每日归档： 2026年7月18日

讀經一（他們垂涎田地，佔據它們，想要房屋，就去奪走）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
圖謀行惡，在床榻上籌畫不義的人有禍了！清晨，趁他們手中有能力的時候，就去實行。他們垂涎田地，就佔有它們，想要房屋，就去奪走；他們壓迫屋主和他的房屋，業主和他的產業。因此，上主這樣說：看，我正計畫惡待這個民族，致令你們不能縮回你們的脖頸，也不能昂首前行，因為那是一個災禍的時期。在那一天，有人要給你們唱一首譏諷的詩：“我們的毀滅已成定局；我們的田地被掠奪我們的人瓜分，我們人民的田地已被測量，無人能把它們奪回！”因此，在你們上主的集會上，沒有人可以劃定界限。

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

今天的彌撒福音經文，接著昨天的福音。讓我們繼續分段理解聖瑪竇想要告訴我們的資訊。

法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。（參看：瑪12:14）

法利賽人之所以選擇攻擊耶穌，甚至想要除掉耶穌，是因為耶穌所做的一切，不符合他們認為的安息日的法律。在他們看來：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）因此，耶穌在安息日伸手治病（參看：瑪12:9-13）甚至容許祂的門徒，在安息日路過麥田的時候，摘食麥穗（參看：瑪12:1-8）的行為，完全違背了他們對安息日的認知。又由於追隨耶穌的人數眾多，因此，他們決定要除掉耶穌。

耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。（參看：瑪12:15-16）

也許我們會認為：耶穌應該與那些法利賽人正面硬剛。但是，耶穌並沒有這樣做，祂反而選擇以謙讓和仁愛，繼續愛那些追隨祂，渴望得到祂醫治的人。這給我們每個人一個教訓。我們因觀念的不同，理念的不同，思想的不同，利益的不同，與他人發生了爭執和矛盾的時候，不妨看看耶穌的舉動。祂選擇謙讓，以此展現祂對世人的愛，祂並沒有選擇與法利賽人正面交鋒，以此顯出祂的仁愛。當我們去愛那些傷害我們的人，不追討他們給我們造成的損失，我們就是在醫治他們，就是在向他們顯示天主對他們廣施的慈悲和憐憫。

耶穌要求那些得到祂醫治的人，不要使人知道祂，給了我們一個教導。我們遵照救主的訓示，向世人展示天主的憐憫，使世人體驗到天主對他們的愛的時候，也要低調行事，好使在暗中看到我們的父能賞報我們。

在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇引用了依撒意亞先知書中指向默西亞的預言，讓我們來看：

這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。（參看：瑪12:17-21）

富於仁慈的天父，出於祂對世人的仁愛，揀選了納匝肋人耶穌，使祂在這個不斷變幻的塵世，為祂作證。祂在開始自己的公開生活的時候，祂使天主聖神如同鴿子一樣，落在祂的身上（參看：瑪3:16B）並以隆隆的聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（參看：瑪3:17）以此為祂作證。

富於仁慈的天父，出於祂對世人的憐憫，揀選了納匝肋人耶穌，使祂向外邦人宣講正義（參看：瑪12:18），就是那些與法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間的長老完全不同的新興的以色列子民，以及那些非以色列子民宣講正義。祂所宣講的正義，其首要原則就是愛，天主是愛，祂只是愛。愛就是祂的公義。

我們從耶穌的蒙難史上就能看到，耶穌在面對那些控告祂的人的時候，祂並沒有爭辯，甚至當祂背著十字架走過街道的時候，一言不發，如同一個被牽去宰殺的羔羊一樣。當祂死在十字架上的時候，士兵沒有打斷祂的腿，反而刺透了祂的聖肋，使祂的聖肋中流出血和水，給我們世人留下了祂永遠愛人的聖事。

富於仁慈的天父，願意藉著祂的鍾愛之子，我們的主耶穌基督，向我們顯示出祂對我們的深情大愛。作為天主子民，我們也要如同耶穌基督一樣，不再為自己生活，而是為宣揚福音而生活；我們也要如同耶穌基督一樣，時刻做到良善心謙，以此為主耶穌基督和祂的福音作證。如此，我們才能真正成為一個合格的基督徒。

