读经一（这人是我选定的器皿，他要在外邦人面前宣扬我的名字）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄仍对主的门徒发出凶残的威胁，他去见大司祭，要求他给在大马士革的会堂写信，这样，如果他发现属于这道的男女，就能把他们锁起来，带回耶路撒冷。他在路上，快到大马士革的时候，他突然被一道从天而来的光包围。他跌落在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他说：“你是谁？”那声音回答说：“我是你迫害的耶稣。现在，起来，进城，会有人告诉你要做什么。”那些同他一起同行的人站在那里，一言不发，因为他们听到那声音，却看不见什么人。扫禄从地上站起来，他睁开眼的时候，什么都没看见；于是，他们牵着他的手，把他带到大马士革。他有三天看不见，既不吃也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，主在神视中对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，到那被称作直街的那条街，在犹大的家中找一个从塔尔索来的，一个名叫扫禄的人。他在那里祈祷。扫禄正祈祷的时候，他在神视中看到一个名叫阿纳尼雅的人进来，在他身上覆手，使他重见光明。”阿纳尼雅回答说：“主，我从很多渠道听过这人，他在耶路撒冷，对祢的圣者做了许多恶事。他从大司祭那里得到权柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主却回答他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，要把我的名字带到外邦人，君王，以色列人面前，我会让他知道，他要为我的名字经受什么。”阿纳尼雅就去进到那家，在他身上覆手，他说：“我的兄弟扫禄，在你来的路上显现给你的耶稣派我来，好使你能复明，充满圣神。”立刻就有鳞片之类的东西从他的眼中掉下来，他复明了。他起来受洗，吃了饭，就恢复了体力。他和在大马士革的门徒们住了几天，随即开始在会堂里宣讲耶稣，称耶稣是天主子。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。

省思

今天是复活期第三周星期五。教会在今天纪念圣斐德理。取自圣若望福音的经文继续耶稣有关生命之粮的教导。让我们来试着理解今天圣若望想要传递给我们的讯息。

犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。（参看：若6:52-54）

奥利振在其著作《若望福音释义》中给我们解释了犹太人彼此争论的原因，他说：犹太人因不明白和平之粮的含义，就在彼此之间起了争论，他们说：这人怎能把自己的血肉给我们吃呢？其实，那吃了基督的圣体圣血的人，他们决不会彼此争论，因为天主使他们生活在共融中。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链》）

耶稣用犹太人能理解的方式告诉他们：不吃祂的肉，不喝祂的血，就不能有耶稣的生命。我想说：普通的食物只能维系我们现世短暂的生命，无法保证我们永生。当疾病，衰老，生活中的各种意外临到我们身上的时候，我们的现世生命可能会因此终结。

我们要怎样做，才能获得耶稣所说的永生呢？就是要在感恩祭中领受基督的圣体和圣血。在感恩祭中，我们领受的基督的圣体圣血，是真实的食粮，是真实的饮料，从性状来看来，仍然是普通的饼和酒。可是，如果我们用超性的视角，以信德的眼光来看待这一切，这在感恩祭中领受的基督的圣体圣血，使所有受洗归于基督的兄弟姐妹，共融于同一基督。

这不是说所有领受了基督的圣体圣血的人都能获得永生。圣保禄宗徒说：“我们血肉的作为是明显的：淫乱，不洁，淫欲，崇拜偶像，施行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，激化忿怒，自私行为，意见不和，内讧，妒恨，酗酒，放荡，以及与之相似的事。做这些事的人，必不能继承天国的产业。”（参看：迦5:19-22）那些试图分裂教会的，那些追逐异端的人，他们虽然也来到圣堂参与感恩祭，可是，他们所参与的感恩祭不能使他们获得益处，更不会令他们感到心安。只有那些真心实意领受救主的训示，按照祂的圣意生活的人，才能真正成为基督的肢体，富于仁慈的基督的生命，才能住在他们内。

现在，让我们来看第二段论述：

因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。（参看：若6:55-59）

在这里，耶稣揭示了祂和圣父的关系。天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）天主的每一次发言，都带来了生命。由于天主圣言在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。

耶稣基督受天主圣父派遣，祂把自己的生命，把自己的血肉完全赐给我们，使我们这些可朽坏的身体，容纳那不可朽坏的，永远生活的天主圣言，以祂的天主性充满我们，使我们的灵魂，永远生活。

耶稣所说的食粮与以色列人四十年之久在旷野中领受的玛纳完全不同。以色列人在旷野中领受的玛纳，只能延长他们在世上生活的岁月，他们仍然会死去。因为他们遵循的是这个终将消逝的世界的生命观。那些真心实意领受耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油的人，他们遵循耶稣教给他们的生命观。那派遣祂来到的世上的天父，定然会实践祂的恩许，因为祂曾说：如果你履行我的道路，恪守我的法律和我的命令，如同你祖先达味所做的那样，我必要延长你的寿命。（参看：列上3:14）圣咏作者也说：“我要使他长寿，必要让他看到我的救赎。“（参看：咏91(90):16）

在这里，我想请大家再读一次圣保禄宗徒的教导：你们既然接受主基督耶稣，就要在祂内行走，在祂内生根，在祂之上建造，坚定于教给你们的信德，多多感谢。要留意：免得人们以空虚，按照人的传统的诱人哲学，按照世界元素的力量，而非按照基督来迷惑你们。因为在祂内住有整个圆满的天主性，你们在祂内分享祂的圆满，祂是一切率领者和掌权者的元首。你们在祂内受割损礼，不是用手所行，脱去肉体的割损礼，而是基督的割损。你们在洗礼与祂同葬，也因相信使祂从死者中复活的天主的德能，与祂一起复活。甚至你们死于过犯，你们的身体未受割损的时候，祂就使你们与祂一起复活，宽恕了我们的全部过犯。祂消除了那具有法律力，反对我们的束缚，把它从我们中间移走，钉在十字架上；祂蹂躏了执政者和掌权者，公开羞辱他们，让他们走在祂凯旋队列的后面。（参看：哥2:6-15）如此，祂满全了天主在旧约对以色列子民的恩许。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们认识了救主复活的恩典，愿我们藉着圣神之爱，复活进入新的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica