讀經一（這人是我選定的器皿，他要在外邦人面前宣揚我的名字）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿仍對主的門徒發出兇殘的威脅，他去見大司祭，要求他給在大馬士革的會堂寫信，這樣，如果他發現屬於這道的男女，就能把他們鎖起來，帶回耶路撒冷。他在路上，快到大馬士革的時候，他突然被一道從天而來的光包圍。他跌落在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他說：“你是誰？”那聲音回答說：“我是你迫害的耶穌。現在，起來，進城，會有人告訴你要做什麼。”那些同他一起同行的人站在那裡，一言不發，因為他們聽到那聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上站起來，他睜開眼的時候，什麼都沒看見；於是，他們牽著他的手，把他帶到大馬士革。他有三天看不見，既不吃也不喝。在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，主在神視中對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，到那被稱作直街的那條街，在猶大的家中找一個從塔爾索來的，一個名叫掃祿的人。他在那裡祈禱。掃祿正祈禱的時候，他在神視中看到一個名叫阿納尼雅的人進來，在他身上覆手，使他重見光明。”阿納尼雅回答說：“主，我從很多管道聽過這人，他在耶路撒冷，對祢的聖者做了許多惡事。他從大司祭那裡得到權柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主卻回答他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，要把我的名字帶到外邦人，君王，以色列人面前，我會讓他知道，他要為我的名字經受什麼。”阿納尼雅就去進到那家，在他身上覆手，他說：“我的兄弟掃祿，在你來的路上顯現給你的耶穌派我來，好使你能複明，充滿聖神。”立刻就有鱗片之類的東西從他的眼中掉下來，他複明瞭。他起來受洗，吃了飯，就恢復了體力。他和在大馬士革的門徒們住了幾天，隨即開始在會堂裡宣講耶穌，稱耶穌是天主子。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。

省思

今天是復活期第三周星期五。教會在今天紀念聖斐德理。取自聖若望福音的經文繼續耶穌有關生命之糧的教導。讓我們來試著理解今天聖若望想要傳遞給我們的訊息。

猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。（參看：若6:52-54）

奧利振在其著作《若望福音釋義》中給我們解釋了猶太人彼此爭論的原因，他說：猶太人因不明白和平之糧的含義，就在彼此之間起了爭論，他們說：這人怎能把自己的血肉給我們吃呢？其實，那吃了基督的聖體聖血的人，他們決不會彼此爭論，因為天主使他們生活在共融中。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》）

耶穌用猶太人能理解的方式告訴他們：不吃祂的肉，不喝祂的血，就不能有耶穌的生命。我想說：普通的食物只能維繫我們現世短暫的生命，無法保證我們永生。當疾病，衰老，生活中的各種意外臨到我們身上的時候，我們的現世生命可能會因此終結。

我們要怎樣做，才能獲得耶穌所說的永生呢？就是要在感恩祭中領受基督的聖體和聖血。在感恩祭中，我們領受的基督的聖體聖血，是真實的食糧，是真實的飲料，從性狀來看來，仍然是普通的餅和酒。可是，如果我們用超性的視角，以信德的眼光來看待這一切，這在感恩祭中領受的基督的聖體聖血，使所有受洗歸於基督的兄弟姐妹，共融於同一基督。

這不是說所有領受了基督的聖體聖血的人都能獲得永生。聖保祿宗徒說：“我們血肉的作為是明顯的：淫亂，不潔，淫欲，崇拜偶像，施行巫術，仇恨，競爭，嫉妒，激化忿怒，自私行為，意見不和，內訌，妒恨，酗酒，放蕩，以及與之相似的事。做這些事的人，必不能繼承天國的產業。”（參看：迦5:19-22）那些試圖分裂教會的，那些追逐異端的人，他們雖然也來到聖堂參與感恩祭，可是，他們所參與的感恩祭不能使他們獲得益處，更不會令他們感到心安。只有那些真心實意領受救主的訓示，按照祂的聖意生活的人，才能真正成為基督的肢體，富於仁慈的基督的生命，才能住在他們內。

現在，讓我們來看第二段論述：

因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。（參看：若6:55-59）

在這裡，耶穌揭示了祂和聖父的關係。天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）天主的每一次發言，都帶來了生命。由於天主聖言在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。

耶穌基督受天主聖父派遣，祂把自己的生命，把自己的血肉完全賜給我們，使我們這些可朽壞的身體，容納那不可朽壞的，永遠生活的天主聖言，以祂的天主性充滿我們，使我們的靈魂，永遠生活。

耶穌所說的食糧與以色列人四十年之久在曠野中領受的瑪納完全不同。以色列人在曠野中領受的瑪納，只能延長他們在世上生活的歲月，他們仍然會死去。因為他們遵循的是這個終將消逝的世界的生命觀。那些真心實意領受耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油的人，他們遵循耶穌教給他們的生命觀。那派遣祂來到的世上的天父，定然會實踐祂的恩許，因為祂曾說：如果你履行我的道路，恪守我的法律和我的命令，如同你祖先達味所做的那樣，我必要延長你的壽命。（參看：列上3:14）聖詠作者也說：“我要使他長壽，必要讓他看到我的救贖。“（參看：詠91(90):16）

在這裡，我想請大家再讀一次聖保祿宗徒的教導：你們既然接受主基督耶穌，就要在祂內行走，在祂內生根，在祂之上建造，堅定於教給你們的信德，多多感謝。要留意：免得人們以空虛，按照人的傳統的誘人哲學，按照世界元素的力量，而非按照基督來迷惑你們。因為在祂內住有整個圓滿的天主性，你們在祂內分享祂的圓滿，祂是一切率領者和掌權者的元首。你們在祂內受割損禮，不是用手所行，脫去肉體的割損禮，而是基督的割損。你們在洗禮與祂同葬，也因相信使祂從死者中復活的天主的德能，與祂一起復活。甚至你們死於過犯，你們的身體未受割損的時候，祂就使你們與祂一起復活，寬恕了我們的全部過犯。祂消除了那具有法律力，反對我們的束縛，把它從我們中間移走，釘在十字架上；祂蹂躪了執政者和掌權者，公開羞辱他們，讓他們走在祂凱旋佇列的後面。（參看：哥2:6-15）如此，祂滿全了天主在舊約對以色列子民的恩許。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們認識了救主復活的恩典，願我們藉著聖神之愛，復活進入新的生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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