我們剛才對聖言進行了默思，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们垂涎田地，占据它们，想要房屋，就去夺走）
恭读米该亚先知书 2:1-5
图谋行恶，在床榻上筹划不义的人有祸了！清晨，趁他们手中有能力的时候，就去实行。他们垂涎田地，就占有它们，想要房屋，就去夺走；他们压迫屋主和他的房屋，业主和他的产业。因此，上主这样说：看，我正计划恶待这个民族，致令你们不能缩回你们的脖颈，也不能昂首前行，因为那是一个灾祸的时期。在那一天，有人要给你们唱一首讥讽的诗：“我们的毁灭已成定局；我们的田地被掠夺我们的人瓜分，我们人民的田地已被测量，无人能把它们夺回！”因此，在你们上主的集会上，没有人可以划定界限。

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

今天的弥撒福音经文，接着昨天的福音。让我们继续分段理解圣玛窦想要告诉我们的信息。

法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。（参看：玛12:14）

法利赛人之所以选择攻击耶稣，甚至想要除掉耶稣，是因为耶稣所做的一切，不符合他们认为的安息日的法律。在他们看来：“六天应该劳作，做你一切的事；但第七天，是为恭敬天主，你的天主当守的日子；你自己，连同你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。”（参看：出20:9-10，申5:13-14）因此，耶稣在安息日伸手治病（参看：玛12:9-13）甚至容许祂的门徒，在安息日路过麦田的时候，摘食麦穗（参看：玛12:1-8）的行为，完全违背了他们对安息日的认知。又由于追随耶稣的人数众多，因此，他们决定要除掉耶稣。

耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人知道祂。（参看：玛12:15-16）

也许我们会认为：耶稣应该与那些法利赛人正面硬刚。但是，耶稣并没有这样做，祂反而选择以谦让和仁爱，继续爱那些追随祂，渴望得到祂医治的人。这给我们每个人一个教训。我们因观念的不同，理念的不同，思想的不同，利益的不同，与他人发生了争执和矛盾的时候，不妨看看耶稣的举动。祂选择谦让，以此展现祂对世人的爱，祂并没有选择与法利赛人正面交锋，以此显出祂的仁爱。当我们去爱那些伤害我们的人，不追讨他们给我们造成的损失，我们就是在医治他们，就是在向他们显示天主对他们广施的慈悲和怜悯。

耶稣要求那些得到祂医治的人，不要使人知道祂，给了我们一个教导。我们遵照救主的训示，向世人展示天主的怜悯，使世人体验到天主对他们的爱的时候，也要低调行事，好使在暗中看到我们的父能赏报我们。

在今天弥撒福音的结尾，圣玛窦引用了依撒意亚先知书中指向默西亚的预言，让我们来看：

这就应验了藉着依撒意亚先知所说的预言：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。（参看：玛12:17-21）

富于仁慈的天父，出于祂对世人的仁爱，拣选了纳匝肋人耶稣，使祂在这个不断变幻的尘世，为祂作证。祂在开始自己的公开生活的时候，祂使天主圣神如同鸽子一样，落在祂的身上（参看：玛3:16B）并以隆隆的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参看：玛3:17）以此为祂作证。

富于仁慈的天父，出于祂对世人的怜悯，拣选了纳匝肋人耶稣，使祂向外邦人宣讲正义（参看：玛12:18），就是那些与法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师和民间的长老完全不同的新兴的以色列子民，以及那些非以色列子民宣讲正义。祂所宣讲的正义，其首要原则就是爱，天主是爱，祂只是爱。爱就是祂的公义。

我们从耶稣的蒙难史上就能看到，耶稣在面对那些控告祂的人的时候，祂并没有争辩，甚至当祂背着十字架走过街道的时候，一言不发，如同一个被牵去宰杀的羔羊一样。当祂死在十字架上的时候，士兵没有打断祂的腿，反而刺透了祂的圣肋，使祂的圣肋中流出血和水，给我们世人留下了祂永远爱人的圣事。

富于仁慈的天父，愿意藉着祂的钟爱之子，我们的主耶稣基督，向我们显示出祂对我们的深情大爱。作为天主子民，我们也要如同耶稣基督一样，不再为自己生活，而是为宣扬福音而生活；我们也要如同耶稣基督一样，时刻做到良善心谦，以此为主耶稣基督和祂的福音作证。如此，我们才能真正成为一个合格的基督徒。

我们刚才对圣言进行了默思，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們垂涎田地，佔據它們，想要房屋，就去奪走）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
圖謀行惡，在床榻上籌畫不義的人有禍了！清晨，趁他們手中有能力的時候，就去實行。他們垂涎田地，就佔有它們，想要房屋，就去奪走；他們壓迫屋主和他的房屋，業主和他的產業。因此，上主這樣說：看，我正計畫惡待這個民族，致令你們不能縮回你們的脖頸，也不能昂首前行，因為那是一個災禍的時期。在那一天，有人要給你們唱一首譏諷的詩：“我們的毀滅已成定局；我們的田地被掠奪我們的人瓜分，我們人民的田地已被測量，無人能把它們奪回！”因此，在你們上主的集會上，沒有人可以劃定界限。

答唱詠 詠10(9B):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘記窮人。（參看：詠10(9B):12B）
領：上主，祢為什麼遠遠站著？困苦之時，祢為什麼隱藏不見？惡人傲慢欺淩受苦之人，使他困于惡人設下的陷阱。【答】
領：因為惡人以貪念為榮，貪婪之人褻瀆天主，把天主歸於虛無。惡人自誇說：“祂決不會報復”“決沒有天主！”這就是他的全部想法。【答】
領：他滿口詛咒，狡詐和欺騙；他的舌下藏有惡毒和罪孽。他的村莊附近設伏，暗中殺害無辜之人；他的眼睛窺探那些不幸之人。【答】
領：祢看見痛苦和不幸；祢把一切握在手中。不幸之人倚靠祢，祢是孤兒的幫手。【答】

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

「上主，祢為什麼站在遠處！在困苦之時竟隱藏不露？」（詠 10:1）。聖詠作者這樣向天主哀訴， 申述了人的普遍經驗：好人受災，良善老實人貧困， 惡人欺壓溫良弱小……天主都好像視而不見。無神論者常以此為藉口，否定天主的存在；連有信仰的人，有時都存疑。

耶穌沒有用理論解答這樣的困惑；祂所做的， 是進入人的生活，治癒創傷，親身陪伴弱小，與他們一起承受痛苦和不義帶來的傷痛。

或許，耶穌要以此提醒我們，人不可以單憑有限的智力去瞭解天主。人渴望天主運用權力改變歷史，天主卻選擇與人同在。天主沒有以宰製者的身分，降臨人間，卻以陪伴者、以朋友的身分，來到我們中間，默默地與我們一起面對不幸，抵抗邪惡，改變命運。

「天主與我們同在」是指天主親自與我們一起面對生活的挑戰 ─ 這是基督徒最大的力量所在。

每當我們感到孤單、憂苦或無助時，讓我們都不要忘記這樣祈求：天主，請讓我體驗到祢的陪伴和支持。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们垂涎田地，占据它们，想要房屋，就去夺走）
恭读米该亚先知书 2:1-5
图谋行恶，在床榻上筹划不义的人有祸了！清晨，趁他们手中有能力的时候，就去实行。他们垂涎田地，就占有它们，想要房屋，就去夺走；他们压迫屋主和他的房屋，业主和他的产业。因此，上主这样说：看，我正计划恶待这个民族，致令你们不能缩回你们的脖颈，也不能昂首前行，因为那是一个灾祸的时期。在那一天，有人要给你们唱一首讥讽的诗：“我们的毁灭已成定局；我们的田地被掠夺我们的人瓜分，我们人民的田地已被测量，无人能把它们夺回！”因此，在你们上主的集会上，没有人可以划定界限。

答唱咏 咏10(9B):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘记穷人。（参看：咏10(9B):12B）
领：上主，祢为什么远远站着？困苦之时，祢为什么隐藏不见？恶人傲慢欺凌受苦之人，使他困于恶人设下的陷阱。【答】
领：因为恶人以贪念为荣，贪婪之人亵渎天主，把天主归于虚无。恶人自夸说：“祂决不会报复”“决没有天主！”这就是他的全部想法。【答】
领：他满口诅咒，狡诈和欺骗；他的舌下藏有恶毒和罪孽。他的村庄附近设伏，暗中杀害无辜之人；他的眼睛窥探那些不幸之人。【答】
领：祢看见痛苦和不幸；祢把一切握在手中。不幸之人倚靠祢，祢是孤儿的帮手。【答】

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

「上主，祢为什么站在远处！在困苦之时竟隐藏不露？」（咏 10:1）。圣咏作者这样向天主哀诉， 申述了人的普遍经验：好人受灾，良善老实人贫困， 恶人欺压温良弱小……天主都好像视而不见。无神论者常以此为借口，否定天主的存在；连有信仰的人，有时都存疑。

耶稣没有用理论解答这样的困惑；祂所做的， 是进入人的生活，治愈创伤，亲身陪伴弱小，与他们一起承受痛苦和不义带来的伤痛。

或许，耶稣要以此提醒我们，人不可以单凭有限的智力去了解天主。人渴望天主运用权力改变历史，天主却选择与人同在。天主没有以宰制者的身分，降临人间，却以陪伴者、以朋友的身分，来到我们中间，默默地与我们一起面对不幸，抵抗邪恶，改变命运。

「天主与我们同在」是指天主亲自与我们一起面对生活的挑战 ─ 这是基督徒最大的力量所在。

每当我们感到孤单、忧苦或无助时，让我们都不要忘记这样祈求：天主，请让我体验到祢的陪伴和支持。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永受讚頌的造主，
祢藉信德和聖神七恩，
令眾人生活，
求祢滿懷仁慈，
前來幫助我們眾人。

祢驅散患病的血肉，
祢使心靈免受指責和蒙羞，
祢終結所有邪惡的勢力，
祢擊潰內心所有的悲傷。

在我們五內造一顆平靜的心，
以真理和榮譽，嘉許我們的工作，
收納我們上達於祢的祈禱，
賜給我們永生。

雖然現在時間循環往復，
一周由七天所組成，
那一天，第八天和末日，
審判世界的日子，必要來到。

在那可怕的日子，
不要在祢的義怒中責罰我們，
使我們遠離祢的左邊，
把我們聚集在祢的右邊。

當祢藉著仁慈，
收納祢稱作自己子民的祈禱時，
我們眾人都要光榮讚頌祢，
一體三位的真天主，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是一個意圖把自己的思想，強加於他人的人嗎？
貳：我是一個為了達到自己的目的，不擇手段的人嗎？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠117(116)
讚頌天主的仁愛憐憫
我申明：外邦人因天主的憐憫而讚頌祂（參看：羅15:8-9）

列邦，請讚頌上主，
萬民，請讚頌上主！

祂對我們的仁愛，何等強烈；
祂的忠誠，必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的父，願列邦和萬民都讚頌祢。願被稱作忠信和真理，永遠與祢同在的耶穌，掌控我們的心，直到永遠。

最後禱詞
天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永受讚颂的造主，
祢藉信德和圣神七恩，
令众人生活，
求祢满怀仁慈，
前来帮助我们众人。

祢驱散患病的血肉，
祢使心灵免受指责和蒙羞，
祢终结所有邪恶的势力，
祢击溃内心所有的悲伤。

在我们五内造一颗平静的心，
以真理和荣誉，嘉许我们的工作，
收纳我们上达于祢的祈祷，
赐给我们永生。

虽然现在时间循环往复，
一周由七天所组成，
那一天，第八天和末日，
审判世界的日子，必要来到。

在那可怕的日子，
不要在祢的义怒中责罚我们，
使我们远离祢的左边，
把我们聚集在祢的右边。

当祢藉着仁慈，
收纳祢称作自己子民的祈祷时，
我们众人都要光荣讚颂祢，
一体三位的真天主，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是一个意图把自己的思想，强加于他人的人吗？
贰：我是一个为了达到自己的目的，不择手段的人吗？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏117(116)
赞颂天主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而赞颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请赞颂上主，
万民，请赞颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，愿列邦和万民都赞颂祢。愿被称作忠信和真理，永远与祢同在的耶稣，掌控我们的心，直到永远。

