每日聖言誦讀:常年期第一周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天空永遠的光榮,
世上所盼望的,當受讚頌,
至潔童貞,童貞瑪利亞之子,
至高天主的唯一聖子。

我們醒來時,伸出右手,
幫助我們清醒,站起來,
好能熱切讚頌天主,
向祂償還我們虧負的頌讚。

熠熠發光的星辰出現,
他是真光的前驅,
夜的黑暗,逐漸退去;
願神聖的真光,照臨我們。

願這真光,存留在我們心中,
驅使俗世的黑暗,離開我們,
洗潔我們內心的罪惡,
保守它,直到時間的終結。

願信德,最初尋求和發現的恩典,
在我們最深的五內紮根,
再後,願希望因信德而歡喜,
好使最大的恩典,能存留在我們中間。

基督,至仁愛的君王,
我們讚頌祢,
願光榮歸於父,
及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
幾天後,耶穌回到葛法翁,眾人得知祂在家裡,許多人就聚在那裡,以致連門前都沒有地方給他們,祂就對他們講話。有人給祂帶來一個癱子,由四個人抬著。因為人多,他們不能靠近耶穌,就打開了耶穌所在之處上方的屋頂,把那癱子連同他的墊子一起放下去。耶穌看見他們的信德,就對他說:“孩子,你的罪得赦了。”有些坐在那裡的經師自言自語說:“這人為什麼這樣說話?祂是在褻瀆。除了天主以外,誰能赦罪呢?”耶穌立刻知道他們心中的想法,於是,祂說:“你們的心中為什麼有這樣的想法?對癱子說哪一句話容易, 是說:‘你的罪得赦了’還是說:‘起來,拿起你的墊子走吧。’但是,為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄,祂就對癱子說:‘我給你說:起來,拿起你的墊子,回家去吧。’”他就起來,立刻拿起自己的墊子,在眾人眼中走了。”他們都很驚訝,光榮天主說:“我們從來沒有見過這樣的事。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否清楚明白自己相信的是什麼?
貳:我是否願意使自己如同那四個給耶穌帶去癱子的人,主動發現處在困境中的人,把他們帶到耶穌跟前?
叁:我是否願意使自己如同那個癱子那樣,聽了天主聖言以後,立刻行動?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠51(50)
天主,求祢憐憫我。
你們的五內,必須更新,你們必須要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈憐憫我,
按祢的慈悲,除去我的過犯。
求祢洗淨我,使我日益遠離過犯,
使我從我的罪惡中,得到潔淨。

我真切認清了我的過犯,
我的罪惡,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯獨得罪了祢;
我在祢的眼中,做了惡事。

祢宣判時,顯示了祢的正義,
祢斷案時,從未受到責備,
看,我生於罪惡之中,
受孕於罪惡之中。

誠然,祢喜愛內心的真誠,
求祢在我內心的深處,教給我智慧。
求祢洗淨我,我就會潔淨;
求祢洗滌我,我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音;
使祢粉碎的骨骸,重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡,
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行徑,教給罪人,
好使罪人能歸向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌頌祢的良善。
上主,求祢開啟我的口,
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜,
祢拒絕我獻上的全燔祭,
我的犧牲,就是痛悔的精神,
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍顯示祢的慈愛,
重建耶路撒冷的城垣。
那麼,祢必悅納合法的犧牲,
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

最後禱詞
上主,我們懇求祢:以天上的慈愛俯聽祢子民的祈禱,好他們能看清自己必須去做之事,並能獲得力量,去做他們已經明悉之事。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
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每日圣言诵读:常年期第一周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天空永远的光荣,
世上所盼望的,当受讚颂,
至洁童贞,童贞玛利亚之子,
至高天主的唯一圣子。

我们醒来时,伸出右手,
帮助我们清醒,站起来,
好能热切讚颂天主,
向祂偿还我们亏负的颂讚。

熠熠发光的星辰出现,
他是真光的前驱,
夜的黑暗,逐渐退去;
愿神圣的真光,照临我们。

愿这真光,存留在我们心中,
驱使俗世的黑暗,离开我们,
洗洁我们内心的罪恶,
保守它,直到时间的终结。

愿信德,最初寻求和发现的恩典,
在我们最深的五内扎根,
再后,愿希望因信德而欢喜,
好使最大的恩典,能存留在我们中间。

基督,至仁爱的君王,
我们讚颂祢,
愿光荣归于父,
及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后,耶稣回到葛法翁,众人得知祂在家里,许多人就聚在那里,以致连门前都没有地方给他们,祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子,由四个人抬着。因为人多,他们不能靠近耶稣,就打开了耶稣所在之处上方的屋顶,把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德,就对他说:“孩子,你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说:“这人为什么这样说话?祂是在亵渎。除了天主以外,谁能赦罪呢?”耶稣立刻知道他们心中的想法,于是,祂说:“你们的心中为什么有这样的想法?对瘫子说哪一句话容易, 是说:‘你的罪得赦了’还是说:‘起来,拿起你的垫子走吧。’但是,为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄,祂就对瘫子说:‘我给你说:起来,拿起你的垫子,回家去吧。’”他就起来,立刻拿起自己的垫子,在众人眼中走了。”他们都很惊讶,光荣天主说:“我们从来没有见过这样的事。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否清楚明白自己相信的是什么?
贰:我是否愿意使自己如同那四个给耶稣带去瘫子的人,主动发现处在困境中的人,把他们带到耶稣跟前?
叁:我是否愿意使自己如同那个瘫子那样,听了天主圣言以后,立刻行动?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

最后祷词
上主,我们恳求祢:以天上的慈爱俯听祢子民的祈祷,好他们能看清自己必须去做之事,并能获得力量,去做他们已经明悉之事。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第一周星期五 彌撒福音省思

福音(人子在世上有赦罪的權柄)
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
幾天後,耶穌回到葛法翁,眾人得知祂在家裡,許多人就聚在那裡,以致連門前都沒有地方給他們,祂就對他們講話。有人給祂帶來一個癱子,由四個人抬著。因為人多,他們不能靠近耶穌,就打開了耶穌所在之處上方的屋頂,把那癱子連同他的墊子一起放下去。耶穌看見他們的信德,就對他說:“孩子,你的罪得赦了。”有些坐在那裡的經師自言自語說:“這人為什麼這樣說話?祂是在褻瀆。除了天主以外,誰能赦罪呢?”耶穌立刻知道他們心中的想法,於是,祂說:“你們的心中為什麼有這樣的想法?對癱子說哪一句話容易, 是說:‘你的罪得赦了’還是說:‘起來,拿起你的墊子走吧。’但是,為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄,祂就對癱子說:‘我給你說:起來,拿起你的墊子,回家去吧。’”他就起來,立刻拿起自己的墊子,在眾人眼中走了。”他們都很驚訝,光榮天主說:“我們從來沒有見過這樣的事。”

省思

我們時常會在敬禮和朝拜天主之所之中與那些具有高超學識的人相遇。當我們與他們相遇時,我們時常會因知識的不足而自慚形穢,以致我們不敢走向耶穌,向耶穌獻上我們的祈禱。我們因信仰的緣故,在塵世生活中一遇到一些意想不到的壓力,我們就止步不前,以致我們始終生活在罪惡及死亡的權下,致使我們的靈魂因匱乏天主賞賜的一切恩惠,逐漸乾涸。

我們在生活中經驗到痛苦的時候,我們時常會感到對天主失去信心,富於仁慈的天主,祂並沒有將我們棄置不顧,任由我們喪亡,在末期,天主藉著自己的兒子對我們所了話。(參看:希1:2A)祂“使那不認識罪的,替我們成了罪,好使我們在祂成成為天主的正義。”(參看:格後5:21)祂願意我們藉著領受基督的洗禮,歸於基督的死亡,好使我們在祂內開始新的生活。(參看:羅6:3-4)

倘若我們留心我們身邊的人,就會發現在我們身邊,也有那些帶我們走向天主的人,他們有如福音中,那些幫助癱瘓的人來到耶穌跟前,使這癱瘓的人能得到醫治(參看:瑪5:18-19)的人,儘管在他們面前有許多阻力,他們仍願意為這癱瘓之人窮盡一切可能,為的是能使這癱瘓之人能得到醫治。我們也應如同他們一樣,當我們領受同一個基督的洗禮,同一個聖神,分享同一個祝福之杯,同一個被擘開的餅以後,我們也應向那些生活在痛苦中的人,向那些患病的人,向那些心靈破碎的人,向那些孤苦無告的人顯示那能使人獲得痊癒的救恩之源,這救恩之源,有如“荒野之中湧出的小溪,乾旱之地湧出的江河。”(參看:依35:6B)能暢快人靈,並能使人得救。

我們在生活中,不應如同法利賽人,法學士和經師一樣,自恃擁有高超的學識,生活在以自我為中心的心思意念之中,以致我們雖然明白天主的聖意,卻不願意改變我們固有的思想,以致我們與天主的國無份。而要如同那個被耶穌治好的癱子,在罪過得到赦免以後,立時遠離一切犯罪的環境,以自己的實際行動,向一切受造物宣講天國的福音,歌頌上主為我們所做的偉大奇事,稱頌上主的無限仁慈,為使世人因眼見我們生活的改變,耳聞天主透過我們的口向他們宣講的一切,重塑對我們的認識,進而與我們一道,領受同一基督的洗禮,同一個聖神,同一個被擘開的餅,同一個祝福之杯,與我們共結合於基督的聖體聖血內,與我們一道成為天主的承繼者,一起共赴天鄉,參加天國的喜筵,偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,同聲頌揚上主,直到永遠。

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常年期第一周星期五 弥撒福音省思

福音(人子在世上有赦罪的权柄)
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后,耶稣回到葛法翁,众人得知祂在家里,许多人就聚在那里,以致连门前都没有地方给他们,祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子,由四个人抬着。因为人多,他们不能靠近耶稣,就打开了耶稣所在之处上方的屋顶,把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德,就对他说:“孩子,你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说:“这人为什么这样说话?祂是在亵渎。除了天主以外,谁能赦罪呢?”耶稣立刻知道他们心中的想法,于是,祂说:“你们的心中为什么有这样的想法?对瘫子说哪一句话容易, 是说:‘你的罪得赦了’还是说:‘起来,拿起你的垫子走吧。’但是,为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄,祂就对瘫子说:‘我给你说:起来,拿起你的垫子,回家去吧。’”他就起来,立刻拿起自己的垫子,在众人眼中走了。”他们都很惊讶,光荣天主说:“我们从来没有见过这样的事。”

省思

我们时常会在敬礼和朝拜天主之所之中与那些具有高超学识的人相遇。当我们与他们相遇时,我们时常会因知识的不足而自惭形秽,以致我们不敢走向耶稣,向耶稣献上我们的祈祷。我们因信仰的缘故,在尘世生活中一遇到一些意想不到的压力,我们就止步不前,以致我们始终生活在罪恶及死亡的权下,致使我们的灵魂因匮乏天主赏赐的一切恩惠,逐渐干涸。

我们在生活中经验到痛苦的时候,我们时常会感到对天主失去信心,富于仁慈的天主,祂并没有将我们弃置不顾,任由我们丧亡,在末期,天主藉着自己的儿子对我们所了话。(参看:希1:2A)祂“使那不认识罪的,替我们成了罪,好使我们在祂成成为天主的正义。”(参看:格后5:21)祂愿意我们藉着领受基督的洗礼,归于基督的死亡,好使我们在祂内开始新的生活。(参看:罗6:3-4)

倘若我们留心我们身边的人,就会发现在我们身边,也有那些带我们走向天主的人,他们有如福音中,那些帮助瘫痪的人来到耶稣跟前,使这瘫痪的人能得到医治(参看:玛5:18-19)的人,尽管在他们面前有许多阻力,他们仍愿意为这瘫痪之人穷尽一切可能,为的是能使这瘫痪之人能得到医治。我们也应如同他们一样,当我们领受同一个基督的洗礼,同一个圣神,分享同一个祝福之杯,同一个被擘开的饼以后,我们也应向那些生活在痛苦中的人,向那些患病的人,向那些心灵破碎的人,向那些孤苦无告的人显示那能使人获得痊愈的救恩之源,这救恩之源,有如“荒野之中涌出的小溪,干旱之地涌出的江河。”(参看:依35:6B)能畅快人灵,并能使人得救。

我们在生活中,不应如同法利赛人,法学士和经师一样,自恃拥有高超的学识,生活在以自我为中心的心思意念之中,以致我们虽然明白天主的圣意,却不愿意改变我们固有的思想,以致我们与天主的国无份。而要如同那个被耶稣治好的瘫子,在罪过得到赦免以后,立时远离一切犯罪的环境,以自己的实际行动,向一切受造物宣讲天国的福音,歌颂上主为我们所做的伟大奇事,称颂上主的无限仁慈,为使世人因眼见我们生活的改变,耳闻天主透过我们的口向他们宣讲的一切,重塑对我们的认识,进而与我们一道,领受同一基督的洗礼,同一个圣神,同一个被擘开的饼,同一个祝福之杯,与我们共结合于基督的圣体圣血内,与我们一道成为天主的承继者,一起共赴天乡,参加天国的喜筵,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声颂扬上主,直到永远。

©全属于祢 2026
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與主嘆啡:2026年1月23日

常年期第二周星期五
福音:谷3:13-19
耶穌的召叫

今天取自聖馬爾谷的福音經文告訴我們:耶穌從那些跟隨祂的門徒中間揀選了十二宗徒作為宗徒。

倘若我們留意在我們身邊的,那些與我們一樣,藉著領受同一基督的聖洗,歸於基督,就是將有死的舊我,與基督同釘在十字架上,使那屬罪惡的自我消逝,使自己不再作罪惡的奴隸(參看:羅6:6-7)的弟兄姐妹,便會發現,他們仿佛蒙受耶穌揀選的宗徒一樣(參看:路6:14-16)一樣,無論是性格,還是生活的經歷,都不相同,所受到的教育也不相同,卻因領受同一個聖神的恩賜,隨從聖神的引導,成為天主的兒女。(參看:羅8:14)並因領受同一祝福之杯,共結合於基督的血,因領受同一被擘開的餅,共結合基督的身體內(參看:格前10:16-17)逐漸形成結構緊湊的,吾主耶穌基督,親自建立在聖伯多祿之上的教會的一份子。

富於仁慈的主基督,祂並沒有召選那些擁有高超學識的,也沒有召叫那些社會名流,而是那些捕魚的,就是憑藉著自己的雙手養活自己的,比如伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;而是那些接受過良好教育的,一如稅吏瑪竇。他們每人的生活背景以及人際關係各不相同,性格也各不相同。主耶穌並沒有改變他們,而是邀請他們在生活中,向一切受造物宣傳福音,為使眾人因他們的宣講,由罪惡及死亡中得到解脫。

同樣,我們的主耶穌基督,祂在我們每人的不同時期,不同的人生階段,按照祂的聖意,召叫我們成為祂的門徒。讓我們從那些自耶穌開始其公開生活就跟隨耶穌,如今又蒙耶穌特別揀選的十二宗徒身上汲取力量,效法他們的德表,緊緊追隨基督,相稱完成祂託付給我們的使命。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年1月23日

常年期第二周星期五
福音:谷3:13-19
耶稣的召叫

今天取自圣马尔谷的福音经文告诉我们:耶稣从那些跟随祂的门徒中间拣选了十二宗徒作为宗徒。

倘若我们留意在我们身边的,那些与我们一样,藉着领受同一基督的圣洗,归于基督,就是将有死的旧我,与基督同钉在十字架上,使那属罪恶的自我消逝,使自己不再作罪恶的奴隶(参看:罗6:6-7)的弟兄姐妹,便会发现,他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样(参看:路6:14-16)一样,无论是性格,还是生活的经历,都不相同,所受到的教育也不相同,却因领受同一个圣神的恩赐,随从圣神的引导,成为天主的儿女。(参看:罗8:14)并因领受同一祝福之杯,共结合于基督的血,因领受同一被擘开的饼,共结合基督的身体内(参看:格前10:16-17)逐渐形成结构紧凑的,吾主耶稣基督,亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

富于仁慈的主基督,祂并没有召选那些拥有高超学识的,也没有召叫那些社会名流,而是那些捕鱼的,就是凭借着自己的双手养活自己的,比如伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望;而是那些接受过良好教育的,一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同,性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们,而是邀请他们在生活中,向一切受造物宣传福音,为使众人因他们的宣讲,由罪恶及死亡中得到解脱。

同样,我们的主耶稣基督,祂在我们每人的不同时期,不同的人生阶段,按照祂的圣意,召叫我们成为祂的门徒。让我们从那些自耶稣开始其公开生活就跟随耶稣,如今又蒙耶稣特别拣选的十二宗徒身上汲取力量,效法他们的德表,紧紧追随基督,相称完成祂托付给我们的使命。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:January 23, 2026

Friday of the Second Week in Ordinary Time
Gospel: Mk 3:13 – 19
The Call of Jesus

Today’s Gospel passage from St. Mark tells us that Jesus chose twelve apostles from among those who were following Him.

If we pay attention to the brothers and sisters around us, who, like us, have been baptized into Christ through receiving the same sacrament of baptism, that is, having crucified the old mortal self with Christ, so that the sinful self may fade away and they may no longer be slaves to sin (cf. Rom 6:6 – 7), we will find that, just like the apostles chosen by Jesus (cf. Lk 6:14 – 16), they are diverse in terms of personality, life experiences, and educational backgrounds. Yet, through receiving the same gift of the Holy Spirit and following the guidance of the Holy Spirit, they have become children of God (cf. Rom 8:14). And by sharing in the same cup of blessing, they are united in the blood of Christ, and by partaking of the same broken bread, they are incorporated into the body of Christ (cf. 1 Cor 10:16 – 17), gradually forming an integral part of the Church, which our Lord Jesus Christ Himself established upon St. Peter.

The merciful Lord Jesus did not choose those with superior knowledge, nor did He call social elites. Instead, He called fishermen, those who supported themselves with their own hands, such as Simon Peter and his brother Andrew, Zebedee’s sons James and his brother John; and He also called those who had received a certain level of education, like the tax collector Matthew. Each of them had different life backgrounds, interpersonal relationships, and personalities. The Lord Jesus did not change them but invited them to proclaim the Gospel to all creatures in their lives, so that through their proclamation, all people might be freed from sin and death.

Similarly, our Lord Jesus Christ calls each of us to be His disciples at different times and stages of our lives according to His holy will. Let us draw strength from the twelve apostles who have followed Jesus since the beginning of His public ministry and have now been specially chosen by Him. Let us imitate their virtues and follow Christ closely, fulfilling the mission He has entrusted to us in a worthy manner. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第二主日:召叫眾人的天主

召叫人的天主
福音:若1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

今天的福音經文中,總有一個令我感動的時刻,不是先前那個宏偉的宣告,而是洗者若翰那份安靜,近乎隱秘的人性。洗者若翰說:“我不認識他。”想一想,那在曠野中的呼聲,是那充滿火和天主旨意的先知,是蒙主揀選,為祂預備道路的那位,可是,他宣稱說:“我不認識祂。”


若翰一直在宣講,一直在呼籲人們悔改,指出那比他還要大的那位。他肩負著一項使命,有明確的方向,但是,沒有承載天主恩許的面容。這難道不是我們每個人的故事嗎?我們感受到一種召叫,感受到一種渴望之情。我們工作,我們祈禱,我們在自己的心中預備一條道路,可是,上主依然是一種未知的存在。我們正指向一種我們未見其全貌的奧秘。


