復活期第七周星期一 彌撒福音省思

福音(放心:我已戰勝世界)
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說:“現在,祢說話直白,不再講比喻。現在,我們知道:祢知道一切,不需要有人問祢。因此,我們相信祢是從天主那裡來的。”耶穌回答他們說:“你們現在相信了嗎?看,時候到了,已經到了,你們要被驅散,回到各自的家中,獨留我一人。可是,我並不孤單,因為聖父和我在一起。我對你們說了這些,好使你們能在我內得到平安。在世上,你們會有患難,但要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”

省思

我們時常會如同今日向耶穌發問的門徒一樣(參看:若16:29-30)自以為對天主的聖意有完整的理解,因而隨意按照我們自己假想的,來自天主的聖意,並遵照這一假想出來的天主的聖意的引導,在此變幻塵世中生活。事實上,我們心中所想像的出來的,天主的聖意,或者,來自天主的聲音,可能並非來自天主,而是出自這個世界的主人和它的使者,因為我們拒絕隨從天主聖神的引導,切望天主聖神所切望的。

我們時常會認為:選擇相信天主,並藉著領受基督的聖洗,以及聖神的傅油,我們便可在此變幻塵世高枕無憂。但在今天,耶穌卻對祂的門徒說:“看,時候要來,且已來到,你們要被驅散,各人歸各人的地方去,撇下我獨自一人。其實我並不是獨自一人,因為父與我同在。”(若16:32)意思是:縱使我們藉著水和聖神重獲新生,我們仍繼續生活在此變幻塵世,繼續面對我們的仇敵 —— 魔鬼 —— 它如同咆哮的獅子,牠巡行四處,尋找一切牠可吞食的人。(參看:伯前5:8)並忍受它給我們的靈魂和肉身帶來的苦痛。幾時我們忍受這一切時,我們時常會因人性的軟弱,選擇屈服于魔鬼的奴役之下,因而被魔鬼從天主面前驅逐出去,以致耶穌基督單獨留在聖堂內的聖體龕內,單獨與祂的父同在。

親愛的主內!當我們面對來自這個變幻塵世給我們的信仰帶來的各種衝擊時,我們不必驚惶,更不必畏懼,只要我們藉刻苦的補贖和祈禱,因我們戰勝這個世界的基督(參看:若16:33)的名字,克勝魔鬼和它的使者,並壓伏自己的私欲偏情,我們並能在結束此世生活時,偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,藉著基督,偕同基督,經由基督,在天主聖神的引領下,進入天國,永久享見天主聖三光輝的面容。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

复活期第七周星期一 弥撒福音省思

福音(放心:我已战胜世界)
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说:“现在,祢说话直白,不再讲比喻。现在,我们知道:祢知道一切,不需要有人问祢。因此,我们相信祢是从天主那里来的。”耶稣回答他们说:“你们现在相信了吗?看,时候到了,已经到了,你们要被驱散,回到各自的家中,独留我一人。可是,我并不孤单,因为圣父和我在一起。我对你们说了这些,好使你们能在我内得到平安。在世上,你们会有患难,但要鼓起勇气,我已战胜了世界。”

省思

我们时常会如同今日向耶稣发问的门徒一样(参看:若16:29-30)自以为对天主的圣意有完整的理解,因而随意按照我们自己假想的,来自天主的圣意,并遵照这一假想出来的天主的圣意的引导,在此变幻尘世中生活。事实上,我们心中所想象的出来的,天主的圣意,或者,来自天主的声音,可能并非来自天主,而是出自这个世界的主人和它的使者,因为我们拒绝随从天主圣神的引导,切望天主圣神所切望的。

我们时常会认为:选择相信天主,并藉着领受基督的圣洗,以及圣神的傅油,我们便可在此变幻尘世高枕无忧。但在今天,耶稣却对祂的门徒说:“看,时候要来,且已来到,你们要被驱散,各人归各人的地方去,撇下我独自一人。其实我并不是独自一人,因为父与我同在。”(若16:32)意思是:纵使我们藉着水和圣神重获新生,我们仍继续生活在此变幻尘世,继续面对我们的仇敌 —— 魔鬼 —— 它如同咆哮的狮子,牠巡行四处,寻找一切牠可吞食的人。(参看:伯前5:8)并忍受它给我们的灵魂和肉身带来的苦痛。几时我们忍受这一切时,我们时常会因人性的软弱,选择屈服于魔鬼的奴役之下,因而被魔鬼从天主面前驱逐出去,以致耶稣基督单独留在圣堂内的圣体龛内,单独与祂的父同在。