最后祷词
天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

今天是常年期第十五周星期六。取自聖瑪竇福音的經文向我們展示了法利賽人因耶穌的門徒從麥田經過時，他們掐食麥穗，進而控告他們違背安息日的法律之事的後續。

首先，瑪竇告訴我們：法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。（參看：瑪12:14）

法利賽人之所以選擇攻擊耶穌，甚至想要除掉耶穌，是因為耶穌所做的一切，不符合他們認為的安息日的法律。在他們看來：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）因此，耶穌在安息日伸手治病（參看：瑪12:9-13）甚至容許祂的門徒，在安息日路過麥田的時候，摘食麥穗（參看：瑪12:1-8）的行為，完全違背了他們對安息日的認知。又由於追隨耶穌的人數眾多，因此，他們決定要除掉耶穌。

事實上，當我們參與天主子民的聚會時，我們時常會遇到那些與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神的兄弟姐妹，他們與我們一樣，藉所領受的基督耶穌的洗禮，歸於基督的死亡，並與祂同葬,為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，他們也怎樣在新生活中度生。（參看：羅6:3-4）幾時我們與他們相遇時，我們時常會因在某些事上，亦或是對天主聖言的理解上存在不同的觀點，起來與他們發生爭論，為能顯得自己在一切事上有理。

接著，瑪竇告訴我們：耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。（參看：瑪12:15-16）這給了我們一個很好的榜樣。因為耶穌並沒有如同我們所想的那樣，以祂天主子的德能，強迫法利賽人接受祂的教導。祂選擇以謙讓和仁愛，繼續愛那些追隨祂，渴望得到祂醫治的人。

我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督，我們就應效法基督，勇敢克勝自己的私欲偏情，在生活中，時時處處效法基督，作為天主子民，我們也要如同耶穌基督一樣，關心愛護那些窮苦弱小的人，肩負起他們所經驗到的痛苦，好使他們賴天主聖神的助佑，與我們一樣，隨從天主聖神的引導，致死肉性的妄動，在每日的生活中，活出聖言的精神，作為天主子民，我們更不能為自己生活，而是為宣揚福音而生活；我們也要如同耶穌基督一樣，時刻做到良善心謙，以此為主耶穌基督和祂的福音作證。如此，我們才能真正成為一個合格的基督徒。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

今天是常年期第十五周星期六。取自圣玛窦福音的经文向我们展示了法利赛人因耶稣的门徒从麦田经过时，他们掐食麦穗，进而控告他们违背安息日的法律之事的后续。

首先，玛窦告诉我们：法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。（参看：玛12:14）

法利赛人之所以选择攻击耶稣，甚至想要除掉耶稣，是因为耶稣所做的一切，不符合他们认为的安息日的法律。在他们看来：“六天应该劳作，做你一切的事；但第七天，是为恭敬天主，你的天主当守的日子；你自己，连同你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。”（参看：出20:9-10，申5:13-14）因此，耶稣在安息日伸手治病（参看：玛12:9-13）甚至容许祂的门徒，在安息日路过麦田的时候，摘食麦穗（参看：玛12:1-8）的行为，完全违背了他们对安息日的认知。又由于追随耶稣的人数众多，因此，他们决定要除掉耶稣。

事实上，当我们参与天主子民的聚会时，我们时常会遇到那些与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神的兄弟姐妹，他们与我们一样，藉所领受的基督耶稣的洗礼，归于基督的死亡，并与祂同葬,为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，他们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）几时我们与他们相遇时，我们时常会因在某些事上，亦或是对天主圣言的理解上存在不同的观点，起来与他们发生争论，为能显得自己在一切事上有理。

接着，玛窦告诉我们：耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人知道祂。（参看：玛12:15-16）这给了我们一个很好的榜样。因为耶稣并没有如同我们所想的那样，以祂天主子的德能，强迫法利赛人接受祂的教导。祂选择以谦让和仁爱，继续爱那些追随祂，渴望得到祂医治的人。

我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，我们就应效法基督，勇敢克胜自己的私欲偏情，在生活中，时时处处效法基督，作为天主子民，我们也要如同耶稣基督一样，关心爱护那些穷苦弱小的人，肩负起他们所经验到的痛苦，好使他们赖天主圣神的助佑，与我们一样，随从天主圣神的引导，致死肉性的妄动，在每日的生活中，活出圣言的精神，作为天主子民，我们更不能为自己生活，而是为宣扬福音而生活；我们也要如同耶稣基督一样，时刻做到良善心谦，以此为主耶稣基督和祂的福音作证。如此，我们才能真正成为一个合格的基督徒。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica