親愛的兄弟姐妹們：

今天我們聆聽的福音（瑪10:37-42），是耶穌對宗徒差遣訓言的結尾。祂以一連串嚴峻的話，挑戰門徒的心——耶穌說：

“誰愛父母勝過愛我，不配作屬於我的人；誰不背起自己的十字架跟隨我，不配作屬於我的人。”

這是一段很強烈的語言，也是很多人讀來感到“不舒服”的段落。但若我們深入默想，會發現這正是耶穌愛的邀請——邀請我們放下自己，跟隨祂，進入真正的生命。

一、愛的優先秩序：天主是第一

我們從小就被教導要孝順父母、疼愛兒女，這當然是對的。可是當耶穌說：“誰愛父母、愛兒女勝過愛我，不配作我的門徒”時，祂不是要我們拋棄家庭，而是要我們重新擺正愛的秩序。

正如《天主教教理》第2232號說：“家庭之愛雖為神聖，但不能成為拒絕跟隨基督的藉口。”

這不是讓我們“少愛親人”，而是要我們先愛天主，以基督之愛來愛親人。

聖奧斯定曾說：“若你愛你的父母卻不愛天主，你並未真正愛他們。因為真正的愛，是帶他們一起走向天主。”

今天，我們很容易將家庭、事業、兒女的“幸福”放在第一位，把信仰變成“可有可無的調味品”。可是，耶穌要我們正視：誰是我們生命真正的中心？

二、十字架是愛的道路，不是懲罰

耶穌接著說：“誰不背起自己的十字架跟隨我，不配作屬於我的人。”

在古代羅馬，十字架是最可怕的刑具。耶穌卻說：你若想跟隨我，就必須背起自己的十字架。

這是什麼意思？

十字架象徵著犧牲、拒絕自我、忍耐與愛的考驗。不是所有的痛苦都是十字架，但凡是為愛、為信仰、為天主的榮耀所承擔的犧牲，就是救恩的途徑。

我們每個人的十字架不一樣：

一位母親為病重的孩子徹夜不眠；

一位丈夫在婚姻中忠誠地陪伴著患病多年的妻子；

一位青年在職場中拒絕不義、不配合欺詐而受打壓；

一位教友因信仰被親人誤解，但仍然溫柔地見證基督。

這些，都是十字架。可是我們若願意背起來跟隨主，就如同耶穌自己走過加爾瓦略山那樣，走向復活。

三、喪失生命，才能獲得生命

福音中一句核心話語是：“誰想保存自己的性命，反而要喪失性命；誰為我的緣故喪失了性命，必要獲得性命。”

這是一句深刻的靈性悖論。耶穌不是叫我們輕看生命，而是挑戰我們不要為保全短暫的、屬世的安逸，而犧牲永恆的生命。

聖人榜樣：聖方濟各·沙勿略

聖方濟各·沙勿略年少時聰慧過人，擁有顯赫的家世與前程，但他卻放棄一切，加入耶穌會，被派往遙遠的東方。他乘船、翻山越嶺，學習新語言，忍受孤獨與病痛，三次幾乎死於途中，只為把福音帶給從未聽過耶穌的人。

他在給友人的信中說：

“我雖疲憊、饑餓，但我的心充滿喜樂，因為我知道我所喪失的，是為那位為我捨命的主。”

他在三十九歲時客死孤島，但他贏得的是天主永恆的生命與千萬靈魂的得救。

四、小小的接待，也得天主的賞報

耶穌沒有只談論殉道、犧牲，也提醒我們：

“誰若只給這些弱小中的一個一杯涼水喝，因為他是門徒……他決不會得不到他的賞報。”

天主是慷慨的賞報者，即使是最小的善行，若是出於愛與信仰，也不被忽視。

就如同在乾旱時節，一滴水對一朵小花而言，可能就是生機；在絕望的人面前，一句鼓勵、一句祈禱、一句“我陪你”，就能成為救命的涼水。

天主看到這一切，並且記在永恆的帳冊中。

五、大自然的比喻：樹的修枝才能結果

在自然界中，有一個非常美的現象：果樹必須修枝，才能結出更甜美的果實。

園丁必須剪去枝頭過多的葉子，讓陽光照進來，樹木才能集中養分結實。

同樣地，我們的生命也需要“捨棄”“修枝”——

捨棄一些過度的自我追求；

捨棄某些阻礙我們親近主的事物；

捨棄那“不願付代價的信仰”；

這樣，我們才能結出聖神的果實——仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善……

六、貼近信友生活的提醒

親愛的弟兄姊妹，這段福音不是對宗徒的獨家邀請，而是對每一個信徒的召叫：

你是否願意將基督放在生活的首位？

你是否在生活的十字架中仍堅持跟隨主？

你是否願意在日常小事中為主作見證？

一位現代聖徒的見證：真福卡洛·阿庫蒂斯（Carlo Acutis）

他是21世紀的青少年聖人，熱愛網路、電子遊戲，但他以虔誠參與彌撒、製作聖體奇跡網站來傳揚信仰。他曾說：“聖體是我的高速公路通往天堂。”

他以青少年的方式，活出“背十字架、舍己跟隨主”的精神，在15歲患白血病去世前說：“我很高興我不需要再到煉獄，因為我已經把我的苦痛全部奉獻了。”

結語：我們的選擇，是愛的回應

耶穌今天在我們面前，不是給我們一個“輕鬆的信仰選擇”，而是邀請我們走一條愛的道路：犧牲、信靠、接納、為主而活。

若我們願意失去為自己抓住的一切，我們將會得著天主所準備的一切。

願我們都回應耶穌的召喚，背起我們生命中大大小小的十字架，在愛中追隨祂，終必在天國中得著那真正永恆的生命。阿們。

——小天使神父