到天主的众天使在人子身上上去下来。)
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看见纳塔乃耳向自己走来,就指着他说:“看,这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢从哪里认识我呢?”耶稣回答说:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下时,我就看见了你。”纳塔乃耳回答说:”辣彼!祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣遂说道:”因为我向你说:我看见了你在无花果树下,你就信了吗?你要看见比这更大的事!”又向他说:“我实实在在告诉你们:你们要看见天开,天主的天使在人子身上,上去下来。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣弥额尔、圣加俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使的庆日。现在,让我们同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会效法三位总领天使,忠贞地向世界宣讲天国的福音。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法诸圣天使,始终为真道服役,相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。在此变幻尘世,求主恩赐他们,赖诸圣天使的保护,勇敢承行天主的圣意。
主祭:圣父,祢不愿那些按照祢的肖像造成的人受到魔鬼和一切与祢为敌势力的侵袭,委派三位总领天使护守祢的子民,求祢俯听我们的祈祷,仁慈赐下我们向祢希求的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢献上赞颂之祭,谦恭恳求,使这些祭品借着天使的职务被呈献到祢尊威的面前,祢就甘饴地接纳它们,并恩准它们有助于我们的得救。

颂谢词(天主藉着天使受光荣)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,藉着祢的总领天使和众天使,不断地颂扬祢,实在是理所当然的。
因为我们对祢所喜悦的天使受造物所表达的敬意,都归于祢那卓越的光荣;并且,虽然他们极配得崇高的荣耀,祢却藉着我们的主基督,显示了祢是何等无限伟大,且超越万有当受显扬。
天上的众天使,藉着基督,在祢的尊前颂扬祢,我们偕同他们。一起欢欣朝拜,同声赞颂,不停地欢呼:

领主咏
参看:咏138(137):1
上主,我要全心感谢祢;我要在众天使面前讚颂祢。

领圣体后经
上主,我们藉此天降神粮获得滋养,求祢使我们从此神粮中汲取新的力量,在祢众天使的保护下,在救恩的道路上,勇敢前进。

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與主嘆啡:2026年10月4日

2026年10月4日
常年期第廿七主日
福音:瑪18:21-35

今天是常年期第廿七主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的有關葡萄園的比喻。事實上,在前幾個主日,我們已經聽了耶穌所說,兩個以葡萄園為比喻的故事。今天是第三個。我願意借此機會提供一些反思。

首先,瑪竇告訴我們:耶穌對司祭長和百姓的長老說:“請再聽一個比喻。有一個園主,他栽種了一個葡萄園,在它周圍圍上籬笆,在裡面挖了一個榨酒池,建了一座塔。隨後,他把這葡萄園租給租戶,就去旅行了。(參看:瑪21:33)

我們從耶穌所說的比喻中看到舊約的影子。顯然,這個園主指的是天父。租戶就是我們。創世紀的作者告訴我們:天主造世的時候,祂說:“你們要生育繁衍,充滿大地,治理大地,並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物!”天主又說:“看,全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹,我都給你們作為食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行有生魂的各種動物,我把一切青草給他們作食物。”(參看:創1:28-30)今天,天主把祂創造的這個世界交托給我們,要求我們妥當管理。

那麼,我們是如何管理天主創造的這個世界的呢?我們向天主交付的是什麼呢?讓我們來看看我們當下生活的世界吧:我們當下生活的世界,充滿各種暴力,那些天主按照祂的肖像造成的人,就是天主照自己模樣造成的人,天主交給我們管理的美麗世界,因著戰爭,不斷遭到傷害;人與人之間的關係,因著人性的扭曲,和睦不再,那維繫人際關係的,不再是手足之情,而是利益。我們對自己所擁有的一切,不再感到滿足,以致我們要從他人那裡搶奪那份不屬於我們的財產和利益。這恰恰就是今天耶穌所說的比喻中,那些拒絕向園主交出屬於園主的那份出產的園戶所持的思想。(參看:瑪21:34-39)因為他們認為自己理所應當擁有這一切。

我們在耶穌所說的比喻中看到那些被園主不斷派遣到葡萄園的僕人,更看到園主的兒子。那些被園戶殺害的僕人,就是那些殉道基督徒,他們忠貞完成天父交給他們的使命。這樣的殉道精神,在園主的兒子 —— 耶穌基督身上達到頂峰。我們知道,耶穌基督是天主忠信的僕人,祂始終承行天父的旨意。聖史若望在談論耶穌和聖父的關係時,他記述了耶穌說的這話:“我實在告訴你們,子憑藉著自己,不能做什麼,只做祂見到父所做的一切;因為父所做的一切,子也照樣去做。”(參看:若5:19)我們的主耶穌基督也要求我們這樣做,祂說:“我實實在在對你們說:一粒麥子除非落在地裡死了,仍舊只是一粒麥子,如果死了,才結出許多果實。愛惜自己性命的,必失掉生命;凡惱恨自己在現世生命的,必要保存生命,直到永生。凡事奉我的,必須跟隨我,我在哪裡,我的僕人也要在那裡。凡事奉我的,我父必會尊敬他。”(參看:若12:24-26)意思是:如果我們特別看重當下生活中擁有的全部,不願意舍掉這些,我們就無法跟隨祂,更無法承行祂的聖意,更無法交出成果。

今天,讓我們反思:我們是那些惡園戶嗎?我們是否把此刻擁有的一切看得很重,不願捨棄此刻擁有的一切,好能擁有天父賜給我們的,那積存在天上的,盜賊不能偷盜,蛀蟲不能令其腐蝕,永遠不會貶值的寶藏。如果我們下定決心,捨棄此刻擁有的一切,那就意味著我們決定接受耶穌所說的天國的價值觀,並按照耶穌所說的天國的價值觀生活,那時候,我們就會如同那些被園戶殺害的僕人那樣,忠信承行天主的聖意,同心合意,向天主獻上這樣的祈禱:

全能永生的天主,祢以豐盛的慈愛,超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈,寬恕那些令我們良心不安的罪過,賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年10月4日

2026年10月4日
常年期第廿七主日
福音:玛18:21-35

今天是常年期第廿七主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的有关葡萄园的比喻。事实上,在前几个主日,我们已经听了耶稣所说,两个以葡萄园为比喻的故事。今天是第三个。我愿意借此机会提供一些反思。

首先,玛窦告诉我们:耶稣对司祭长和百姓的长老说:“请再听一个比喻。有一个园主,他栽种了一个葡萄园,在它周围围上篱笆,在里面挖了一个榨酒池,建了一座塔。随后,他把这葡萄园租给租户,就去旅行了。(参看:玛21:33)

我们从耶稣所说的比喻中看到旧约的影子。显然,这个园主指的是天父。租户就是我们。创世纪的作者告诉我们:天主造世的时候,祂说:“你们要生育繁衍,充满大地,治理大地,并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物!”天主又说:“看,全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树,我都给你们作为食物;至于地上的各种野兽,天空中的各种飞鸟,在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草给他们作食物。”(参看:创1:28-30)今天,天主把祂创造的这个世界交托给我们,要求我们妥当管理。

那么,我们是如何管理天主创造的这个世界的呢?我们向天主交付的是什么呢?让我们来看看我们当下生活的世界吧:我们当下生活的世界,充满各种暴力,那些天主按照祂的肖像造成的人,就是天主照自己模样造成的人,天主交给我们管理的美丽世界,因着战争,不断遭到伤害;人与人之间的关系,因着人性的扭曲,和睦不再,那维系人际关系的,不再是手足之情,而是利益。我们对自己所拥有的一切,不再感到满足,以致我们要从他人那里抢夺那份不属于我们的财产和利益。这恰恰就是今天耶稣所说的比喻中,那些拒绝向园主交出属于园主的那份出产的园户所持的思想。(参看:玛21:34-39)因为他们认为自己理所应当拥有这一切。

我们在耶稣所说的比喻中看到那些被园主不断派遣到葡萄园的仆人,更看到园主的儿子。那些被园户杀害的仆人,就是那些殉道基督徒,他们忠贞完成天父交给他们的使命。这样的殉道精神,在园主的儿子 —— 耶稣基督身上达到顶峰。我们知道,耶稣基督是天主忠信的仆人,祂始终承行天父的旨意。圣史若望在谈论耶稣和圣父的关系时,他记述了耶稣说的这话:“我实在告诉你们,子凭借着自己,不能做什么,只做祂见到父所做的一切;因为父所做的一切,子也照样去做。”(参看:若5:19)我们的主耶稣基督也要求我们这样做,祂说:“我实实在在对你们说:一粒麦子除非落在地里死了,仍旧只是一粒麦子,如果死了,才结出许多果实。爱惜自己性命的,必失掉生命;凡恼恨自己在现世生命的,必要保存生命,直到永生。凡事奉我的,必须跟随我,我在哪里,我的仆人也要在那里。凡事奉我的,我父必会尊敬他。”(参看:若12:24-26)意思是:如果我们特别看重当下生活中拥有的全部,不愿意舍掉这些,我们就无法跟随祂,更无法承行祂的圣意,更无法交出成果。

今天,让我们反思:我们是那些恶园户吗?我们是否把此刻拥有的一切看得很重,不愿舍弃此刻拥有的一切,好能拥有天父赐给我们的,那积存在天上的,盗贼不能偷盗,蛀虫不能令其腐蚀,永远不会贬值的宝藏。如果我们下定决心,舍弃此刻拥有的一切,那就意味着我们决定接受耶稣所说的天国的价值观,并按照耶稣所说的天国的价值观生活,那时候,我们就会如同那些被园户杀害的仆人那样,忠信承行天主的圣意,同心合意,向天主献上这样的祈祷:

全能永生的天主,祢以丰盛的慈爱,超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈,宽恕那些令我们良心不安的罪过,赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 4, 2026

October 4, 2026
Twenty-seventh Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 18:21–35

Today is the Twenty-seventh Sunday in Ordinary Time. The passage from the Holy Gospel according to Saint Matthew tells us the parable about the vineyard spoken by Jesus. In fact, over the past few Sundays, we have already heard two stories from Jesus that use the image of a vineyard. Today is the third one. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

First, Matthew tells us that Jesus said to the chief priests and the elders of the people: “Listen to another parable. There was a landowner who planted a vineyard. He put a fence around it, dug a winepress in it, and built a tower. Then he leased it to tenants and went on a journey.” (cf. Matt 21:33)

We see the shadow of the Old Testament in the parable spoken by Jesus. Clearly, this landowner refers to the Heavenly Father. The tenants are us. The author of Genesis tells us that when God created the world, He said: “Be fertile and multiply; fill the earth and subdue it. Have dominion over the fish of the sea, the birds of the air, and all the living animals on earth!” God also said: “See, I give you every seed-bearing plant all over the earth and every tree that has seed-bearing fruit. They shall be yours for food. And to all the wild animals, all the birds of the air, and all the living creatures that crawl on the earth, I give all the green plants for food.” (cf. Gen 1:28–30) Today, God has entrusted this world He created to us, asking us to manage it well.

So how are we managing this world created by God? What are we offering to God? Let us look at the world we live in today: the world we live in is full of all kinds of violence. Those whom God created in His own image and likeness—this beautiful world God entrusted to us to care for—is constantly being harmed by war. Human relationships, distorted by human nature, are no longer harmonious. What binds people together is no longer fraternal affection, but self-interest. We are no longer content with what we have, so much so that we seize from others what does not belong to us—property and interests that are not ours. This is precisely the mindset of those tenants in the parable Jesus spoke today—those who refused to give the landowner his share of the produce. (cf. Matt 21:34–39) Because they believed they were entitled to all of it.

