陶醉於對天主聖三的默觀中
福音：若3:16-18

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

心智渴望邊界。它渴望一事的結局和另一事的起始。這不是心智的缺陷，而是心智的天賦。沒有分辨的能力，我們就不能生存。可是，當理智轉向天主時，這份天賦成了一個無聲的陷阱。因為天主沒有邊界。天主聖三就是邊界消融之所在。
天主聖三不是需要掌握的教義，而是一種引人陶醉其中的引力。當我不再試圖理解，只是讓祂接住我，我的骨髓深處便有了某種轉變。我不再覺得自己是孤獨的，更覺得自己像是一根音符，我註定要成為和絃的一部分。
困難在於，我們大多數人會在不知不覺中把天主想像成一個單一的位格。一個孤獨的“我”。這個形象如此自然，似乎毋庸置疑。畢竟，我是一個單一的個體。為什麼天主不是一個單一的個體，而是一個無限偉大的個體？然而，耶穌的啟示，恰恰就在這裡擊碎了我們所有的範疇。祂在談論聖父，當祂談論祂要派遣的聖神時，祂不是在用比喻，而是在講述真實的關係。聖父不是聖子，聖子不是聖神。可是，不是三個天主。天主只有一個。
理智在此抗拒。這是良性的抗拒。這意味著理智認識了它無法理解的事物。錯誤在於強行接受 —— 用經不起推敲的類比來解釋天主聖三，或是悄悄忽視這場盛宴，把這當作留給專業人士的神學謎題。可是，天主聖三不是謎題。祂邀請我們不要把自己置於中心。
聖人們試圖以聖像來幫助我們。我最喜歡的是聖若望維雅內提出的聖像。他談到一團火焰。火焰有形態，顏色，溫暖。你不能從顏色中分出形狀，也不能從溫暖中分出顏色。它們是三者，卻又是一團火焰。聖三不是數學難題，而是一團鮮活的火焰。我沒有被要求去解剖那火，而是被邀請在那火中得到溫暖。

有一種操練，比任何神學研究更能幫助我。我靜靜坐著，深呼吸。吸氣的時候，我想像聖神引我走向天主聖子。呼氣的時候，我想像聖子把我獻給聖父。接著，我不再想像，只是留在那裡。什麼都沒有發生。絕大多數時間，什麼都沒有發生。可是，每隔一段時間，會有一種以我無法製造、也無法重複的方式而來的擁抱感，好像自己被從四面八方環抱。那不是神視，也不是一個聲音。那只是一個安靜的溫暖，這感覺好似清晨站在爐火旁邊。而我知道——雖然我說不出自己怎麼知道——那溫暖不是來自我自己。

在那些我感到割裂的日子。我被拉向四面八方。那時候，我的內心好似一個無法達成共識的委員會。天主聖三給我提供了一個模式。三個位格，完全不同，又完全合一。沒有彼此混淆。卻如此徹底地彼此奉獻，以至於他們的奉獻本身，即是他們的存在。這模式活在我內，儘管微弱。我沒有蒙召去抹殺我獨特的自我，而是蒙召去交出，去領受，讓氣息在其中流動。

我開始練習慢慢誦念：因父，及子，及聖神之名。我沒有把這當作一種條件反射，而是把這當作一種默想。因父。停下來。讓自己被那位在你尚未形成於母胎之前，就已認識你的天主懷抱。及子。再停下來。讓自己被那位在伯多祿否認祂之後仍注視著他、又在墳墓前注視瑪利亞的主所看見。及聖神。呼吸。讓自己被那位在你無法祈禱時，仍在你內祈禱的聖神所推動。亞孟。願此成就。這不是一種願想，而是一種認識。因為，它其實早已如此。

這什麼也沒有改變，又改變了一切。言語相同。動作相同。內在的空間卻完全不同。你不再是一個單獨誦念固定經文的個體。你是一個有名字的孩子。天主聖三不是一個等待被相信的教義，而是等待被進入的臨在。它是我們每天無數次走過，卻渾然不知的簡樸門扉。每次我們劃十字，呼求這些名號，就是在宣告：我不是獨自一人祈禱，獨自一人生活，獨自一人死去。從一開始，我就被天主聖三懷抱，此生結束時，也仍然如此。抱住我的，有三雙手。這三雙手是一體的。好似具有形狀，顏色與溫暖的火焰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026