标签： 每日和平圣言

讀經一（我因上主而歡騰）
恭讀依撒意亞先知書 61:9-11
上主這樣說：我百姓的後裔要在列邦中間要受稱譽，他們的後代要在萬民中間受人尊敬。凡看到他們的人，要承認他們是受上主祝福的民族。
我因上主而盡情歡喜，我的心神因我的天主歡喜踴躍。因為祂給我們穿上了救恩的長袍，給我裹上公義的外衣，好似戴著王冠的新郎，好似妝帶珠寶的新娘。正如大地怎樣產出植物，花園怎樣使之生長，同樣，上主天主也要使公義和讚頌在萬邦之前興盛。——天主的聖言。

答唱詠　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而歡騰。（參看：撒上2:1）
領：“我的心因上主而歡騰，我的頭角因上主而被高舉。我吞滅了我的仇敵，我因得勝而歡喜。”【答】
領：“勇士的弓已被折斷，那時，蹣跚受縛的，獲得了力量。食糧充足的，要出去覓食，饑餓的人要因掠奪物而興旺。不妊的婦人，要生七個兒子，多子的母親，反而長期衰弱。”【答】
領：“上主使人死，也賜人生命；祂把人擲入陰府，又再把人舉起。上主使人富足，使人富有；祂貶抑人，也舉拔人。”【答】
領：“祂從灰燼中提拔急難的人；從糞土中扶起貧窮的人，使他們同顯貴同席，賜給他們光榮的寶座，作為他們的產業。”【答】

福音（瑪利亞把這一切事存於心中）
恭讀聖路加福音 2:41-51
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母親將這一切事情默存心中。——基督的福音。
省思

小耶穌隨遵守法律的雙親，定時上耶路撒冷朝聖。事實上，小小的心靈已緊系天父家中，而非只是一種慣常的宗教活動，致使這一次祂留在殿裡，「坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們」。與愛子失散，三天之後才尋回，雙親的恐懼和焦慮，可以想像。但小耶穌已揭示了自己應該是在父家，做天父的工作。同樣，在二十年後，無論門徒們多麼不理解，祂仍是為了承行天父的旨意， 而甘願踏上十字架的苦路，完成父所派遣的工程。

雖然瑪利亞當時不明白耶穌的說話，但她的無玷之心，相似耶穌的聖心，默念不忘承行主旨。這也是為甚麼每年的聖母無玷之心紀念日，緊隨著耶穌聖心節。即將展開甜蜜婚姻生活的瑪利亞， 竟能順應天主的要求，領命做救主的母親。她鞠養小耶穌，陪著祂長大、傳道、受苦、死亡、復活、升天；逐步領略在耶穌身上的神聖奧跡，並為我們示範了參與這計畫的默觀態度。

天父，願我們為紀念聖母無玷之心所作的祈禱與奉獻，淨化我們的心靈，不受罪惡玷污。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我因上主而欢腾）
恭读依撒意亚先知书 61:9-11
上主这样说：我百姓的后裔要在列邦中间要受称誉，他们的后代要在万民中间受人尊敬。凡看到他们的人，要承认他们是受上主祝福的民族。
我因上主而尽情欢喜，我的心神因我的天主欢喜踊跃。因为祂给我们穿上了救恩的长袍，给我裹上公义的外衣，好似戴着王冠的新郎，好似妆带珠宝的新娘。正如大地怎样产出植物，花园怎样使之生长，同样，上主天主也要使公义和讚颂在万邦之前兴盛。——天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而欢腾。（参看：撒上2:1）
领：“我的心因上主而欢腾，我的头角因上主而被高举。我吞灭了我的仇敌，我因得胜而欢喜。”【答】
领：“勇士的弓已被折断，那时，蹒跚受缚的，获得了力量。食粮充足的，要出去觅食，饥饿的人要因掠夺物而兴旺。不妊的妇人，要生七个儿子，多子的母亲，反而长期衰弱。”【答】
领：“上主使人死，也赐人生命；祂把人掷入阴府，又再把人举起。上主使人富足，使人富有；祂贬抑人，也举拔人。”【答】
领：“祂从灰烬中提拔急难的人；从粪土中扶起贫穷的人，使他们同显贵同席，赐给他们光荣的宝座，作为他们的产业。”【答】

福音（玛利亚把这一切事存于心中）
恭读圣路加福音 2:41-51
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。
省思

小耶稣随遵守法律的双亲，定时上耶路撒冷朝圣。事实上，小小的心灵已紧系天父家中，而非只是一种惯常的宗教活动，致使这一次祂留在殿里，「坐在经师中，聆听他们，也询问他们」。与爱子失散，三天之后才寻回，双亲的恐惧和焦虑，可以想象。但小耶稣已揭示了自己应该是在父家，做天父的工作。同样，在二十年后，无论门徒们多么不理解，祂仍是为了承行天父的旨意， 而甘愿踏上十字架的苦路，完成父所派遣的工程。

虽然玛利亚当时不明白耶稣的说话，但她的无玷之心，相似耶稣的圣心，默念不忘承行主旨。这也是为甚么每年的圣母无玷之心纪念日，紧随着耶稣圣心节。即将展开甜蜜婚姻生活的玛利亚， 竟能顺应天主的要求，领命做救主的母亲。她鞠养小耶稣，陪着祂长大、传道、受苦、死亡、复活、升天；逐步领略在耶稣身上的神圣奥迹，并为我们示范了参与这计划的默观态度。

天父，愿我们为记念圣母无玷之心所作的祈祷与奉献，净化我们的心灵，不受罪恶玷污。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我必不再動怒，因為我是天主，而不是人。）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1,3-4,8C-9
上主這樣說：以色列還是個孩子的時候，我愛了他，我從埃及召叫我的兒子。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，是我把他們抱在懷中；我用人的繩索，藉愛情的紐帶牽著他們；我撫養他們，如同撫養嬰孩一樣；然而，儘管我站著餵養我的孩子，他們卻不知道我是他們的醫者。
我的心難以禁受，激起了憐憫；我不再發烈怒，決不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主，而不是人，我是你們中間的聖者，我決不會讓火焰把他們吞噬。——天主的聖言。

答唱詠　依12:2-3,4,5-6
【答】你們要滿懷喜樂，從救恩的泉源裡汲水。（參看：依12:3）
領：天主真是我的救主；我信靠祂，決不畏懼。上主是我的力量，是我的勇力，祂作了我的救主。你們要歡欣踴躍地由救恩的泉源中汲水。【答】
領：請稱謝上主，呼號祂的聖名；在列邦中傳述祂的作為，宣示祂何等尊高的名號。【答】
領：請謳歌讚頌上主，因為祂行了光耀的事蹟；應讓此事傳遍天下。熙雍之城，請歡呼高詠，因為在你們中間的以色列聖者是偉大的。【答】

讀經二（基督的愛超越一切智識）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:8-12,14-19
弟兄姐妹們：為我而言，我是所有聖徒中最小的一個，天主賞賜給我恩典，好使我向外邦人宣講基督神秘莫測的富饒，使所有人知道，從過去的世代以來，天主隱藏起來的奧妙計畫，好使天主的各樣智慧，能藉著教會，顯示在諸天的率領者和權勢者。這是按照祂在我們的主耶穌內完成的永恆計畫，我們藉著在祂內的信德，滿懷信德，放膽講論。
我為了這個原因，在天主面前屈膝，天上地上的一切家族都是由祂所命名，好使祂能藉著祂豐富的光榮，藉著在祂內自己聖神的德能，堅固你們，好使基督藉著信德，住在你們心中，並使你們在愛德中根深蒂固，能偕同眾聖徒理解基督之愛是何等的廣、長、高、深，並理解基督之愛，超越一切智識，為使你們能充滿天主的一切富裕。——天主的聖言。

