分类： 圣言反思

读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善宽恕。（参看：咏86(85):5A）
领：上主，祢良善宽恕，对所有呼号祢的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心倾听我的恳祷之声。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢伟大，独行奇事；唯独祢是天主。【答】
领：上主，祢是仁慈亲切的天主，祢缓于发怒，富于良善信实。求祢回顾我，怜悯我，把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都会经验过：尽管小心翼翼地办事，却常常遇上福音中撒种比喻的情节，可恶的莠子冒出来制造破坏！ 为何好事多磨？最常见的回应是：因为人犯了罪，所以天主惩罚人，使人常常碰壁。然而，今天所读的智慧篇却指出：照顾万物的上主，虽然会施行审判，但祂也极其宽仁，总会给人忏悔的机会。因此，耶稣在解释撒种比喻时说明：那撒莠子、制造破坏的是魔鬼，而天主容许邪恶的莠子与善良的麦子一起生长，只是为了避免麦子在除恶的过程中受到伤害。魔鬼仇恨天主关顾的田园，自然会千方百计破坏天主的美意；不过，如果人滥用天主的宽仁，跟随莠子做邪恶的事，他们的命运便只会和莠子一样，在收割时和莠子一起被捆起来烧掉。

天主圣神，求祢为我们转求天主，让我们可以按祂的旨意生活。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常依靠天主聖神的啟迪，妥當處理我和這個變幻塵世的關係？
貳：我是否時常效法良善的耶穌，慷慨接納所有人？
叁：我是否心甘情願化作良善的酵母，為大眾的福祉，不懈努力？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
祢的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
祢以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，祢是教會的善牧，祢藉洗禮的水泉，恩賜我們重生；祢以聖油給我們傅漬，召叫我們來赴祢救恩的筵席。求祢驅散死亡的恐怖和錯謬的黑暗。領導祢的百姓走上平安的道路，好使他們在祢內安然休息，在祢聖父的家中度生，直到永遠。

最後禱詞
上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常依靠天主圣神的启迪，妥当处理我和这个变幻尘世的关系？
贰：我是否时常效法良善的耶稣，慷慨接纳所有人？
叁：我是否心甘情愿化作良善的酵母，为大众的福祉，不懈努力？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢是教会的善牧，祢藉洗礼的水泉，恩赐我们重生；祢以圣油给我们傅渍，召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路，好使他们在祢内安然休息，在祢圣父的家中度生，直到永远。

最后祷词
上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的三個比喻。我願意借此機會提供一些反思。

我們路過鄉間地頭的時候，時常會看到在田間地頭忙碌的農民，每年春天，他們會在他們自己的田地中，播下麥子，無時或息地關心他們田間的出產，以期待收割時的歡愉。在田間，總有雜草，它們如同莠子，與麥子共生，與麥子一樣，從農民施加的肥料中，汲取營養。我們見到此光景時，也會如同耶穌所設比喻中，那些田地的僕人一樣，請求他們的主人准予他們立即除盡莠子，好讓麥子更好的生長。（參看：瑪13:24-29）但由於麥子和莠子因共生而成一體，以致如果要除盡莠子，必會株連麥子，使得那些正常生長的麥子終止生長。

因此，耶穌所說的雜草和麥子的比喻，恰恰反映出我們與世界的關係，因為我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。（參看：瑪13:41）我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限，因為人類靈魂的仇敵——魔鬼，“如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5：8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。

我們能從芥子和酵母的比喻中看到教會和這個世界的關係。在整個人類大家庭中，教會顯示十分微小。（參看：瑪13:31.33）倘若我們在一切事上承行天主的聖意，時時處處實踐基督教導的一切，就是在一切境況下，隨從天主聖神的引導，以善言善行，向一切受造物宣傳福音，如同長成大樹的芥子一樣，接納那些因隨從自己的私欲偏情陷入魔鬼設下的圈套中的人（參看：瑪13:32），恒常不斷為他們獻祭祈禱，並如同酵母一樣，陪伴他們，好使天主向他們施予的恩典，一如酵母使麵團發酵一樣，在他們身上，發揮實效，使他們能遠離一切犯罪的機會，不再作惡，在結束此世生活後，能與那些將自己全然交托於天主的，天主的忠僕一道，徹底擺脫罪惡及死亡的束縛，進入那不可接近的光中，偕同全體天朝諸聖一道，稱揚歌頌上主，直到永遠。如此，我們所做的一切，才與我們領受的一切相符。

上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的三个比喻。我愿意借此机会提供一些反思。

我们路过乡间地头的时候，时常会看到在田间地头忙碌的农民，每年春天，他们会在他们自己的田地中，播下麦子，无时或息地关心他们田间的出产，以期待收割时的欢愉。在田间，总有杂草，它们如同莠子，与麦子共生，与麦子一样，从农民施加的肥料中，汲取营养。我们见到此光景时，也会如同耶稣所设比喻中，那些田地的仆人一样，请求他们的主人准予他们立即除尽莠子，好让麦子更好的生长。（参看：玛13:24-29）但由于麦子和莠子因共生而成一体，以致如果要除尽莠子，必会株连麦子，使得那些正常生长的麦子终止生长。

因此，耶稣所说的杂草和麦子的比喻，恰恰反映出我们与世界的关系，因为我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5：8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。

我们能从芥子和酵母的比喻中看到教会和这个世界的关系。在整个人类大家庭中，教会显示十分微小。（参看：玛13:31.33）倘若我们在一切事上承行天主的圣意，时时处处实践基督教导的一切，就是在一切境况下，随从天主圣神的引导，以善言善行，向一切受造物宣传福音，如同长成大树的芥子一样，接纳那些因随从自己的私欲偏情陷入魔鬼设下的圈套中的人（参看：玛13:32），恒常不断为他们献祭祈祷，并如同酵母一样，陪伴他们，好使天主向他们施予的恩典，一如酵母使面团发酵一样，在他们身上，发挥实效，使他们能远离一切犯罪的机会，不再作恶，在结束此世生活后，能与那些将自己全然交托于天主的，天主的忠仆一道，彻底摆脱罪恶及死亡的束缚，进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣一道，称扬歌颂上主，直到永远。如此，我们所做的一切，才与我们领受的一切相符。

上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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麥子芥子和酵母
常年期第十六主日
智 12:13,16-19；羅 8:26-27；瑪 13:24-43
白建清神父

今天的福音中，主耶穌基督繼續用比喻講論天國。從這三個比喻中，我們明白天國的生命力和慈悲包容。天國不僅是從今生開始，也是站在未來看今天，鳥瞰人生。我們通過三個比喻默想主耶穌給我們今天的教導，（1）麥子與莠子，（2）芥子與大樹，（3）酵母與麵團。

1、麥子和莠子

麥子和莠子起初非常相似，然而，隨著它們不斷地成長，就會顯露出各自的本質和生活狀態，一個將結出果實，一個卻只是雜草。

（1）莠子哪裡來？

和比喻中的僕人們一樣，我們聽了今天主耶穌的比喻之後，第一個問題也是：莠子是從哪裡來的呢？其實，這個問題是我們面對世界上和教會內的邪惡所常常有的一個問題：邪惡是從哪裡來的呢？為什麼世界上會有邪惡？為什麼教會團體內也會有邪惡？主耶穌已經為我們回答了“莠子”和“邪惡”的來源：所有邪惡的背後，都是魔鬼。有些時候，主要是人自己選擇作惡，傷天害人，不能全歸罪於魔鬼。選擇作惡，使 自己成了魔鬼。選擇行善，使自己成為天使。

