分类： 圣言反思

2026年4月29日
錫耶納的聖加大利納
福音：若12:44-50

今天是復活期第四周星期三。教會在今天慶祝錫耶納的聖加大利納的紀念日。聖人傳記說：聖女是義大利錫耶納人，14世紀天主教女聖人，天主教教會聖師。她是道明會第三修會會士，經院哲學的哲學家和神學家。她曾經幫助額我略十一世把聖座的教廷由法國亞維農遷回義大利羅馬，並促使義大利各城國間建立和平。1939年教宗庇護十二世將其與亞西西的聖方濟各一同定為義大利的主保聖人。1970年10月3日被教宗保祿六世封為教會聖師。1999年10月1日，教宗若望保祿二世在歐洲主教大會開幕宣佈聖加大利納，連同瑞典的彼日利大和聖德蘭本篤，為歐洲的女主保聖人。取自聖若望福音的經文繼續向我們啟示耶穌基督的天主性。

我們時常會按照我們自己對事物的看法，並按照我們自己的理智，選擇相信或不相信某件事，選擇接受或不接受某些言論，並以此作為我們衡量某些事物的標準。甚至會把我們對天主的認識建立在教會神長給我們的講述，以致我們的行為舉止變得和他們相似。事實上，在那些受我們模仿的物件中，時常充斥著那些“聽了天主的話，而不遵行的”（參看：若12:47）他們自認為可以逃脫天主聖言的審判，繼續在此世變幻塵世，逍遙自在，但當他們結束此世生命時，公義的天主，定會按照他們的行徑，審判他們，因為他們忽視了富於仁慈的基督，在他們生命中，向他們彰顯的無限慈悲，選擇繼續生活在黑暗中。

今天，耶穌對我們說：“我作為光來到世上，好使所有相信我的人能不再存留於黑暗中。”（參看：若12:46）我們蒙召在復活之夜領受基督的洗禮，接受基督之光，生活中，我們的思言行為要如同光明之子那樣磊落，更要如同基督那樣，忠貞向世界宣講生活的基督，幫助更多生活在黑暗中的兄弟姐妹，走出黑暗，進入復活的主耶穌基督賜給我們的生命之光。

天主，祢恩賜錫耶納的加大利納，因默思救主的苦難，內心充滿了祢的愛火，祢使她為祢的教會服務。求祢恩准祢的百姓，藉由她的轉禱，參與基督的奧跡，因祂啟示的光榮，永遠歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年4月29日
锡耶纳的圣加大利纳
福音：若12:44-50

今天是复活期第四周星期三。教会在今天庆祝锡耶纳的圣加大利纳的纪念日。圣人传记说：圣女是意大利锡耶纳人，14世纪天主教女圣人，天主教教会圣师。她是道明会第三修会会士，经院哲学的哲学家和神学家。她曾经帮助额我略十一世把圣座的教廷由法国亚维农迁回意大利罗马，并促使意大利各城国间建立和平。1939年教宗庇护十二世将其与亚西西的圣方济各一同定为意大利的主保圣人。1970年10月3日被教宗保禄六世封为教会圣师。1999年10月1日，教宗若望保禄二世在欧洲主教大会开幕宣布圣加大利纳，连同瑞典的彼日利大和圣德兰本笃，为欧洲的女主保圣人。

今天取自圣若望福音的经文继续向我们启示耶稣基督的天主性。

我们时常会按照我们自己对事物的看法，并按照我们自己的理智，选择相信或不相信某件事，选择接受或不接受某些言论，并以此作为我们衡量某些事物的标准。甚至会把我们对天主的认识建立在教会神长给我们的讲述，以致我们的行为举止变得和他们相似。事实上，在那些受我们模仿的对象中，时常充斥着那些“听了天主的话，而不遵行的”（参看：若12:47）他们自认为可以逃脱天主圣言的审判，继续在此世变幻尘世，逍遥自在，但当他们结束此世生命时，公义的天主，定会按照他们的行径，审判他们，因为他们忽视了富于仁慈的基督，在他们生命中，向他们彰显的无限慈悲，选择继续生活在黑暗中。

今天，耶稣对我们说：“我作为光来到世上，好使所有相信我的人能不再存留于黑暗中。”（参看：若12:46）我们蒙召在复活之夜领受基督的洗礼，接受基督之光，生活中，我们的思言行为要如同光明之子那样磊落，更要如同基督那样，忠贞向世界宣讲生活的基督，帮助更多生活在黑暗中的兄弟姐妹，走出黑暗，进入复活的主耶稣基督赐给我们的生命之光。

