读经一（祂用你和你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。）
恭读申命纪 8:2-3,14B-16A
梅瑟对百姓说：“要记得，上主，你们的天主，四十年以来，引导你们在旷野中的全部旅途，正如祂以痛苦试探你们，查考你们是否有意遵守祂的诫命。因此，祂让你受饥饿之苦，藉你们和你们的祖先不知道的玛纳喂养你们，为给你们指出：人生活，不单靠饼，也靠出自上主口中的每句话。不要忘记上主，你们的天主，是祂把你们领出埃及地，为奴之地；是祂引导你们穿过充满蛇蝎的广阔旷野，焦干无水的大地；是祂是从坚硬的岩石中带给你们水泉，是祂在旷野中用你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。”

读经二（因为饼只有一个，我们，虽然众多，都是同一身体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:16-17
弟兄姐妹们：我们祝福这祝福之杯，不正是在分享基督的宝血吗？我们擘开的饼，不正是在分享基督的圣体吗？因为饼只有一个，我们，虽然众多，都是同一身体，因为我们都分享了同一个饼。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太人说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。” 犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”

省思

天主圣三节，我们庆祝基督徒所信仰的天主是三位一体的天主；基督圣体圣血节，我们庆祝天主继续以有形可见的方式临在我们中间，每天和我们同行， 并且将祂的救恩带给天下万民和所有受造物。

1、继续降生的天主
当天主子耶稣基督复活升天之后，祂带给人的救恩就只有祂的门徒们得到了，难道我们后代的人就无法直接找到祂，接触到祂了吗？当然不是。两千年前， 主耶稣降生在犹太人中间，生活在犹太人中间，今天， 祂依然以最普通且最容易接近的方式继续降临在各个时代的人群和环境中，当然，也降生在我们中国，降生在我们的城市和乡村，降生在我们的圣堂内。那么， 主耶稣如何降生在我们中间呢？

首先，天主子耶稣基督在感恩圣祭中，继续降生在世界各地的人群中。主耶稣不会偏心，两千年前，祂将天主的“有形可见的临在”和救恩带给了当时的人。今天，祂以最普通的方式，以每个人都容易得到的方式，以“食物” 的形式，继续“降生”在我们中间。当主耶稣还在世界上时，祂已经为我们做了很好的准备。在最后晚餐中， 祂建立了“圣体圣事”，也就是我们在新的玫瑰经光明五端中所诵念的内容。因着祂是天主，所以，祂选择使“面饼”经过祝圣后，成为祂的“圣体”，选择“葡萄酒”经过祝圣后，成为祂的圣血。

主耶稣将自己的生命和使命交给了圣教会内的宗徒们，以及他们的继承人，也就是今天的主教和神父们。通过感恩（弥撒）圣祭，天主子耶稣基督继续在圣神内，每天“降生”在世界各地。这种“降生”，既是主耶稣选择通过在圣教会内被祝圣的“活生生的人”， 即主教神父们，当然，也包括每一位基督徒，临在不同的人群中，同时，也是通过“祝圣”后的面饼和葡萄酒，真实地临在于我们中间。这种新的降生，同样的，像若望宗徒所喜乐宣告的，我们看得到，摸得到， 尝得到（若一：1-4）。所以，通过举行感恩圣祭的司祭，通过祝圣后的饼和酒，通过在感恩圣祭中宣读的“圣言”，主耶稣继续临在我们今天的人群中。

其次，主耶稣继续降生在整个万物中。今天，天主通过圣体圣事在我们中间的临在，比两千年前，更广泛，更深入，更普通。昔日，门徒们看到了天主子降生在他们中间；祂是一个像其他人一样的普通人；今天，我们更看到了，天主子耶稣基督“降生”在植物中间，将救恩带给所有受造物。所有人类和整个受造物都是天主所创造的，人的罪恶，不仅毁坏了自己， 而且也破坏了所有受造物，所以，主耶稣的救恩也带给整个受造物。天主是所有人的天主；天主也是所有受造物的天主。

2、实在的临在
圣体圣事是天主今天在我们中间实在的临在。当天主子耶稣基督复活升天之后，虽然天主圣神降临了， 然而，圣神是看不见的，摸不着的，好像我们没有两千年前的犹太人一样有福气，因为我们无法“看到耶稣， 摸到耶稣”了。其实，天主通过圣体圣事更丰富、更普遍、更容易使人接触地临在今天的我们中间。

通过圣体圣血，天主子耶稣基督将天主圣三有形可见地带给了每个时代的人。正如当年的“耶稣”不像天主，“这人怎么能把祂的肉，赐给我们吃呢？” 同样的，今天，在我们看来，麦面饼和葡萄酒，也不像耶稣基督，然而，祂却是天主真实地临在。天主以最平凡的方式临在我们中间，就如当年生活在犹太人中间一样，使每一个普通人都可以接触到祂，与祂来往，得到祂的救恩。就如在主耶稣复活和圣神降临之后， 当年的门徒们认出了祂是天主，同样的，这个天主在我们中间通过“麦面饼和葡萄酒”的临在，需要我们通过信德的眼光认出祂。

我们人因为受到身体和处境的影响，渴望得到天主和祂的爱，然而，我们更需要看得到、摸得到、感受得到的天主和祂的圣爱。通过圣体圣事，主耶稣满足我们的渴望。而且，这种通过圣体圣事临在我们中间的主耶稣，比当年门徒们所经验到的天主，更真实， 更深入，更平凡。当年的门徒们只是“听得到，看得到，摸得到”了祂，而我们今天，在感恩圣祭中，不仅有了当日门徒们同样的经验，而且，我们更“吃了天主”，“尝了天主的味道”，明白了“天主在我们内， 我们在天主内”的真实存在。所以，我们后代的基督徒， 比两千年前的门徒们更有福气。

这种天主与我们真实存在的经验，使人惊叹天主对我们更大的爱。因着恭领了主耶稣的圣体圣血，也就是天主自己，我们体验到了“天主时时处处和我们同在”的事实，也意识到，自己被天主提拔而有的高贵的身份和福气：我们是天主的宫殿，天主通过我们临在于我们的家庭、人群和整个世界中。

圣体圣事的临在，也使我们明白，哪里有基督徒， 那里就有主耶稣。哪里有灵魂，那里就有天主和祂的圣爱。“就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活； 照样，那吃我的人，也要因我而生活”。

天主通过最普通的方式，真实地且使我们能感受的方式，临在我们中间。这种临在的方式，也邀请我们基督徒，要不断学习用人们容易体会到，感受到， 觉察到的方式去爱人，去传福音。

3、普通的圣化之道
在圣体圣事中的基督的圣体圣血，是主耶稣“圣化” 我们人的最简单，最普通的方式，同时，也教导我们： 每天生活的点点滴滴，都是成圣之道。人最简单而有效的“成圣之道”就是接受天主，在祂内被圣化。通过领受主基督的圣体圣血，天主以我们“看得到、感受得到、体味得到”的方式来圣化我们。只要我们愿意，只要我们准备好自己的心灵，只要我们接受祂而领受基督圣体圣血，我们就被圣化了。“我是从天上降下来的，生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活， 直到永远”。人的圣化就是在天主内的生活。
通过领受基督的圣体圣血，主耶稣启示我们，我们人生活的每一个点点滴滴，都是成圣之道，无论是祈祷、工作、吃饭、休息。只要我们为了爱天主而善尽每一个责任，为了爱天主而善用每一个机会，我们就会“遇到耶稣”，就会传递天主的圣爱，就在圣化自己和周围的人。

我们基督徒的使命就是 : 在被天主圣化之后，以最普通的方式去圣化周围的人，也就是将天主带给他们。主耶稣基督通过被祝圣的“面饼和葡萄酒”将天主每天继续带给我们人，同样的，祂也派遣我们基督徒在每天的生活中，以最普通而简单的方式通过言行， 在圣神内，将天父和祂的圣爱带给人。

主耶稣基督，感谢祢在圣体圣事内，留给了我们祢受难的纪念，请帮助我们虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，俾能常常领受祢救赎的功效。阿门！

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