亲爱的主内!当我们面对来自这个变幻尘世给我们的信仰带来的各种冲击时,我们不必惊惶,更不必畏惧,只要我们藉刻苦的补赎和祈祷,因我们战胜这个世界的基督(参看:若16:33)的名字,克胜魔鬼和它的使者,并压伏自己的私欲偏情,我们并能在结束此世生活时,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,藉着基督,偕同基督,经由基督,在天主圣神的引领下,进入天国,永久享见天主圣三光辉的面容。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:復活期第七周星期一


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞 或 耶穌升天節頌謝詞
讀經一:宗19:1-8
答唱詠:詠68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
福音:若16:29-33
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期一誦讀,聖歌對經採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期一晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期一日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期一夜禱。

復活期第七周星期一 彌撒

進堂詠
參看:宗1:8
你們將要領受那臨到你們身上的聖神的德能,並要為我作證,直到地極。阿肋路亞。

集禱經
上主,我們懇求祢:願聖神的德能臨於我們,好使我們忠信銘記祢的聖意,以虔敬的生活方式表達出來。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你們相信的時候,領受聖神了嗎?)
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候,保祿走遍了那地方的內陸地帶,他下到厄弗所,在那裡遇見一些門徒。他對他們說:“你們信主的時候,領受聖神了嗎?”他們回答說:“我們從來沒有聽說過聖神。”保祿問他們說:“你們是如何受洗的呢?”他們回答說:“我們領受的是若翰的洗禮。”於是,保祿說:“若翰的洗禮是悔罪的洗禮,他是在告訴百姓要相信那在他以後來的耶穌。”他們一聽這話,就因主耶穌之名受洗。保祿給他們覆手,聖神就臨在他們身上,他們就講各種語言,也說先知話。他們總共約十二人。他進了會堂,一連三個月,憑有說服力的證據,大膽辯論天國的事。——上主的聖言。

答唱詠 詠68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世萬邦,請向天主歌唱。(參看:詠68(67):33A)
或【答】阿肋路亞。
領:天主顯現,祂的敵人四處奔逃,惱恨祂的人在祂面前逃走。他們如同煙氣那樣被驅散,如同蠟在火前那樣融化。【答】
領:但是義人要在天主面前歡喜踴躍;他們欣喜若狂。向天主歌唱,頌揚祂的聖名;上主是祂的名字。【答】
領:住在聖所內的上主是孤兒的慈父,寡婦的保護。天主給被遺棄的人家園,祂領導囚犯走向繁榮。【答】

福音前歡呼 (參看:哥3:1)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:如果你們與基督一起復活,就要尋求天上的事,基督在那裡坐在天主的右邊。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(放心:我已戰勝世界)
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說:“現在,祢說話直白,不再講比喻。現在,我們知道:祢知道一切,不需要有人問祢。因此,我們相信祢是從天主那裡來的。”耶穌回答他們說:“你們現在相信了嗎?看,時候到了,已經到了,你們要被驅散,回到各自的家中,獨留我一人。可是,我並不孤單,因為聖父和我在一起。我對你們說了這些,好使你們能在我內得到平安。在世上,你們會有患難,但要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝教宗聖若望一世殉道的自由紀念。現在,讓我們偕同這位殉道教宗,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會,賜給她堅強的信德,好能緊緊追隨基督,不斷走向成聖。
二、請為這個世界祈禱。願各國領導人能明智運用資源,確保人人都有足夠的食物。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主加給他們智慧和恩典,好使他們常常效法教宗聖若望一世,相稱完成救主託付給他們的使命。
四、請為基督徒團體祈禱。願他們在生活中常常效法教宗聖若望一世,常常活出福音的精神,向世界展示基督的和平。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願這無玷的祭獻淨化我們,並賜予我們的明悟來自高天的恩寵活力。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在祢面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給祢,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

耶穌升天頌謝詞(升天的奧跡)
主,聖父,全能永生的主,我們實實處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為主耶穌,光榮的君王,戰勝了罪惡和死亡,在天使驚歎的注視中升到至高諸天。
祂是天主與人之間的中保,世界的審判者,萬軍之主,祂升天不是為了遠離我們卑微的地位,而是要我們追隨祂的芳蹤,到達同一的居處;我們原是祂的肢體,祂是我們的首領。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰;同時,天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

耶穌升天頌謝詞(升天的奧跡)
主、聖父、全能永生的天主,藉著我們的主基督,時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為基督復活以後,曾顯現給祂的全體門徒,在他們面前上升天庭,好使我們分享祂的天主性。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰;同時,天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:若14:18; 16:22
主說:我不會把你們留作孤兒,我要再來到你們這裡,你們的心必要歡欣。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,求祢仁慈臨在於祢的百姓中間,領導祢賦以天國奧秘的人,離開舊有的生活,邁向新的生活。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:复活期第七周星期一


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一:宗19:1-8
答唱咏:咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
福音:若16:29-33
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期一诵读,圣歌对经采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期一夜祷。

复活期第七周星期一 弥撒

进堂咏
参看:宗1:8
你们将要领受那临到你们身上的圣神的德能,并要为我作证,直到地极。阿肋路亚。

集祷经
上主,我们恳求祢:愿圣神的德能临于我们,好使我们忠信铭记祢的圣意,以虔敬的生活方式表达出来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你们相信的时候,领受圣神了吗?)
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候,保禄走遍了那地方的内陆地带,他下到厄弗所,在那里遇见一些门徒。他对他们说:“你们信主的时候,领受圣神了吗?”他们回答说:“我们从来没有听说过圣神。”保禄问他们说:“你们是如何受洗的呢?”他们回答说:“我们领受的是若翰的洗礼。”于是,保禄说:“若翰的洗礼是悔罪的洗礼,他是在告诉百姓要相信那在他以后来的耶稣。”他们一听这话,就因主耶稣之名受洗。保禄给他们覆手,圣神就临在他们身上,他们就讲各种语言,也说先知话。他们总共约十二人。他进了会堂,一连三个月,凭有说服力的证据,大胆辩论天国的事。——上主的圣言。

答唱咏 咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万邦,请向天主歌唱。(参看:咏68(67):33A)
或【答】阿肋路亚。
领:天主显现,祂的敌人四处奔逃,恼恨祂的人在祂面前逃走。他们如同烟气那样被驱散,如同蜡在火前那样融化。【答】
领:但是义人要在天主面前欢喜踊跃;他们欣喜若狂。向天主歌唱,颂扬祂的圣名;上主是祂的名字。【答】
领:住在圣所内的上主是孤儿的慈父,寡妇的保护。天主给被遗弃的人家园,祂领导囚犯走向繁荣。【答】

福音前欢呼 (参看:哥3:1)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:如果你们与基督一起复活,就要寻求天上的事,基督在那里坐在天主的右边。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(放心:我已战胜世界)
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说:“现在,祢说话直白,不再讲比喻。现在,我们知道:祢知道一切,不需要有人问祢。因此,我们相信祢是从天主那里来的。”耶稣回答他们说:“你们现在相信了吗?看,时候到了,已经到了,你们要被驱散,回到各自的家中,独留我一人。可是,我并不孤单,因为圣父和我在一起。我对你们说了这些,好使你们能在我内得到平安。在世上,你们会有患难,但要鼓起勇气,我已战胜了世界。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝教宗圣若望一世殉道的自由纪念。现在,让我们偕同这位殉道教宗,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会,赐给她坚强的信德,好能紧紧追随基督,不断走向成圣。
二、请为这个世界祈祷。愿各国领导人能明智运用资源,确保人人都有足够的食物。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主加给他们智慧和恩典,好使他们常常效法教宗圣若望一世,相称完成救主托付给他们的使命。
四、请为基督徒团体祈祷。愿他们在生活中常常效法教宗圣若望一世,常常活出福音的精神,向世界展示基督的和平。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿这无玷的祭献净化我们,并赐予我们的明悟来自高天的恩宠活力。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主,圣父,全能永生的主,我们实实处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为主耶稣,光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使惊叹的注视中升到至高诸天。
祂是天主与人之间的中保,世界的审判者,万军之主,祂升天不是为了远离我们卑微的地位,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:若14:18; 16:22
主说:我不会把你们留作孤儿,我要再来到你们这里,你们的心必要欢欣。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢仁慈临在于祢的百姓中间,领导祢赋以天国奥秘的人,离开旧有的生活,迈向新的生活。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:晚間禮儀:五旬節主日守夜彌撒