於是,一個溫柔的啟示出現:“那派遣我來用水施洗的對我說 ……”天主曾輕聲告訴若翰一個秘密:留意聖神,留意徵兆。耶穌來到,若翰內心的恩許得到滿足。聖神如同鴿子一樣降下,留了下來。這不是一種閃現,也不是奇觀,而是一種持久的臨在。那一刻,若翰明白了。他不是憑藉自己的聰明才智,也不是憑藉外在的證據,而是因為天主向一顆充滿期待,守望並順從的心啟示的奧秘。


若翰的使命沒有改變,但現在它有了一個名字。他仍然以水施洗,仍然呼籲人們悔改,但是,他的手指能向一個活生生的人:“請看,天主的羔羊,除免世罪者!”他把一生的焦點都聚在耶穌身上。他使人從普遍的準備轉向與一個具體的人相遇,使人從一種以言語理解的真理,轉向那以血肉之身站在自己面前的人。


這就是天主召叫眾人的方式:祂首先觸動我們的心,使我們有使命感,一種聖潔的躁動。我們可能無法完全理解;我們可能會覺得,我們正在為那個我們不完全瞭解的人,不完全理解的事鋪平道路。可是,如果我們如同施洗和宣講洗者若翰那樣,忠於我們當下的職責,做天主交給我們的事,天主就會照自己的時間向我們展示我們事奉的那位的真容。

天主的羔羊悄然降臨,溫柔而寧靜。聖神並非在雷鳴風嘯中降臨,而是如同鴿子一樣,在平安中降臨,存留於世。天主召叫我們成為這樣的人,就是紮根於我們所處的位置,做祂交給我們的事,使我們內心眼睛,始終向那會向我們展現真容的天主保持開放。祂所啟示的,不是一種抽象的概念,而是一個有位格的天主。當我們理解祂,我們的教義不是一套教義,而是一種見證:“我看到,並且作證,這就是天主子。”


因此今天,如果你感覺自己處在“無知”的時期,如果你對自己的聖召模糊不清,看不清自己的終向,那就從若翰身上汲取勇氣。忠信於你所擁有的真光。繼續在你自己的內心和沙漠的小角落裡預備道路。留意那鴿子形象下的聖神,留意聖神輕聲對你說的話。那召叫你的天主,在祂完美的時刻,會向你展現你所渴望的面容,那時候,你會滿懷敬畏之情,堅定地說:“請看,天主的羔羊。”

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第二主日:召叫众人的天主

召叫人的天主
福音:若1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

今天的福音经文中,总有一个令我感动的时刻,不是先前那个宏伟的宣告,而是洗者若翰那份安静,近乎隐秘的人性。洗者若翰说:“我不认识他。”想一想,那在旷野中的呼声,是那充满火和天主旨意的先知,是蒙主拣选,为祂预备道路的那位,可是,他宣称说:“我不认识祂。”


若翰一直在宣讲,一直在呼吁人们悔改,指出那比他还要大的那位。他肩负着一项使命,有明确的方向,但是,没有承载天主恩许的面容。这难道不是我们每个人的故事吗?我们感受到一种召叫,感受到一种渴望之情。我们工作,我们祈祷,我们在自己的心中预备一条道路,可是,上主依然是一种未知的存在。我们正指向一种我们未见其全貌的奥秘。


于是,一个温柔的启示出现:“那派遣我来用水施洗的对我说 ……”天主曾轻声告诉若翰一个秘密:留意圣神,留意征兆。耶稣来到,若翰内心的恩许得到满足。圣神如同鸽子一样降下,留了下来。这不是一种闪现,也不是奇观,而是一种持久的临在。那一刻,若翰明白了。他不是凭借自己的聪明才智,也不是凭借外在的证据,而是因为天主向一颗充满期待,守望并顺从的心启示的奥秘。


若翰的使命没有改变,但现在它有了一个名字。他仍然以水施洗,仍然呼吁人们悔改,但是,他的手指能向一个活生生的人:“请看,天主的羔羊,除免世罪者!”他把一生的焦点都聚在耶稣身上。他使人从普遍的准备转向与一个具体的人相遇,使人从一种以言语理解的真理,转向那以血肉之身站在自己面前的人。


这就是天主召叫众人的方式:祂首先触动我们的心,使我们有使命感,一种圣洁的躁动。我们可能无法完全理解;我们可能会觉得,我们正在为那个我们不完全了解的人,不完全理解的事铺平道路。可是,如果我们如同施洗和宣讲洗者若翰那样,忠于我们当下的职责,做天主交给我们的事,天主就会照自己的时间向我们展示我们事奉的那位的真容。

天主的羔羊悄然降临,温柔而宁静。圣神并非在雷鸣风啸中降临,而是如同鸽子一样,在平安中降临,存留于世。天主召叫我们成为这样的人,就是扎根于我们所处的位置,做祂交给我们的事,使我们内心眼睛,始终向那会向我们展现真容的天主保持开放。祂所启示的,不是一种抽象的概念,而是一个有位格的天主。当我们理解祂,我们的教义不是一套教义,而是一种见证:“我看到,并且作证,这就是天主子。”


因此今天,如果你感觉自己处在“无知”的时期,如果你对自己的圣召模糊不清,看不清自己的终向,那就从若翰身上汲取勇气。忠信于你所拥有的真光。继续在你自己的内心和沙漠的小角落里预备道路。留意那鸽子形象下的圣神,留意圣神轻声对你说的话。那召叫你的天主,在祂完美的时刻,会向你展现你所渴望的面容,那时候,你会满怀敬畏之情,坚定地说:“请看,天主的羔羊。”

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 2nd Sunday in Ordinary Time Year A (ver.2)

God Who Calls
John 1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

There is a moment in today’s Gospel that always moves me—not first in the grand declaration, but in the quiet, almost hidden humanity of John the Baptist. He says: “I did not know him.” Think of that. Here is the voice crying in the wilderness, the prophet filled with fire and purpose, the one chosen to prepare the way—and yet, he confesses, I did not know him.


John had been preaching, calling people to repentance, pointing to one greater. He had a mission, a certainty of direction—but not yet a face to put to the promise. Isn’t that so often our own story? We sense a call. We feel a longing. We work, we pray, we prepare the way in our own hearts—yet the Lord remains, in a sense, unknown. We are pointing toward a mystery we have not yet fully seen.


And then comes the tender revelation: “The one who sent me to baptize with water told me…” God had whispered a secret to John: Look for the Spirit. Watch for the sign. And when Jesus came, that inner promise was fulfilled. The Spirit descended like a dove and remained. Not a flash, not a spectacle, but an abiding presence. And in that moment, John knew. Not by his own cleverness, not by external proofs, but because God unveiled the truth to a heart that was waiting, watching, and obedient.


John’s mission did not change, but now it had a name. He still baptized with water, still called people to repentance—but now his finger could point to a living Person: “Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!” His entire life’s purpose found its focus in Jesus. From a general preparedness, he moved to a personal encounter. From a truth understood in words, to the Truth standing before him in flesh.


This is the pattern of every vocation. God first stirs our hearts. He gives us a sense of purpose, a holy restlessness. We may not understand fully; we may even feel we are preparing the way for someone or something we do not yet know. But if we remain faithful to the duty of the present moment—like John, baptizing, preaching, doing what he was given to do—God will, in His time, reveal the face of the One we serve.


The Lamb of God comes quietly, gently. The Spirit descends not with roar and wind, but like a dove, in peace, and remains. Our call is to be people who stay where we are planted, do what we are given, keep our inner eyes open—and trust that God will show us Him. He does not reveal concepts; He reveals a Person. And when we see Him, our testimony becomes not a doctrine, but a witness: “I have seen and have testified that this is the Son of God.”


So today, if you feel you are in a season of “not knowing”—if your call feels unclear, your purpose still hidden—take courage from John. Stay faithful to the light you have. Keep preparing the way in your own heart and in your little corner of the desert. Watch for the dove. Listen for the whisper. God who calls you will, in His perfect moment, show you the Face you are longing for—and you, too, will be able to say, with awe and certainty: Behold, the Lamb.

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