In the parable Jesus spoke, we see those servants who were continually sent to the vineyard by the landowner, and we see the landowner’s son. Those servants who were killed by the tenants are the Christian martyrs who faithfully fulfilled the mission the Heavenly Father entrusted to them. This spirit of martyrdom reached its peak in the landowner’s son—Jesus Christ. We know that Jesus Christ is the faithful servant of God, who always accomplished the will of the Father. When the Evangelist John speaks of the relationship between Jesus and the Father, he records these words of Jesus: “Amen, amen, I say to you, the Son can do nothing on his own, but only what he sees the Father doing; for what the Father does, the Son will do also.” (cf. John 5:19) Our Lord Jesus Christ also asks us to do the same. He says: “Amen, amen, I say to you, unless a grain of wheat falls to the ground and dies, it remains just a grain of wheat; but if it dies, it produces much fruit. Whoever loves his life loses it, and whoever hates his life in this world will preserve it for eternal life. Whoever serves me must follow me, and where I am, there also will be my servant. The Father will honor whoever serves me.” (cf. John 12:24–26) The meaning is this: if we place special value on everything we possess in our present life and are unwilling to let go of it, we cannot follow Him, much less accomplish His holy will, much less yield fruit.

Today, let us reflect: Are we those wicked tenants? Do we regard everything we currently possess so highly that we are unwilling to let it go, so as to possess the treasure the Heavenly Father gives us—treasure stored up in heaven, where thieves cannot break in and steal, nor moths destroy, treasure that never depreciates? If we make up our minds to let go of everything we currently possess, it means we have decided to accept the values of the Kingdom of Heaven spoken by Jesus, and to live according to those values. Then, like those servants who were killed by the tenants, we will faithfully accomplish the will of God, and with one accord offer this prayer to God:

Almighty ever-living God,
who in the abundance of your kindness
surpass the merits and the desires of those who entreat you,
pour out your mercy upon us
to pardon what conscience dreads
and to give what prayer does not dare to ask.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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與主嘆啡:2026年10月3日

2026年10月3日
常年期第廿六周星期六
福音:路10:17-24

今天是常年期第廿六周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌與那七十二位歡喜回到祂跟前的門徒之間的一番對話。我願意借此機會提供一些反思。

我們看到:在這段對話中,耶穌讚頌天父說:“聖父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事,卻把它們啟示給天真無邪的人。是的,聖父,這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父,沒有人認識子,除非子和子所願意啟示的人,沒有人認識父。”(參看:路10:21-22)

我們經常可以看到那些有智慧的,以及學識淵博的人。在他們中間,有人精通天文,有些人精通水文,有些人精通語言文字,還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天,耶穌所說的那些有智慧和有學識的人,指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的,學識淵博的人一樣,按照自己的想法來看待天主。在他們看來,天主是喜歡祭獻的天主,天主只愛那向祂獻祭的人,祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是,這不是真正的天主,因為我們知道,真正的天主,祂愛所有人,不只愛那些敬禮祂的人,也愛那些犯罪遠離祂的人,祂不會嚴厲懲罰罪人,而是藉著祂的聖子,拯救所有人。

那麼,天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢?耶穌告訴我們:天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢?因為小孩子往往是純樸的,他們如同在天主面前的天使一樣,渴望得到天主的憐憫,渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔,時常在天主面前空虛自己,好使天主的恩典能充滿他們,使他們在一切事上,無恐無懼。正如耶穌所說的那樣:“心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看到天主。”(參看:瑪5:8)

今天,我們生活在一個迅速變化的世界,這個迅速變化的世界,有許多阻礙我們走向天主的因素。比如:金錢、權勢、社會地位,有時候,我們也會如同法利賽人一樣,時常追求在教會內的榮銜,時常會按照自己對天主聖意的理解去宣講天主聖言,這樣宣講,不會使我們走向天主,也不會使那些聽我們宣講的人認識天主,走向基督,反而會使他們變得和我們一樣,追求金錢、權勢、社會地位,而非追求天主的國。

今天,讓我們變得如同小孩子一樣純潔,以信德的眼光觀看天主,以信德的耳朵聆聽天主聖言,以赤子乳兒的口宣講天主聖言,一心追求天主,一心嚮往天鄉,一心渴求天主的聖意,如此,天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理,使我們更接近天國,甚至容許我們身臨其境,每時每刻與天主同在。

天主,祢藉著寬恕和憐憫,彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上,使那些急趨獲取祢恩許的人,成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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