2026年5月23日
晚間禮儀:五旬節主日守夜彌撒
福音:若7:37-39

今天是復活期第七周星期六。按照教會的古老傳統,今天晚上,教會將舉行五旬節主日的守夜彌撒。按照最新出版的羅馬彌撒經書,五旬節主日守夜彌撒,分簡單式和延長式。彌撒福音相同。基於牧靈需要,在本年,我們除了提供復活期第七周星期六的聖言反思以外,也會提供五旬節主日守夜彌撒的聖言反思。

五旬節主日守夜彌撒的福音經文同樣取自聖若望福音。在這段非常簡短的經文中,耶穌以奧秘的話揭露出一個深奧的真理:祂是永生的泉源,眾人要因著領受天主聖神,認出從祂的聖心中湧出的江河。讓我們試著進行一些反思。

今天,耶穌所說的那些口渴的人(參看:若7:38),不是指那些身體機能上的口渴,而是指我們靈魂上的口渴。由於原罪的緣故,我們失去了天主義子義女的身份,我們不能與主親密來往,這種失落感,這種不安感,會使我們的靈魂找不到天主,無法來到生命之主和復活之主面前領受祂賜給我們的各種恩典。由於缺乏天主的恩典,我們的靈魂逐漸失去了活力,時常感到饑餓和口渴。

那麼,我們如何才能消解這樣的饑餓和口渴呢?就是要藉著領受祂的聖洗,與祂結合,藉著領受天主聖神的傅油,成為祂的兒女。因為只有這樣,我們才能在基督內重生(參看:羅6:3-4)因為在那時候,我們因著聖洗的水泉,我們與祂結合,祂以祂的聖肋之水,洗淨我們的原罪,使那失去活力的靈魂,因著聖洗水泉,恢復了活力。

全能永生的天主,之後,祢願意我們以五十天的時間慶祝逾越奧跡,懇求祢使散居各處的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成為一家,共同承認一個信仰。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:晚间礼仪:五旬节主日守夜弥撒

2026年5月23日
晚间礼仪:五旬节主日守夜弥撒
福音:若7:37-39

今天是复活期第七周星期六。按照教会的古老传统,今天晚上,教会将举行五旬节主日的守夜弥撒。按照最新出版的罗马弥撒经书,五旬节主日守夜弥撒,分简单式和延长式。弥撒福音相同。基于牧灵需要,在本年,我们除了提供复活期第七周星期六的圣言反思以外,也会提供五旬节主日守夜弥撒的圣言反思。

五旬节主日守夜弥撒的福音经文同样取自圣若望福音。在这段非常简短的经文中,耶稣以奥秘的话揭露出一个深奥的真理:祂是永生的泉源,众人要因着领受天主圣神,认出从祂的圣心中涌出的江河。让我们试着进行一些反思。

今天,耶稣所说的那些口渴的人(参看:若7:38),不是指那些身体机能上的口渴,而是指我们灵魂上的口渴。由于原罪的缘故,我们失去了天主义子义女的身份,我们不能与主亲密来往,这种失落感,这种不安感,会使我们的灵魂找不到天主,无法来到生命之主和复活之主面前领受祂赐给我们的各种恩典。由于缺乏天主的恩典,我们的灵魂逐渐失去了活力,时常感到饥饿和口渴。

那么,我们如何才能消解这样的饥饿和口渴呢?就是要藉着领受祂的圣洗,与祂结合,藉着领受天主圣神的傅油,成为祂的儿女。因为只有这样,我们才能在基督内重生(参看:罗6:3-4)因为在那时候,我们因着圣洗的水泉,我们与祂结合,祂以祂的圣肋之水,洗净我们的原罪,使那失去活力的灵魂,因着圣洗水泉,恢复了活力。

全能永生的天主,之后,祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹,恳求祢使散居各处的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成为一家,共同承认一个信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:Evening Liturgy: Vigil Mass for the Solemnity of Pentecost in 2026

May 23, 2026
Evening Liturgy: Vigil Mass for the Solemnity of Pentecost
Gospel: John 7:37-39

Today is Saturday of the Seventh Week of Easter. According to the ancient tradition of the Church, this evening the Vigil Mass for the Solemnity of Pentecost will be celebrated. As per the newly published Roman Missal, the Pentecost Vigil may be celebrated in a shorter form or an extended form, though the Gospel reading remains the same. In light of pastoral needs, this year we provide reflections for both the Saturday of the Seventh Week of Easter and the Pentecost Vigil.

The Gospel reading for the Pentecost Vigil is also taken from the Gospel of John. In this very brief passage, Jesus reveals a profound truth through mysterious words: He is the source of life, and all shall recognize the rivers flowing from His Sacred Heart through the reception of the Holy Spirit. Let us attempt to reflect on this.

Today, those whom Jesus calls the “thirsty” (cf. John 7:38) do not refer to physical thirst, but to the thirst of our souls. Due to Original Sin, we lost our dignity as adopted children of God and our intimacy with the Lord. This sense of loss and unrest causes our souls to be unable to find God, preventing us from approaching the Lord of Life and the Risen Lord to receive the graces He bestows. Deprived of divine grace, our souls gradually lose their vitality and often feel hunger and thirst.

How then can we quench such hunger and thirst? It is by being united to Him through Baptism and receiving the anointing of the Holy Spirit, thereby becoming His children. For only thus can we be reborn in Christ (cf. Romans 6:3-4). For at that moment, through the waters of Baptism, we are joined to Him; He cleanses us of Original Sin through the water flowing from His sacred side, restoring vitality to our souls which had lost their strength.

Almighty ever-living God,
who willed the Paschal Mystery
to be encompassed as a sign in fifty days,
grant that from out of the scattered nations
the confusion of many tongues
may be gathered by heavenly grace
into one great confession of your name.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年5月23日

2026年5月23日
復活期第七周星期六
福音:若21:20-25

今天是復活期第七周星期六。按照教會的古老傳統,今天晚上,教會將舉行五旬節主日的守夜彌撒。按照最新出版的羅馬彌撒經書,五旬節主日守夜彌撒,分簡單式和延長式。彌撒福音相同。基於牧靈需要,在本年,我們除了提供復活期第七周星期六的聖言反思以外,也會提供五旬節主日守夜彌撒的聖言反思。

復活期第七周星期六的彌撒福音取自聖若望福音的最後敘事。我願意借此機會,提供一些反思。
也許,我們會對若望所說的“躺在耶穌胸膛”感到奇怪(參看:若21:20)。也許我們會對此想入非非。因此,有必要對這個表述進行解釋。
讓我把視線拉回到最後晚餐的場景。所有聖史在描述這個場景的時候,都說他們躺在桌子上。 這個姿勢有什麼含義呢?這意思是:那些在慶祝逾越節晚餐時坐席的人,以為他們是自由人。若望特別突出“躺在耶穌胸膛”,意思是:這是一個理解耶穌的心,為耶穌所深愛的門徒。若望確實有福,因為天主特別恩賜他親眼看到耶穌基督所受的苦難,更恩賜他聖母瑪利亞,使他成為耶穌的兄弟,聖母的兒子。

還有一個我們需要特別留意的是伯多祿與耶穌的對話(參看:若21:21-23)他所關注的是別人的結局,而非掛慮自己的結局。同樣的事情也會發生在我們身上,因為我們同樣會把關注的焦點放在別人身上,以致忽略了耶穌對我們說的話。祂對我們說:“跟隨我。”

今天,富於仁慈的主耶穌基督,也託付給我們每個人不同的使命。祂更要把祂的聖神賜給我們,使祂的聖神常與我們同在,不斷訓誨我們,啟迪我們。在此五旬節前最後一個復活期平日,讓我們一起向天主獻上祈禱:


全能的天主,我們慶祝了逾越節的慶典。求祢藉著祢的恩典,使我們在生活中,在行動舉止上,恒久持守這慶典的真諦。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年5月23日

2026年5月23日
复活期第七周星期六
福音:若21:20-25

今天是复活期第七周星期六。按照教会的古老传统,今天晚上,教会将举行五旬节主日的守夜弥撒。按照最新出版的罗马弥撒经书,五旬节主日守夜弥撒,分简单式和延长式。弥撒福音相同。基于牧灵需要,在本年,我们除了提供复活期第七周星期六的圣言反思以外,也会提供五旬节主日守夜弥撒的圣言反思。

复活期第七周星期六的弥撒福音取自圣若望福音的最后叙事。我愿意借此机会,提供一些反思。
也许,我们会对若望所说的“躺在耶稣胸膛”感到奇怪(参看:若21:20)。也许我们会对此想入非非。因此,有必要对这个表述进行解释。
让我把视线拉回到最后晚餐的场景。所有圣史在描述这个场景的时候,都说他们躺在桌子上。 这个姿势有什么含义呢?这意思是:那些在庆祝逾越节晚餐时坐席的人,以为他们是自由人。若望特别突出“躺在耶稣胸膛”,意思是:这是一个理解耶稣的心,为耶稣所深爱的门徒。若望确实有福,因为天主特别恩赐他亲眼看到耶稣基督所受的苦难,更恩赐他圣母玛利亚,使他成为耶稣的兄弟,圣母的儿子。

还有一个我们需要特别留意的是伯多禄与耶稣的对话(参看:若21:21-23)他所关注的是别人的结局,而非挂虑自己的结局。同样的事情也会发生在我们身上,因为我们同样会把关注的焦点放在别人身上,以致忽略了耶稣对我们说的话。祂对我们说:“跟随我。”

今天,富于仁慈的主耶稣基督,也托付给我们每个人不同的使命。祂更要把祂的圣神赐给我们,使祂的圣神常与我们同在,不断训诲我们,启迪我们。在此五旬节前最后一个复活期平日,让我们一起向天主献上祈祷:


全能的天主,我们庆祝了逾越节的庆典。求祢藉着祢的恩典,使我们在生活中,在行动举止上,恒久持守这庆典的真谛。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:May 23, 2026

May 23, 2026
Saturday of the Seventh Week of Easter
Gospel: John 21:20-25

Today is Saturday of the Seventh Week of Easter. According to the ancient tradition of the Church, this evening the Vigil Mass for the Solemnity of Pentecost will be celebrated. As per the newly published Roman Missal, the Pentecost Vigil may be celebrated in a shorter form or an extended form, though the Gospel reading remains the same. In light of pastoral needs, this year we provide reflections for both the Saturday of the Seventh Week of Easter and the Pentecost Vigil.

The Gospel for the Saturday of the Seventh Week of Easter is taken from the final narrative of the Gospel of John. I wish to take this opportunity to offer some reflections.

Perhaps we find John’s description of the disciple “reclining at Jesus’ bosom” (cf. John 21:20) somewhat peculiar, or even subject to wild imagination. Therefore, it is necessary to explain this expression.

Let us turn our gaze back to the scene of the Last Supper. All the Evangelists describe them as reclining at table. What is the significance of this posture? It signifies that those partaking in the Passover meal considered themselves to be free men. John specifically highlights “reclining at Jesus’ bosom” to indicate that this disciple, who understood the heart of Jesus, was deeply loved by Him. John was truly blessed, for God specially granted him to behold with his own eyes the Passion of Jesus Christ, and further granted him the Virgin Mary, making him a brother of Jesus and a son of the Mother of God.

Another point requiring our special attention is the dialogue between Peter and Jesus (cf. John 21:21-23). Peter was concerned about the fate of another, rather than concerning himself with his own calling. The same thing happens to us; we often fixate on others, thereby neglecting what Jesus says to us: “Follow me.”

Today, the Lord Jesus Christ, rich in mercy, entrusts each of us with a unique mission. He desires to give us His Holy Spirit, that the Spirit may abide with us always, instructing and enlightening us. On this final ferial day of the Easter Season, let us pray together:

Grant, we pray, almighty God,
that we, who have celebrated the paschal festivities,
may by your gift hold fast to them
in the way that we live our lives.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica