讀經一（相信主耶穌，你和你的全家就會得救）
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的人一起攻擊保祿和息拉，地方官剝光他們的衣服，下令用棍棒毆打他們。打了他們許多棍以後，就把他們關進監獄，命令獄卒小心看守。獄卒收到指示以後，就把他們關進最裡面的牢房，把他們的腳固定在木樁上。大約是在午夜時分，保祿和息拉在祈禱，向天主歌唱聖詠，囚犯們都在側耳聆聽的時候，突然大地震動，監獄的地基都震動了，所有的門都打開了，眾人的鏈子都鬆開了。獄卒醒來，看到監獄的門都敞開，就拔出自己的劍，認為囚犯都逃走了，想要自殺。保祿大聲喊說：“不要傷害自己，我們都在這裡。” 獄卒要來了燈，跑進去，嚇得渾身發抖，倒在保祿和息拉麵前。接著，獄卒把他們領出來，問他們說：“老師，我們必須怎麼做，才能得救呢？”保祿和息拉說：“相信主耶穌，你們和你們的全家就會得救。”於是，他們給獄卒和他家中的眾人宣講主的話。那天晚上，獄卒領他們來到家中，給他們清洗傷口；他和他的家人立刻受洗了。又把他們領到自己家中，給他們提供飯菜，他和他的全家因相信天主而歡欣鼓舞。

福音（我如果不去，護慰者不會到你們這裡來）
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對祂的門徒說：“現在，我要到派遣我來的那裡去，你們中間沒人問我：‘祢要到哪裡去？’而且，因我對你們說了這話，你們的內心滿是憂愁。可是，我把真情告訴你們，我去，為你們而言更好。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。可是，如果我去，我就要派遣祂到你們這裡來。祂來的時候，就要定世界關於罪，正義和審判的罪：罪，因為他們不相信我；正義，因為我往父那裡去，你們再也看不到我；審判：因為這世界的首領已被定罪。”

省思

今天是復活期第六周星期二，今天，教會慶祝三位殉道聖人的自由紀念。他們是聖聶勒、聖亞基略、聖龐加爵。取自聖若望福音的經文繼續講述耶穌在受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們繼續試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“現在，我要到派遣我來的那裡去，你們中間沒人問我：‘祢要到哪裡去？’而且，因我對你們說了這話，你們的內心滿是憂愁。（參看：若16:5-6）

在這段福音經文以前，耶穌對門徒說了許多安慰的話，並預告祂的門徒會因祂而遭到迫害，這個世界和它的主人會惱恨他們（參看：若15:18-21）現在，耶穌說：“我要到派遣我來的那裡去。”（參看：若16:5）進一步加深了門徒的憂愁。

今天，我們也和在場的門徒一樣憂愁。因為在我們看來，耶穌是我們的希望，如果祂在我們身邊，我們就會安然無恙。如果耶穌離開我們，那麼，我們的信仰，我們的希望，就會因此破滅。因為我們也和門徒一樣，希望救主耶穌能替我們完成我們心中的願望。那些聽了耶穌說祂要到派遣祂來的父那裡去的門徒，他們渴望耶穌能帶領他們征服羅馬人，恢復以色列的榮光，如今，耶穌要離開他們，他們的希望破滅，對自己的未來，感到憂愁。他們不敢問耶穌要往哪裡去，正是他們感到憂愁的體現。

現在，讓我們繼續來聽耶穌對門徒所說的話：

可是，我把真情告訴你們，我去，為你們而言更好。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。可是，如果我去，我就要派遣祂到你們這裡來。（參看：若16:7）

救主之所以這樣說，不是因為天主聖言和天主聖神的位階不等，而是因為祂作為人子的臨在，會阻礙後者的來臨。因為聖神，就是耶穌所說的護慰者，不會如同耶穌基督那樣，自謙自卑，更不會取了奴僕的形體。因此，必須從門徒眼前消除這個奴僕的形體，免得門徒認為天主的形體只有一個。（參看：聖奧斯定《論天主聖三》卷一，第九章，聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷四：若望福音釋義 第十六章）

我們每人都領受過聖神。我們中間，有些自孩提時期就領受吾主耶穌基督的洗禮的主內，他們在領受基督的洗禮以後，立刻領受了聖洗聖油，當他們逐漸長大成人以後，他們所在教區的主教亦給他們領受堅振聖油。這聖洗聖油和堅振聖油，就是天主聖神賜給所有接受天主聖言，持守天主聖言賜給他們的真理，遵行天主聖言指給他們的道路的人，如果他們在塵世旅途中繼續接受天主聖神的指引，按照天主聖神的啟迪生活，他們就能獲得永生。這就是耶穌派遣聖神來到世上的目的。

同樣，那些在成年以後，才領受基督的洗禮的主內弟兄姐妹，護慰者聖神也沒有拋棄他們，祂也同樣光照他們，啟發他們認識天主聖言。當他們領受吾主耶穌基督的洗禮以後，教會立刻給他們領受堅振聖油，使他們的靈魂充滿天主聖神的恩典，好能在每日的生活中，繼續遵循天主聖神的指引，跟隨耶穌基督的腳步，走上真理、仁愛、和平的道路。

最後，耶穌講述了天主聖神來到世上以後，祂要完成的事。讓我們來看：
祂來的時候，就要定世界關於罪，正義和審判的罪：罪，因為他們不相信我；正義，因為我往父那裡去，你們再也看不到我；審判：因為這世界的首領已被定罪。” （參看：若16:8-11）

在這裡，我願意引用聖奧斯定的一些教導，好使我們能更好的理解這段很難理解的話。

世界因不信基督而被指證有罪，又因信者的正義而被指證。不信者的對立面，正是對信者的贊許。“關於正義，因為我往父那裡去”：正如不信者常反對說“我們看不見怎能信”，信者的正義就在於此——“因為我往父那裡去，而你們再見不到我了”。因為“那沒有看見而信的，是有福的”。即便是那些見過基督的人，其信德之所以受贊許，並非因為他們信所見到的（即人子），而是因為他們信所未見的（即天主子）。當那奴僕的形體完全從他們視線中撤去時，“義人因信德而生活”（希10:38）這句話才得以圓滿實現。這將是世界被指證的正義：你們將不見我而信我。當你們再見我時，你們將見我是我將是的模樣，而非如今在你們中間的模樣，即你們將不再見我有死，而是永生。因為祂說“你們再見不到我了”，意即他們將永遠不再見我。（參看：聖奧斯定《講道集》第九十五篇 第二節，聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷四：若望福音釋義 第十六章）

那麼，是什麼讓我們看不到天主聖言呢？是因為我們所犯的罪。罪會使我們變得不自由，會讓我們看不到天主聖言。我們的原祖父母就是最好的例子。他們出於驕傲和虛榮，選擇與天主為敵，故而違背天主的命令，吃了那棵樹上的果子，使罪進入了世界。（參看：創3）他們的一個兒子加音，出於相同的目的，選擇殺掉自己的兄弟亞伯爾，犯下了重罪（參看：創4）因此，罪會使人變得不自由，使人遠離天主，使自己沉淪於這個行將消逝的世界，這使得我們看不到天主聖言的臨在。

聖奧斯定繼續教導我們說：他們不信，而祂往父那裡去了。因此，那是他們的罪，這是祂的正義。祂從父來到我們這裡，是出於仁慈；祂往父那裡去，是出於正義；正如宗徒所言：“為此，天主極其舉揚祂”（斐2:9）。但如果祂獨自往父那裡去，這對我們有何益處？祂豈不是作為頭與全體肢體合一，獨自卻又非單獨嗎？因此，世界因不信基督者而被指證有罪，又因在基督肢體中復活者而被指證有義。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷四：若望福音釋義 第十六章）

我想說的是：聖神要使世人接受耶穌所說的天主之國。耶穌所說的天主之國，不是法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所說的天主之國。法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老們堅信的天主之國，是一個賞罰分明的天主所創造的天國。而耶穌所說的天主之國，是一個充滿天父的慈愛，也只有天主的愛的國度。

最後，聖奧斯定教導我們說：“關於審判，因為這世界的元首已被審判了”，即魔鬼，這邪惡者的元首，那些心裡只愛戀此世的人便是他的居所。他受審判，即是被驅逐；世界因此審判受指證。不信基督的人抱怨魔鬼是無用的，因為那已被審判（即被驅逐）、並被允許從外部攻擊我們的仇敵，連孩童與婦女都藉著殉道戰勝了他。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷四：若望福音釋義 第十六章）

因此，聖神所說的審判，指的是天主子以祂在十字架上的聖死進行的審判。凡相信祂，按照祂的訓誨生活，活出祂的訓誨，把祂的訓誨帶給世人，效法祂的良善心謙，關愛那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些貧窮的人，那些患病的人，那些因各種原因失去自由的人，他們將因自己所做的善行，進入永生。那些沒有遵守祂的話，沒有效法祂的良善寬仁，沒有關愛那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些貧窮的人，那些患病的人，那些因各種原因失去自由的人，他們將進入哀號和切齒。正如耶穌在公審判的比喻中所說的那樣（參看：瑪25:31-46）在進行了審判以後，最後一個被定罪的，就是萬罪萬惡之源，那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者。當耶穌被人從地上舉起來，吸引眾人歸向祂（參看：若12:31）以祂在十字架上的聖死，戰勝了死亡的時候，那萬罪萬惡之源，那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者就被定了罪。

我們即將迎來耶穌升天節。現在，讓我們懷著對永生幸福的渴望，一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求祢恩賜我們，得以真切地分享祢的聖子基督復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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