福音（從祂洞開的肋膀中，流出了血和水）
恭讀聖若望福音 19:31-37
因為那天是安息日，為使屍體在安息日不留在十字架上，因為那周的安息日是最隆重的一天，猶太人要求比拉多能打斷他們的腿，他們能被取下來。於是，士兵們前來，先打斷第一人的腿，接著，他們打斷另一個與耶穌一起，被釘在十字架上的人的腿。但是，當他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，但是，有一個士兵把自己的長矛刺入祂的肋膀，立刻就湧出了血和水。一個目擊者為此作證，他的證言是真實的；他知道祂所說的是真理，好使你們也能相信。因為這事的發生，為的是使經上的話應驗：“沒有一根骨頭能被折斷。”另一處說：“他們要瞻仰他們所刺透的人。”——基督的福音。

省思

想像整個人像躺在水面上一樣，躺在從耶穌肋旁流出的血水裡，慢慢放鬆，使身體飄浮起來， 感受著自己的心跳，也試著慢慢地感受祂的心跳， 讓兩顆心自由地跳動，有強有弱，有長有短，有快有慢，有高有低……譜出一首樂章。慢慢地， 讓整個的身、心、靈，融入到曲譜裡面，與祂的心起舞。這是心與心的舞曲，曲譜和舞步都是那麼的自然和協調。這到底是甚麼樣的曲和舞呢？ 祂告訴你，這是與你獨有的舞曲，他人和萬物都可在其中一起共舞。隨著強弱快慢、長短高低的曲調，大家翩翩起舞，樂在其中。

有人說：人生是一部舞曲！天主與人配合， 總是恰到好處，祂與人的音調達至和諧，與人的舞步成為一致。祂的心是自由的，所以祂希望人也是自由的；祂良善心謙，願意人跟祂學習，對人對己都能心懷慈悲，心寬體胖。

主，耶穌聖心，禰的心就是如此寬宏，仁愛無量。願我們不掩飾自己的心，停留在並感受心與心的觸碰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我必不再动怒，因为我是天主，而不是人。）
恭读欧瑟亚先知书 11:1,3-4,8C-9
上主这样说：以色列还是个孩子的时候，我爱了他，我从埃及召叫我的儿子。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，是我把他们抱在怀中；我用人的绳索，藉爱情的纽带牵着他们；我抚养他们，如同抚养婴孩一样；然而，尽管我站着喂养我的孩子，他们却不知道我是他们的医者。
我的心难以禁受，激起了怜悯；我不再发烈怒，决不再毁灭厄弗辣因，因为我是天主，而不是人，我是你们中间的圣者，我决不会让火焰把他们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4,5-6
【答】你们要满怀喜乐，从救恩的泉源里汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我信靠祂，决不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂作了我的救主。你们要欢欣踊跃地由救恩的泉源中汲水。【答】
领：请称谢上主，呼号祂的圣名；在列邦中传述祂的作为，宣示祂何等尊高的名号。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂行了光耀的事迹；应让此事传遍天下。熙雍之城，请欢呼高咏，因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。【答】

读经二（基督的爱超越一切智识）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:8-12,14-19
弟兄姐妹们：为我而言，我是所有圣徒中最小的一个，天主赏赐给我恩典，好使我向外邦人宣讲基督神秘莫测的富饶，使所有人知道，从过去的世代以来，天主隐藏起来的奥妙计划，好使天主的各样智慧，能藉着教会，显示在诸天的率领者和权势者。这是按照祂在我们的主耶稣内完成的永恒计划，我们藉着在祂内的信德，满怀信德，放胆讲论。
我为了这个原因，在天主面前屈膝，天上地上的一切家族都是由祂所命名，好使祂能藉着祂丰富的光荣，藉着在祂内自己圣神的德能，坚固你们，好使基督藉着信德，住在你们心中，并使你们在爱德中根深蒂固，能偕同众圣徒理解基督之爱是何等的广、长、高、深，并理解基督之爱，超越一切智识，为使你们能充满天主的一切富裕。——天主的圣言。

福音（从祂洞开的肋膀中，流出了血和水）
恭读圣若望福音 19:31-37
因为那天是安息日，为使尸体在安息日不留在十字架上，因为那周的安息日是最隆重的一天，犹太人要求比拉多能打断他们的腿，他们能被取下来。于是，士兵们前来，先打断第一人的腿，接着，他们打断另一个与耶稣一起，被钉在十字架上的人的腿。但是，当他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，但是，有一个士兵把自己的长矛刺入祂的肋膀，立刻就涌出了血和水。一个目击者为此作证，他的证言是真实的；他知道祂所说的是真理，好使你们也能相信。因为这事的发生，为的是使经上的话应验：“没有一根骨头能被折断。”另一处说：“他们要瞻仰他们所刺透的人。”——基督的福音。

省思

想象整个人像躺在水面上一样，躺在从耶稣肋旁流出的血水里，慢慢放松，使身体飘浮起来， 感受着自己的心跳，也试着慢慢地感受祂的心跳， 让两颗心自由地跳动，有强有弱，有长有短，有快有慢，有高有低……谱出一首乐章。慢慢地， 让整个的身、心、灵，融入到曲谱里面，与祂的心起舞。这是心与心的舞曲，曲谱和舞步都是那么的自然和协调。这到底是甚么样的曲和舞呢？ 祂告诉你，这是与你独有的舞曲，他人和万物都可在其中一起共舞。随着强弱快慢、长短高低的曲调，大家翩翩起舞，乐在其中。

有人说：人生是一部舞曲！天主与人配合， 总是恰到好处，祂与人的音调达至和谐，与人的舞步成为一致。祂的心是自由的，所以祂希望人也是自由的；祂良善心谦，愿意人跟祂学习，对人对己都能心怀慈悲，心广体胖。

主，耶稣圣心，祢的心就是如此宽宏，仁爱无量。愿我们不掩饰自己的心，停留在并感受心与心的触碰。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（如果我們與基督同死，我們也要與基督同生）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-15
親愛的，請記得從死者中復活，達味之子耶穌基督：這就是我傳的福音，我為此受苦；甚至到了如同囚犯一樣，帶上鎖鏈，但是，天主的聖言，並沒有受到約束。因此，我為了那些被揀選的人的緣故，承受一切，好使他們也能獲得在基督耶穌內的救恩以及永遠的光榮。這話是信實的：如果我們與祂同死，我們也要與祂一起生活；如果我們持之以恆，我們就要與祂一起為王。但是，如果我們否認祂，祂會否認我們，如果我們是不信實的，祂仍然是信實的，因為祂不能否認自己。
要提醒人們這些事，在天主面前命令他們，停止在言語上爭論。這沒有任何用處，因為它傷害了聽眾。要熱切表現出自己是為天主所悅納的；一個沒有做過任何羞愧事的工人，傳授真理之言，沒有任何偏差的人。——天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB,8-9,10,14
【答】上主，教給我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：群山還未誕生，大地和世界尚未生出以前，禰自永遠直到永遠，已經是天主。【答】
領：上主，求禰向我表明禰的行徑；教給我禰的途徑，按照禰的真理引導我，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：天主是良善正直的；如此，祂向罪人表明行徑。祂引導謙卑的人走向正義，祂教給謙卑人祂的行徑。【答】
領：對待持守上主的盟約和誡命的人，上主的一切道路都是良善的。上主的情誼與那敬畏祂的人同在，上主要指給祂的僕人應走的道路。【答】

福音（你離天國不遠了）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師上前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。——基督的福音。

省思

孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」懂得道理是很好的事情，但懂得道理的人，不如喜好它的人；喜好它的，不如以它為樂的人。

一位經師問主耶穌哪一條誡命最重要？主指出愛主愛人是最大的。那位經師聽後就表示喜好：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外， 再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」但「好之者不如樂之者」，喜好道理不一定會實踐。因此，主耶穌鼓勵他繼續前進：「你離天主的國不遠了」；指出他已經接近天主的國，但還是「在外」，不是「在內」。人要通過實踐真理，才能享天主之樂。如聖詠作者的體驗：「你的誡命永做我的家產，因為這是我心中的喜歡。我要傾心遵守你的法典，千秋萬世，一直要到永遠。」（詠119:111-112）愛主愛人是很舊的誡命，因為已超過幾千年的 史。但這條誡命也是新的，因為知道的人， 未必就將它實踐。

主，在跟隨禰的路上，我願不僅「知之」、「好之」，更渴望達到「樂之」。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（如果我们与基督同死，我们也要与基督同生）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-15
亲爱的，请记得从死者中复活，达味之子耶稣基督：这就是我传的福音，我为此受苦；甚至到了如同囚犯一样，带上锁链，但是，天主的圣言，并没有受到约束。因此，我为了那些被拣选的人的缘故，承受一切，好使他们也能获得在基督耶稣内的救恩以及永远的光荣。这话是信实的：如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活；如果我们持之以恒，我们就要与祂一起为王。但是，如果我们否认祂，祂会否认我们，如果我们是不信实的，祂仍然是信实的，因为祂不能否认自己。
要提醒人们这些事，在天主面前命令他们，停止在言语上争论。这没有任何用处，因为它伤害了听众。要热切表现出自己是为天主所悦纳的；一个没有做过任何羞愧事的工人，传授真理之言，没有任何偏差的人。——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,8-9,10,14
【答】上主，教给我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：群山还未诞生，大地和世界尚未生出以前，祢自永远直到永远，已经是天主。【答】
领：上主，求祢向我表明祢的行径；教给我祢的途径，按照祢的真理引导我，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：天主是良善正直的；如此，祂向罪人表明行径。祂引导谦卑的人走向正义，祂教给谦卑人祂的行径。【答】
领：对待持守上主的盟约和诫命的人，上主的一切道路都是良善的。上主的情谊与那敬畏祂的人同在，上主要指给祂的仆人应走的道路。【答】

福音（你离天国不远了）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

省思

孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」懂得道理是很好的事情，但懂得道理的人，不如喜好它的人；喜好它的，不如以它为乐的人。

一位经师问主耶稣哪一条诫命最重要？主指出爱主爱人是最大的。那位经师听后就表示喜好：「不错，师傅说的实在对：他是唯一的，除他以外， 再没有别的：应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。」但「好之者不如乐之者」，喜好道理不一定会实践。因此，主耶稣鼓励他继续前进：「你离天主的国不远了」；指出他已经接近天主的国，但还是「在外」，不是「在内」。人要通过实践真理，才能享天主之乐。如圣咏作者的体验：「你的诫命永做我的家产，因为这是我心中的喜欢。我要倾心遵守你的法典，千秋万世，一直要到永远。」（咏119:111-112）爱主爱人是很旧的诫命，因为已超过几千年的 史。但这条诫命也是新的，因为知道的人， 未必就将它实践。

主，在跟随祢的路上，我愿不仅「知之」、「好之」，更渴望达到「乐之」。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（天主的恩典是大能，愛德和自我節制之神）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-3,6-12
按照天主的旨意，為在基督耶穌內恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給我親愛的孩子弟茂德：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩典，仁慈和平安賜給你。
我感謝天主，我如同我的祖先一樣，以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，不斷記得你。
為了這個緣故，我提醒你：要把你藉著我的覆手領受的天主恩典，再熾燃起來。因為天主並沒有賜給我們一個懦弱的精神，而是賜給我們大能，愛德和自我節制之神。因此，你不可因給我們的主作證為恥，也不要因以為祂作囚的我作證為恥，但要藉出自天主的力量，承擔你為了福音所受的那份辛勞。
祂拯救我們，召叫我們度一個聖善的生活，不是按照我們的工作，而是按照祂自己的計畫和祂在時間開始以前，藉著基督賜給我們的恩典，如今，祂藉著我們的救主基督耶穌顯示了出來，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來了生命和不朽。為此，我被立作宣講者，宗徒和教師。為了這個緣故，我忍受了這些事；但是，我並不感到羞恥，因為我認識祂，我一直相信祂，相信祂有能力保護託付給我的一切，直到那一天。——天主的聖言。

答唱詠　詠123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】上主，我舉目仰望禰。（參看：詠123(122):1B）
領：在天上高坐為王的天主，我舉目仰望禰。看。僕人的眼睛怎樣仰望他們主人的手。【答】
領：如同婢女的眼睛怎樣注視主婦的手，同樣，上主，我們的天主，我們也怎樣注視著禰，直到禰憐憫我們。【答】

福音（亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27
有些說沒有復活的撒杜塞黨人來見耶穌，給祂設問說：“老師，梅瑟給我們寫道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，沒有子嗣，他的弟弟必須接納那妻子，為他的哥哥養育後嗣。現在，有七個兄弟。第一個娶了一個女人，死了，沒有留下子嗣。於是，第二個娶了她，死了，沒有留下子嗣。第三個也是這樣。這七人都沒有留下後嗣。最後，那女人也死了。在他們復活的時候，她會是誰的妻子呢？因為這七人都娶過她。”耶穌對他們說：“你們受誤導，是因為你們不知道聖經，或天主的能力嗎？他們從死者中復活時，他們既不結婚，也不成婚，他們卻像天上的天使。至論從死者中復活，你們沒有讀過，在梅瑟的書中，關於荊棘的段落，天主是怎樣對他說：我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你們被嚴重的誤導了。”——基督的福音。

省思

撒杜塞人和耶穌所討論的，不是婚姻的問題， 而是信德的課題。對於復活，他們所持的態度， 不是相信，而是否認，以致于錯解了經書，誤會了天主的能力。儘管耶穌復活了雅依洛的女兒、納因城寡婦的獨子，以及伯達尼的拉匝祿，可是， 他們還是不信。

耶穌宣佈，只有相信的人，才會被醫治；只有相信的人，才得享復活，進入永生。耶穌對會堂長雅依洛說：「不要怕，只管信」（穀 5:36）。當耶穌要復活拉匝祿時，瑪爾大卻說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」耶穌對她說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」（若 11:39-40）。有相信，就會有奇跡。

因著信德，亞巴郎得到了客納罕地，也得到了依撒格。因著信德，依撒格得到了新生命，也得到了永遠的安息。因著信德，雅各伯離鄉別井二十年，依然回到了天主的家：貝特耳；而天主的家，也變成了他的家。因著信德，他們的天主， 就是我們的天主。

祈禱
主，願信德開啟我們的眼睛，使我們看見今世，也看見來生的世界。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天主的恩典是大能，爱德和自我节制之神）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-3,6-12
按照天主的旨意，为在基督耶稣内恩许的生命，作基督耶稣宗徒的保禄，致书给我亲爱的孩子弟茂德：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩典，仁慈和平安赐给你。
我感谢天主，我如同我的祖先一样，以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，不断记得你。
为了这个缘故，我提醒你：要把你藉着我的覆手领受的天主恩典，再炽燃起来。因为天主并没有赐给我们一个懦弱的精神，而是赐给我们大能，爱德和自我节制之神。因此，你不可因给我们的主作证为耻，也不要因以为祂作囚的我作证为耻，但要藉出自天主的力量，承担你为了福音所受的那份辛劳。
祂拯救我们，召叫我们度一个圣善的生活，不是按照我们的工作，而是按照祂自己的计划和祂在时间开始以前，藉着基督赐给我们的恩典，如今，祂藉着我们的救主基督耶稣显示了出来，祂摧毁了死亡，藉着福音带来了生命和不朽。为此，我被立作宣讲者，宗徒和教师。为了这个缘故，我忍受了这些事；但是，我并不感到羞耻，因为我认识祂，我一直相信祂，相信祂有能力保护托付给我的一切，直到那一天。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】上主，我举目仰望祢。（参看：咏123(122):1B）
领：在天上高坐为王的天主，我举目仰望祢。看。仆人的眼睛怎样仰望他们主人的手。【答】
领：如同婢女的眼睛怎样注视主妇的手，同样，上主，我们的天主，我们也怎样注视着祢，直到祢怜悯我们。【答】

福音（亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭读圣马尔谷福音 12:18-27
有些说没有复活的撒杜塞党人来见耶稣，给祂设问说：“老师，梅瑟给我们写道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，没有子嗣，他的弟弟必须接纳那妻子，为他的哥哥养育后嗣。现在，有七个兄弟。第一个娶了一个女人，死了，没有留下子嗣。于是，第二个娶了她，死了，没有留下子嗣。第三个也是这样。这七人都没有留下后嗣。最后，那女人也死了。在他们复活的时候，她会是谁的妻子呢？因为这七人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们受误导，是因为你们不知道圣经，或天主的能力吗？他们从死者中复活时，他们既不结婚，也不成婚，他们却像天上的天使。至论从死者中复活，你们没有读过，在梅瑟的书中，关于荆棘的段落，天主是怎样对他说：我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你们被严重的误导了。”——基督的福音。

省思

撒杜塞人和耶稣所讨论的，不是婚姻的问题， 而是信德的课题。对于复活，他们所持的态度， 不是相信，而是否认，以致于错解了经书，误会了天主的能力。尽管耶稣复活了雅依洛的女儿、纳因城寡妇的独子，以及伯达尼的拉匝禄，可是， 他们还是不信。

耶稣宣布，只有相信的人，才会被医治；只有相信的人，才得享复活，进入永生。耶稣对会堂长雅依洛说：「不要怕，只管信」（谷 5:36）。当耶稣要复活拉匝禄时，玛尔大却说：「主！已经臭了，因为已有四天了。」耶稣对她说：「我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？」（若 11:39-40）。有相信，就会有奇迹。

因着信德，亚巴郎得到了客纳罕地，也得到了依撒格。因着信德，依撒格得到了新生命，也得到了永远的安息。因着信德，雅各布伯离乡别井二十年，依然回到了天主的家：贝特耳；而天主的家，也变成了他的家。因着信德，他们的天主， 就是我们的天主。

祈祷
主，愿信德开启我们的眼睛，使我们看见今世，也看见来生的世界。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們在期待新天新地）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 3:12-15A,17-18
親愛的：期待並促進天主日子的來臨，因為諸天要被火焰所熔化，元素要被大火所熔化。但是，按照祂的應許，我們期待其中有義人居住的新天和新地。
因此，親愛的，你們既然期待這些事，就要盼望，在祂面前，無瑕可指，以得平安。你們要把我們的主的堅忍看作救恩。
因此，親愛的，既然你們預先受到勸誡，就要警覺，不要被引入不道德的錯謬，使你們從本有的穩固立場跌落下來。而是要在恩寵中，在我們主和救主耶穌基督的智識中成長。願光榮歸於祂，從今日直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

答唱詠　詠91(89):1-2,14-15B,15C-16
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠91(89):1）
領：群山還未誕生，大地和世界尚未生出以前，禰自永遠直到永遠，已經是天主。【答】
領：禰使世人歸於灰土，禰曾說：“歸來吧，人子。”因為，在禰眼中，一千年，好像剛過去的昨天，又似夜裡的一更時間。【答】
領：如果我們強壯，七十或八十就是我們壽歲的總和，它們大多數都是徒勞無果，因為它們過得飛快，我們也要逐漸離去。【答】
領：清晨，求禰使我們充滿禰的良善；好使我們整天歡呼愉快。願禰的僕人看到禰的工作，願他們的兒女看到禰的光榮。【答】

福音（屬於凱撒的，還給凱撒，屬於天主的，還給天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17
有些法利塞党人和黑落德黨人被派往耶穌那裡，要用祂的話給祂設套。他們來到，對祂說：“老師，我們知道，禰是個誠實的人，禰不關切任何人的意見。禰不考慮人的地位，只按照真理，教導天主的行徑。給凱撒繳納人丁稅是合法的麼？我們該繳納還是不該繳納？”祂知道他們的偽善，就給他們說：“你們為什麼試探我？拿一個便士給我看。”他們給祂拿了一個，祂對他們說：“在這上面鐫刻的肖像是誰的？”他們回答說：“是凱撒的。”於是，耶穌對他們說：“把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”他們對祂感到非常驚訝。——基督的福音。

省思

法利塞人與黑落德黨人的虛偽，與耶穌的真誠，形成鮮明對比。他們在提出刁鑽的問題前， 先對耶穌說了一句肯定的話。他們說得很對：耶穌是真誠的，不顧人的情面，只按真理教授天主的道路。正因為耶穌的這種生活態度，祂才能回答出被人傳頌的絕妙智慧之言。