天主，祢恩赐锡耶纳的加大利纳，因默思救主的苦难，内心充满了祢的爱火，祢使她为祢的教会服务。求祢恩准祢的百姓，藉由她的转祷，参与基督的奥迹，因祂启示的光荣，永远欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

April 29, 2026
Memorial of Saint Catherine of Siena, Virgin and Doctor of the Church
Gospel: John 12:44–50

Today is Wednesday of the Fourth Week of Easter. The Church celebrates the Memorial of Saint Catherine of Siena. According to her biography, she was a 14th-century Italian Dominican tertiary, a philosopher and theologian of the Scholastic tradition. She played a pivotal role in persuading Pope Gregory XI to return the Papal Court from Avignon, France, to Rome, and she fostered peace among the warring city-states of Italy. In 1939, Pope Pius XII named her, alongside Saint Francis of Assisi, as a principal patroness of Italy. On October 3, 1970, Pope Paul VI declared her a Doctor of the Church. On October 1, 1999, Pope John Paul II, at the Second Special Assembly for Europe of the Synod of Bishops, proclaimed Saints Catherine of Siena, Birgitta of Sweden, and Teresa Benedicta of the Cross as co-patronesses of Europe.

Today’s passage from the Gospel of John continues to reveal to us the divinity of Jesus Christ.
We often rely on our own understanding and reason to decide what to believe or accept, using our own judgments as the measure of all things. Sometimes, we base our knowledge of God solely on the preaching of ecclesiastical superiors, imitating their behaviour until we become like them. Yet, among those we imitate, there are often those who “hear the word of God but do not keep it” (cf. John 12:47). They presume they can escape the judgment of God’s word while continuing to live freely in this passing world. However, when their earthly life ends, the just God will judge them according to their deeds, because they disregarded the infinite mercy Christ revealed to them during their lives and chose instead to remain in darkness.

Today, Jesus tells us: “I came into the world as light, so that everyone who believes in me might not remain in darkness” (cf. John 12:46). We were called to receive the light of Christ in the Night of the Resurrection through Baptism. In our daily lives, our thoughts, words, and actions must be as open and upright as those of children of light. Like Christ, we must faithfully proclaim the living Christ to the world, helping more of our brothers and sisters living in darkness to step out of the shadows and into the light of life given to us by the risen Lord Jesus Christ.

O God, who set Saint Catherine of Siena on fire with divine love
in her contemplation of the Lord’s Passion
and her service of your Church,
grant, through her intercession,
that your people,
participating in the mystery of Christ,
may ever exult in the revelation of his glory.
Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（這人是我選定的器皿，他要在外邦人面前宣揚我的名字）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿仍對主的門徒發出兇殘的威脅，他去見大司祭，要求他給在大馬士革的會堂寫信，這樣，如果他發現屬於這道的男女，就能把他們鎖起來，帶回耶路撒冷。他在路上，快到大馬士革的時候，他突然被一道從天而來的光包圍。他跌落在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他說：“你是誰？”那聲音回答說：“我是你迫害的耶穌。現在，起來，進城，會有人告訴你要做什麼。”那些同他一起同行的人站在那裡，一言不發，因為他們聽到那聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上站起來，他睜開眼的時候，什麼都沒看見；於是，他們牽著他的手，把他帶到大馬士革。他有三天看不見，既不吃也不喝。在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，主在神視中對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，到那被稱作直街的那條街，在猶大的家中找一個從塔爾索來的，一個名叫掃祿的人。他在那裡祈禱。掃祿正祈禱的時候，他在神視中看到一個名叫阿納尼雅的人進來，在他身上覆手，使他重見光明。”阿納尼雅回答說：“主，我從很多管道聽過這人，他在耶路撒冷，對祢的聖者做了許多惡事。他從大司祭那裡得到權柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主卻回答他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，要把我的名字帶到外邦人，君王，以色列人面前，我會讓他知道，他要為我的名字經受什麼。”阿納尼雅就去進到那家，在他身上覆手，他說：“我的兄弟掃祿，在你來的路上顯現給你的耶穌派我來，好使你能複明，充滿聖神。”立刻就有鱗片之類的東西從他的眼中掉下來，他複明瞭。他起來受洗，吃了飯，就恢復了體力。他和在大馬士革的門徒們住了幾天，隨即開始在會堂裡宣講耶穌，稱耶穌是天主子。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。

省思

保祿的歸化使人明白：充滿活力的生命，會因“價值選擇”的不同，既可能會害人，也可能會愛人。他為了保護所謂“純正的信仰”，卻打壓其他人的“信仰”；他號稱為了愛天主，卻殺害天主的兒女。然而，當一個充滿生命活力的人百分之百地投入工作時，即使方向錯了，最終也會回到天主（神）的終點。若一個人缺乏活力，對生活持無所謂的心態，即使天主來到身邊，也會麻木無視。被天主的恩寵轉化後的保祿，悔改更新，成了一位喜樂而勇敢的福傳者。

每一位基督徒，都是主耶穌基督召叫，為了像保祿那樣傳揚福音的新人。

主耶穌基督，感謝祢召叫了我們，以恩寵聖化了我們成為門徒，請幫助我們聆聽聖神，及時更新，傳揚福音。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（这人是我选定的器皿，他要在外邦人面前宣扬我的名字）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄仍对主的门徒发出凶残的威胁，他去见大司祭，要求他给在大马士革的会堂写信，这样，如果他发现属于这道的男女，就能把他们锁起来，带回耶路撒冷。他在路上，快到大马士革的时候，他突然被一道从天而来的光包围。他跌落在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他说：“你是谁？”那声音回答说：“我是你迫害的耶稣。现在，起来，进城，会有人告诉你要做什么。”那些同他一起同行的人站在那里，一言不发，因为他们听到那声音，却看不见什么人。扫禄从地上站起来，他睁开眼的时候，什么都没看见；于是，他们牵着他的手，把他带到大马士革。他有三天看不见，既不吃也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，主在神视中对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，到那被称作直街的那条街，在犹大的家中找一个从塔尔索来的，一个名叫扫禄的人。他在那里祈祷。扫禄正祈祷的时候，他在神视中看到一个名叫阿纳尼雅的人进来，在他身上覆手，使他重见光明。”阿纳尼雅回答说：“主，我从很多渠道听过这人，他在耶路撒冷，对祢的圣者做了许多恶事。他从大司祭那里得到权柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主却回答他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，要把我的名字带到外邦人，君王，以色列人面前，我会让他知道，他要为我的名字经受什么。”阿纳尼雅就去进到那家，在他身上覆手，他说：“我的兄弟扫禄，在你来的路上显现给你的耶稣派我来，好使你能复明，充满圣神。”立刻就有鳞片之类的东西从他的眼中掉下来，他复明了。他起来受洗，吃了饭，就恢复了体力。他和在大马士革的门徒们住了几天，随即开始在会堂里宣讲耶稣，称耶稣是天主子。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。

省思

保禄的归化使人明白：充满活力的生命，会因“价值选择”的不同，既可能会害人，也可能会爱人。他为了保护所谓“纯正的信仰”，却打压其他人的“信仰”；他号称为了爱天主，却杀害天主的儿女。然而，当一个充满生命活力的人百分之百地投入工作时，即使方向错了，最终也会回到天主（神）的终点。若一个人缺乏活力，对生活持无所谓的心态，即使天主来到身边，也会麻木无视。被天主的恩宠转化后的保禄，悔改更新，成了一位喜乐而勇敢的福传者。

每一位基督徒，都是主耶稣基督召叫，为了像保禄那样传扬福音的新人。

主耶稣基督，感谢祢召叫了我们，以恩宠圣化了我们成为门徒，请帮助我们聆听圣神，及时更新，传扬福音。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（這人是我選定的器皿，他要在外邦人面前宣揚我的名字）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿仍對主的門徒發出兇殘的威脅，他去見大司祭，要求他給在大馬士革的會堂寫信，這樣，如果他發現屬於這道的男女，就能把他們鎖起來，帶回耶路撒冷。他在路上，快到大馬士革的時候，他突然被一道從天而來的光包圍。他跌落在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他說：“你是誰？”那聲音回答說：“我是你迫害的耶穌。現在，起來，進城，會有人告訴你要做什麼。”那些同他一起同行的人站在那裡，一言不發，因為他們聽到那聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上站起來，他睜開眼的時候，什麼都沒看見；於是，他們牽著他的手，把他帶到大馬士革。他有三天看不見，既不吃也不喝。在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，主在神視中對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，到那被稱作直街的那條街，在猶大的家中找一個從塔爾索來的，一個名叫掃祿的人。他在那裡祈禱。掃祿正祈禱的時候，他在神視中看到一個名叫阿納尼雅的人進來，在他身上覆手，使他重見光明。”阿納尼雅回答說：“主，我從很多管道聽過這人，他在耶路撒冷，對祢的聖者做了許多惡事。他從大司祭那裡得到權柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主卻回答他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，要把我的名字帶到外邦人，君王，以色列人面前，我會讓他知道，他要為我的名字經受什麼。”阿納尼雅就去進到那家，在他身上覆手，他說：“我的兄弟掃祿，在你來的路上顯現給你的耶穌派我來，好使你能複明，充滿聖神。”立刻就有鱗片之類的東西從他的眼中掉下來，他複明瞭。他起來受洗，吃了飯，就恢復了體力。他和在大馬士革的門徒們住了幾天，隨即開始在會堂裡宣講耶穌，稱耶穌是天主子。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。

教宗方濟各
三鐘經
2024年8月18日
（節選）

那自天而來的食糧是超越眾人期待的恩典。那些不理解耶穌之道的人仍然心存疑慮：吃人的肉是不可能的，甚至是不人道的。（參看：若6:54）然而，肉和血是救主的人性，是祂為我們獻出的寶貴生命。（……）基督是真人，祂很清楚，人只有進食才能生存。祂在增了世上的食糧以後（參看：若6:1-14）準備了更大的恩典：祂自己成了真正的食糧和真實的飲料。（參看：若6:55）

由聖父而來的天上食糧，就是為我們成了血肉的聖子。這個食糧至關重要，因為祂滿足我們希望的饑餓，真理的饑餓，救贖的饑餓，這不是我們腸胃感到的饑餓，而是我們內心感到的饑餓。我們每個人都需要聖體聖事！

耶穌照顧最大的需要：祂救我們，以祂的生命滋養我們的生命，祂將永遠如此。正是因著祂，我們才能與天主共融，並活在彼此的共融中。因此，這生活而真實的食糧，不是某種魔法之物，也不是立刻解決一切問題的東西，而是基督的聖體，祂賜給窮人希望，克勝那些以犧牲他人為代價自肥者的傲慢。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（这人是我选定的器皿，他要在外邦人面前宣扬我的名字）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄仍对主的门徒发出凶残的威胁，他去见大司祭，要求他给在大马士革的会堂写信，这样，如果他发现属于这道的男女，就能把他们锁起来，带回耶路撒冷。他在路上，快到大马士革的时候，他突然被一道从天而来的光包围。他跌落在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他说：“你是谁？”那声音回答说：“我是你迫害的耶稣。现在，起来，进城，会有人告诉你要做什么。”那些同他一起同行的人站在那里，一言不发，因为他们听到那声音，却看不见什么人。扫禄从地上站起来，他睁开眼的时候，什么都没看见；于是，他们牵着他的手，把他带到大马士革。他有三天看不见，既不吃也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，主在神视中对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，到那被称作直街的那条街，在犹大的家中找一个从塔尔索来的，一个名叫扫禄的人。他在那里祈祷。扫禄正祈祷的时候，他在神视中看到一个名叫阿纳尼雅的人进来，在他身上覆手，使他重见光明。”阿纳尼雅回答说：“主，我从很多渠道听过这人，他在耶路撒冷，对祢的圣者做了许多恶事。他从大司祭那里得到权柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主却回答他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，要把我的名字带到外邦人，君王，以色列人面前，我会让他知道，他要为我的名字经受什么。”阿纳尼雅就去进到那家，在他身上覆手，他说：“我的兄弟扫禄，在你来的路上显现给你的耶稣派我来，好使你能复明，充满圣神。”立刻就有鳞片之类的东西从他的眼中掉下来，他复明了。他起来受洗，吃了饭，就恢复了体力。他和在大马士革的门徒们住了几天，随即开始在会堂里宣讲耶稣，称耶稣是天主子。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。

教宗方济各
三钟经
2024年8月18日
（节选）

那自天而来的食粮是超越众人期待的恩典。那些不理解耶稣之道的人仍然心存疑虑：吃人的肉是不可能的，甚至是不人道的。（参看：若6:54）然而，肉和血是救主的人性，是祂为我们献出的宝贵生命。（……）基督是真人，祂很清楚，人只有进食才能生存。祂在增了世上的食粮以后（参看：若6:1-14）准备了更大的恩典：祂自己成了真正的食粮和真实的饮料。（参看：若6:55）

由圣父而来的天上食粮，就是为我们成了血肉的圣子。这个食粮至关重要，因为祂满足我们希望的饥饿，真理的饥饿，救赎的饥饿，这不是我们肠胃感到的饥饿，而是我们内心感到的饥饿。我们每个人都需要圣体圣事！

耶稣照顾最大的需要：祂救我们，以祂的生命滋养我们的生命，祂将永远如此。正是因着祂，我们才能与天主共融，并活在彼此的共融中。因此，这生活而真实的食粮，不是某种魔法之物，也不是立刻解决一切问题的东西，而是基督的圣体，祂赐给穷人希望，克胜那些以牺牲他人为代价自肥者的傲慢。

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