其實，“邪惡 ”是不存在的，邪惡無法單獨存在，只有作惡的人。邪惡本身就是“聖善 ”的缺失，就如一塊白布上的“洞”。所以，無論是社會上，還是教會內的“邪惡”，所表現的就是“聖善的缺失”。而邪惡的存在就是作惡的人。所有的邪惡後面都是魔鬼，它給人間撒下了“邪惡”的種子。所有作惡的人，無論是 自願的、被迫的、或者被欺騙而害人的，都是魔鬼的奴隸和爪牙。作惡的人，既傷害別人，也自殘自己。如果沒有悔改而停止作惡，將來，就會同樣受到魔鬼在地獄的懲罰。

（2）莠子和麥子同處的困惑

我們的第二個問題是：為什麼天主沒有立刻拔除“莠子 ”？沒有馬上消除邪惡？按照我們人的習慣，發現“莠子”，馬上清理拔除；發現邪惡，馬上殺絕！然而，主耶穌卻沒有這樣做，因為怕在收集莠子時，影響了比鄰而生的麥子，連麥子也拔了出來。同樣的，面對作惡的人，天主沒有立刻清除，一方面是天主對人的慈悲；另一方面，在末 日時，自會有公義的審判。

智慧篇的作者也提醒人，在人犯罪後，天主常賜給人悔改的機會（智 12:13,16-19）。主耶穌來召叫罪人，將天國賜給每個願意悔改而跟隨祂的人。主耶穌同罪人聚餐，和公開的罪人來往，就是將救恩的希望帶給人，就是為了呼喚罪人回頭改過而得到救恩。所以，當我們看到社會上和教會內的惡人時，也要在主耶穌內，學習對每個人都懷有“新希望”。沒有天生的惡人，只是因為後天的環境和生活 目的而使人錯誤地選擇作惡。人有作惡的開始；我們也邀請人從行善開始。跟隨魔鬼，人就會成為惡人；跟隨主耶穌，人就會成為聖人。

莠子和麥子同處，也提醒我們，“學會和問題同處”。在我們每個人的一生中，都會遇到很多問題，在我們的團體和社會上，也會出現很多問題。有的問題，我們能立即解決；有的問題可能需要一段時間才能解決，而有的問題，可能我們這一代人都無法解決，需要等到以後的人們去解決。有時候，我們為了顯示自己的能力，或者想留名後世而急於解決問題，甚至犧牲原則或傷害他人。這樣，不僅使問題變的更糟糕，而且使 自己成了問題 ！可以試著解決問題，但不能使自己成了“問題”。在祈禱中面對問題，在聖神內解決問題（羅：8:26-27）。

（3）莠子和麥子的不同

麥子就是麥子，莠子就是莠子。不能因為暫時沒有拔出莠子，就忽視莠子的存在，更不能將“莠子說成是麥子”！我們為了保護麥子而暫時選擇不拔出莠子，但一定不能糊塗地將“麥子和莠子混為一談”。同樣的，邪惡就是邪惡，福音就是福音。我們不能為了個人、教會和社會的所謂事業而宣稱“邪惡也是福音”！對邪惡的認識應該是清楚的，明確的，雖然，我們可能對邪惡的處理態度有所不同。如果我們自己認為，“邪惡 ”無所謂，甚至將邪惡作為工具，其實，是將“莠子說成是麥子”，是指鹿為馬。主耶穌教導我們，是就說是，非就說非，其它多餘的，便是出於邪惡（瑪 5:37）。

2、芥子與大樹

芥子和大樹雖然外形和功能不同，但卻各有各的優長，都有互補的功效，不輕慢，不自卑，互相欣賞，發揮各自的潛能。

（1）芥子也是生命

主耶穌的第二個關於天國的比喻提醒我們，芥子也是生命，雖然它非常小。只要是生命， 無論多麼小，都充滿著活力和希望。有時候，我們有的教友會認為自己出身小地方、沒有什麼背景、沒有權力和地位、沒有知識等。其實， 我們可能都是一粒小芥子，然而，我們裡面有天國的生命，有天主和我們在一起，所以，我們將有天國原始的生命力。

（2）芥子不是大樹

作為芥子，不必要和大樹比較高低。大樹有大樹的責任，芥子有芥子的使命。同樣的，我們不必要和其他人比較在家庭中、團體裡和社會上的“輝煌”。因著從天主那裡得到的恩寵，每個人雖然有不同的貢獻，但卻都在完成同一的建設天國的使命。我們喜樂地完成自己在家庭、教會和社會上的責任，不必要羡慕其他人，更不要嫉妒別人的作為。只要我們努力善用了自己所領受的元寶，完成了自己的責任，主耶穌同樣會對我們說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事，進入你主人的福樂吧！（瑪 25:23 ）

（3）芥子提供棲息

芥子能長成樹，使鳥兒在自己的枝頭棲息。每一位基督徒都能成為別人得到福音，獲得安慰的福源。無論能力大小，不管影響高低，我們基督徒都不是為了自己而活，卻是蒙主耶穌召叫，將福音帶給有需要的人們，邀請人們在主耶穌內獲得安息，得到滋養。每個人都是獨一無二的，都是不可缺少的。主耶穌派遣我們在自己的家庭和團體內為別人提供溫暖和安慰，提供福音的溫馨。

3、酵母與麵團

酵母與麵團都來自同一材質的小麥加工後的麵粉，麵團屬於“生面”，還沒有發酵；酵母卻是從發酵後的“熟面”所保留下來的具有發酵能力的新麵團。

（1）酵母是為了麵團發酵

主耶穌的第三個關於天國的比喻是“酵母”。酵母的存在是為了整個麵團發酵。然而， 除非有人將“酵母”放進麵團內，加上水和其它佐料，酵母才能發揮作用。我們每一位基督徒，就是一個個“福音的酵母 ”。是主耶穌將我們放到我們的家庭中、團體中和社會環境中。在加上“聖神的水 ”之後，我們的酵母就開始在人群中發揮福音的聖化作用。使其他人成為基督徒，就是我們基督徒作為“福音酵母”的存在價值和意義。

（2）發酵需要時間

當然，為了使全部麵團發酵，除了要同麵團完全融和之外，還需要時間。足夠的時間，才能使整個麵團發生質的變化。同樣的，我們基督徒在傳福音時，也需要時間，需要和福傳物件的“融和”。在充分的時間內，福音的效果才能產生。所有急於求成的工作，要麼，粗製濫造，要麼，成了垃圾。所以，我們基督徒在自己的信仰成長中，或者在幫助他人時，一定要有足夠的時間。時間就是天主聖化我們的過程。

（2）酵母也會成廢物

酵母如果沒有發揮作用，就會成為廢物。基督徒如果沒有在人群中發揮作用，沒有幫助其他人得到福音，並遇到主耶穌，就失去了存在的價值和意義。正如酵母是為了麵團而存在的，我們基督徒就是為了那些還沒有得到救恩的兄弟姐妹們而存在的。

主耶穌，感謝祢將天國賜給了我們，使我們成為天國的子民，請幫助我們在信望愛三德內熱切生活，以慈愛和喜樂將祢的福音帶給身邊的人群。阿們！

麦子芥子和酵母
常年期第十六主日
智 12:13,16-19；罗 8:26-27；玛 13:24-43
白建清神父

今天的福音中，主耶稣基督继续用比喻讲论天国。从这三个比喻中，我们明白天国的生命力和慈悲包容。天国不仅是从今生开始，也是站在未来看今天，鸟瞰人生。我们通过三个比喻默想主耶稣给我们今天的教导，（1）麦子与莠子，（2）芥子与大树，（3）酵母与面团。

1、麦子和莠子

麦子和莠子起初非常相似，然而，随着它们不断地成长，就会显露出各自的本质和生活状态，一个将结出果实，一个却只是杂草。

（1）莠子哪里来？

和比喻中的仆人们一样，我们听了今天主耶稣的比喻之后，第一个问题也是：莠子是从哪里来的呢？其实，这个问题是我们面对世界上和教会内的邪恶所常常有的一个问题：邪恶是从哪里来的呢？为什么世界上会有邪恶？为什么教会团体内也会有邪恶？主耶稣已经为我们回答了“莠子”和“邪恶”的来源：所有邪恶的背后，都是魔鬼。有些时候，主要是人自己选择作恶，伤天害人，不能全归罪于魔鬼。选择作恶，使 自己成了魔鬼。选择行善，使自己成为天使。

其实，“邪恶 ”是不存在的，邪恶无法单独存在，只有作恶的人。邪恶本身就是“圣善 ”的缺失，就如一块白布上的“洞”。所以，无论是社会上，还是教会内的“邪恶”，所表现的就是“圣善的缺失”。而邪恶的存在就是作恶的人。所有的邪恶后面都是魔鬼，它给人间撒下了“邪恶”的种子。所有作恶的人，无论是 自愿的、被迫的、或者被欺骗而害人的，都是魔鬼的奴隶和爪牙。作恶的人，既伤害别人，也自残自己。如果没有悔改而停止作恶，将来，就会同样受到魔鬼在地狱的惩罚。

（2）莠子和麦子同处的困惑

我们的第二个问题是：为什么天主没有立刻拔除“莠子 ”？没有马上消除邪恶？按照我们人的习惯，发现“莠子”，马上清理拔除；发现邪恶，马上杀绝！然而，主耶稣却没有这样做，因为怕在收集莠子时，影响了比邻而生的麦子，连麦子也拔了出来。同样的，面对作恶的人，天主没有立刻清除，一方面是天主对人的慈悲；另一方面，在末 日时，自会有公义的审判。

智慧篇的作者也提醒人，在人犯罪后，天主常赐给人悔改的机会（智 12:13,16-19）。主耶稣来召叫罪人，将天国赐给每个愿意悔改而跟随祂的人。主耶稣同罪人聚餐，和公开的罪人来往，就是将救恩的希望带给人，就是为了呼唤罪人回头改过而得到救恩。所以，当我们看到社会上和教会内的恶人时，也要在主耶稣内，学习对每个人都怀有“新希望”。没有天生的恶人，只是因为后天的环境和生活 目的而使人错误地选择作恶。人有作恶的开始；我们也邀请人从行善开始。跟随魔鬼，人就会成为恶人；跟随主耶稣，人就会成为圣人。

莠子和麦子同处，也提醒我们，“学会和问题同处”。在我们每个人的一生中，都会遇到很多问题，在我们的团体和社会上，也会出现很多问题。有的问题，我们能立即解决；有的问题可能需要一段时间才能解决，而有的问题，可能我们这一代人都无法解决，需要等到以后的人们去解决。有时候，我们为了显示自己的能力，或者想留名后世而急于解决问题，甚至牺牲原则或伤害他人。这样，不仅使问题变的更糟糕，而且使 自己成了问题 ！可以试着解决问题，但不能使自己成了“问题”。在祈祷中面对问题，在圣神内解决问题（罗：8:26-27）。

（3）莠子和麦子的不同

麦子就是麦子，莠子就是莠子。不能因为暂时没有拔出莠子，就忽视莠子的存在，更不能将“莠子说成是麦子”！我们为了保护麦子而暂时选择不拔出莠子，但一定不能糊涂地将“麦子和莠子混为一谈”。同样的，邪恶就是邪恶，福音就是福音。我们不能为了个人、教会和社会的所谓事业而宣称“邪恶也是福音”！对邪恶的认识应该是清楚的，明确的，虽然，我们可能对邪恶的处理态度有所不同。如果我们自己认为，“邪恶 ”无所谓，甚至将邪恶作为工具，其实，是将“莠子说成是麦子”，是指鹿为马。主耶稣教导我们，是就说是，非就说非，其它多余的，便是出于邪恶（玛 5:37）。

2、芥子与大树

芥子和大树虽然外形和功能不同，但却各有各的优长，都有互补的功效，不轻慢，不自卑，互相欣赏，发挥各自的潜能。

（1）芥子也是生命

主耶稣的第二个关于天国的比喻提醒我们，芥子也是生命，虽然它非常小。只要是生命， 无论多么小，都充满着活力和希望。有时候，我们有的教友会认为自己出身小地方、没有什么背景、没有权力和地位、没有知识等。其实， 我们可能都是一粒小芥子，然而，我们里面有天国的生命，有天主和我们在一起，所以，我们将有天国原始的生命力。

（2）芥子不是大树

作为芥子，不必要和大树比较高低。大树有大树的责任，芥子有芥子的使命。同样的，我们不必要和其他人比较在家庭中、团体里和社会上的“辉煌”。因着从天主那里得到的恩宠，每个人虽然有不同的贡献，但却都在完成同一的建设天国的使命。我们喜乐地完成自己在家庭、教会和社会上的责任，不必要羡慕其他人，更不要嫉妒别人的作为。只要我们努力善用了自己所领受的元宝，完成了自己的责任，主耶稣同样会对我们说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事，进入你主人的福乐吧！（玛 25:23 ）

（3）芥子提供栖息

芥子能长成树，使鸟儿在自己的枝头栖息。每一位基督徒都能成为别人得到福音，获得安慰的福源。无论能力大小，不管影响高低，我们基督徒都不是为了自己而活，却是蒙主耶稣召叫，将福音带给有需要的人们，邀请人们在主耶稣内获得安息，得到滋养。每个人都是独一无二的，都是不可缺少的。主耶稣派遣我们在自己的家庭和团体内为别人提供温暖和安慰，提供福音的温馨。

3、酵母与面团

酵母与面团都来自同一材质的小麦加工后的面粉，面团属于“生面”，还没有发酵；酵母却是从发酵后的“熟面”所保留下来的具有发酵能力的新面团。

（1）酵母是为了面团发酵

主耶稣的第三个关于天国的比喻是“酵母”。酵母的存在是为了整个面团发酵。然而， 除非有人将“酵母”放进面团内，加上水和其它佐料，酵母才能发挥作用。我们每一位基督徒，就是一个个“福音的酵母 ”。是主耶稣将我们放到我们的家庭中、团体中和社会环境中。在加上“圣神的水 ”之后，我们的酵母就开始在人群中发挥福音的圣化作用。使其他人成为基督徒，就是我们基督徒作为“福音酵母”的存在价值和意义。

（2）发酵需要时间

当然，为了使全部面团发酵，除了要同面团完全融和之外，还需要时间。足够的时间，才能使整个面团发生质的变化。同样的，我们基督徒在传福音时，也需要时间，需要和福传对象的“融和”。在充分的时间内，福音的效果才能产生。所有急于求成的工作，要么，粗制滥造，要么，成了垃圾。所以，我们基督徒在自己的信仰成长中，或者在帮助他人时，一定要有足够的时间。时间就是天主圣化我们的过程。

（2）酵母也会成废物

酵母如果没有发挥作用，就会成为废物。基督徒如果没有在人群中发挥作用，没有帮助其他人得到福音，并遇到主耶稣，就失去了存在的价值和意义。正如酵母是为了面团而存在的，我们基督徒就是为了那些还没有得到救恩的兄弟姐妹们而存在的。

主耶稣，感谢祢将天国赐给了我们，使我们成为天国的子民，请帮助我们在信望爱三德内热切生活，以慈爱和喜乐将祢的福音带给身边的人群。阿们！