也許，我們弄不清世間人、事、物的優先次序，又要顧及他人的想法和看法，而忽略、離棄了對敬拜天主當有的態度和行為。把人間的價值看得太重，又把神性的價值看得太輕；在落實屬靈的價值時，又諸多的不情願，這樣，我們會變得愈來愈虛偽，也會愈來愈不快樂。耶穌智慧的回答，不只巧妙地避開了來人所設的陷阱，更是祂真實的生活態度與行為的流露。耶穌絕不是說一套，做另一套的人，祂言行一致，始終將天主放在第一優先，其他的一切都是圍繞此目標展開。所以，在很多看似矛盾的事上，都有了行動方向：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」。

祈禱
主耶穌，請賜我智慧，常能認出人生價值的優先，真誠、喜樂地生活。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我们在期待新天新地）
恭读圣伯多禄宗徒后书 3:12-15A,17-18
亲爱的：期待并促进天主日子的来临，因为诸天要被火焰所熔化，元素要被大火所熔化。但是，按照祂的应许，我们期待其中有义人居住的新天和新地。
因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就要盼望，在祂面前，无瑕可指，以得平安。你们要把我们的主的坚忍看作救恩。
因此，亲爱的，既然你们预先受到劝诫，就要警觉，不要被引入不道德的错谬，使你们从本有的稳固立场跌落下来。而是要在恩宠中，在我们主和救主耶稣基督的智识中成长。愿光荣归于祂，从今日直到永远。亚孟。——天主的圣言。

答唱咏　咏91(89):1-2,14-15B,15C-16
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏91(89):1）
领：群山还未诞生，大地和世界尚未生出以前，祢自永远直到永远，已经是天主。【答】
领：祢使世人归于灰土，祢曾说：“归来吧，人子。”因为，在祢眼中，一千年，好像刚过去的昨天，又似夜里的一更时间。【答】
领：如果我们强壮，七十或八十就是我们寿岁的总和，它们大多数都是徒劳无果，因为它们过得飞快，我们也要逐渐离去。【答】
领：清晨，求祢使我们充满祢的良善；好使我们整天欢呼愉快。愿祢的仆人看到祢的工作，愿他们的儿女看到祢的光荣。【答】

福音（属于凯撒的，还给凯撒，属于天主的，还给天主）
恭读圣马尔谷福音 12:13-17
有些法利塞党人和黑落德党人被派往耶稣那里，要用祂的话给祂设套。他们来到，对祂说：“老师，我们知道，祢是个诚实的人，祢不关切任何人的意见。祢不考虑人的地位，只按照真理，教导天主的行径。给凯撒缴纳人丁税是合法的么？我们该缴纳还是不该缴纳？”祂知道他们的伪善，就给他们说：“你们为什么试探我？拿一个便士给我看。”他们给祂拿了一个，祂对他们说：“在这上面镌刻的肖像是谁的？”他们回答说：“是凯撒的。”于是，耶稣对他们说：“把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”他们对祂感到非常惊讶。——基督的福音。

省思

法利塞人与黑落德党人的虚伪，与耶稣的真诚，形成鲜明对比。他们在提出刁钻的问题前， 先对耶稣说了一句肯定的话。他们说得很对：耶稣是真诚的，不顾人的情面，只按真理教授天主的道路。正因为耶稣的这种生活态度，祂才能回答出被人传颂的绝妙智慧之言。

也许，我们弄不清世间人、事、物的优先次序，又要顾及他人的想法和看法，而忽略、离弃了对敬拜天主当有的态度和行为。把人间的价值看得太重，又把神性的价值看得太轻；在落实属灵的价值时，又诸多的不情愿，这样，我们会变得愈来愈虚伪，也会愈来愈不快乐。耶稣智慧的回答，不只巧妙地避开了来人所设的陷阱，更是祂真实的生活态度与行为的流露。耶稣绝不是说一套，做另一套的人，祂言行一致，始终将天主放在第一优先，其他的一切都是围绕此目标展开。所以，在很多看似矛盾的事上，都有了行动方向：「西泽的就应归还西泽，天主的就应归还天主」。

祈祷
主耶穌，請賜我智慧，常能認出人生價值的優先，真誠、喜樂地生活。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024