讀經一（我的思想不是你們的思想）
恭讀依撒意亞先知書 55:6-9
趁上主能被找到的時候，要去尋找祂，當祂在近處的時候，就要呼號祂。願卑微的人離開自己的行徑，惡人放棄自己的思想。願他歸向上主，因為上主是仁慈的；歸向我們的天主，因為祂慷慨寬恕。因為我的思想，不是你們的思想，你們的行徑，不是我的行徑。正如諸天高過大地，同樣，我的行徑，高過你們的行徑，我的思想，高過你們的思想。
讀經二（為我而言，生活就是基督）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:20c-24,27a
弟兄姐妹們：不論生或死，基督必在我的身上受頌揚。因為為我生活原是基督，死亡乃是獲益。如果我繼續在血肉中生活，這能給我帶來工作的成果；但我不知道應當選擇什麼。我正處於兩難之間：我渴望解脫，與基督在一起，這實在好得多；但留在血肉中，為了你們的緣故，卻更為必要。你們唯一要做的，就是要讓你們的行為相稱于基督的福音。
福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：“天國好比一個園主，清晨出去為自己的葡萄園雇用工人。他和工人講定一天一個德納，就派他們到葡萄園去。約在第三時辰，他出去，看見還有些人閑站在街市上，就對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧，我必給你們合理的工價。’他們就去了。到了第六時辰、第九時辰，他又照樣出去雇人。約在第十一時辰，他再出去，看見還有人站在那裡，就問：‘你們為什麼整天在這裡閑站？’他們回答：‘因為沒有人雇我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’到了晚上，園主對自己的工頭說：‘召集工人，發給他們工錢，從最後來的開始，直到最先來的。’那些第十一時辰來的人上前，各領了一個德納。最先來的工人以為自己會多領一些，誰知也各領了一個德納。他們領了工錢，就向園主抱怨說：‘這些最後來的，只做了一小時工，你竟讓他們和我們這些整天勞苦、忍受暑熱的人平等看待！’園主回答他們中的一個說：‘朋友，我並沒有虧負你。你不是和我講定了一個德納嗎？拿了你的，走吧。我願意給這最後來的，如同給你一樣。難道我不可以用我自己的財物，行我所願意的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？’這樣，最後的要成為最先的，最先的要成為最後的。”
省思
當主耶穌用比喻講論“天國”時，祂也在提醒我們如何在天國中生活。天國就是天主自己。在天國中生活，就是跟隨主耶穌而生活。通過今天福音中的雇工的比喻，主耶穌啟迪我們生活在天國中的方法：（1）一天一個德納；（2）聆聽主的呼喚；（3）在葡萄園中工作。
一天一個德納
每天一個德納，足夠當時當地的一家人生活了。一大清早，葡萄園的主人就去雇用工人，並且和他們“議定一天一個‘德納’”（瑪 20:1-16）。之後，在一天的五個不同的時間，直到下午五點，他都外出雇用工人，但卻沒有和後來的人“議定”工資。奇怪的事在傍晚發工資時發生了，主人先給最後來的一批人發了“一個德納”，而最後，給最早來的一批人，也是“一個德納”。在這裡，我們看到了主人好像犯了兩個糊塗，第一是傍晚了還去雇人來工作。第二是給“先來的”和“後到的”都是一個德納。其實，第一批人的抱怨反應，正是我們人的“ 自然反應 ”：按照公義而言，最後來的人得到了一個德納，那麼，最早來的人應該得到更多，因為他們的確勞動的時間長，受的苦多。
在這裡，我們遇到了“公義與仁慈 ”的張力。按照公義，葡萄園的主人應該先給最早來而辛苦工作了一天的人“一個德納”，然後再給後面來的人，“半個德納”，或者給更少的報酬。按照仁慈，主人不僅給了第一批來的人所議定的“一個德納”，而且也給了最後來的人“一個德納”，使他和他的家庭能得到供養，能體面地生活。葡萄園的主人給出的解釋讓我們看到了“公義與仁慈的平衡 ”：“朋友！我並沒有虧負你，你不是和我義定了一個‘德納’嗎？ ……難道不許我拿我的財物，行我所願意的嗎？ ”
其實，當第一批工人在一大早被雇傭時，他們已經得到了主人的“仁慈 ”，他們得到了渴望的工作，已經心安了，有希望了，不用再擔心害怕了。而那些還沒有找到工作的人，也就是後來被雇用的人，卻經歷了幾乎一整天的慌張、煎熬和迷茫，以及擔心家人的基本生活需要無法得到滿足。許多時候，我們常常以“公義”的角度來維護自己的“利益”，或者譴責有過失或不足的兄弟姐妹，總想自己高人一等，應該被特殊對待。我們卻忽視了 正是因為 自己受到了天主仁慈恩寵的照顧，才得到了平安和現在的好處境。
公義的天主是仁慈的，仁慈的天主也是公義的。
所以，通過先知依撒依亞的口天主提醒我們： “我的 思念不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑。” （依 55:6-9）許多事，在大眾看來是正確的，在習慣 看來是應該的，但在天主面前，卻不一定。我們基督 徒尋找的是“天主的旨意”，而不是人的想法，無論 有多少人舉手贊同，我們都應避免隨波逐流，卻要轉向主耶穌尋找引導。
一天一個德納就足夠 自己和一家人的生活了。主耶穌提醒我們不要憂慮吃穿，卻要先尋求天主的國和它的義德（瑪 6:33）。主耶穌在教導門徒祈禱時說：“求你今天賞給我們日用的食糧”（路 11:3）。今天有足夠的“ 日用的食糧 ”就夠了，不必要貪求更多的食糧，更不該“ 佔有 ”其他人的食糧而使 自己的兄弟姐妹忍受饑餓。自己活要記得讓他人也活著！當我們自己家裡擁有更多的“食糧”和財富時，應該想到，可能由於我的貪婪和侵 占更多的財物而使其他兄弟姐妹 口不裹腹，失去尊嚴。
一天賺一個德納就夠了，我們不應該用全部的生命和時間去“賺取德納（金錢） ”, 人還要有時間去行愛德，去欣賞天主的美妙造化，去和其他人友愛來往，還要去追求靈魂的聖善和天堂的永生。
2、主在召喚
葡萄園的主人五次在不同的時間外出去雇用工人到自己的葡萄園裡工作，象徵著主耶穌每天二十四小時都在邀請人進入到祂的葡萄園裡來工作。其實，在每個時代，每個環境中，天主通過不同的先知、聖賢在邀請我們到祂的葡萄園裡工作，也就是選擇聖善，和聖賢們一同生活。
其實，並不是天主需要我們去工作才雇用人，而是為了幫助人，且給人尊嚴，提升人的存在，天主才召叫人進入祂的葡萄園裡工作。無論是主教、神父、修士和修女，或者是教友，我們蒙主耶穌召叫來跟隨祂，並不是因為主耶穌軟弱無力需要我們的説明，而是祂想愛我們，想幫助我們，希望我們脫離彷徨和迷茫的生活，而分享天國的生活。正如主耶穌基督向那位撒瑪黎亞婦人要水喝，是為了賜給她永生的水（若 4:7- 26），主耶穌也是為了賜給我們天國的生命與活水，才“雇用 ”我們，邀請我們參與祂的救人事業。所以，做基督徒，首先是跟隨主耶穌，享受天國的平安與喜樂。無論是老教友還是新教友，無論是幼童時就領洗信主了，還是年老時才聽到主的召叫，我們都將“分享同一的天國”。天堂沒有等級尊卑，都是平等的天主的家人。
基督徒的福傳使命，其實，就是和主耶穌一起，邀請那些遊蕩、迷茫而急切尋找皈依的人進入主的葡萄園中，獲得作人的尊嚴，得到天國的福樂。我們千萬不能像第一批被雇用的人一樣，沒有認出自己的福氣，沒有享受自己的福氣，也沒有邀請更多的人來分享主人的福樂，卻充滿嫉妒和怨恨。我們的家庭中，朋友中還有誰在等待被邀請而進入主的葡萄園裡呢？邀請他們來看看吧（若 1:46）！我們基督徒是被主耶穌召叫而開始過崇高生活的，保祿喜樂地宣告： “我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚……生活原是基督，死亡乃是利益”（斐 1:20-24,27）。
3、在葡萄園工作
能在主的葡萄園裡工作，真是有福氣。在主的葡萄園工作，不僅是找到了一份工作，可以放心了，家人的生活有保障了，更是和主耶穌在一起，享受在“樂園”中的喜樂。基督徒的喜樂，是每天和主耶穌一起生活，一起工作，而不是擁有什麼，或者能賺到什麼。成為基督徒，就是跟隨主耶穌基督一起在主的葡萄園裡生活。
哪裡是主耶穌的葡萄園呢？聖教會就是主的葡萄園，我們的堂區就是主的葡萄園，我們的家庭就是主的葡萄園，其實，整個世界都是主的葡萄園。
有的人，人在葡萄園裡，然而，他們的心卻不在這裡。他們到葡萄園裡來， 就是為了賺得那個“德納”，或者想賺到更多的“德納”。這種人沒有明白葡萄園主人雇用他們是出於愛心，是對他們的幫助和愛護，也沒有意識到自己的勞動會使葡萄園更美好整潔，使葡萄樹能健康成長，使更多的人能吃到好看而味美的葡萄。這種為了賺取“德納 ”而在主的葡萄園裡工作的思維，不僅將 自己“ 降低 ”為“賺錢的工具 ”，而且也將葡萄園的主人視為“可利用的工具 ”，更將主的葡萄園視為“商場 ”（若 2:16）。所以，本來有幸早日被選而進入葡萄園工作的人應該充滿喜樂和感恩，但他們卻充滿了抱怨和哀歎。他們沒有看到葡萄園主人的愛心和自己的福氣，也沒有意識到自己的高貴和尊嚴。
其實，在我們基督徒團體中也有這種不識“愛心 ”，不知“感恩 ”的人。有的人已經成為有福的基督徒了，在聖教會內跟隨主耶穌而生活了。然而，他們的心卻沒有跟隨主耶穌，沒有追求天堂永生，他們將“天國的 目的 ”降低為利用教會團體而達到自己的“小 目的 ”。
正如那些最先在葡萄園裡工作的人沒有享受心安和喜樂一樣，這種基督徒，其實是人在福中不知福，坐擁金礦卻找鐵！
只要跟隨了主耶穌，無論哪裡都是“主的葡萄園”。其實，整個世界就是天主的葡萄園，是主耶穌召叫我們以新的目的、新的眼光、新的精神，以在主的葡萄園裡工作的心態，做好我們每個人當下所做的工作。當我們人以在“主的葡萄園內 ”工作的心態而善盡 自己的責任時，整個世界就會更新了，天主的國也來臨了。
主耶穌基督，感謝祢將天國賜給了我們，更邀請我們跟隨祢而在天國內生活，請幫助我們常聆聽祢的召叫，以積極、喜樂的精神享受天國，善盡責任，傳揚福音。阿們！
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