讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

教宗方濟各
聖母大殿 講道
2018年1月28日
（節選）

救主深知我們在如此眾多的危險中需要庇護和安居之處。因此，祂在十字架上的關鍵時刻對祂所愛的門徒，也就是對每一位宗徒說：“看，你的母親。”（若19:27）聖母（……）可有可無；她是基督的證人。正如旅人需要歇息，又如嬰孩需要在懷中被抱起。若沒有母親，沒有她的護佑，任由自己在生活中隨波逐流，如同風吹落葉一般，我們的信德將面臨極大的危險。上主知曉這一點，故勸勉我們要接納祂的母親。這並非關乎屬靈的禮節，而是我們生存所需。愛慕她不是一首抒情詩，而是一個關乎生死的問題。因為沒有母親，我們就無法成為子女；而在一切之先，我們是子女，是蒙愛的子女，擁有天主為父，並擁有聖母為母。梵蒂岡第二屆大公會議教導我們：瑪利亞是“天主子民在塵世旅途中的確切希望和慰藉的記號”（參看：《教會憲章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第三章, 第五節）這是天主給我們立定的標記。如果我們不跟隨這標記，就會迷失方向。屬靈生活中，也有指引我們的路標。在此人世，她給旅途中的天主子民明白指出確切的希望與安慰，直到主的日子來臨的時候（參看：《教會憲章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第68號）還有誰比她更能陪伴我們走完這趟旅途？我們還等什麼呢？正如十字架下的門徒接納這位元母親，聖史記載，他把聖母接到自己的家中（參看：若19:27）同樣，我們也要（……）邀請瑪利亞進入我們的家，進入我們的心，進入我們的生活。

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